¿Qué escrituras budistas deberías leer al exorcizar espíritus malignos? Recorto el párrafo más adecuado y quiero usarlo para escribir una novela.
El primer producto se dividirá en motivos.
Si escuché, en un momento, el Buda regaló un árbol al jardín de soledad de Srafati, que era compartido por dos mil doscientos cincuenta monjes. En ese momento, mientras el Buda estaba comiendo, se vistió, tomó un cuenco y fue a la ciudad de Shewei a pedir comida. En sus ciudades, un segundo mendigo regresa a este lugar. Después de comer y beber, guarda tu ropa, lávate los pies y siéntate.
Ahora el segundo producto es bueno. Por favor divídalo.
En ese momento, el élder Xu Boti se levantó de su asiento entre la multitud, inclinó su hombro derecho, puso su rodilla derecha en el suelo, juntó respetuosamente sus manos y dijo: "¡Eso espero! ¡Buda! El Tathagata es bueno para cuidar de ti. ¡Bodhisattva! ¿Cómo pueden un buen hombre y una buena mujer mantener sus corazones bajo control? "¡Bien, bien! Como dijiste, el Tathagata es bueno para cuidar de todo". , escucha atentamente hoy cuando te digo: Un buen hombre, una buena mujer, debo vivir así: "¡Sólo, Buda! Estoy dispuesto a escuchar
El tercer producto, Mahayana Authentic Powder
El Buda le dijo a Xu Bodhi: "¡Los Bodhisattvas deben someter sus mentes con este método! Los seres vivos son así: si ovulan, si dan a luz a un feto, si se mojan, si se transforman; si tiene color, si es incoloro; si pienso, si no pienso, si no pienso, lo pondré en el nirvana y lo destruiré. Si es así, habrá innumerables seres sintientes y nadie podrá hacerlo. destruirlo. ¿Por qué? Si un Bodhisattva tiene imágenes de su propia naturaleza, de los seres humanos, de los seres vivos y de la longevidad, no es un Bodhisattva."
El cuarto producto es muy emocionante, pero no tiene puntos vivos. .
“De nuevo, ¡debes ser Bodhi! El Bodhisattva en el budismo no debería tener dónde vivir ni adónde ir. Como dice el refrán, no puede evitar dar, y no puede evitar dar. ¡Noble! Si el Bodhisattva no deja de dar, ¿qué significa eso? "¡No, Buda!" Piensa en las cuatro dimensiones del vacío en el sur, el oeste y el norte. es tan bueno como la verdad.
"¡Noble! ¿Cuál es el significado? ¿Podemos encontrarnos cara a cara?" "¡No, Buda! No puedes ver el cuerpo del Tathagata. ¿Por qué? El Tathagata habla del cuerpo, no del cuerpo." El Buda le dijo a Xu Boti: "Todas las apariencias son ilusorias. Si ves alguna diferencia, verás al Tathagata".
El sexto nivel es la verdad.
Bodhi le dijo al Buda: "¡Buda! Hay muchos seres sintientes. Si escuchas esas palabras y frases, ¿lo crees?". El Buda le dijo a Xu Boti: "Deja de hablar. Después la muerte del Tathagata, cinco Aquellos que practican preceptos y cultivan bendiciones durante cien años pueden tener confianza en este capítulo y en cada frase. Deben saber que las personas están plantando buenas raíces, no un Buda, ni dos Budas, ni tres Budas, ni cuatro. Budas entre innumerables Budas. Plantando todo tipo de buenas raíces. Se dice que una persona tiene fe pura en un pensamiento, ¡Bodhi! El Tathagata sabe y ve que todos los seres vivos no tienen autoimagen, identidad humana ni vida eterna. No tomamos fotografías, no es más que la ley. ¿Por qué? Si practicamos el budismo, viviremos para siempre. Entonces, no debemos seguir la ley, no debemos seguir la ley. Los monjes saben a qué me refiero, como la metáfora de la balsa; la ley debería abandonarse, y mucho menos ser ilegal. No hay mucho que decir sobre el séptimo producto. ¿Cuál es el punto? Si vienes a Ayitaro, serás bendecido con tres beneficios y tres bodhisattvas. ¿El Tathagata habla el Dharma? Subhuti dijo: "Mientras explico el significado de Buda, no existe un nombre de Dharma fijo, es decir, las Tres Virtudes y los Tres Bodhisattvas. No existe un Dharma fijo, por lo que el Tathagata puede decirlo". ¿Por qué? Como dice el Tathagata, no hay nada que sea deseable, indescriptible, ilegal o ilegal. ¿Así que lo que? Todos los santos y sabios son diferentes debido a la inacción. ”
Artículo 8 Los productos nacen conforme a la ley.
