¿Cuáles son las aportaciones de la nueva poesía de Lu Xun?
Lu Xun es el escritor más grande de la historia de la literatura moderna. Sus logros literarios son enormes en muchos aspectos. Aunque la creación de poesía no es su principal logro literario, sus logros poéticos son profundos. Aunque sus poemas no son muchos, también son excelentes. No solo eso, también hizo todo lo posible para apoyar la creación de nueva poesía, recompensó a los de bajo rendimiento y nutrió a nuevos poetas. Su contribución a la creación de nueva poesía fue enorme e indeleble. 500){this.width = 500;}" border=0gt;
Texto de tesis:
Para el gran literato Lu Xun, la creación de poesía ciertamente no es su logro literario. En el En aspectos principales, su poesía tiene logros profundos. El camarada Guo Moruoruo, el fundador de la nueva poesía, una vez hizo una evaluación elevada de la poesía del Sr. Lu Xun: “El Sr. Lu Xun no tiene intención de ser poeta. Escribe ocasionalmente y logra logros. obras maestras cada vez. O un monstruo con cuernos de rinoceronte, o una persona atrevida. "También incluye juicios sobre los nuevos poemas de Lu Xun. Xu Shoushang, compañero de clase y amigo de Lu Xun, dijo que los "poemas de Lu Xun no son muchos, pero la concepción artística y el tono son extremadamente profundos y satisfactorios, y tienen un estilo único". "Se puede decir que es una teoría de amigos cercanos.
Lu Xun había escrito algunos poemas populares de estilo antiguo antes del Movimiento del Cuatro de Mayo. Durante el verano del Movimiento del Cuatro de Mayo, se inspiró en el El creciente Movimiento de Nueva Cultura en ese momento, "Sólo porque el mundo de la poesía estaba solitario en ese momento, yo simplemente jugaba y me unía a la diversión. "Es decir, escribió novelas con la misma intención de "consolar a los guerreros que corren en la soledad", tocar el tambor de guerra del Movimiento Nueva Cultura y prestigiar la creación de nuevos poemas. En 1918, escribió sucesivamente en " Nueva Juventud" publicó "Sueño", "Dios del amor", "Flor de durazno" y "Su jardín", "La gente y el tiempo" y "Él". Aunque estos seis poemas no son muchos, son conocidos por su contenido ideológico positivo y saludable, reflejó el espíritu de la época, brilló intensamente en el verano cuando se fundó la nueva poesía y amplió la influencia de la nueva poesía.
Estos poemas de Lu Xun expresan su odio hacia el. La oscura realidad y su deseo de pensamiento y cultura avanzados. Los "muchos sueños" en "Dream" que son "negros como la tinta" y "tan negros como la tinta" que causan "calor corporal y dolor de cabeza" son como la metáfora del "hierro". casa", que expresa el resentimiento del poema hacia la oscura realidad. Acoge la llegada de "sueños claros", que refleja el deseo del poeta por la verdad y las ideas avanzadas; el niño pequeño de "Su jardín" añora el gran jardín del vecino "con muchas buenas flores" y sale por la "puerta rota" y " "Usar todos los trucos" y obtener un lirio "blanco y brillante" es una aprobación implícita de absorber cosas avanzadas del mundo exterior, revelando las pistas de Lu Xun " Pensamiento "improperio". Criticó la oscura realidad y pidió la introducción del mundo exterior. Las nuevas ideas eran exactamente lo que se necesitaba en ese momento.
También es un aspecto de su contenido ideológico ridiculizar al fuerzas retro y conservadoras y llaman a la gente a avanzar hacia un futuro mejor "no tan bueno como antes", llamando a aquellos que creen que "el futuro será mejor" a "venir conmigo" a "su jardín", niega las moscas. suciedad y lenguaje que tiñen los lirios, y expresa el rechazo a las fuerzas conservadoras y la crítica xenófoba al pensamiento.
