Interpretación de "Poemas taoístas" en el Volumen 1 de "Xinyu" 1 de Lu Jia. Todas las cosas nacen con amor y educación, y el sabio enseña que la ética humana es el rey.

Poema de inscripción:

Se dice que todas las cosas nacen de la tierra, se nutren de la tierra y se forman por los santos.

Los méritos están involucrados y nacen el Tao y el Dharma. Por eso, algunas personas dicen: Zhang Hemingyue,

enumera las estrellas, ordena las cuatro estaciones, ajusta el yin y el yang y controla la naturaleza con el Qi.

Junto a los Cinco Elementos, los nacimientos primaverales y el crecimiento estival, la cosecha otoñal y el almacenamiento invernal, los relámpagos generados por el sol,

Las nubes se convierten en escarcha y nieve, levantando un grupo de gente, muriendo en un centavo, humedecida por el viento y la lluvia,

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El sol brilla, el término solar es cálido, la escarcha golpea a la escarcha, hay estrellas,

El sistema se basa en Dou Heng, el brote se basa en Liuhe, el Luo se basa en Ji Gang y el cambio se basa en el desastre.

Habla con la verdad, mata con la acción y escribe con iluminación. Por lo tanto, se puede ver a los que están en el cielo, se puede medir el lugar, se pueden registrar las cosas y se puede conectar a las personas.

En el pasado, las cuatro montañas estaban pintadas, las cinco montañas estaban selladas en el suelo y se utilizaban manantiales de agua para regularlas.

Los árboles alimentaban a las especies, brotaban miles. de raíces, alimentó explosivamente la esencia y estableció la comunidad.

No vayan contra la naturaleza, no tomen propiedades, no oculten sus sentimientos y no oculten sus fraudes.

Así, quienes conocen el cielo miran hacia la astronomía, y quienes conocen la tierra miran hacia la geografía.

Respirar, volar, gatear, etc. son todos acuáticos y arraigados en la tierra.

El género de Ye Chang es calmar el corazón, mantener la naturaleza segura y cubrir todas las cosas del mundo.

Es inherente al mismo aliento y se corresponden entre sí. . La forma más elevada del amor, el amor engendra todo.

Todas las cosas tienen sentimientos, y los verdaderos sentimientos de los santos están conectados con el universo. Por eso, el santo,

mira hacia la astronomía, mira hacia la geografía, hace dibujos y crea personas.

El pueblo está iluminado, pero sabe que hay un padre y un hijo, y la relación entre monarca y ministro.

La diferencia entre marido y mujer es el orden de los jóvenes. y viejo.

[1] Huang Zhen dijo: "El Tao dice que el cielo y la tierra existen, y los méritos de crear santos se encuentran entre ellos". Dai dijo: "El texto básico del Tao es originalmente el cielo y la tierra. describe a los sabios a través de calendarios y finalmente analiza la benevolencia y la rectitud. Se supo que Bo Zhangwei murió por poder y Qin II murió por castigo. El lenguaje se incluyó en la repetición de Gaoshi, por lo que fue el primero. El calendario cuenta la historia de los antiguos emperadores, pero en resumen, se basa en la benevolencia y la rectitud "Yi An: Este libro Shen dijo: "Caminar en el Tao es omnipotente, por eso se llama Tao". De equilibrio, Lu Jia dijo: "El cielo y la tierra crean personas, y la naturaleza es la misma. Etiqueta y rectitud; las personas pueden observarse a sí mismas, por lo que son obedientes y obedientes. "Esto significa seguir el camino de la naturaleza. Este texto chino clásico se basa en el taoísmo y el significado es coherente con él.

Texto original

Kawagoe[1]: “Todas las cosas nacen, la tierra las nutre y los santos las crean.”[2] El mérito[3] participa[4] , mientras que el taoísmo[5] es innato.

