Lu Xun< & ltno ofensivo> >Análisis de estilo
[4] Mozi (alrededor de 468-376), llamado Zhai, era un nativo de Lu durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Era un médico de la dinastía Song, un antiguo chino.
Un pensador, fundador del mohismo. Aboga por el "amor universal" y se opone a la guerra. Tiene las características de "no ceder, beneficiar al mundo y la armonía es preciosa" (el espíritu de Yu Meng incluye la mayoría de las obras de Mozi). por sus discípulos.
¿Qué describe? La novela "Fei Gong" trata principalmente sobre Mozi Gongshu. "
Si el arma de la escalera tiene éxito, atacará a la dinastía Song. Mozi se enteró y partió de Qi (según Qi debería ser Lu) y caminó durante diez días y diez noches. Gong Jian
El perdedor ofreció el sacrificio, y el público perdió la oferta y dijo: "¿Cuál es la orden del Señor?" Zimozi dijo: "Hay un insulto al ministro en el norte, y lo haría". Me gustaría usar a mi hijo para matarlo". No hay una tarjeta de pérdida pública.
Said ( Said). Zi Mozi dijo: "Por favor, dame diez de oro". El perdedor público dijo: "Nunca lo haré. "Mata a cualquiera". Mozi dijo de nuevo: Por favor, díganme. Gente, quiero atacar a la dinastía Song. ¿Qué crimen tiene la dinastía Song? Culpa; no puede describirse como benevolencia; saber sin discutir no se llama lealtad; luchar por ello no es fuerte; la justicia no mata menos y mata más, y no puede describirse como conocer al público. Zimozi dijo: "Olvídalo, no te preocupes". " Zimozi dijo: "¿No me ves?"
Renuncia a la propuesta y di: "Prométemelo. "Zimozi vio al rey y dijo: "Hoy hay alguien aquí que quiere dejar el artículo para que se anuncie más tarde. ¿Tiene algún vecino que quiera robarlo? bordado, el vecino tiene un trozo de carne y lo quiere robar; el vecino tiene un trozo de carne y lo quiere robar. La paja quiere robar: ¿Por qué es este humano? El rey dijo: "Esto debe ser una enfermedad robada". " ".
Oh. Zimozi dijo: 'La tierra de Jing está a cinco mil millas de distancia, y la tierra de Song está a quinientas millas de distancia. ¿Sigue siendo este el lugar de Wenxuan? Además; Jing Youyun
Sueño, rinoceronte, arroz glutinoso, mango de ciervo, pez Jianghan, bagre, bagre, el mundo es rico, la dinastía Song no tiene nada que hacer, ni faisán, ni zorro (presione
Fox Debería ser un pescado, peor que la carne y la paja; Jing You, Wen Zi, He?, Zhang Yu, Wu Song Changmu, este sigue siendo hermoso, con el pelo corto y castaño, uso tres cosas para atacar a Song, que es similar a. Wang Yue. :
¡Muy bien! Aunque la oficina de autobuses es una escalera para mí, debo traer a Song ". Entonces vi que el público perdió. Mozi lideró la ciudad y murió por la ciudad. p>
Mecánico, la placa del autobús está equipada para atacar la ciudad, Mozi está a nueve millas de distancia. La placa del autobús está agotada y la defensa de Mozi es más que suficiente.
Dijo: 'Lo sé. Así que soy muy cercano a mi hijo. Zimozi también dijo: "Sé que la razón por la que Zimozi está lejos de mí es que no digo nada". El rey de Chu le preguntó por qué. su deber como hijo y quiere matar a sus ministros. Song Mo puede defender y atacar a sus ministros". Esperando a los invasores Chu en la ciudad Song. Aunque mataste a un ministro, el Rey de Chu dijo: '¡Está bien! Te lo ruego que no. para atacar a la dinastía Song, llovió, cubriendo a los cautivos, y los defensores no fueron incluidos.
Sí, según el texto original, "Ataqué a la dinastía Song con tres cosas", y el ". "Las tres cosas" fueron hechas de manera diferente por los predecesores. La interpretación de la "Política de los Estados Combatientes" de Song Ce
"Ataco a la dinastía Song con un funcionario del rey" es más clara y fácil de entender. En la novela, el el autor escribe "Wang Li" basándose en la política de los Estados Combatientes
Y "Gongshu" afirma que Zhai Mo sólo defiende pero no ataca "Lu Chunqiu·Shen Dalan" Gao dijo: "Parece que Gong; fue derrotado y atacado nueve veces, Mozi también.
Nueve es también el defensor. El ejército es como una derrota pública, los nueve movimientos de Mozi "En la novela, el ataque y la defensa de Zhai Mo son como. retrocediendo, probablemente basado en la atención de Gao. [5] Mats Los antiguos chinos se sentaron en el suelo. Se refiere a los asientos en el suelo. Zhai Mo aboga por la frugalidad y se opone al desperdicio.
