Recursos turísticos en el sur de Fujian

El templo Sanping es un famoso templo milenario en el sur de Fujian. Está ubicado en la ciudad de Wenfeng, condado de Pinghe, ciudad de Zhangzhou, provincia de Fujian, a casi 50 kilómetros de la ciudad de Zhangzhou, un famoso histórico y. ciudad cultural en China. Fue fundada por el maestro Yi Zhong hace más de 1.100 años. El área total de construcción es de más de 2.000 metros cuadrados. El complejo de edificios se divide en dos grupos: la puerta de la montaña, la torre del campanario y del tambor, la sala del monje y el salón principal forman el grupo frontal, y el salón ancestral, Zhaitang, y la pagoda. La sala forma el grupo posterior. La arquitectura del palacio es única y ha pasado por muchas vicisitudes de la vida. Ha sido destruida y reconstruida repetidamente. La escala del Templo Sanping que se muestra a los peregrinos hoy fue reconstruida en la dinastía Qing. El Maestro Yizhong, conocido como "Patriarca Sanping" en el sur de Fujian y en el extranjero, era originario del condado de Gaoling, Xianyang, provincia de Shaanxi.

Este templo milenario es comúnmente conocido como “Tres Salas y Media”. El templo está construido contra la montaña, mirando al sur, con el frente bajo y la parte trasera alta. Está rodeado de montañas y tiene condiciones geográficas únicas. En el caluroso verano, el viento del sur salta sobre el bosque y las olas de bambú, soplando suavemente. hacer que la gente se sienta genial. Los edificios de tierra de Fujian, con su larga historia, estilo único, construcción ingeniosa y escala magnífica, son conocidos como las maravillas de la arquitectura residencial en el mundo. Los edificios de tierra en Yongding, Nanjing y Hua'an ya son famosos, pero los diversos edificios de tierra en el sur de Fujian también están atrayendo cada vez más la atención de la gente. Las casas de barro del sur de Fujian son obras maestras de la cultura arquitectónica humana y una perla en el tesoro de la civilización mundial. Nanjing Tulou es la cristalización del arduo trabajo y el ingenio de los trabajadores de Nanjing. Su escala, estructura, artesanía y funciones han asombrado a muchos expertos y estudiosos de la arquitectura moderna; su estilo arquitectónico, costumbres populares y connotaciones culturales han asombrado a los sociólogos;

Hay más de 15.000 edificios de tierra en el condado de Nanjing, incluidos 386 distintivos edificios de tierra antiguos redondos con más de tres pisos y 1.751 edificios de tierra antiguos cuadrados. Estos edificios de tierra varían en tamaño y forma, incluyendo redondos, cuadrados, ovalados, cinco fénix, media luna, en forma de regla, en forma de silla, en forma de delantal, en forma convexa, redondos por delante y por detrás, en forma de herradura, etc., con formas y estructuras únicas. Exquisitas y extraordinarias. Un edificio de tierra es una obra maestra arquitectónica mágica; un edificio de tierra es una cultura popular concentrada; un edificio de tierra es un testimonio histórico del arduo trabajo, la sabiduría y la creatividad de la gente de una región.

Casa popular "estilo Tu fuerte": en la aldea de Ludi, ciudad de Gande, condado de Anxi, hay una casa antigua "estilo Tu fuerte" de hace más de 200 años. Su estilo arquitectónico es similar al de una. construcción de tierra. El fuerte de tierra fue originalmente el hogar de una persona llamada Wu. La base del muro tiene más de 2 metros de altura y está hecha de piedras grandes. Los muros circundantes son extremadamente duros y fáciles de defender pero difíciles de atacar. Este diseño también se utiliza para defenderse de los bandidos.

Xunlaizhuang Tulou: Xunlaizhuang Tulou fue construido en la dinastía Qing y está ubicado en la aldea Yangxian, ciudad de la calle Wuli, condado de Yongchun. Según la leyenda, fue construido por el famoso Yanguan Lin en Yongchun durante la dinastía Qing. También hay 10 edificios antiguos construidos a su alrededor, propiedad de sus 10 hijos respectivamente. Es el complejo de edificios antiguos mejor conservado en Yongchun hasta el día de hoy. . El edificio de tierra de Xunlaizhuang es cuadrado por fuera y redondo por dentro. El exterior está rodeado por una muralla de 7 metros de altura. Fue construida para defenderse de los bandidos y ladrones. En el interior de la muralla hay un edificio típico del estilo del sur de Fujian. Aquí se integran los estilos arquitectónicos del norte y del sur de Fujian.