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[1] Documento: Instrucciones oficiales: "Recita y predica desde todas las direcciones". Nota de Zheng Xuan: "La predicación también es algo de lo que se ha hablado en el pasado". Zhuangzi robó la ley. : "Lo que se transmite en esta vida es lo que se dice en la próxima vida". Una es decir sus palabras, como "Zhuan Yue" citado en este artículo; la otra es para contar su historia, como la biografía de Boyi en los Registros Históricos. Dice: 'Bo Yi, Shu Qi, el segundo hijo de Gu Zhi. "Suo Yin": "La biografía del caso es la misma que la difusión de la poesía Han en el extranjero por parte de Lu Chunqiu. Sin embargo, los artículos de aquellos que 'predican' y demás son demasiado vagos". [2] Caso ritual: "Capítulo Fu Guo" de Xunzi: "Por eso se dice: 'El cielo y la tierra nacen, y los santos los crean'. Esto también se llama la nota de Yang Qi: "Los antiguos tenían este dicho, y". fue citado en la dinastía Ming ". Xunzi y Lu Jia Todos citan artículos, y el Clan Mendigo también tiene sus propios orígenes. [3] Mérito, Clase de obras seleccionadas Meng Jian Xi Du Fu: "El mérito viene de los antepasados". Li Shan señala: "El emperador Jing de la dinastía Han dijo: 'Los cantantes son virtuosos, los bailarines son virtuosos'. El gong es consumado y". la virtud es virtuosa."

[4] Participación, teoría del cielo de Xunzi: "El cielo tiene su propio tiempo, la tierra tiene su riqueza y el hombre tiene su propio gobierno. Se dice que puede participar". Nota de Yang Shu: "Si un hombre puede gestionar el tiempo y la tierra, si lo aprovecha bien, alcanzará el cielo y la tierra". Este artículo también se llama el mérito del santo y la referencia del cielo y la tierra. [5] Taoísmo, Zhuangzi dijo en el mundo "el llamado taoísmo en la antigüedad", "el taoísmo será descifrado por el mundo". Lu Chunqiu dijo en el artículo que Tian Pian habló de Wang Qi con el taoísmo y afirmó falsamente que El taoísmo era popular. El taoísmo fue abolido por la buena enseñanza de los profesores, pero por sus deficiencias. Gaoyou acusó falsamente a sus discípulos: "Las habilidades también son Tao". Sin embargo, si mencionas solo el Tao, también puedes mencionar el Tao.

Hay un capítulo sobre el taoísmo en el Nuevo Libro de Jiazi, y el artículo dice: "He escuchado el nombre del taoísmo durante mucho tiempo, pero no conozco su verdadera naturaleza. ¿Qué es, preguntas? : El taoísmo acepta cosas de los demás, y su esencia se llama vacío, y su fin se llama arte; los vacíos hablan implícitamente y no tienen facilidades, todo esto es Tao; "Cada palabra tiene su propio significado. Gai Baijia está pensando en cómo cambiar el mundo a su manera. Lo que llama Tao es lo que llama Tao.

Texto original

Entonces se dice [1]: Zhang [2] enumera el sol y la luna, en el orden de las cuatro [3], regula el yin y el yang, distribuye el qi [4] y gobierna la naturaleza [5], seguido del cinco elementos, con la primavera y el verano [6], el sol En ese día[7], la sombra de los truenos y relámpagos creó un grupo de estudiantes[8], quienes fueron expuestos al sol[11], calentados al sol plazo, y cayó a las heladas,[12] tomó la posición de las estrellas, y las hizo competir con las escalas[13] En Liuhe, tómelo como un récord [14]

