El ascenso y caída de la religión Quanzhen en las novelas de Jin Yong
El taoísmo Quanzhen, también conocido como religión Quanzhen, es una importante secta del taoísmo chino. Fue fundada por Wang Chongyang en la montaña Zhongnan, Shaanxi, desde finales de la dinastía Song del Norte hasta principios de la dinastía Song del Sur. Además, la secta fundada por la familia de Zhang Boduan (principalmente Bai Yuchan), que se centraba en el cultivo de la alquimia interior, se dividió más tarde en el taoísmo Quanzhen y se llamó Secta del Sur, mientras que el grupo de Wang Chongyang se llamó Secta del Norte.
Después de que Wang Chongyang viajó al mundo inmortal, sus siete discípulos asumieron el control por turnos. Además de heredar los pensamientos taoístas tradicionales chinos, la religión Quanzhen también reorganizó contenidos distintos de los pensamientos sobre talismanes y elixires, sentando las bases del taoísmo actual. Qiu Chuji, uno de los Siete Hijos de Quanzhen, acompañó a Genghis Khan en su expedición occidental, lo que permitió a la secta Quanzhen crecer en fuerza en la dinastía Yuan. Sin embargo, en el período posterior de Li Zhichang, el taoísmo de Quanzhen sufrió un duro golpe debido a que los gobernantes de la dinastía Yuan prefirieron el budismo. El fracaso de los dos debates sobre la interpretación de "Laozi Hua Hu Jing" provocó el declive del taoísmo Quanzhen. No fue hasta Yuan Chengzong que se reanudó el desarrollo normal. Durante las dinastías Ming y Qing, se extendió por todo el país e incluso en zonas remotas como el noreste, suroeste y noroeste. El taoísmo de Quanzhen sigue siendo una de las sectas más importantes del taoísmo. El Templo Baiyun ubicado en las afueras de Xibianmen en Beijing, donde se encuentra la Asociación Taoísta China, es uno de los tres templos ancestrales del taoísmo Quanzhen.
En términos generales, las enseñanzas del taoísmo Quanzhen heredan las ideas de alquimia interna de Zhongli Quan y Lu Dongbin. Además, defiende la unidad de las tres religiones y la igualdad de las tres religiones, y cree que el núcleo del confucianismo, el budismo y el taoísmo es el "Tao". Los principios de su práctica religiosa son "beneficiar a los demás a expensas de uno mismo" y "beneficiar a los demás y beneficiarse a uno mismo". Y se implementa el sistema de convertirse en monje (en la historia, muchas personas en la Secta del Sur no abogaron por convertirse en monje).
En "La leyenda de los héroes del cóndor" de Jin Yong, no sólo Wang Chongyang, el fundador de la secta Quanzhen, fue un héroe que luchó contra la dinastía Jin, sino que sus discípulos también eran cercanos a los Song. Dinastía y contra la dinastía Jin. Sin embargo, resulta que la Secta Quanzhen en la historia estaba ubicada dentro de las fronteras del Reino Jin en ese momento, por lo que cuando Liu Chuxuan, Qiu Chuji y Wang Chuyi estaban a cargo, todos reconocieron el poder político del Reino Jin; Incluso fue al palacio a enseñar taoísmo por invitación de Jin Shizong. No fue hasta que las dinastías Song y Meng destruyeron el Reino Jin que la Secta Quanzhen se volvió leal a la Dinastía Song del Sur. Por otro lado, Genghis Khan invitó a Qiu Chuji a reunirse con él en las regiones occidentales y le preguntó sobre los métodos para gobernar el país y mantener la salud. Qiu Chuji respondió con "respetar el cielo y amar al pueblo", reducir los asesinatos y ser puro de corazón. y deseos. Genghis Khan llamó a Qiu Chuji "inmortal".
Siete discípulos de Wang Chongyang fundaron siete sectas Quanzhen:
Ma Yu (hijo de Danyang), secta Yuxian (también conocida como secta Yushan
Tan); Chuduan (Changzhenzi), secta Nanwu
Liu Chuxuan (Changshengzi), secta Suishan
Qiu Chuji (Changchunzi), secta Longmen
Wang Chuyi ( Yuyangzi), secta Yushan;
Hao Datong (Guangningzi), secta Huashan
Sun Buer (Qingjingsanren), secta Qingjing.
La primera generación debería ser Wang Chongyang y Zhou Botong. Wang Chongyang ganó el debate sobre la espada en la montaña Huashan y obtuvo el Manual Nueve Yin con sus habilidades innatas. /p>
Cuando Wang Chongyang falleció, la Secta Quanzhen ya no era lo que solía ser. Zhou Botong fue encarcelado por Huang Yaoshi. Los Siete Hijos de Quanzhen eran solo los nombres. Al menos así es como se muestra en las novelas de Jin Yong. Se puede decir que los siete hijos combinados, como máximo, tuvo los 3 éxitos de Wang Chongyang y confió en la Formación Tiangang Beidou para respaldar su apariencia ... Sin embargo, después. Zhou Botong aprendió accidentalmente el Manual Nueve Yin, debería ser el mejor del mundo, pero el personaje de Zhou Botong es difícil de lograr grandes cosas, y también insistió en no usar las habilidades del Verdadero Gerente, por lo que en este momento Quanzhen era solo un nombre. Estos estaban entre los Disparos del Cóndor
En la época del Cóndor Divino, los discípulos de Quanzhen se habían desarrollado hasta la tercera generación, los discípulos destacados de esta generación Yin Zhiping y Zhao Zhijing son los representantes, pero vamos. No hablemos de kung fu. En resumen, se puede ver a los dos discípulos del Rey Jinlun Dharma, Huo Du, y al que sin ayuda de nadie mató a Quanzhen y casi destruyó a Quanzhen. En cuanto a los Siete Hijos de Quanzhen que estaban recluidos, todavía eran basura. El nuevo Tiangang Beidou que descubrieron fue destruido solo por Guo Jing, lo cual fue extremadamente vergonzoso. Se puede decir que la Secta Quanzhen en este momento dependía completamente de la ayuda de Yang Guo, su esposa y Guo Jing. El viejo travieso no ha sido aniquilado. El discípulo Yeluqi que ha aceptado es bastante bueno y tiene algunas habilidades... Además, el viejo travieso, la mejor persona del mundo, está apoyando la fachada.