Pequeños "edificios de armas": todavía se pueden ver varios pequeños edificios de tierra de diferentes tamaños en el campo del sur de Fujian. Algunas están a un lado de la casa antigua, llamadas "torres de armas". Son independientes o están conectadas al paradero. Todas están construidas para defenderse de bandidos y ladrones. La gente utilizaba tierra cruda local, arena y grava, y astillas de madera (astillas de bambú) para construir casas individuales, con pequeñas ventanas como miradores y agujeros inclinados para las armas. Ópera de Liyuan

La Ópera de Liyuan es un tipo de ópera. Nacido en Quanzhou, provincia de Fujian, es popular en las áreas de Jinjiang y Longxi, así como en Xiamen y las áreas del dialecto del sur de Fujian en la provincia de Taiwán. También hay actuaciones en lugares donde viven chinos de ultramar en el sudeste asiático. La Ópera de Liyuan tiene una historia relativamente larga y aún se conservan muchos repertorios y música de la Ópera del Sur. En el cuadragésimo quinto año del reinado Jiajing de la dinastía Ming (1566), se publicó "Chaoquan Part Two" de "Li Jing Ji", lo que demuestra que la Ópera Liyuan ya era popular en ese momento. La ópera Liyuan se puede dividir en Big Liyuan y Small Liyuan. Big Liyuan se divide en dos ramas: "Shanglu" y "Xianan". Las tres escuelas tienen su propio "Dieciocho Pentou" (repertorio) y melodías especiales.

La Ópera Liyuan se originó en Quanzhou durante las dinastías Song y Yuan. Junto con la Ópera Nan en Zhejiang, se la conoce como el "sonido de Fujian y Zhejiang" que "reproduce las óperas y las melodías cantadas de la Song del Sur". Dinastía" y tiene una historia de más de 800 años. , conocido como el "fósil viviente de la antigua ópera sureña".

La ópera Liyuan está ampliamente difundida en Quanzhou, Zhangzhou, Xiamen, Fujian, Chaoshan, Guangdong, Hong Kong, Macao y Taiwán, así como en las zonas donde viven chinos de ultramar que hablan hokkien en los países del sudeste asiático. En el proceso de desarrollo de la Ópera de Liyuan, se puede dividir en Big Liyuan (un grupo de actores adultos en el pasado) y Xiaoliyuan (un grupo de actores infantiles). Los lugareños de Big Liyuan son comúnmente conocidos como "Old Opera". también están "Shanglu" y "Xianan" La diferencia. En la dinastía Yuan, cada provincia estableció "caminos". El pueblo de Quanzhou llamó al área al norte de Fujian "Shanglu" y se llamó a sí mismo "pueblo de Xianan". La antigua ópera Shanglu se refiere a óperas de Zhejiang, Jiangxi y otros lugares, mientras que la antigua ópera de Xianan se refiere a óperas locales. Xiaoliyuan, la gente de Quanzhou la llama "Xi Zai" o "Compañía de los Siete Hijos". Ya en el reinado Shaoxi del emperador Guangzong de la dinastía Song (1190-1194), una especie de "ópera excelente" era popular entre la gente de Quanzhou. y Zhangzhou en el sur de Fujian.

Ópera Gezi

La Ópera Gezi es un tipo de ópera en dialecto del sur de Fujian basada en la ópera Gezi del sur de Fujian y que absorbe los nutrientes de la Ópera Liyuan, la Ópera Beiguan, la Ópera Gaojia, la Ópera Chaozhou, Ópera de Pekín y otras óperas. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, cuando el héroe nacional Zheng Chenggong viajó al este para recuperar Taiwán, trajo a Taiwán Jin Ge, una canción popular en el sur de Fujian. Pronto se cantó ampliamente en Taiwán. Y las masas organizaron espontáneamente clubes de música y grupos de canto para cantar Jin Ge. A principios del siglo XX, la Ópera Gezi floreció en Taiwán, pronto se extendió a Xiamen y rápidamente al sur de Fujian y a los lugares donde viven los chinos de ultramar en el sudeste asiático.