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[1] Por lo tanto, el libro oficial de "Registros Históricos" dice: "Por lo tanto, incluso si hay un mañana, debemos confiar en él. Confundido. Suo Yin: "Esto se basa en la latitud del período de primavera y otoño, por eso lo digo". Wei dijo: "Por lo tanto, si no tienes un hijo adecuado, tu país será destruido". Suo Yin: "Esto se basa en las palabras de los antiguos, eso se dice". "Meng Tian también dijo:" Siempre he dicho: "Puedes temblar después, pero puedes sentirlo". Suo Yin: "Este antiguo dicho debe haber dicho esto primero, y Meng Tian lo citó como un éxito. No lo hago". No sé qué decir ahora". Tai Shigong También dice en el prefacio: "Por lo tanto, el santo es inmortal y cambia constantemente". Suo Yin: "Por lo tanto, la inmortalidad del santo es el principio del rey. un mijo fantasma, que se ajusta en sus capítulos, por eso se llama un dicho antiguo." Xun Lu "capítulo "Período de primavera y otoño · Jun Shou": "Por lo tanto, se dice que el deseo interno no se puede decir, y el deseo externo El deseo no se puede decir ". Huainanzi es el maestro de los ensayos, Wenzi es el maestro de los ensayos, Ren Shang es el maestro de los ensayos, ambos tienen artículos, y lo mismo ocurre con las llamadas "palabras de los antiguos" de Sima Zhen. En "Obras seleccionadas", el tío Mei hizo siete rondas: "Por lo tanto, la confusión no es suficiente". Li Shan señaló: "Su Wen; Huangdi dijo: la confusión no es suficiente". Se dice que cuando un monarca pierde el poder, sus ministros cuando se habla de paz, aquellos a quienes les agrado deben protestar y aquellos que me odian deben tener miedo "Nota:" Zuo Zhuan "dice que en el decimoquinto año, es mejor perder. el rey y tener rey, es mejor tener paz entre los ministros, es mejor tener más soldados, es mejor persuadir a los que son buenos conmigo, y es mejor temerme y odiarme a mí. "Esta es otra nota de que los miembros de la familia citaron directamente las palabras de los antiguos para probarlo. Las personas que dijeron esto en este libro son demasiado unilaterales, pero también hay personas que infieren de ello, por lo que este artículo también es cierto. "Huainanzi·Buscando gente de Tailandia": "El sol y la luna están en el cielo, las estrellas están alineadas y el yin y el yang están en armonía. "El artículo de Huainan y Lu debe tener su fuente, pero lamentablemente no ha sido confirmada.

[2] Zhang, Zhang, significa cerca de mostrar. Miles de palabras: "Informe Zhang Lie", eso es Esto es una conversación, y luego aguzará el oído.

[3] El orden de las cuatro estaciones se refiere al orden de las cuatro estaciones de primavera, verano, otoño e invierno. historiador Taishi Gongxu: "El orden de las cuatro estaciones. "[4] "Yi Kun Qian" de Lin Yi escribe: "Cuando el Qi se divide, todas las cosas surgen. Cuando creció, él y Huacheng. La selección literaria "Lu·Shiheng" interpreta a Julian: "El sol se está adelgazando y las estrellas están detrás, por lo que el cielo está en orden, las montañas y los ríos están allí, y el antiguo lugar tiene su espíritu". "Nota de Li Shan:" Notas del examen de Zheng Xuan: difundir, dispersar "Difundir Qi significa dividir Qi. [5] Para gobernar la naturaleza, este libro tiene un capítulo muy reflexivo: "Nutre el Qi para gobernar la naturaleza. "El homónimo se refiere a la naturaleza humana y a la esencia de las cosas. La persona que gobierna la esencia de las cosas se conforma a la esencia de todas las cosas, que es el llamado "no tomar la naturaleza de las cosas" a continuación.

[6] "Clásicos de Huainan" : "Las cuatro estaciones, nacimiento en primavera y crecimiento en verano, cosecha en otoño y almacenamiento en invierno, tomar los nudos, entrar y salir (de la Escuela Wang Niansun), abrir y cerrar, sin perder el narrativa, combinando dureza y suavidad, sin apartarse del principio. "Shi Ji Tai Shi Gong Prefacio: "El marido nace en primavera y crece en verano, cosecha en otoño y sobrevive en invierno. Éste es también el gran sutra del cielo. "[7] Lin Er citó "ming" como "fuera". [8] "Capítulo original de Huainanzi·Daozang": "Los dos emperadores de Taigu, sosteniendo el mango de Dao, se pararon en el centro, caminaron con los dioses y apaciguó todas las direcciones. ..... Su virtud es superior a la del cielo y la tierra, está en armonía con el yin y el yang, los cinco elementos se ajustan a las cuatro estaciones de los términos solares, y todas las cosas llegan a existir. "Se puede hacer una referencia cruzada con este artículo. Gao Yuan señaló: "Cinco elementos: metal, madera, agua, fuego y tierra. Educador, crece. ”

[9] Cuando Mao falleció, el artículo decía: “Mao era considerado como ‘Cun’, y ‘Cun’ en escritura cursiva era ‘humilde’, por lo que se le llamó erróneamente ‘Mao’. Yi An: Se sospecha que "Mao" es "Tú". Se transmitió durante dieciséis años: "Cuando hay uno, hay uno". [10] Yi Xici: "Humedecerlo con el viento y la lluvia." "Libro de Ritos y Música": "Enfrenta el viento y la lluvia con valentía". "Justicia:" Todo proviene del viento y la lluvia. "La justicia complementa esto. [11] "Expuesto", versión Tang "violenta", expuesta, lenguaje soez. Mencius sobre Teng Wengong: "El sol de otoño es abrasador. "Nota: "Qiuyang, Zhou, mayo y junio del verano, Shengyang también lo es. Capítulo "Huainan Zitai": "El día es violento y la noche tranquila". [12] Las heladas cayeron en el año 33 del período de primavera y otoño: "La helada no mata la hierba.