"¡Noble! ¿Cuál es el punto? Si una persona regala tesoros durante tres mil vidas, es una bendición para la gente. ¿Por qué no?" Xu Boti dijo: "¡Hay muchos, Buda! ¿Por qué? Ya sea". es bendición o desastre, digamos. Es el mismo principio que las bendiciones superan a los desastres." "Si alguien regresa, ofrézcale incluso cuatro frases de este sutra y dígale que sus bendiciones son mayores que las suyas. ¿Por qué? y tres bodhisattvas se derivan de esto. ¡Sublime! Los llamados budistas no son budistas."
No hay diferencia de fase en el noveno producto.
"¡Noble! ¿Cuál es el significado? ¿Puedo recitar el Sudoku: 'Tengo el fruto del Sudoku'?" Subhuti dijo: "¡No, Buda! ¿Por qué? El Sudoku requiere entrada, pero no entra nada, así que Se llama Sudoku." "¡Noble! ¿Cuál es el punto? ¿Puede Stowe hacerlo o leer: 'Tengo el fruto de Stowe'? Subhuti dijo: ¡No, Buda! ¿Por qué? Stowe contiene un nombre y un contacto, pero sin un contacto, es solo el nombre Stowe. "¡Noble!" ¿Cuál es el punto? Anaheim ¿Hacer o leer: "Tengo fruta de Anaheim"? Xu Boti dijo: "¡No, Tathagata!" ¿Por qué? Anahan llamó a Anahan, pero él no vino. "¡Noble!" ¿Cuál es el punto? ¿Todo lo que un Arhat puede hacer es decir: "Tengo el camino de un Arhat"? Xu Boti dijo: "¡No, Tathagata!" ¿Por qué? Arhat no tiene nombre de Dharma. ¡Buda! Si el trabajo de un Arhat es decir: "Tengo el camino de un Arhat", es alabar la longevidad de todos los seres vivientes. ¡Buda! El Buda dijo que no tengo samadhi puro, que soy el primero entre todos y que soy el primer Arhat en partir. Lo que no hago es decir: "Soy un Arahant libre de deseo". ¡Buda! Si pensara: 'Tengo el camino de Arahant', ¡el Buda no diría que Subhuti es un seguidor de Le Alan! De hecho, no tiene nada que ver con Subhuti. El nombre Subhuti es el hilo conductor de Le Alan.
El décimo nivel es la tierra pura solemne.
El Buda le dijo a Xu Boti: "¿Cuál es el punto? Si estuviste en el lugar del Buda en el pasado, ¿obtuviste algo de la ley?" templo, no había ley". "¡Noble! ¿Cuál es el punto? ¿Es el Bodhisattva solemne? "¡No, Buda! ¿Por qué? La persona solemne y solemne no es la persona solemne". , no debe vivir de la vista, el sonido y la fragancia, sino del corazón. Por ejemplo, cierta persona es como el rey del monte Sumeru. ¿Cuál es el problema? "Xu Boti dijo:" ¡Es muy grande! ¿Por qué el Buda dijo que no es el cuerpo, sino el gran cuerpo."
El undécimo nivel es la bienaventuranza al no hacer nada.