La Ópera Gezi, también conocida como "Ópera Gezi de Taiwán", es una ópera local cultivada y amada por los compatriotas de Taiwán y el pueblo de Fujian. Es popular en la provincia de Taiwán y las provincias de Fujian como Xiamen, Zhangzhou, Quanzhou y. otras áreas de habla Hokkien y donde viven los chinos de ultramar en el sudeste asiático.

El repertorio de la Ópera Gaojia se divide en tres categorías: Ópera Daqi, Ópera Xiufang y Ópera Choudan, siendo las Ópera Wu, Ópera Choudan y Ópera Gongan las más comunes. Tiene más de 600 obras tradicionales, entre ellas "Estragos en la mansión de las flores", "Atrapados al este del río", "Decapitación de la túnica amarilla", "La queja de Lin Wensheng al Palacio Imperial", "Guan Fu envía". , "Xing Yuan Sichai", " "Meng Jiangnu", "Fan Po Nong", "Tang Er Farewell" y la serie dramática "Three Kingdoms", "Yue Zhuan", etc. Las melodías musicales de la Ópera Gaojia pertenecen al sistema Nanyin y la mayoría provienen de Nanyin y espectáculos de marionetas, pero el ritmo y la melodía han cambiado. El actor utiliza su propia voz al cantar, con un tono potente y agudo, además de una fonología clara y delicada. Los instrumentos musicales utilizados en la ópera Gaojia se dividen en dos tipos: música literaria y música marcial. La música literaria es principalmente suona, complementada con pinxiao, dongxiao, erxian, sanxian, pipa, etc.; la música marcial incluye cientos de tambores, grandes y grandes. tambores pequeños, gongs grandes y pequeños, gongs grandes y pequeños, etc. Los platillos, cascabeles, silbatos, etc. muestran fuertes características locales.

Las profesiones de los personajes de la Ópera Gaojia originalmente solo tenían tres roles: Sheng, Dan y Chou. Más tarde, se agregaron gradualmente Jing, Tie, Wai, Mo, Bei (Jing), Za, etc. Entre estas líneas, la fealdad es la más destacada. La fealdad se puede dividir en fealdad masculina y fealdad femenina, y la fealdad masculina se puede dividir en fealdad literaria y fealdad marcial. Wen Chou incluye a Chou de camisa larga y Chou de camisa corta, y Wu Chou incluye a Shiye Chou y Bunshen Chou. Hay docenas de tipos de fealdad femenina, incluida la fealdad de esposa, la fealdad de casamentera, la fealdad de esposa, la fealdad de sirvienta, etc. El arte de la representación fea es rico y variado. Los artistas extraen materiales de la vida y crean y diseñan tipos de actuación como el yerno feo, la camisa andrajosa y el títere feo. Simulan los comportamientos típicos de diferentes personajes o imitan títeres. espectáculos y movimientos de animales Como medio para expresar el carácter, es alegre, humorístico, ingenioso, exagerado pero no realista, y tiene un fuerte sabor a vida. Las artes marciales de la Ópera Gaojia absorben las habilidades de los títeres de hilo y la danza folclórica del león, formando movimientos únicos como "sartén fría", "gran colisión" y "columpio de cola de fénix".

La Ópera Gaojia, única entre las óperas tradicionales chinas, es un representante típico de la cultura local en el sur de Fujian y tiene una gran influencia en el país y en el extranjero.

Ópera Nanguan

La Ópera Nanguan es un drama de Hokkien que se introdujo en Taiwán desde el continente en los primeros días. Incluye tres tipos: "Ópera Qi Zi", "Ópera Gao Jia" y "Ópera Bai Zi". Ópera Qizi: La "Ópera Qizi" de Taiwán se originó a partir de los "Pequeños Liyuan" (actores infantiles) y los "Grandes Liyuan" (adultos) en Quanzhou, Fujian. Generalmente, la "Ópera Nanguan" en un sentido estricto se refiere a la "Ópera Qizi" (. pequeño jardín de perales). La "Ópera Liyuan" es el tipo más antiguo de ópera Hokkien y se introdujo en Taiwán hace unos 36 años durante el reinado del emperador Kangxi.

