Sitio web de resúmenes de películas - Recomendaciones de anime - Cómo formar la palabra "coax" para "bombardear" en la palabra "car double car"
Cómo formar la palabra "coax" para "bombardear" en la palabra "car double car"
Pinyin hōng
1 Para describir un sonido fuerte: ~~. ~ anillo. ~Ming. ~Muévete.
2. Destruir con cañones o bombas: ~atacar. ~ Frito. Cañón ~.
3. Expulsar, alejar: ~vete. ~Sal.
Frases relacionadas
Boom, conducir, boom, correr, reír, boom, boom, beber, rugir, girar, boom, boom
Boom, matar, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom, boom
.上篇: Hay múltiples opciones de respuesta para la imagen de la guardia feudal en las novelas de Lu Xun. En las dos imágenes intelectuales de Lu Xun, las dos imágenes principales de agricultores en las obras de Lu Xun reflejan la naturaleza de la sociedad. La teoría temática del conocimiento de Lu Xun muestra principalmente la actitud de "lamentar su ascenso y caída", mientras que la teoría temática campesina muestra más de las características de Lu Xun como pensador ilustrado. Las dos columnas de imágenes de Lu Xun reflejan panorámicamente la atmósfera de la sociedad del viejo mundo y muestran la profunda comprensión y el profundo pensamiento de Lu Xun sobre la sociedad desde la perspectiva de la gente. Las imágenes de conocimiento escritas por Lu Xun se recogen en dos partes: gritos y vacilaciones. Hay dos temas realistas: el tema del conocimiento y los agricultores. Los dos temas dan cuenta de las cuatro descripciones verdaderas de la existencia espiritual del conocimiento a finales de la dinastía Qing y la Revolución del 4 de mayo de 1911. El contenido importante de las obras de Lu Xun es que hay tres tipos de características espirituales: el primer tipo es Kong Yi, una víctima del sistema feudal, y Chen Shi, que fue profundamente envenenado por el sistema de examen imperial feudal y quería buscar fama. Están llenos de literatura y arte antiguos y de ideas amargas. El segundo tipo de defensores del sistema feudal, como "Soap Si Ming" y "Gaofu" y otros seguidores, han podrido completamente sus almas. En la superficie, todos son ladrones y prostitutas, guardianes de la moral feudal, falsas morales o basura literaria. Los escritores que son escoria literaria no tienen ninguna simpatía por la tercera categoría de rebeldes que destruyen el sistema feudal, como los locos, los amantes de las tabernas y los solitarios; , triste y muerto, Junjun, Yao, Denghuang Kuang, Wu, I, Happy Family, Wenqing, etc. lucharon maravillosamente con su conciencia moderna y sus ideas progresistas. Las tragedias sociales son causadas por la falta de “resiliencia” y estrategias de lucha espiritual. "Sorrow" escrito por Lu Xun está en la misma línea que las teorías populares sobre temas similares. Expresa la visión feudal del matrimonio de los jóvenes que luchan por el amor, el matrimonio libre y la independencia. Se resiste y alaba el popular "pensamiento de liberación sexual". " y señala la importancia de la limitación del "pensamiento de liberación sexual". Intentemos discutir cómo la jaula familiar de orugas, bajo la influencia del "pensamiento de liberación sexual", puede encontrar un "nuevo camino". Un artículo escrito por Lu Xun decía que hace dos días, su artículo titulado "Septiembre, marzo y el estreno del drama social de Jia Zhangke" The Puppet Family "" atrajo una gran atención. ¿Cuál es el foco de atención? Lu Xun pronunció un discurso y advirtió a su familia: "Despierta de un sueño doloroso, sueña con felicidad; camina sin ver, despierta con urgencia... Nora es fácil de despertar, sonámbula; pero para no caer, todavía pregunto: Además de despertar, si una persona es similar al rey. La bufanda de cuerda de terciopelo púrpura mide dos o tres pies de ancho, debe ser más rica. Prepare una bolsa y pida dinero con franqueza ", los dos viejos dichos de Lu Xun sobre 'Nala. desaparecido' no atrajo la atención de la familia y no se resolvieron El problema de la 'tristeza'. En segundo lugar, usan las palabras "nuevo camino" y "kuanglu" para observar los ojos salvajes del maestro: "-dale un mayal al prefecto, dale una bofetada al caballero, dale "Estoy acostumbrado, pero no lo sé". lo que estoy haciendo. "Loco es lo que el autor come después de alguna transformación, pero no quiere poner esperanzas en ello. O "No me comí a esos niños" y me envié a "salvar a esos niños"..." La obra sólo expresa el llamado del autor El coraje de criticar a fondo la ética feudal, el "profundo dolor e indignación" del autor y los sentimientos taoístas, así como el significado espiritual general de la creación literaria y la transformación social. La importancia de "Crazy Stories" va mucho más allá de la literatura. La imagen de la locura tiene dos vertientes: "loco" y "loco" se refieren a estar "por delante" en pensar y comprender, atreverse a hablar o no pensar en absoluto. Cualquiera que se rebele contra la tradición y el orden social existente es una excepción. El lenguaje del pensamiento loco es desviado, pero las observaciones y conclusiones son ricas y profundas. Loco por atreverse a desafiar la tradición. La imagen del conocimiento despierta y se atreve a desafiar la realidad de la sociedad secular. La imagen simbólica de un demócrata antifeudal sobrio, optimista sobre el futuro del "Prefacio chino clásico" de Lu Xun. En segundo lugar, la teoría de Lu Xun sobre la imagen de los agricultores se expresa principalmente en la actitud de "dolor por su destino", mientras que su teoría sobre el tema de los agricultores se expresa en el pensamiento de "enojado por su lucha", lo que muestra las características de Lu Xun. como pensador ilustrado. La teoría de Lu Xun sobre temas campesinos sólo ayudó a dar forma y criticar la imagen artística de los campesinos, reflejó verdaderamente la oscura realidad del campo y expuso profundamente la ignorancia de algunos campesinos. Entumecimiento y trauma mental, Lu Xun escribió una vez en la novela "Leng Manbi" que "no hay disputa entre la realidad y la realidad" y que "los esclavos valen el dinero que valen hoy, pero son raros". La situación actual se puede resumir directamente en dos generaciones: "Quiero ser un esclavo de la segunda generación y seré un esclavo estable por el momento". "Ciudad natal" y la esposa de "Bendición" Xianglin pertenecen a dos generaciones. . "La verdadera historia de Ah Q", "Tía divorciada", etc. Perteneciente a dos generaciones. Tanto Wei como Junjun fracasaron, pero Lu Xun aún "hizo historia sin la tercera generación", incluida "la misión de la juventud" desde el corazón. Para ser precisos, los agricultores padecen una enfermedad mental. La primera razón es que la clase dominante feudal oprimió brutalmente a los campesinos para que se rebelaran. Fracasó y no había manera de concluir la rebelión. 下篇: ¿Qué instrumento musical es un platillo?