Además, "Él" describe a una mujer que persigue una belleza con apariencia de "flor". verano al otoño, pero no puedo conseguirlo. El poema de amor "El Dios del Amor" responde a la pregunta de ser alcanzado por la flecha del Dios del Amor y no saber a quién amar. , lo amarás con toda tu vida". Alienta a las personas a romper las limitaciones del pensamiento feudal y es una reflexión sobre el feudalismo. La voz rebelde de la ética. "Si no amas a nadie, puedes simplemente morir en tu propio." Esta es una denuncia de los males de la ética feudal y una lucha contra la destrucción de la felicidad de hombres y mujeres jóvenes por los matrimonios arreglados.
En octubre de 1924, Lu Xun también escribió "Mi amor roto ", una "nueva quintilla que imita los tiempos antiguos". El autor dijo una vez que era "porque era una sátira de los poemas de amor que eran populares en ese momento" y "fue porque vi 'Ah yo yo, yo "Los poemas sobre el amor desgarrado como "Voy a morir" son populares. Hice deliberadamente un poema que termina con "Déjala ir", es broma. Esto muestra que Lu Xun, el líder de la Nueva Cultura. Movimiento, se preocupó por la dirección del desarrollo de la nueva poesía. Este poema tiene profundidad en el humor y el ingenio.
Este debate que arruina la reputación está relacionado con la actitud del Sr. hacia la nueva poesía. Su contraataque y desprecio por Hu Menghua y otros protegieron la tradición de lucha antifeudal de la nueva poesía y el desarrollo de la nueva poesía. Debido al elevado estatus de Lu Xun en el nuevo mundo literario, tuvo una gran influencia en el cultivo, apoyo y defensa de la nueva poesía en su período embrionario. Su defensa y práctica de la nueva poesía jugó un cierto papel en el sano desarrollo de la nueva poesía; . Dedicó sus esfuerzos a regar las plántulas de la nueva poesía y pagó sus cuotas como maestro de la nueva literatura.
La principal contribución del Sr. Lu Xun a la creación de nueva poesía es la poesía en prosa. Su creación poética en prosa tiene un proceso de desarrollo. Desde la etapa inicial de escritura de prueba de "Soliloquio" hasta la posterior "Weeds", marca que su creación de poesía en prosa ha alcanzado la perfección. En su último período, Lu Xun escribió otras obras como "Canción de Pinellia", "Oda a la noche", "Viaje en una noche de otoño", etc., que supusieron un nuevo capítulo en su creación poética en prosa. Aquí sólo presentamos "Sololido" y "Weeds". Poco después del Movimiento del 4 de mayo de 1919, a petición de Sun Fuyuan, editor del Diario Nacional de Beijing, Lu Xun publicó "Prefacio", "Hielo de fuego", "Territorio antiguo" y "Shen Fei" bajo el seudónimo "Shen Fei". Hay siete poemas en prosa, entre ellos "Cangrejo", "Bo'er", "Mi padre" y "Mi hermano", con el título general "Soliloquio". Este conjunto de poemas en prosa son los "pequeños sentimientos" de Lu Xun entre batallas, pero son los sentimientos de un soldado. Están llenos de filosofía y emociones. Las oraciones frías e implícitas y el estilo de escritura fluido y limpio son a la vez estimulantes y suficientes. Entretener a la gente. Entre ellos, el "Prefacio" es el vínculo que une este grupo de poemas en prosa, y es también un poema en prosa único en sí mismo. El poema utiliza un lenguaje hablado puro y, en tan solo unas pocas frases, nos describe una imagen de cómo disfrutar del frescor de una noche de verano en el sur del río Yangtze. El anciano Tao que "dice tonterías" en el poema es en realidad un hombre sabio entre los trabajadores. Lu Xun dijo una vez: "Aunque la gente común no lee poesía ni libros, no entiende la caligrafía y no sabe cómo encontrar fallas en la excelencia y encontrar formas en la mierda, pueden ver de manera aproximada, comprender el bien y el mal y distinguir". El bien y el mal a menudo tienen cosas que definitivamente no son las mismas que las de los eruditos-burócratas nobles y conocedores. Esta es la razón por la cual el prefacio se basa en el Viejo Tao. El segundo artículo, "El hielo del fuego", describe el fuego que fluye y encuentra "una frialdad indescriptible, y el fuego se congela hasta convertirse en hielo". Pero su verdadero carácter permanece sin cambios, "con un corazón como el coral