La "Ópera Nanguan" primero perdió audiencia debido a la ópera "Beiguan", y luego quedó excluida debido al auge de las compañías profesionales de la "Ópera Siete" de Taiwán que se disolvieron. con sólo algunas sociedades de niños aficionados (sociedades a capella), como la "Sociedad Nansheng" en Tainan, la "Sociedad Juying" y "Ya Zheng Zhai" en Lukang, "Qing Ya Yuefu" en Qingshui, "Minnan Yuefu" y "Han y "Tang Yuefu" en Taipei, "Huasheng Nan Music Society" y otros mantienen sus actividades en forma de "canto a capella". Esta forma de canto a capella se conoce comúnmente como "Lang Jun Sing". Desde el declive de la forma dramática "Qizi Opera", el "Lang Jun Sing" de la asociación a capella se ha convertido gradualmente en el representante de "Southern Management".

"Nanguan" es el nombre de Taiwán, también conocido como "Xianguan", "Nanyin", "Five Tones" y "Nanyang". Es popular en Quanzhou, Fujian, Taiwán y Nanyang. Este tipo de "Nanguan" a capella ha sido incluido oficialmente como un "tipo de música" en los cursos de la Academia Nacional de Artes. Ópera Gaojia: también conocida como “Jiujiao”, “Gejia” y “Jiaojia”, es un tipo de ópera transmitida desde Quanzhou. La "Ópera Gaojia" se formó alrededor del período Guangxu de la dinastía Qing. En ese momento, debido al declive gradual de la "Ópera Liyuan", se creó un nuevo tipo de ópera basada en la "Ópera Liyuan" y combinada con habilidades de artes marciales populares. (Ópera Songjiang) y otras óperas Debido a que originalmente se llamaba "Ópera Liyuan", después de que se extendió a Taiwán, todavía se la conocía como "Ópera Nanguan" entre la gente. "Ópera Gaojia" es un término utilizado en China continental, y este nombre no se utiliza en los círculos de arte popular de Taiwán. Las compañías de teatro profesionales que todavía están activas en Taiwán incluyen "New Jinzhu" de Shen Hong, "Zhengxin Liyuan" de Yuan Lin y "New Jinying" de Mie, pero sus actividades han disminuido gradualmente.

Ópera de Dacheng

Quanzhou es conocida como el "Museo Religioso". Zhu Xi, un gran erudito neoconfuciano de la dinastía Song, dejó una vez dos dichos famosos que se han transmitido de generación en generación: "Este lugar se llamaba el Reino del Budismo en la antigüedad, y las calles están llenas de santos. "Las actividades rituales en el Templo Kaiyuan, un templo antiguo con miles de años, continúan durante todo el año y el incienso es interminable. Especialmente en el sur de Fujian, es popular celebrar un festival Pudu cada julio, donde se invita a monjes y sacerdotes taoístas a cantar sutras, orar y arrepentirse, para "salvar las almas de los muertos". Hay dos formas: una es una historia en la que un monje representa la historia del Bodhisattva Ksitigarbha abriendo las puertas del infierno y liberando fantasmas injustos del inframundo, comúnmente conocida como "luchar en el calabozo"; la otra es una actuación taoísta en la que King; Basho inspecciona la ciudad de los fantasmas injustos, liberando a los fantasmas de los fantasmas injustos de todas las direcciones. La historia se conoce comúnmente como "Golpear la ciudad del paraíso". El origen del nombre de esta "ópera urbana". La "ópera Dacheng" también se conoce como "ópera de los monjes" y "ópera de la fe". Si la interpreta solo un sacerdote taoísta, la gente la llama "Ópera Shigong". Considerándolo todo, es un drama religioso.