"Gu Liang transmitió la misma historia, Gongyang transmitió como" shuang ", y los Cinco Elementos de la Dinastía Han escribieron: "Empujar agua matará a la gente y caerá escarcha". Otra nube decía: "La helada mató al valle". En el medio: "La helada mató al tío Cao". "Luo, Luo, Luo" tiene el mismo sonido y significado, pero cuando se trata de Lu, significa "Luo" o se lo considera "Luo [13] Guang Ya Jie Tian: "Las siete estrellas de la Osa Mayor". .. Cinco es el saldo . "[14] Baihutong Tres Guías Cardenales y Seis Notas: "¿Cuáles son las Tres Guías Cardenales? Se refieren al monarca, al padre y al hijo, y a la pareja. En las Seis Dinastías, se refieren al padre, a los hermanos, a los miembros del clan, a los tíos y a los maestros. Y amigos. Por eso, la dinastía Han decía: "El rey es el ministro y el padre es el ministro". "También dijo: 'A todos los padres y hermanos, debéis comportaros en seis años, vuestros tíos deben ser rectos, la gente debe estar en orden, el hermano Kun debe ser pariente, los maestros deben ser respetados y los amigos deben ser viejos'. ¿Qué es la disciplina? Gang, Zhang Ye; Disciplina, Razón. La grande es la disciplina y la pequeña es la disciplina, por lo que Zhang Li es ordenado y humano. en la red habrá clarividencia. Como dice el poema, “Rey de las diez mil palabras, disciplina en todas direcciones. ""

[15] En el período de primavera y otoño, las personas que querían ser benevolentes, Zhiwen decía: "Las desgracias son causadas por el castigo del cielo; las personas son diferentes y el poder del camino del cielo también está ahí ; si no lo sabes, lo condenas, es decir, le tienes miedo. Todos los desastres son causados ​​por el duelo ". Nacen en el campo. Si ocurre un desastre en el cielo, no lo cambiarán, pero Se sorprenderá, no tendrá miedo al miedo e incluso culpará, para ver la benevolencia de Dios y no estar dispuesto a dañar a los demás ". Ver Dong Zhongshu de la dinastía Han. pasar. Los desastres son diferentes, son catástrofes. Catástrofe de Baihutong: "¿Por qué hay una catástrofe debido al camino del cielo?" Entonces, quiero demandar al monarca y darme cuenta de sus acciones. Quiero arrepentirme y practicar la virtud y pensar profundamente. "

[16] Zhongyong: "El país debe prosperar; "Justicia:" Xiangzhen, signo auspicioso. "Auspicioso y hermoso. Para decir que la fortuna nacional es próspera, debe haber Jiaqing, Shanxiang, etc. Wen dijo, Xiangzhen dijo que la gente es sincera y que el cielo y la tierra no pueden ocultarlos. Por ejemplo, Wang Wen es sincero y atrae gorriones rojos. El país ya no es lo que solía ser, pero hoy es auspicioso. ¿Cuál es la diferencia entre ahora y ahora? He Yinyun: "Antes había pinzones en este país, pero ahora hay pardillos. Este es Ye Zhen. ". No hay ningún fénix en este país, pero es auspicioso tener un fénix aquí hoy. " "[17] Wenjia registra siete u ocho líneas de citas del Palacio Taiping: "El que miente es otra persona; sacrificio, sacrificio, budismo. Fu está conectado con lo superior y lo inferior. El cielo quiere escribir artículos sobre pájaros y las bestias, la tierra quiere escribir libros sobre tortugas, y Fu es como Yibu". También enumeró eventos en el período de primavera y otoño: "La familia Fu gobernó el mundo con madera. La gente en el mundo humano no tiene casa ni casa. y el agua y el fuego están en armonía, por lo que miran la astronomía y la geografía. Comienzan a dibujar Bagua, determinan la posición del cielo y la tierra y dividen el número de yin y yang. Empujan tres lámparas y construyen ocho secciones. para controlar el qi y completar los 24 qi para controlar la buena y la mala suerte "Sobre esta base, el llamado artículo se llama astronomía.