En "Ci Guo" y "Frugality" de Mozi, tiene vistas detalladas de palacios, ropa, comida y barcos.
Asesoramiento sobre salvamento de coches y otros elementos. [6] Para la conversación con el discípulo, ver "Mozi·Gengzhu": El discípulo preguntó al respecto.
Zimozi dijo: ‘¿Los caballeros tienen disputas? ’ Zi Mozi dijo: ‘Un caballero somete a las tropas de otros sin luchar. ’ El discípulo de Zhongxia dijo: ‘Los perros todavía pelean.
¡Hay eruditos malvados que no luchan! Zimozi dijo: '¡Duele! Se dice que las palabras son sopa y prosa, y las acciones son como los perros [deseos], que son muy hirientes.
¡Oye! "[7] Seudónimo de A Lian. Existe un registro en "Mozi Guiyi": "Zi Mozi era un funcionario. "
La gente está a la defensiva y los funcionarios son todo lo contrario. Zimozi dijo: '¿Por qué te opones?' Es: 'No es apropiado hablar conmigo. Trata bien a tu hija
Mil vasijas; dame 500 vasijas y me iré". Zimozi dijo: 'Si le das a tu hijo más de mil vasijas, ¿se irá?' Sí: 'No, Zi Mozi dijo: 'No es porque él'. No juzga, sino porque es viudo". [8] Todavía están los hijos de Cao Gong y Guanzi debajo del pilar.
Oye, ¿tobogán para pájaros? , es discípulo de Zhai Mo. Consulte "Gengxu", "Luwen" y "Gongsei" en "Mozi".
【9】Sin amor de padre. Aquí es donde el confuciano Mencio ataca al mohismo. Ver "Mencius Teng Wengong": "Yang (Yang Zhu) es para mí.
No hay ningún caballero; el amor universal mohista no tiene padre. Sin padre, no hay rey, todos son animales. " [10 ] Perdido o como una especie de obra, "tinta
" Ban'er, nativo de Lu en el período de primavera y otoño. Una vez inventó y creó algunos instrumentos musicales maravillosos y, a menudo, en los libros antiguos se le llama un "hombre capaz". [1
1] Consulte la nota [24] de este artículo. [12] Respecto al itinerario de Zhai Mo, Song Ce tiene las siguientes notas en "Política de los Estados Combatientes".
Contiene: "Li Ping fue derrotado por Chu Rugong y atacó a la dinastía Song. Cuando Mozi escuchó esto, dejó todo y fue a ver la pérdida". "Wu Xun" " también dijo: "El ex Chu quería atacar a la dinastía Song, y Mozi se enteró y se entristeció. Siguió a Lu y caminó durante diez días y diez noches, cubierto de capullos y sin descanso.
Con cardigans y pies atados, como Ying." [13] La capital se refiere a Shangqiu (ahora provincia de Henan), la capital de la dinastía Song. Este es el discurso de Cao Gongzi. El autor implícitamente satiriza al gobierno del Kuomintang en ese momento. En 1931, el imperialismo japonés ocupó el noreste de China.
Después, el gobierno del Kuomintang adoptó la no resistencia, pero en la superficie emitió deliberadamente algunas palabras apasionadas y vacías para engañar al pueblo.
【15】Una ballesta se refiere a un vehículo ballesta que utiliza energía mecánica para fabricar más de un motor. Véase Mo Zilin. La capital de Xi·Chu se encuentra en el actual condado de Jiangling, provincia de Hubei. [17] El autor de Sai Xiangling adoptó el nombre de Xiangling, que es la diosa legendaria de Xiangshui.
Se dice que Xiangling era bueno tocando la batería y los instrumentos musicales. Por ejemplo, se dice en "Las Canciones de Chu": "Los tambores y los utensilios están ordenados, y el mar es como un fénix danzante". Xialiba Man es el nombre de una canción en el estado. de Chu. "Obras seleccionadas" de Song Yu y "Preguntando al rey de Chu" decían: "Hay una canción entre los invitados, que es el comienzo.
Hay miles de personas que pertenecen a este país y son pacíficas. ." [18 ] Anillo de animal de bronce en la puerta. Porque el anillo de cobre está hecho de cobre.
La boca de la cabeza del animal, por eso se le llama anillo del animal. Gaobang En la antigua sociedad, pedir dinero y ayuda material a personas conectadas se llamaba Gaobang.
Ayuda. [20] Con respecto a la incapacidad de Zhai Mo para quedarse quieto, hay "Mozi" en "Wenzi Ziran" y "Huainanzi Xiuwu Xun"
Si no hay un asiento cálido, significa que el asiento aún no está caliente. , está de viaje nuevamente ("Wenzi" fue transmitido por los discípulos de Lao Dan.
Do). [21] Con respecto a la presentación de cartas de Zhai Mo al rey de Chu, la dinastía Tang citó a "Mo Zi Jian Ai" ("Gui Yi") de Sun Yirang de la dinastía Qing.