"¡Noble! Por ejemplo, toda la arena en el río Ganges, ¿cuál es el significado de arena y el río Ganges? ¿Hay mucha arena en el río Ganges?", Dijo Xu Boti: "Hay mucha arena en el río Ganges". ¡Son muchos, Buda! Pero el río Ganges Incontables, sin mencionar su arena." "Noble, hoy te digo la verdad: Si un buen hombre y una buena mujer usaran la arena del Río Ganges durante tres mil vidas, ¡cuánto! ¿Cuesta?" Subhuti dijo: "¡El que tiene más es el Buda! Dile a Subhuti: "Si eres un buen hombre o una buena mujer y puedes decir cuatro frases para otros en este sutra, esta bendición será mejor que las bendiciones de la vida anterior."
El duodécimo producto respeta la ortodoxia.
"Aún así, ¡debes ser Bodhi! Como dijiste, es una escritura, o incluso cuatro oraciones, etc., cuando sabes que aquí, todos los mundos, dioses y asuras deben ser apoyados, como el Templo Pagoda, sin mencionar que algunas personas pueden leerlo tanto como sea posible. ¡Saber que es la mejor manera de que las personas tengan éxito! Si es un clásico, es si respetas a tus discípulos.”
El artículo 13 se divide en tres partes.
En ese momento, el Buda dijo: "¡Buda! ¿Cuál es el nombre de este sutra y por qué debería defenderlo?". El Buda le dijo a Xu Bodhi: "Se llama 'Vajra Prajnaparamita', y ¿Y qué? ¡Sublime! ¿Cuál es el significado de Prajnaparamita? "Bodhi le dijo al Buda: "¿Cuál es el significado del polvo de los tres mil mundos? ¿Qué son?" Subhuti dijo: "¿Qué es? ¡Lo sublime! El polvo, si no el polvo, es el mundo. ¿Puedes encontrarte con el Buda?" "No, Buda, ¿por qué? .
"¡Noble!" Si hay un buen hombre o una buena mujer, le otorgaré la vida de las arenas del Ganges. Si alguien regresa y escribe cuatro frases en este sutra, será una gran bendición para él. "
El decimocuarto producto está separado uno del otro.
Cuando Xu Boti escuchó este sutra, quedó profundamente conmovido por su significado y lloró amargamente. Le dijo al Buda: "Mayo obtienes ¡Sí, Buda! Las teorías de Buda eran tan profundas y clásicas que obtuve conocimientos de experiencias pasadas de las que nunca había oído hablar. ¡Buda! Si alguien escucha el sutra y tiene fe pura, nacerá con la realidad, y si sabe que es un ser humano, tendrá mérito y virtud. ¡Buda! Es la realidad, lo correcto y lo incorrecto, por eso el nombre es realidad. ¡Buda! Hoy escuché que es un clásico, pero es difícil entenderlo y apoyarlo. Si es la próxima vida, después de quinientos años, habrá seres sintientes y serán los primeros en saberlo.
¿Por qué? Esta persona no tiene yo, ni nadie, ni seres vivos, ni inmortalidad. ¿Así que lo que? La apariencia del yo, la apariencia del bien y del mal, la apariencia de los seres humanos, la apariencia de los seres sintientes y la apariencia de la longevidad son la apariencia del bien y del mal. ¿Por qué? Si estás libre de todas las etapas, serás llamado Buda. El Buda le dijo a Xu Boti: "¡Sí!" ¡En ese caso! Si alguien escucha que es una Sagrada Escritura, no se sorprende, ni se asusta, ni se asusta. Sabe que es muy raro. ¿Por qué? ¡Sublime! Por ejemplo, la primera paramita es la primera paramita o la primera paramita. ¡Sublime! Por ejemplo, humillar a Paramita no es humillar a Paramita. ¿Por qué? ¡Sublime! Si me hubiera sacrificado por el Rey Goliat, cuando estaba en tu vida, no tendría yo, ni personas, ni seres sintientes, ni inmortalidad. ¿Por qué?