Las actividades de adoración y arrepentimiento realizadas por monjes y taoístas eran originalmente ceremonias puramente rituales. Llevaban sotanas y túnicas taoístas y sostenían instrumentos musicales como peces de madera, címbalos, campanas, platillos, tablas de nubes, gongs de hierba y. otros instrumentos musicales Las melodías cantadas y cantadas también se limitan a la música taoísta y budista, como [Nanhai Praise], [Pu'an Mantra], [Great Mantra], [Ghost Mixed with Sand], [Reverse Sea], [. Big Drum] y otras melodías atraen al público con algunos pequeños espectáculos como saltos en la mesa, bailes con braseros, platillos voladores y montañas de cuchillos. Estas actuaciones normalmente sólo se realizan por la noche en las plazas de templos y ashrams. Para reflejar la naturaleza de "rescatar las almas de los muertos", se añadió a la actuación un fragmento de la historia sobre el hijo filial Mulian de la escritura budista "Mu Lian salva a su madre". Durante el período Daoguang de la dinastía Qing (1821-1850), este tipo de ritual religioso para atacar ciudades comenzó a salir de los muros de los templos y templos taoístas, y gradualmente se estableció en escenarios en las vastas áreas urbanas y rurales de China. sur de Fujian. Alrededor del décimo año de Xianfeng en la dinastía Qing (1860), los hermanos Wu Yongliao y Wu Yongyin de Xingyuan en el condado de Jinjiang fundaron la Compañía de Ópera Dacheng (comúnmente conocida como "Ópera Shigong") y actuaron en Jinjiang, Nan'an. , Hui'an, Tong'an, Kinmen, Xiamen, etc. para realizar actividades rituales. De esta manera, el drama de lucha urbana comenzó a madurar como un tipo de drama. Según una investigación del profesor Long Peter de la Universidad de Oxford en el Reino Unido, en el año 13 de Tongzhi (1873), dos holandeses habían visto las representaciones de ópera de la ciudad "Li Shimin viaja al inframundo", "Liu Quan Entra en el melón", "Mu Lian salva a su madre", "Viaje a las cuatro estaciones" y otras obras.

Ópera Gaojia

La Ópera Gaojia también se conoce como "Ópera Gejia", la "Ópera Gaojia" también se conoce como "Ópera Gejia", "Ópera de los Nueve Ángulos", "Daban", "Tuban" se desarrolló originalmente a partir de un desfile de disfraces popular en las zonas rurales del sur de Fujian a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, en el que los héroes de Liangshan se disfrazaban y realizaban habilidades de artes marciales. También es el que tiene el área de transmisión más amplia. y la mayor audiencia entre todos los dramas del tipo de ópera del sur de Fujian.

El repertorio de interpretación de la ópera Gaojia se divide en tres categorías: "ópera qiangxi" (ópera de palacio y ópera de artes marciales), "ópera Xiufang" y "ópera Choudan Wu", la ópera Choudan y la ópera Gongan son las más comunes, y allí. Hay menos óperas de Shengdan. Hay más de 900 repertorios tradicionales, la mayoría de los cuales provienen de la ópera de Beijing, espectáculos de marionetas y espectáculos de marionetas. Una pequeña parte es absorbida de la ópera de Liyuan y algunos son creados por artistas basados ​​en novelas históricas y folclore. Los papeles de la ópera Gaojia originalmente eran solo Sheng, Dan y Chou. Más tarde, se agregaron sucesivamente Jing, Tie, Wai, Mo, Bei (Jing) y Zai. Se la conoce comúnmente como "ópera de nueve ángulos". Las artes escénicas de la Ópera Gaojia provienen en parte de la Ópera y Espectáculo de Marionetas de Liyuan, y en parte de la Ópera Yiyang, la Ópera Hui y la Ópera de Pekín. En la etapa inicial, el programa no tenía un guión fijo y los actores simplemente podían seguir la trama. Cantar y actuar también son más libres, no hay un escenario fijo y el tiempo de actuación puede ser largo o corto. La música y el canto de la Ópera Gaojia utilizan tanto "Nanqu", "Puppet Tune" como melodías folklóricas menores, siendo Nanqu el pilar. Los instrumentos musicales utilizados en la ópera Gaojia se dividen en dos tipos: música literaria y marcial. Los instrumentos de acompañamiento son principalmente instrumentos de viento y suona (la pipa se utilizó principalmente después de la liberación), además de la flauta travesera, instrumentos de dos y tres cuerdas. Los instrumentos de percusión y sus métodos de percusión son los mismos que los de la Ópera de Pekín, como [Punch], [Long Hammer], [Jiji Feng], etc., pero los "tres enlaces" y "general" son diferentes de los de Ópera de Pekín. En feas óperas danesas o en escenas relajadas se utilizan campanas dobles, lámparas que suenan, etc. Después de la liberación, se estableció el Club de Drama Popular de Quanzhou en 1951. En 1954, participó en el Concurso de Observación y Actuación de la Ópera del Este de China y ganó el premio de guión y el premio de interpretación por "Peach Blossom Crossing" y "Sweeping the Qin Dynasty".