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Por lo tanto, puede verse en el cielo, medirse en la tierra[1], regularse en las cosas y compararse a los hombres.

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[1] En el Libro de los Cambios: "En las imágenes naturales, tienen forma en el suelo y se pueden ver sus cambios". "Sentimientos Xiang, sol, luna y estrellas; Formas, montañas y ríos, vegetación. El movimiento de los elefantes los oscurece, las montañas están ventiladas y las nubes fluyen, por lo que los cambios también se pueden ver en el lugar antiguo. 1], dibujar cuatro estanques [2], ajustar manantiales de agua, cultivar árboles [3] con miles de raíces, plantar semillas silvestres, formar un grupo de personas, no desafiar a la naturaleza, aprovechar la naturaleza de las cosas [4], ocultar sentimientos y engañar [5].

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[1] Según la costumbre de Tongshanze: "Cinco Montañas Sagradas: el Monte Tai está al este, y el poema dice: 'Las piedras del Monte Tai son lo que Lu Bang espera'." Jingdaizong, Dai Zhe, Changye, el comienzo de todas las cosas, el brillo del yin y el yang, cómo pueden las nubes tocar la piedra, la piel está cerca, si llueve, no hay adoración, ¡Pero el Monte Tai! Por tanto, es el líder de las Cinco Montañas. Se ordenó al rey que cambiara su apellido para ajustarse al camino del cielo, y se retiró con éxito para meditar y predicar al mundo. Confucio dijo: "Sellé el monte Tai y medité en Fu Liang. Puedo contarlos, y hay dos de setenta". El templo Daizong está situado a treinta millas al noroeste del condado de Bo y siempre está protegido por peligros de montaña. Octubre es helado, el duodécimo mes es helado y el primer mes se está descongelando. Todos son pretenciosos y egoístas; si tienes una enfermedad grave, actúa por tu cuenta. 705, 300 sacrificios, leña quemada y 30 bendiciones fueron enviados a la capital de condado en condado. Las cuatro montañas son todas iguales a Wang Li. Al sur de la montaña Hengshan, está la montaña Huo, Huo Zhe, donde todo es exuberante, las ramas y las hojas caen y Huo Ran es enorme. El templo está en el condado de She, Lujiang. Las montañas y los campos en el cielo occidental están llenos de flores, todo está maduro y el cielo occidental también está lleno de flores. Este templo está en Hongnong, condado de Yinyin. La montaña Hengshan en el norte es perseverante e inmutable, y todo está escondido en el norte. El templo está ubicado en el condado de Shangquyang, ciudad de Zhongshan. El gobierno central dijo Song Zhe y escribió un poema: El templo está en el condado de Yangcheng, condado de Yingchuan. "[2] Según la costumbre del Capítulo Tongshanze: "Sidu: el río fluye desde las montañas Kunlun fuera de la Gran Muralla, y su fuente desemboca en el mar.