y todo el cuerpo es rojo". " Evidentemente, el autor utiliza esto para elogiar a la "gente de fuego y hielo", es decir, los revolucionarios ilustrados de la sociedad, que son para siempre invencibles. El tercer capítulo, "Ciudad antigua", describe dos imágenes opuestas, el anciano es un conservador y el joven es un reformador. El joven cargó con sus hombros la puerta de la oscuridad, decidido a sacrificarse y colocar a la generación futura en un lugar amplio y brillante. El autor canta un himno a los Illuminati que se dedicaron a la felicidad de la próxima generación. El cuarto capítulo "Cangrejo" es un resumen de la experiencia de lucha del autor. El poema utiliza el viejo cangrejo para deshacerse de su caparazón y advertir a la gente que permanezca vigilante contra las viejas fuerzas en la transformación de lo viejo y lo nuevo, recordando así a la gente las leyes de la lucha real. El quinto capítulo "Bo'er" pretende ilustrar una filosofía. El autor critica el infantilismo de Bo'er de manera amigable y entusiasta, explicando que el crecimiento de cosas bellas o nuevas no sucede de la noche a la mañana, sino que requiere tiempo y paga lo necesario. precio. El poema termina con este párrafo:
El niño dijo: "¿De qué color crees que es el agua del mar?"
Boer miró el agua del mar y dijo que era "verde". "
El niño dijo: "Goteé un poco de sangre y todavía estaba verde. ¿Por qué no lloré?"
Bo'er dijo: "Eres un tonto. ¡chico!"
Boer es el chico estúpido. Hay rosas en el mundo que llevan mucho tiempo brotando, pero sus semillas aún están en la tierra.
Aunque finalmente no salga, seguirá sin haber rosas en el mundo.
Esto muestra que el poder de un individuo es pequeño, y el surgimiento de cosas buenas o nuevas tiene su propia necesidad histórica, lo que muestra el optimismo y el colectivismo del autor. Los dos últimos artículos, "La enfermedad del padre" y "Mi hermano", son críticas a la superstición retrógrada, el poder de la costumbre y la educación feudal de "ordenar a jóvenes y mayores" que sofoca la naturaleza de los niños. En resumen, este conjunto de poemas en prosa es la cristalización artística del resumen de luchas reales de Lu Xun en forma de poesía. Son flores que florecen tras el "injerto" de la prosa y la poesía. Tienen la concepción, la concepción artística y la técnica de la poesía, pero también tienen la libertad, flexibilidad y facilidad de la prosa. Se diferencian de los ensayos como los comentarios casuales.
El autor no expresa directamente el significado, sino que plasma los pensamientos en eventos, imágenes y concepciones artísticas, y utiliza asociaciones, sugerencias, alusiones, incluido el simbolismo, para iluminar a las personas. "Hablando consigo mismo" de Lu Xun muestra esta característica artística de la poesía en prosa.
Al Sr. Lu Xun le encantaba "Soliloquy", pero al mismo tiempo sentía que le faltaba, así que cuando comenzó a escribir "Weeds" en 1924, también combinó "Ice of Fire" y "My Brother" fue reexpandido y escrito como "Dead Fire" y "Kite", lo que nos dice claramente que el primero es el prototipo, o boceto y boceto, del segundo. "Wild Grass" es una flor maravillosa y un pico de la poesía en prosa moderna. No surgió repentinamente, sino que se construyó después de la práctica creativa de Lu Xun y los logros de la poesía en prosa extranjera y china.
"Wild Grass" se publicó por primera vez en "Yusi". Fue justo después del reflujo del movimiento "4 de mayo" que Lu Xun estaba deprimido y vacilante, por lo que su escritura era relativamente oscura y tortuosa. Por lo tanto, para entenderlo, primero hay que entender el trasfondo de la época en la que fue escrito. Con respecto a este punto, el propio Lu Xun dio una vez una explicación detallada, recordando en "Obras seleccionadas": Más tarde, "Nueva Juventud" se disolvió y experimenté nuevamente que los socios en la misma batalla aún cambiarían así, y terminé con un título de "escritor" "", sigo caminando por el desierto, pero ya no puedo escapar de escribir en publicaciones sueltas, llamadas conversaciones casuales, tengo pequeños sentimientos, para exagerar, es poesía en prosa, y lo imprimiré en un pequeño libro en el futuro. Se llamará "Wild Grass". ...