Cuando estaba explicando una cosa tras otra en el pasado, me habría disgustado si estuviera yo, alguien, un ser sintiente o una persona con una larga vida. ¡Sublime! También pienso en el pasado como un dios que soportó la humillación durante quinientos años, viviendo en un mundo sin mí, sin nadie, sin seres sintientes y sin longevidad. ¡Por eso debes ser Bodhi! Un Bodhisattva debe ser trascendente en todos los aspectos y desarrollar un corazón de tres virtudes y tres bodhisattvas. No debe detenerse en la forma, el sonido o la fragancia, ni en ninguna parte. Si el corazón tiene una morada, no es una morada. Por lo tanto, el Buda dijo: "La mente de un Bodhisattva no debe obsesionarse con dar colores". ¡Sublime! El Bodhisattva debe dar de esta manera para beneficiar a todos los seres sintientes. Por ejemplo, todas las fases son correctas e incorrectas. También dijo: No todos los seres sintientes son seres sintientes. ¡Sublime! El Tathagata es un verdadero orador, un verdadero orador, un hablante fluido, no un calumniador, no un hablante nativo. ¡Sublime! El método del Tathagata no es real ni vacío. Subbodhi, el Bodhisattva vive en el Dharma y da limosna. Si una persona entra en la oscuridad, no verá nada. Los bodhisattvas no nacen con el Dharma en mente y dan limosna. Si una persona tiene ojos, el sol brillará y verá todo tipo de cosas. ¡Sublime! Cuando llegue el mundo, si hay buenos hombres y mujeres que puedan pararse aquí y recitar esto, aprenderán la sabiduría del Buda para el Tathagata, sabrán quiénes son y quiénes son, y todos alcanzarán un mérito inconmensurable. "
El punto decimoquinto es el mérito y el demérito
"¡Noble! Si hay un buen niño o niña, será entregado en la arena del Ganges el primer día del mes lunar, y el segundo día del mes lunar, será entregado en la arena del Ganges. Si ese fuera el caso, Tsumoru lo agarraría y se lo daría personalmente. Si alguien vuelve a escuchar este clásico, su confianza no se verá alterada y su felicidad lo conquistará, y mucho menos escribir, recibir, leer y explicar a los demás. ¡Sublime! En definitiva, es increíble, inconmensurable e ilimitado. El Tathagata lo llama Mahayana y lo llama el Bien Supremo. Si alguien puede recordar, Guangyan Tathagata sabe que es un ser humano y ve que es un ser humano, todos ellos han logrado méritos inconmensurables, indescriptibles, inconmensurables e inconcebibles. Si estás esperando, acepta el Samyak Sambodhi del Buda.
¿Por qué? ¡Sublime! Si las personas que disfrutan del pequeño Dharma del Buda pueden verlo, yo puedo verlo, las personas pueden verlo, los seres sintientes pueden verlo y las personas que viven largas vidas también pueden verlo, entonces no podrán oírlo, leerlo ni explicarlo. a otros. ¡Sublime! Está en todas partes ahora. Si tienes este tipo de experiencia, todo en el mundo, el cielo, la gente y los asuras lo apoyarán. Cuando sepas que este lugar es una torre, debes respetarlo, hacer un regalo a su alrededor; utiliza varios Todo tipo de flores para dispersarlo. "
Décimo Sexto Destino de Acumular Energía para Purificar las Causas
"Como dije antes, ¡debes ser Bodhi! Si eres una buena persona y una buena mujer, leerás esta escritura. Si eres despectivo, es un pecado pasado. Debes abandonar el mal y hacer el bien, para que todos en este mundo sean despectivos y los pecados pasados sean eliminados. "¡Noble!" Creo que cuando el monje Wuliang robó al Buda, valía 8.400 millones antes de prenderle fuego.
