El orden de escritura de las obras de Jin Yong
(1) El Libro de las Espadas (1955)
②La Espada con Linaje Real (1956)
③El zorro volador en la montaña nevada (1957)
④La leyenda de los héroes del cóndor (1957)
⑤La leyenda de los héroes del cóndor (1959)
⑥La leyenda del zorro volador (1959)
⑦El caballo blanco aullando en el viento del oeste (1961)
⑧Isla Yuanyang
⑨Liancheng
Desastre eterno, matando al dragón (1961)
⑾Las ocho partes del dragón (1963)
⑿"El caballero"
[13 ] Espadachín (1967).
[14] El duque de Lushan (1969)
He estado pensando en la diferencia entre Jin Yong, de 31 años, y Jin Yong, de 45. Aunque nunca supe lo diferente que sería a los 31 y a los 45. Quizás cada uno debería hacerse algunas reflexiones desde el respeto al desencanto durante el período que va desde la juventud hasta la mediana edad. Quizás el señor King no sea una excepción. Desde el elegante erudito con una espada en el libro hasta el hombre honesto en la escultura, pasando por el pilluelo callejero de El ciervo y el caldero. Esto puede incluir la trayectoria del pensamiento de Jin Lao sobre Xia desde el respeto hasta la desilusión.
Entre estos catorce libros, el único protagonista caballeroso que puede ser llamado un erudito es el de Chen Jialuo. Quizás en ese momento, Jin Laozheng, de 31 años, reprendió apasionadamente a Fang Qiu. Crear literatos también es la mejor manera de desahogarse. Me atrevería a suponer que quizás en ese momento el Sr. Jin describió sus pensamientos sobre la caballerosidad de manera respetuosa. Además, hay demasiados rastros de novelas de caballería clásicas en "Sword", lo que muestra que el concepto de caballería clásica todavía domina la creación de Jin Lao en este momento. Parece estar esforzándose por crear una imagen de un caballero que sea tanto civil como militar y que esté en línea con los conceptos emocionales de la gente moderna. (De hecho, creo que esta imagen tiene su punto máximo en las novelas de artes marciales, pero no es el personaje de "Libro del Cielo", sino Zhang Danfeng en "Sombra".)
Del año siguiente " También se puede ver "Sangre de la familia real" "La espada" que el pensamiento de Jin Lao es que Yuan Chonghuan, quien se crió en el ministerio, en realidad solo domina la escritura. Jin Lao también escribió memoriales mientras diseñaba complots para humillar a Hong Shenghai. , que muestra "montar el caballo para atacar a Hu, desmontar y redactar documentos militares". Es precisamente debido a este concepto tradicional de caballerosidad de los literatos que las imágenes de Chen Jialuo y Yuan Chengzhi están restringidas, lo que las hace parecer poco realistas y carentes de un encanto de personalidad distintivo. Estas dos personas siempre parecen un poco pálidas en comparación con muchas imágenes caballerescas de carne y hueso en el futuro.
Parece que el enfoque después de "Snowy Mountain Flying Fox" no está en la configuración de la imagen del caballero, sino en la interesante imitación de "Rashomon" de Akutagawa Ryunosuke. La imagen de Hu Fei o Hu Yidao sólo se enriqueció gradualmente después de los rumores sobre Feihu. En el mismo año, Jin Lao comenzó a serializar "La leyenda de los héroes del cóndor", que realmente inició el proceso de evolución de la imagen de un caballero. En cierto sentido, Guo Jing es en realidad una revisión de la imagen del caballero clásico. Estoy de acuerdo en clasificar a Guo Jing, Chen Jialuo y Yuan Chengzhi como héroes confucianos. De hecho, fue Guo Jing quien realmente hizo que el concepto de Jin Lao de "ser un caballero y servir al país y al pueblo" fuera ampliamente reconocido, de modo que se convirtió en una figura icónica en todo el mundo de las novelas de artes marciales. En comparación con Chen Yuan y Chen Yuan, la imagen de Guo Jing está más en línea con muchas máximas confucianas sobre la virtud. Al mismo tiempo, no es tan amargo como los literatos como Chen Yuan y Yuan Yuan. Es más como un caballero o incluso un héroe que combina muchas virtudes confucianas y se esfuerza por superarse. El propio Guo Jing tiene una personalidad más realista y distintiva. La historia de un hombre de madera fuerte y pesado que crece hasta convertirse en un héroe es obviamente más capaz de despertar el reconocimiento de la realidad por parte de la gente que las hazañas caballerescas de un erudito encantador. En cuanto al cambio de Chen Yuan a Guo Jing, me inclino más a pensar que se trata del intento de Jin Lao de popularizar y modernizar la cultura caballeresca. Quizás en ese momento, Jin Yong todavía estaba tratando de encontrar el punto de convergencia entre el caballero clásico y los conceptos modernos, para crear una imagen de caballero perfecta que pueda ser aceptada por la gente moderna.
Solía estar un poco confundido acerca de que "La leyenda de los héroes del cóndor" y "El zorro volador de las montañas nevadas" se produjeran el mismo año. No creo que Yang Guo y Hu Fei sean los mismos llamados "Moxia". Si miras las biografías de los caballeros en "Registros históricos", entenderás qué es la familia Mohist. Como guardabosques, Guo Jie se hará amigo del gobierno y se vengará.
Después de Wei Xiaobao, si Jin Lao vuelve a escribir artes marciales, la innovación puede ser imposible y la imagen de Wei Xiaobao no se puede repetir en absoluto. Por lo tanto, dejar de fumar ante las dificultades y poner la pluma sobre el papel puede ser la mejor opción. (Sin embargo, creo que en el ámbito de la práctica Zen, debería haber un nivel más alto de mirar montañas o montañas. ¿Cuál debería ser la imagen caballeresca correspondiente? Me temo que no sé si debería usar mi cerebro de profano. romperme. Espero que alguien con conocimiento pueda darme algún consejo.
Una declaración tan grande es solo mi especulación personal sin evidencia ni investigación. Si cree que es una tontería, puede omitirlo. Si hay expertos que todavía tienen buenas opiniones, espero sus consejos.