"Historias pasadas de Zhu Gong" de Yu Zhigu decía: "Mozi respondió y le dio un libro en beneficio del rey. El rey lo recibió y dijo: 'Es un buen libro'". Según "Da Dao"
Cosas viejas en el palacio", esto sucedió después de que Zhai Mo detuviera el ataque de Chu a la dinastía Song (ver "La biografía de Mozi" de Sun Yirang). [22] Zhai Mohe
Ver Mozi Guiyi Un diálogo sobre la rectitud: "Mozi viajó al sur, al Reino Chu, conoció al Rey de Chu y le ofreció un regalo en su vejez. "
Las palabras hicieron que He Hu viera a Mozi. Zi Mozi dijo, y dijo (decir), diciendo que Zi Mozi dijo: 'Las palabras de Zi Mozi lo hicieron (venir)".
Muy bien, y el rey es el rey del mundo, ¿no es eso lo que hizo la perra sin motivo? Zimozi dijo: 'Sólo eso es factible. Por ejemplo
La medicina es la raíz de la hierba, y el emperador la come para seguir su curso. ¿Cómo puedes decir que una pajita es la base y no la comerás? Hoy en día, los agricultores pagan impuestos a los adultos
por el vino y para adorar a fantasmas y dioses. ¿Qué quieres decir con que no te gusta lo que hacen las perras? "La novela adopta las palabras de Zhai Mo en respuesta a He He.
y cambia el significado a un diálogo fallido. [23] En cuanto al diálogo que te envía al mundo, véase Mo Zi Lu Wen: "Gong Shui".
Confucio dijo: "Cuando no te haya visto, quiero derrotar a Song; después de verme a mí mismo, dame una canción y no haré nada malo". >
Mozi dijo: "Cuando Zhai no me conoció, quise derrotar a la dinastía Song. Desde que Zhai conoció a mi hijo, le he hecho mal a mi hijo, la dinastía Song, y mi hijo lo ha hecho por mí".
Yuzi·Yesong. Woods es justo, ¡Zhai volverá a dar al mundo! "[24] Respecto a la conversación con Zhai Mo sobre rechazar el anzuelo, ver.
"Mozi Luwen": "El perdedor viajó desde el sur de Lu hasta Chu, y Yan (en ese momento) comenzó a luchar por el barco El arma está preparada para un fuerte anzuelo: el perdedor muerde el anzuelo.
Así que si el que entra es fuerte, mide la longitud de su anzuelo y úsalo para atacarlo. En el Festival Militar del Estado de Chu, cuantos más soldados no necesites, el pueblo Chu será derrotado si hay alguna situación.
Los que son derrotados por el público son más inteligentes que otros, pero Mozi dijo: "Tengo un gancho fuerte en la batalla de barcos, pero no sé a qué te refieres". ’ Mozi
dijo: ‘El anzuelo de mi justicia es más fuerte que el anzuelo de un sabio. Lo engancho con amor y lo pinto con respeto. Si estás atado al amor, no lo estarás.
Si besas, si no quieres ser respetuoso, date prisa. Si no besas, date prisa y vete. Los viejos amigos se aman y se respetan, lo que beneficia mutuamente. Este niño engancha y detiene a la gente,
la gente también engancha y detiene; los niños fuertes se mantienen alejados de la gente, y la gente fuerte se mantiene alejada de los niños. Charla cruzada, charla cruzada, incluso si se lastiman mutuamente. Por tanto, mi anzuelo de justicia es fuerte, y fuerte es el anzuelo de la barca del sabio. Según "Mozi Slips" de Sun Yirang, "enganchar" debe usarse como "enganchar" y también debe usarse "patear".
El gancho "Rechazar" es un arma que puede enganchar el barco enemigo en retirada; usa "Rechazar" para bloquear el avance del barco enemigo.
Únicamente. [25] La urraca de madera vio a Mo Zi y Lu preguntó: "El hombre derrotado cortó el bambú y pensó que era una urraca, y se fue volando tres días después".
Baja. Los perdedores se creen inteligentes. Zi Mozi llamó al duque hijo derrotado y le dijo: "Eres una urraca, no tan bueno como un artesano que puede manejar un carro, y sólo funcionará por un tiempo".
(?) Tres centímetros de madera, cincuenta piedras. Por lo tanto, si lo que haces es bueno, se le llamará inteligente, pero si no es bueno, se le llamará torpe. '"〔2
6. La Misión de Salvación Nacional para recaudar fondos aludió al comportamiento engañoso del gobierno del Kuomintang en ese momento. Frente a la agresión del imperialismo japonés, el gobierno del Kuomintang
implementó una política de rendición traidora, al mismo tiempo, en nombre de "salvar el país", instigaron a las llamadas "organizaciones de masas" controladas por ellos para recaudar dinero, engañar a la gente y encontrar dinero.