Todos los Budas le hacen ofrendas, y aquellos que no tienen tiempo para vivir, si alguien regresa, pueden recitar este sutra en los últimos días, el mérito obtenido será menos de 100 mil millones de puntos, y ni siquiera la aritmética y la metáfora pueden alcanzarlo. . ¡Sublime! Si un buen hombre y una buena mujer leyeran este clásico en sus últimos días, si yo tuviera un orador o alguien lo escuchara, mi corazón estaría salvaje y dudoso. ¡Sublime! Cuando sabes que la justicia es increíble, los resultados son increíbles. "
No hay diferencia entre el decimoséptimo grado y yo.
En ese momento, el Buda dijo: "¡Buda! Un buen hombre y una buena mujer, con tres virtudes y tres virtudes, ¿por qué deberían vivir? ¿Cómo puede dominar su corazón? "El Buda le dijo a Xu Bodhi: "Los buenos hombres y las buenas mujeres que dan a luz las tres virtudes y los tres bodhisattvas de la tía Dora deberían nacer así. Destruiré a todos los seres sintientes. "Destruye a todos los seres sintientes, pero en realidad no hay aniquilación.
¿Por qué? ¡Sublime! Si un Bodhisattva tiene imágenes de su propia naturaleza, imágenes de seres humanos, imágenes de seres vivos e imágenes de longevidad, no es un Bodhisattva.
¿Y qué? ¡De ninguna manera! Las Tres Virtudes y los Tres Bodhisattvas de la tía Doro no se pueden lograr. " "Noble, ¿qué sentido tiene si vienes al Templo Budista Randen? ¿Alguna forma de obtener las Tres Virtudes y los Tres Bodhisattvas de la tía Dorothy? virtudes y tres bodhisattvas, entonces el Buda Deng no me dará una nota: Te convertirás en un Buda en tu próxima vida y tu nombre será Sakyambodhi, entonces el Buda me dio un trozo de papel que decía: "Te convertirás". un Buda en tu próxima vida, y tu nombre será Sakyamuni.'
¿Por qué Tathagata quiere decir que todas las leyes son justas? Si alguien dice: "El Tathagata tiene tres beneficios y tres bodhisattvas", es. imposible. El Buda tiene tres virtudes y tres bodhisattvas. Por eso, como dice el refrán, ¡todo budismo es sublime! Todos los dharmas se llaman dharma. Por ejemplo, cuando una persona crece, no es que su cuerpo se haga más grande, sino que su cuerpo se hace más grande. "¡Noble!" También lo es el Bodhisattva. Si dices: "Quiero destruir innumerables seres sintientes", no eres un Bodhisattva.
¿Por qué? ¡Sublime! No existe ningún Dharma llamado Bodhisattva. Por lo tanto, el Buda dijo: Todos los fenómenos no tienen yo, ni persona, ni seres sintientes, ni vida eterna. ¡Sublime! Si el Bodhisattva dice: "Yo debería ser el Buda solemne", entonces es el Bodhisattva sin nombre.
¿Por qué? Por ejemplo, el Buda solemne no es solemne, pero tiene un nombre solemne. ¡Sublime! Si un Bodhisattva se acerca a algo sin su propio Dharma, entonces el Tathagata es verdaderamente un Bodhisattva.
El decimoctavo producto integra la misma vista.
"¡Exaltado! ¿Cuál es el punto? ¿El Tathagata tiene ojos físicos?"
"¡Entonces, Buda! El Tathagata tiene ojos físicos."
"Exaltado! ! ¿Cuál es el punto? El Tathagata tiene ojos físicos." ¿Tiene el Tathagata ojos?"
"¿Entonces el Tathagata tiene ojos?"
"¿Cuál es el significado del Tathagata? "
", ¡Buda! El Tathagata tiene ojos."
"¿Cuál es el punto?"
"El Tathagata tiene ojos."
"¡Sutil! ¿Cuál es el significado? ¿Tiene el Tathagata ojos de Buda?"
"¡Entonces, Buda! El Buda tiene ojos de Buda."
"¡Sutil! ¿Cuál es el ¿Qué significa todo lo que hay en la arena del río Ganges? ¿Buda dijo que es arena? de toda la arena en el río Ganges? Es como esperar por el río Ganges, y toda la arena en el río Ganges es así. ¿Por qué no hacerlo? ¿Qué? No se puede encontrar ningún corazón en el pasado y no se puede encontrar ningún corazón en el futuro."