Ópera de títeres

La ópera de títeres también se conoce como espectáculo de títeres de bolso, espectáculo de títeres de mano, espectáculo de títeres de bolso, ópera de palma, ópera de Xiao Long y ópera de flor de dedo. espectáculo que se originó en China en el siglo XVII en Quanzhou o Zhangzhou, Fujian (la mayoría de los estudiosos creen que el origen de los títeres es Quanzhou un drama local representado con títeres difundido principalmente en Quanzhou, Zhangzhou, Fujian, área de Chaoshan de Guangdong y); Taiwán. La cabeza del títere es una cabeza humana hueca tallada en madera. A excepción de la cabeza del títere, las palmas y los pies del títere, el torso y las extremidades del cuerpo del títere están hechos de tela durante las actuaciones, se usan guantes. y realizar espectáculos de titiriteros. Precisamente porque los títeres de las primeras representaciones de este tipo se parecían mucho a "bolsas de tela", el espectáculo de títeres se conocía comúnmente como "ópera de títeres". Artes similares a los títeres tienen diferentes nombres en el norte y el sur de China. Se llaman "Goulizi" en Beijing, "ópera bianpolan" en el noreste, "ópera de cabeza de madera" en Sichuan y "juego de postes" en Xi'an. y Lanzhou "Se llama "ópera de títeres" en el este de Fujian, "títere de guante" en Ningbo y "ópera de títeres" en el sur de Fujian, Cangnan, la isla de Chongming, el sudeste asiático y otras áreas dialectales del sur de Fujian. "Yangzhou Painted Boat Record" escrito por Li Dou de la dinastía Qing registra que "... el títere de tres pulgadas se mueve con cinco dedos, el tambor dorado hace ruido y las palabras blancas se llaman Hao Zi, todo interpretado por uno persona, lo que se llama juego de hombros". "Yangzhou Painted Boat Record" La forma de interpretación del "Shoulder Performance" grabado es bastante similar a la del espectáculo de títeres con bolsa. Volumen 72 de las "Crónicas del condado de Jinjiang" publicado durante el período Jiaqing de la dinastía Qing, "Costumbres y canciones": "Hay personas que practican dongxiao y pipa, y quienes marcan el ritmo pueden emitir el sonido del cielo y la tierra. Los predecesores no pensaron que la música se basara en la música local, pero se cree que el Qingqing imperial es la música tradicional de cuerdas y flautas. Otro ejemplo es la Compañía Qizi, que en los últimos tiempos se conoce comúnmente como la de madera. La ópera también se conoce como ópera de títeres. El registro más antiguo del título "Ópera de títeres". Durante las bodas folclóricas en el sur de Fujian, siempre hay una "madre nupcial" que es buena cantando (también conocida como la "madre nupcial" que preside la ceremonia nupcial), cantando en voz alta durante toda la boda, que es a la vez solemne y seria. y humorístico, añadiendo un ambiente festivo, tranquilo y feliz a la boda.

El primer paso de la boda es vestirse simbólicamente en el salón. Los novios se peinan tres veces cada uno. Esto se llama "arriba", lo que significa que oficialmente te has convertido en adulto. En la casa de la novia, la "madre nupcial" invita a la novia al salón y canta: "Por favor, sal del salón, sal del salón y sé una buena persona. Cuando la novia se siente, debe cantar". : Siéntate erguido, siéntate erguido y la novia ganará el dolor. Al usar aceite de matcha, debes cantar: El aceite de té es suave, el aceite de té es negro y nace Chapu (Chapu, es decir, un niño). ”

Canta al peinarte: Tres peines, dos peines (esparcidores, es decir, rejillas) darán a luz niños con buen carácter.

Al frente del equipo nupcial , alguien lleva una ramita de bambú verde con hojas, comúnmente conocido como "barrido de bambú", indica la "castidad" de la novia.

