La historia de vida de Gong Zizhen
Qu Yuan es un gran poeta patriótico en la historia de China, el fundador de la literatura romántica china, el fundador y escritor representativo de "Chu Ci", quien creó la tradición de la "belleza vainilla" y es conocido como el "Chu canción". Poetas famosos de la región de Chu, como Song Yu, Jing Ke y otros, fueron influenciados por Qu Yuan. [2] La aparición de las obras de Qu Yuan marca que la poesía china ha entrado en una nueva era, desde el canto elegante hasta la originalidad romántica [3. Las obras principales incluyen "Li Sao", "Nine Songs", "Nine Chapters" y "Nine Question". ". Las Canciones de Chu, con las obras de Qu Yuan como cuerpo principal, son una de las fuentes de la literatura romántica china. El "Chu Ci", representado por el capítulo más famoso de "Li Sao", se llama "Sao" junto con el estilo nacional en el "Libro de las Canciones" [4][5], y ha tenido un profundo impacto en posteriores generaciones de poesía.
En 1953, en el 2230 aniversario de la muerte de Qu Yuan, el Congreso Mundial Uigur aprobó una resolución reconociendo a Qu Yuan como una de las cuatro celebridades culturales más importantes del mundo. [6][7][8][9][10]
Nombre original
Qu Yuan
Otro nombre
Qu Ping, Qu Zi, Qu Zhengzheng.
Los caracteres y números utilizados para especificar el número de serie
Las palabras son originales y las palabras son espirituales.
The Times
Período tardío de los Estados Combatientes
Grupos étnicos
Pueblo chino
Relaciones entre personajes
Song Yu
Estudiantes
Lectura recomendada
¿Por qué deberíamos conmemorar a Qu Yuan en el Dragon Boat Festival? ¿Debería conmemorarse Qu Yuan?
Autor: Escribe sobre esto
Lo que no sabes sobre Qu Yuan, el reformador del estado de Chu.
Autor: Haoran Literatura e Historia
Kuaidi
Viaje
Principales logros, anécdotas y alusiones, valoraciones históricas, opiniones de los descendientes sobre parientes La influencia, las controversias relacionadas y las imágenes artísticas registradas en materiales históricos conmemorativos por las generaciones futuras
Vida del personaje
Experiencia temprana
El año 29 de Zhou Xianwang ( 340 aC) En el séptimo día del primer mes lunar y el decimocuarto día del primer mes lunar en el año 30 de Zhou Xianwang (339 aC), Qu Yuan nació en Zigui, Danyang, estado de Chu. Al año siguiente vivió en Lepingli.
Estatua de Qu Yuan
En el año 39 de Zhou Xianwang (330 a. C.), Qu Yuan vivía en Lepingli. He sido adicto a los libros desde que era niño y leí muchos libros diversos. "Cave Dwelling Reading" y "Bashan Ye Lao Jiao Jing" deberían publicarse este año.
Zhou Xianwang vivió en Lepingli durante cuarenta años (329 a.C.). Aunque Qu Yuan nació en una familia noble, sentía una gran simpatía por los pobres porque había vivido entre la gente desde que era un niño y estaba influenciado por su familia. Desde entonces, siendo muy joven, ha realizado muchas buenas obras para cuidar de la gente y ha recibido elogios unánimes. [6][10][11]
Demuestra talento
En el año cuarenta y ocho del rey Zhou Xian (321 a. C.), el ejército de Qin invadió Chu y Qu Yuan organizó a los jóvenes de Lepingli a luchar duro. Por un lado, brindó condescendientemente educación ideológica a los jóvenes, por otro lado, utilizó hábilmente diversas tácticas y asestó un duro golpe al enemigo con ingenio y coraje, mostrando sus extraordinarios talentos.
A mediados de marzo del primer año del rey Zhou (320 a.C.), Qu Yuan abandonó la capital ante la convocatoria del emperador. Este año, se convirtió en magistrado del condado de Ezhou.
En el segundo año de Wang Xiliang (319), Shenzhou fue ascendido a discípulo de Zuo por el rey Huai de Chu. A finales del otoño de este año, Qu Yuan fue a Qi como enviado por primera vez.
En tres años (318), Shenzhou estuvo ocupada con los asuntos internos y externos del estado de Chu. Chu, Wei, Zhao, Han y Yan unieron fuerzas para atacar a Qin, y Qu Yuan siguió al ejército.
[10][11]
Reforma política
En el cuarto año del rey Liang (317), Qu Yuan estuvo ocupado con la reforma y formuló varias leyes.
Durante cinco años (316 a.C.), Shenzhou continuó llevando a cabo reformas políticas y luchó contra la vieja aristocracia y todas las fuerzas obstinadas.
En el sexto año de Shenzhou (315 a. C.), la reforma se profundizó y los corazones de la gente estaban hirviendo; la situación en el estado de Chu cambió drásticamente y los viejos nobles enfrentaron el destino de la destrucción. [10][11]
Míralo.
En el primer año (365 a. C., 438 04 a. C.), Qu fue degradado a Zuo Tu y se convirtió en médico debido a su ignorancia.
En el segundo año del rey Nan de la dinastía Zhou (313 a.C.), Qu Yuan fue exiliado al norte de la dinastía Han (ahora Xixia, Xichuan y Neixiang, Henan) por primera vez. Zhang Yi de Qin rompió la alianza Chu-Qi y atacó a Qin dos veces, pero fue derrotado por Qin en ambas ocasiones, lo que se conoce como la "Batalla de Danyang".