Diecinueve puntos de vista generales en el campo jurídico
"¡Noble! "Si alguien llena tres mil tesoros del mundo y los regala, ¿es causado por el destino?" "¡Entonces, Buda! Esta persona tiene la bendición del destino". "¡Bendito! No hablamos mucho de mérito; no hay razón para ser bendecido, como ser bendecido.
"
El vigésimo grado de separación de colores.
" ¡Sublime! ¿Cuál es el punto? ¿Puede el Buda estar a todo color? "¡No, Buda!" El Tathagata no debe verse a todo color. ¿Por qué? Por ejemplo, si tienes un cuerpo a todo color, es decir, si no tienes un cuerpo a todo color, tienes un cuerpo a todo color. "¡Noble!" ¿Cuál es el punto? ¿Puede el Tathagata encontrarse? "¡No, Buda!" Los Tathagata no deberían poder encontrarse. ¿Por qué? Si cada forma es suficiente, no es suficiente, pero el nombre y la forma son suficientes. "
El artículo 21 no se trata de lo que usted dice.
"¡Noble! No llames al Tathagata pensando: “Debería decir algo”. ’ No lo pienses sólo, ¿por qué? Si la gente dice: El Tathagata tiene algo que decir, está calumniando al Buda y no puede explicar lo que dije. ¡Sublime! El narrador, más allá de las palabras, es una cita célebre. En ese momento, Huiming Bodhi dijo: "¡Buda!" Hay bastantes seres sintientes. ¿Estará seguro si escucha que es ley en el futuro? El Buda dijo: "¡Subhuti! Él no es un ser sintiente, no es un ser sintiente. ¿Por qué? ¡Sublime! Todos los seres sintientes, incluso si no hay seres sintientes, son todos llamados seres sintientes".
No Se otorgarán puntos por el producto número 22.
Bodhi le dijo al Buda: "¡Buda! ¿Qué significa que el Buda tiene tres virtudes y tres bodhisattvas?" El Buda dijo: "Si es así, si es así. ¡Sublime! Tengo tres virtudes y tres". bodhisattvas en Auntiedoro, no hay forma de Obtenerlo. Se llama las Tres Virtudes y los Tres Bodhisattvas
El Vigésimo Tercer Nivel de Pureza de Mente y Buenas Obras
Nuevamente, sublime. ! Es igualdad ante la ley y no hay competencia. Este es el nombre de Tía Doro, que tiene tres ventajas y tres bodhisattvas. Aquellos que no tienen un yo, ni personas, ni seres sintientes, ni una esperanza de vida, pueden obtener las tres virtudes de Arahant y los tres bodhisattvas practicando todo el buen dharma. ¡Sublime! Por ejemplo, una persona que habla del buen Dharma no es un buen Dharma, sino un buen Dharma.
El vigésimo cuarto producto de la sabiduría no tiene paralelo.
"¡Exaltado! Si los reyes del Monte Sumeru en los tres mil mundos esperan que se reúnan los siete tesoros y alguien da limosna; si alguien usa este Prajnaparamita Sutra, o incluso cuatro frases, etc., para que otros confíen y hablen, el primero Menos del uno por ciento, no es suficiente, ni siquiera las metáforas aritméticas se pueden lograr."
No hay nada que cambiar en el vigésimo quinto grado.