Se ata un trozo de carne de cerdo al bambú. Se dice que es un sacrificio al dios tigre blanco que viene a causar problemas durante los acontecimientos felices y puede convertir la mala suerte en buena suerte. Luego viene el sedán (o el automóvil) de la novia, y detrás hay personas que llevan una carga de "barriles de cría" empaquetados en bolsas de tela, lo que significa que la novia tendrá un hijo antes de tiempo. La persona que escoja al niño recibirá un gran rojo. sobre, pero debe recitar bien el canto de bendición: "cubos de descendencia, cestas colgantes" Levántate, y habrá frutas en el jardín delantero."

La novia debe llorar unas cuantas veces antes de entrar al sedán (automóvil) para expresar su renuencia a irse. De esta manera, será feliz después del matrimonio, lo que comúnmente se conoce como "llorar por buena suerte". La "madre nupcial" debe poner un pañuelo morado a la novia y cantar: "Pañuelo morado en la cabeza, la novia será virtuosa y el novio puede ser bueno. Si se pone en el frente, la novia será popular; si se pone en el frente, la novia será popular; si se pone en la parte de atrás, la pareja envejecerá, envejecerá, envejecerá." Después de que el sedán haya caminado unos pasos, la novia arrojará el abanico plegable del sedán (automóvil) en la carretera para mostrar que ha dado sus malos hábitos sexuales se le conoce comúnmente como "poner el abanico en el suelo" (homófono de "liberar sexo" y luego la "madre nupcial" cantó: "Baja el abanico", pónte el abanico, la novia). estará bien atendido (el nacimiento del niño será tranquilo)”

El equipo de bodas ha regresado, pero el sedán (automóvil) solo puede estacionarse fuera del umbral de la sala principal. En este momento, el sobrino del novio sostiene dos mandarinas (homófonas como "ganji") en sus manos, saca a la novia y cubre el sol con una sombrilla o un colador de arroz, lo que comúnmente se conoce como "pasar el colador de arroz". La "madre nupcial" canta en voz alta: "La novia, por favor, levántese de la silla de manos y el niño se reirá". Cuando la novia cruza el umbral de la casa del novio, primero debe cruzar la "estufa" que arde con carbón. En el dialecto Hokkien, "generar carbón" y "reproductivo" son homofónicos para prosperar. "Send the Marrying Mother" canta: "A través del fuego y el humo, cada primavera, sostengo a Chapu Sun (niño) en mis brazos el año siguiente. Después del matrimonio, marido y mujer se reconcilian durante ciento veinte años". Tanto los novios como los novios adoran al cielo y a la tierra, a los antepasados ​​y a los padres. Después de rendir homenaje, se ingresa a la cámara nupcial. Luego come: "Vino Hexin" (también llamado mesa de boda con vino). Hay doce platos en la mesa, lo que significa doce meses en un año, y cada mes será feliz. La "madre nupcial" canta mientras recoge verduras para la novia: "Come corazón de cerdo y el amor se unirá; come hígado de cerdo y el novio se hará rico y se convertirá en un alto funcionario; come pollo y hará una fortuna; come dátiles rojos, y la novia será próspera todos los años." OK." Luego está el "té nupcial"...

El segundo día de la boda, la novia deja la novia. cámara y camina hacia el salón para encontrarse con los miembros de su familia. Esto se conoce comúnmente como "salir del salón". Este es el final de la boda. Más tarde, la "madre nupcial" acompaña a la novia para familiarizarse con el futuro trabajo y la ubicación, lo que demuestra que a la novia del sur de Fujian le encanta trabajar. La "madre nupcial" simbólicamente instruye a la novia a cantar una canción en voz alta cuando esté familiarizada con cada trabajo.

Cuando la novia se acerca a la estufa, debe cantar: "Kai Zaojun, el fuego no humeará y la papilla hervirá rápidamente". Cuando la novia vaya al pozo, debe cantar: " El agua del pozo es clara, las manos de la novia son inteligentes y el corazón es claro; el agua del pozo Obviamente, el nacimiento de hijos y la herencia de riqueza no se detendrán. La novia va al tanque de alimentación de los cerdos para "traer a su madre". " y llama a los cerdos "? ¿Ah?,? ¿Ah?..." y canta: "Remueve la cacerola (basura) y el agua flotará." Alimenta a los cerdos como a una vaca, tira la cacerola a la pared, y allí flotará. será una camada de doce lechones."