"El camino es largo y largo, y buscaré arriba y abajo."
Obviamente, el poema en prosa "Weeds" fue escrito durante el período mudo del revolución. El estado de ánimo de Lu Xun en ese momento era solitario e indiferente. No sabía en ese momento que el silencio era el preludio de la tormenta que se avecinaba, indicando que la gran tormenta de la revolución se acercaba pronto, por lo que se sintió un poco decepcionado y deprimido. El camarada Xu Jiejie dijo: "El espíritu expresado en "Weeds" es la contradicción entre el ideal y la realidad, la esperanza y la desesperación, la luz y la oscuridad; al mismo tiempo, también muestra que la vieja visión del mundo del autor en ese momento estaba siendo sacudido y destruido, pero todavía tenía cierto poder, y una nueva visión del mundo se está gestando, preparándose para un gran salto, pero aún no se ha establecido "Pero en términos de su tendencia básica, "Weeds" es positiva y combativa.
El camarada Sun Yushi resumió el contenido de "Wild Grass" en tres aspectos: elogiar el espíritu de resiliencia, diseccionarse a uno mismo y criticar a la sociedad. Además, también podemos agregar otro contenido, que es la búsqueda persistente de la esperanza y las cosas bellas. "Autumn Night", el primer capítulo de "Weeds", escribe sobre el conflicto entre la esperanza y la decepción, la contradicción entre el optimismo y el pesimismo, y el tema principal es el elogio de los luchadores. El autor elogia al árbol de azufaifo por "perforar silenciosamente el cielo extraño y alto, decidido a controlar su muerte, independientemente de sus diversos ojos entrecerrados". Aquí, el cielo en una noche de otoño se compara con un gobernante insidioso, cobarde y despiadado, y el árbol de azufaifo se compara con un héroe luchador No importa qué trucos use el cielo, el árbol de azufaifo sigue siendo el mismo, desengañado, desengañado y. decidido a luchar hasta el final. El autor también elogia a esas pequeñas orugas que persiguen la luz que "tintinean contra la pantalla de cristal", y al mismo tiempo lamenta con ternura sus sacrificios. Lu Xun parece desaprobar su forma de luchar, porque sólo existe la muerte, no la vida. Esperanza de éxito. El Pasador de "Passenger" es un explorador incansable y valiente, y al mismo tiempo es una persona llena de contradicciones ideológicas. Camina hasta el final del día, cansado tanto física como mentalmente, con los pies rotos y sangrando. ¿Qué le espera más adelante? Es un cementerio. Incluso después de caminar por el cementerio, no sé qué le espera. Pero no estaba dispuesto a quedarse, ni estaba dispuesto a aceptar la caridad, la compasión y la simpatía de los demás. Mantuvo la cabeza en alto y caminó vigorosamente hacia el oeste. Los transeúntes son en realidad una representación de los pensamientos y el espíritu de Lu Xun. Su actitud realista de persistir en la práctica, persistir en la lucha y explorar con valentía el camino revolucionario es exactamente la actitud de Lu Xun hacia la vida. Los soldados de "Such a Warrior" también encarnan el espíritu de Lu Xun.
En términos de técnicas de expresión, "Weeds" adopta técnicas de expresión más simbólicas, y la mayoría de las historias, personajes y eventos descritos tienen significados simbólicos. Los símbolos tienen la función de sugerencia y asociación, haciendo que el significado sea más profundo y amplio. En términos de postura, "Weeds" también es diversa. Hay poemas, como "Mi amor roto"; dramas, como "El pasajero", novelas, como "La cometa" y fábulas, como "El sabio, el tonto y el esclavo", etc. . Lu Xun aprendió mucho y fusionó las características y técnicas de expresión de varios estilos literarios en un solo horno. "Wild Grass" puede considerarse un tesoro artístico de la literatura china moderna.