"¡Noble! ¿Cuál es el punto? No llames al Tathagata pensando: '¡Debería tratar a todos los seres vivos! ¡Noble! Si no haces nada, simplemente lee. ¿Por qué? No existe tal cosa'. cosa como un ser vivo. Si hay seres sintientes para matar el tiempo, estoy yo, la gente y la longevidad. Por ejemplo, si estoy yo, no hay yo ". p>Artículo 26 Separación
"¡Noble! ¿Cuál es el significado? ¿Podemos ver al Tathagata de treinta y dos maneras?" Xu Bodhi dijo: "¡Si es así! ¡Si es así! Ver al Buda de treinta y dos maneras". signos." El Buda dijo: "¡Subhuti! Si miras al Tathagata con los treinta y dos signos, el Buda será el Tathagata". Bodhi le dijo al Buda: "Buda, no mires al Tathagata con los treinta". -dos signos." En ese momento, el Buda dijo: "Si miras al Tathagata con los tres signos." Yo, si me buscas con tu voz, eres un hereje y no puedes ver al Tathagata."
El artículo 27 no se interrumpe ni elimina.
"¡Noble! Si lo haces, dirás: 'Si el Tathagata no tiene parientes físicos, obtendrá los tres beneficios y los tres bodhisattvas. Si lo haces como un pensamiento, todos'. Los métodos serán destruidos. ¿Por qué? Las personas con tres virtudes y tres cuerpos no hablan de la ley "
Artículo 28 No dominado por la codicia
"¡Noble! Quita los siete tesoros del mundo, como la arena del río Ganges; si alguien sabe que todos los dharmas son desinteresados, será paciente y este Bodhisattva ganará el último. Los méritos del Bodhisattva son tan nobles que no pueden ser bendito "Buda, ¿por qué no me bendices?"
Puntuación de Reputation Silence Network de grado 29
"¡Noble! Si alguien dice, si vienes, si te vas, si te sientas, si Mientes, no me entiendes. Significado. ¿Por qué? Si vienes, no irás, si vas, no irás.
"
Artículo 30 - Separación Razonable de Fases
"¡Noble! Cuando tres mil mundos se hacen añicos, ¿de qué sirve ser un buen hombre y una buena mujer? ¿Hay más polvo que paz? "¡Mucho, mucho, Buda!" ¿Por qué? Si hay mucho polvo, el Buda no dijo que haya mucho polvo, ¿y qué? El Buda dijo: La gente del polvo no es gente del polvo, es gente del polvo. ¡Buda! El Tathagata dice que los tres mil mundos no son mundos, sino mundos de fama. ¿Por qué? Si el mundo existe, es una unidad. Por ejemplo: "Una combinación no es una combinación, es una combinación de nombres". ¡Sublime! Es difícil hablar de armonía, la mayoría de la gente es codiciosa. "
El artículo 31 no puede separarse del conocimiento.
"¡Noble! Si la gente dice: El Buda dijo que lo veo, la gente lo ve, todos los seres vivos lo ven y aquellos que viven largas vidas lo ven. ¡Sublime! ¿Cuál es el punto? ¿La gente realmente me entiende? "¡No, Buda!" La gente no entiende lo que dice el Tathagata. ¿Por qué? El Buda dijo: Yo veo, la gente ve, los seres sintientes ven, la longevidad ve, es decir, yo no veo, la gente ve, los seres vivos ven, la longevidad ve, pero yo veo, la gente ve, los seres vivos ven, la longevidad ve. "¡Noble!" Una persona que desarrolle las tres virtudes y las tres bodhichitas de la tía Doro será incapaz de conocer, ver y realizar todo el dharma. ¡Sublime! Para aquellos que siguen la ley, si la infringen, es legal. "
El producto de treinta segundos se transformará en mentira.
" ¡Sublime! Si alguien usa los siete tesoros del mundo para dar limosna, si un buen hombre o una buena mujer tiene Bodhicitta y recita este sutra, o incluso cuatro frases, y habla con otros, la alegría será mayor que esto. ¿Cómo da Yun un discurso a los demás? Si no lo sacas de fase, si no te mueves. ¿Por qué? "Todo tiene su manera, como un sueño, como una burbuja, como el rocío, como un rayo, debemos tratarlo así". "El Buda dijo que era un sutra budista. El élder Xu Boti y todos los monjes, monjes, Yu Boyi, así como todo el mundo, dioses, personas y personas, cuando escucharon lo que dijo el Buda, todos se regocijaron y creyeron. eso.