Yi: "Un río pinta y un santo pinta". Yu Gong: "Nueve ríos son todos caminos". El poema dice: "El río está lleno de agua". Aquellos que se inclinan ante la orilla del río son culpables de las cuatro profanaciones, y el templo ritual es el mismo que las cinco montañas. El río fluye desde las montañas exteriores del condado de Shu y desemboca en el mar. El poema dice: "Jiang, Han". Yu Gong dijo: “Jiang y Han viven en el mar”. El templo está en el condado de Jiangdu, Guangling. Huai salió de Nanyang Tongbai, recuperó a Lunan y luego entró al mar. 'Hai, Dai y Huai, Huai y Yi. Hay un poema que dice: "El río Huai fluye de la dinastía Tang a la dinastía Tang". Este templo está en el condado de Shiping. Salga de Changshanfu hacia la montaña Zanhuang y entre en Julu por el este. ": "Flotando en la literatura, alcanzando las Escrituras. Este templo está en el condado de Linyi, Dongjun. "[3] "Zhi", Li Ben, la versión de Huizi, la versión de Cheng, la versión de Liang Jing y la versión del Pabellón Tianyi son todas "Zhi", que es antigua. Nunca regreses. [4] No confisques propiedad física " Zhouyi·Qian Gua" 》Chino clásico: “Aquellos que han hecho grandes contribuciones a la dinastía Yuan son también aquellos que han comenzado a ascender. Una persona virtuosa tiene buen temperamento. Nota de Wang Bi: "Si no lo haces por Qianyuan, ¿cómo puedes entender la esencia de las cosas?" "Si no amas tus sentimientos, ¿cómo pueden durar? Debido a esto, las personas que comienzan desde cero tendrán éxito y las personas que son rentables tendrán temperamento". Yan Yannian, el príncipe heredero Shi Dianhui, escribió un poema: " Las cosas pueden sentir. "Li Shan citó las palabras de Wang Bi en "El Libro de los Cambios", que se traduce como: "Todo lo que dijo tiene sus propios sentimientos y características". Es decir, lo que dijo no le quitó la naturaleza física. [5] Capítulo de Xunzi sobre el autocultivo: "Ocultar es engañar... "Texto original

Entonces, quienes conocen el cielo miran hacia la astronomía, y quienes conocen la tierra miran hacia abajo, hacia la geografía [1]. Caminar [2] Respirar [3] Volar [4] Arrastrándose [5] y así sucesivamente, caminando sobre el agua y la tierra, la raíz En la categoría de crecimiento de las hojas [6], calma la mente, calma el cuerpo, cubre el cielo y la tierra y corresponde al sentido de Qi [8 ]

Anotación para...

〈 1〉Yixi Ci: “Mire hacia arriba la astronomía y hacia abajo la geografía. "Según el Sacrificio Suburbano de la Dinastía Han:" Sacrificar el cielo significa seguir la astronomía y adorar la tierra significa seguir la geografía. Tres luces, astronomía. Montañas y ríos, geografía. "Obras seleccionadas de Zuo Taichong y Wu Dufu: "Me distingo de los astrónomos por sus hermosos paisajes. También se analizan geográficamente materiales y suelos. "Nota de Li Shan: "Confucio dijo: 'El cielo es el texto, el Tao es el principio'. ’” Pan Anren vivía en un lugar sencillo y comentó: “El sol, la luna y las cinco estrellas son también las palabras del cielo. "Además, Xie Lingyun cantará: "Me quedaré en la astronomía y soportaré la geografía del mar. "Nota: "Nota de la canción: 'Tres luces en astronomía y cinco lugares en geografía'. ’” [2] “Registros históricos: biografía de los hunos”: “Usas el pico para caminar, respirar, retorcerse, etc. "Suo Yin:" El caso es ambiguo, es una declaración y las palabras son como insectos, o siguen los pasos. "Justicia:" Si tienes suficiente, puedes hacerlo. ". Zhou: '◆ Los ciervos y similares son del mismo origen y no pueden arrodillarse en el suelo, como los seres humanos. Presione el botón Enterprise nuevamente. Song San en los suburbios de la dinastía Han: "Bi. Shigu dijo: "Cuando caminas, si tienes suficiente, puedes caminar". "Otra biografía de los Xiongnu" decía: "Caminas, respiras, te retuerces, etc." Shigu dijo: "Quien esté lleno caminará". La palabra también se llama "Polygonum Custard", y Huainan Ziyuan escribió: "Moving Polygonum Custard". ". "Gaoyou señala:" Puedes leer Bird Steps. "Modificar capítulo: "Caminar y moverse. Gao: "Mira el auto". "(Se sospecha que "Che" es "ucraniano" equivocado. Obras seleccionadas de "Dongxiao Fu" de Wang Ziyuan: "Camino con la respiración". Nota: "Hablando del artículo: 'Li, Xu Xing. Todos los viajes humanos son elegante El sonido es extraño "Son muchas cosas", escribió el tío Ye Qin. La nota: "Decía: 'Estoy bien, estoy bien. Se dice que toda la vida y esas cosas son vergonzosas". "Caso": Wen Chongbu dijo: "Li, Ye. Cosas como la vida son vergonzosas". [3] Song Xiangfeng dijo: "Presione 'respiración' como 'pico': Obras seleccionadas de Dongxiao Fu: "Tome". "Un respiro", notas de Li Shan: "Zhou Shu dijo: 'Respira profundamente'. Di: 'Respira, la enfermedad también está en reposo'. "Buscar todos los sonidos y significados que conducen a Zhou Shu también es una especie de 'respiración'. '", explicó Guangya. : "Respira, pico, descansa". La explicación de Wang Niansun se basa en un artículo de "Xinyu". Entonces el pueblo Han tiene su propia teoría de la respiración, pero no hay necesidad de forzar el cambio. [4] Fei, Baihu Li Tongle, Wenzi Shangde, Xia De y Guiguzi tienen las palabras "Fei Fei Zhou Wei" y son considerados "Fei Fei Wei Fei". Busque el Departamento de Insectos Literarios: "Oye (nota de párrafo) Carne". Departamento: "Sí". "Insectos". No tiene nada que ver con nombres y significados. Todas las cosas tienen pronunciación y significado. Nueve: "Una mosca vuela, un resorte regresa". sigue siendo "Zhu", y lo mismo ocurre con el antiguo "Dong" chino, que está lleno de entusiasmo y parece conmovedor "Editorial: Ministerio de Cultura e Insectos: "Los insectos pueden viajar". Original de Huainanzi. Las obras taoístas y los artículos clásicos son todos "feitianos". El texto dice: "Dong, Ye" se compone de once frases del clásico "Fei Fei" de Huainanzi.