La novia regresa a casa de sus padres por primera vez, comúnmente conocido como el "invitado por primera vez". El momento varía de un lugar a otro. En la segunda, tercer o duodécimo día, etc., el novio también irá con él y regresará al anochecer. Esto se conoce comúnmente como "tocar y dar a luz a un Chapu (niño) en secreto". La familia de la niña dará un par de polluelos para que abran el camino y dos plantas de caña de azúcar con raíces y colas (que significa dulce de principio a fin). Las gallinas y la caña de azúcar representan descendientes prósperos. También darán tortas de arroz (que significa espalda y; adelante) para que el yerno lo recupere. Este es el fin del matrimonio. A partir de entonces, la pareja empezó una nueva vida. Las mujeres Han (comúnmente conocidas como Huinu) en pueblos y ciudades costeras en la parte oriental de Hui'an en el sur de Fujian, como Chongwu y Xiaoniu, han atraído la atención del mundo con sus trajes únicos, costumbres de quedarse con las familias de sus padres, y su carácter trabajador.

Los trajes de Huinv son brillantes y coloridos, únicos y singulares. Durante todo el año, siempre usan pañuelos de flores novedosos y de colores brillantes en la cabeza, que les cubren las mejillas y la barbilla, y luego se ponen sombreros puntiagudos en forma de jardín de color amarillo recién pintados con cuatro cintas de colores con incrustaciones de botones que se abrochan firmemente en la barbilla. , y solo los ojos, la nariz y la boca están expuestos debajo del borde del sombrero; hay varias horquillas en forma de espada insertadas en el moño, y un círculo de hilos de flores se coloca en la parte superior del cuerpo; falda corta de color azul verdoso o lisa. Una camisa amplia con mangas tan cortas como los antebrazos y bien anudada, con el abdomen debajo del ombligo expuesto (la parte inferior del cuerpo) se usa a menudo con pantalones azules o negros con piernas anchas y entrepierna clara; La cabeza del pantalón está decorada con una larga cinturilla blanca y luego atada con 5 ~ 7 exquisitos cinturones plateados (cadenas de cintura), con los pies descalzos. La gente lo llama en broma "cabeza feudal, vientre democrático, camisa frugal, pantalones derrochadores". Se dice que este peculiar traje está relacionado con la herencia cultural de los antiguos ancestros de Fujian.

Algunas aldeas a lo largo de la costa de Huidong aún conservan la costumbre de vivir en la familia natal durante mucho tiempo después del matrimonio.

Este tipo de costumbre matrimonial estipula que una mujer debe regresar a la casa de sus padres tres días después del matrimonio. Sólo puede regresar a la casa de su marido durante el Festival de Primavera, el Festival Qingming y el Festival del Medio Otoño. Nos quedamos 3 días durante el Festival de Primavera, el Festival de Qingming y el Festival del Medio Otoño durante el día. Tuvimos que regresar a la casa de nuestros padres por la noche y no nos permitieron pasar la noche en la casa de nuestro esposo. Cuando un marido pasa la noche en la casa natal de su esposa, tiene que ir en la oscuridad y salir temprano en la mañana. Se dice que "no ve la luz en ambos extremos". La esposa no podía vivir en la casa de su marido hasta después del nacimiento del primer hijo. Quienes violan esta costumbre suelen ser ridiculizados, aislados o incluso castigados según las reglas del clan. Esta costumbre está cambiando poco a poco.

La mayoría de los hombres jóvenes de Hui'an salen a pescar, a canteras y a contratar proyectos, mientras que las mujeres de Hui cargan con la carga de la producción y las tareas domésticas. En Hui'an, se pueden ver mujeres pulcramente vestidas cargando cargas y piedras por todas partes. También abandonaron sus hogares para trabajar e iniciar negocios en Shenzhen, Zhuhai y otros lugares. Las cuatro ciudades antiguas más importantes del sur de Fujian se refieren a Anhai en Jinjiang, la ciudad de Majiang en Xiang'an, Jiaomei en Zhangzhou y Guankou en Xiamen.