Guangya explicó: "Estoy volando". También explicó: "Yao, Yao, vuela". Luego la palabra libro es "呫". La séptima biografía de la poesía Han: "volando sobre los aleros y caminando sobre la pared". Guangya explicó: "◆, volando". Así son los diferentes textos para todas las cuevas. [5] Arrastrándose, "Registros históricos de la biografía de Xiongnu Suoyin", "Biografía Hanshu de los Xiongnu", las notas antiguas de Yan Shi dicen: "Postura arrastrada y en movimiento". El Ministerio de Literatura y Arte dijo: "Oye, muévete". El significado de las palabras lo demuestra: "La palabra 'palmeada' 'o 'trepar'". [6] La raíz está hecha de hojas largas y la raíz se usa para flotar agua". Zheng Xuan señala: "La raíz es una persona errante, y también es un pájaro y una bestia." La inscripción "Li Shan" en el Templo Toutuo cita el germen de la vida en el Período de Primavera y Otoño y la Dinastía Yuan: "Caminas con el pico descansando, te retuerces y vuelas, tu las raíces flotan, estás lleno de espíritu y fuerza." Texto original de "Huainanzi": " "Las raíces de la hierba y los árboles" tenga en cuenta que las palabras tienen raíces y sonidos y significados similares. [7] Sentido de Qi, el método de prescripción literaria y artística de Han Shu: "Es apropiado según el sentido de qi". Significa que los países Qi son similares. [8] Tang Yan dijo: "Es obvio que la gente cae del cielo, que es lo que dijo Dongzi: 'El gran Tao desciende del cielo y la razón por la que Zhouyi toma imágenes'".

Texto original

Por lo tanto, los sabios [1] miran la astronomía, miran la geografía, hacen dibujos [2] y se esfuerzan por definir la naturaleza humana [3], las personas están iluminadas [4] y saben que padre e hijo están relacionados, monarca y ministro son justos, marido y mujer son diferentes [5] y la madurez es ordenada [6] . Así se establecieron cientos de funcionarios y nació el rey.

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[1] Los santos Mencius y Li Lou escribieron: "Sé primero un sabio y luego un villano". Peter Wen se refiere primero a Yu Shun y luego. Entonces, este no es el significado de este artículo. Introducción a los "Seis métodos de literatura y arte de Han Shu": "Uno dijo: 'Mi Xi miró las imágenes en el cielo, miró las leyes de la tierra y observó las palabras sobre pájaros y bestias, que eran adecuadas. para la tierra, tomando objetos de cerca y de lejos; así que comencé a cotillear, comprender las virtudes de los dioses y los sentimientos de todas las cosas. “En cuanto a Yin y Zhou, Zhou es superior y va contra el cielo. El rey Wen obedeció las órdenes de los príncipes y conquistó los cielos y a los humanos. Entonces cambié seis líneas e hice el primer y segundo capítulo. Hay diez capítulos en total que incluyen la psicología, los símbolos, las columnas, la prosa clásica china y los hexagramas del prefacio de Confucio. Por lo tanto, el Yi Dao es profundo, la gente es más santa y la historia se remonta a tres tiempos antiguos. Nota: "Zhao Wei dijo: 'Fuxi, el rey Wen, Confucio'. Meng Kang dijo: "Yixi Ci dijo: Zhi Yixing, esto fue en la Edad Media. "Sin embargo, Fu Xi estaba en la antigüedad, el rey Wen estaba en la antigüedad media y Confucio estaba en generaciones posteriores". Caso ritual: tres sabios, que son los llamados primeros sabios, sabios intermedios y sabios tardíos en Lu. Bajo la línea Yi: "La gente de la antigüedad, los reyes del mundo, miraban al cielo... con amor por todas las cosas, (ya he visto la cita anterior, así que la omití) para atar una cuerda para convertirlo en residuo, alquilarlo para pescar “Esto se llama Pintura Bao Bagua. Breve texto de "Huainanzi": "El poder del Yi es suficiente para entender todas las cosas, y los Ocho Diagramas pueden distinguir la buena y la mala suerte;" Pero Fuxi cambió el sexagésimo cuarto, y la Dinastía Zhou añadió sesenta y seis, por lo que Originalmente fue probado como el camino de Shuqing, el antepasado de todas las cosas. "Nota de Xu Shen:" En el ochenta y ocho por ciento de los sesenta y cuatro hexagramas, Fuxi muestra su imagen. Shi Zhou se llamaba Wang Wen. "A los sesenta y cuatro hexagramas, el rey Wen añadió seis líneas, por lo que cada línea de los sesenta y cuatro hexagramas tiene seis líneas, por lo que las trescientas ochenta y cuatro líneas han cambiado. [2] "Hua", las dos versiones de Beijing significa erróneamente ""Libro". [3] Naturaleza Humana, Libro de Ritos Nota de duelo: "Bondad, respeto, anciano, la diferencia entre hombres y mujeres, gran benevolencia". "La justicia de Kong Yingda:" La grandeza de la naturaleza humana también se llama familia, respeto y mayores. Es diferente de los hombres y las mujeres. Tiene la verdad más grande del mundo. "[4] "Registros históricos: biografía de Shang Jun": "Dije que el duque tomó el camino del emperador, pero su ambición no se hizo realidad. "La iluminación es la iluminación.

[5] Song Xiangfeng dijo: "No", esto se llama "Tao", que cambia según las remesas del niño". Caso: Fu Benji y Tang Benben escribieron " No" . [6] "Monarcas y Ministros Guanzi": "En la antigüedad, la gente no conocía la diferencia entre monarcas y ministros. No había parejas, los animales vivían en grupos y se obligaban a firmar entre sí. Zhuangzi se robaba el suyo". pies y dijo: "En el mundo de Shennong, vives en él mientras estás acostado. Comienzas desde adentro, conoces a tu madre pero no conoces a tu padre. "Bai Hu Tong" dice: "No había Tres Guías Cardenales y Seis Disciplinas en la antigüedad. La gente conoce a sus madres pero no a sus padres. Podían cubrirse el frente pero no la espalda, acostándose, jadeando, buscando comida cuando tenían hambre, y cuando estaban llenos, tiraban el resto. Comían como pieles, bebían sangre y tenían ropa. el cielo y mirar hacia el Dharma en el suelo. Como la pareja tenía cinco elementos, comenzaron a definir la naturaleza humana. Pintaron Bagua para gobernar el cielo (se añadió la palabra "tian" según la escuela Hui, lo mismo a continuación), y el cielo descendió, por eso se le llamó Fuxi. "Familia Lun Heng·Qi": "Antes de que mi esposo muriera, la gente era simple y sencilla. Los que se acostaban vivían allí, los que se sentaban allí vivían allí, y conocían a su madre y no conocían a su padre. Durante el sacrificio , la gente era bastante educada, a los sabios les gustaba ganarse a los tontos y los valientes tenían miedo. Los fuertes intimidan a los débiles, y mucha gente quiere usar la violencia para controlar la violencia, por eso sacrifican Bagua para curarla ". p>