"Imagen de Quzi Xingyin" de Chen Hongshou
En el tercer año del rey Nan de Zhou (312 a. C.), Chu envió tropas para contraatacar a Qin y fue derrotado en Lantian (la actual Lantian, Shanxi). El rey Huai de Chu reactivó a Qu Yuan y lo envió a Qi con el propósito de establecer una nueva alianza entre los dos países.
En el año cuarto del rey Nan de Zhou (311 a.C.) y el año decimocuarto de Qin, Zhaoling de Chu fue capturado. El rey Huiwen estaba dispuesto a ceder la mitad de Hanzhong a Chu y formar una alianza con Chu. El rey Chu Huai quería a Zhang Yi más que la tierra en Hanzhong. Zhang Yi llegó al estado de Chu y sobornó a los comerciantes de Shanxi con mucho dinero. Después de recibir el consejo de Zheng Xiu, un favorito del rey Huai de Chu, fue devuelto al estado de Qin. El rey Qin Huiwen murió y el rey Ziwu se puso de pie. Qu Yuan fue al estado de Qi. Cuando regresó al estado de Chu, Zhang Yi ya se había ido. Qu Yuan le aconsejó al rey Chu Huai: "¿Por qué no matar a Zhang Yi?". El rey Chu Huai se arrepintió y envió gente a perseguir a Zhang Yi, pero no logró atraparlo.
En el quinto año del rey Nan de Zhou (310 a. C.) y el primer año del rey Wu de Qin, Zhang Yi dejó Qin y se fue a Wei debido a la insatisfacción con el rey Wu. Qu Yuan todavía consideraba a Wang como su mejor médico. El rey Huai de Chu se dio cuenta de que Zhang Yi lo había engañado, por lo que tomó una decisión improvisada y le pidió a Qu Yuan que fuera su enviado especial. Después de que Qu Yuan regresó de Qi, el rey Huai de Chu lo alienó inmediatamente.
En el sexto año (309 a.C.) y el segundo año, el malvado Chu, que quería ser líder, se unió a Qin. Escribió una carta al rey de Chu, vacilando e instándolo a protestar. No estaba de acuerdo con la opinión de Qin y se unió para hacer el bien a Corea del Norte. Qu Yuan no podía participar en los asuntos nacionales y era muy probable que quedara embarazada del rey mientras esperaba a los ministros.
En el año séptimo del rey Nan de Zhou (308 a.C.) y el tercer año del rey Wu de Qin, se establecieron Gan Mao y Han Yiyang. Qu Yuan vivió en Duying y construyó un altar para enseñar.
En el año decimoséptimo del rey Zhou Hao (298 a.C.), Qin Zhao Haoqi envió tropas desde Wuguan para atacar Chu, decapitando a 50.000 personas y tomando (la actual Xichuan, Henan), con quince ciudades a la izquierda. y correcto. [10][12]
Exiliado al norte de Han
En el undécimo año del rey Nan de Zhou (304 a. C.), Qu Yuan estaba en el norte (sobre el río Han, Xixia y Xichuan en el área de Nanyang, Henan) deambulando. El reencuentro de Qin y Chu va en contra del plan de Qu Yuan, pero los ministros traidores serán calumniados y deberán evitar las tierras del norte de China. Tiene la intención de volver cuando sea necesario.
"Imagen de Quzi Xingyin" de Fu Baoshi
En el año 13 del rey Zhou Nan (302 a. C.), las fuerzas de la coalición Qi, Wei y Han atacaron a Chu y enviaron al príncipe a Qin como rehén, le pidió a Qin que enviara tropas para rescatarlo. El Rey de Qin ordenó a Ke Qingtong que dirigiera tropas para rescatar a Chu y repeler a las Fuerzas Aliadas de los Tres Reinos. Al año siguiente, un médico del estado de Qin y el príncipe Heng fueron asesinados a causa de una pelea privada. El príncipe temía que Zhao Haoqi, el rey de Qin, lo culpara, por lo que huyó de regreso al estado de Chu en privado. Este incidente empeoró la relación entre Qin y Chu, lo que provocó que Qin atacara con frecuencia a Chu. "Qu Yuan odiaba que el rey Huai de Chu escuchara los rumores de los villanos y permitiera que palabras falsas oscurecieran las palabras correctas. Estos rumores dañarían los intereses del estado de Chu, lo que el pueblo fundador no podía tolerar, por lo que Qu Yuan escribió en su Se publicó la miserable meditación "Li Sao". "
En el año 16 del rey Nan de Zhou (299 a. C.), Qu Yuan había regresado del exilio en la dinastía Han del Norte. Junto con Zhao Ju y otros, persuadió al rey Huai de Chu para que no asistiera a la reunión, diciendo: "No se puede confiar en Qin en la tierra de los tigres y los lobos, es mejor no hacerlo". Lan, el hijo menor de Dan, tenía miedo de perder su favor. hizo todo lo posible para animarlo a ir. Como resultado, tan pronto como el rey Huai de Chu entró en Wuguan, fue detenido por el ejército de Qin, capturó Xianyang y amenazó con ceder los condados de Wuxian y Qianzhong. Después de tomar el trono en Xianyang, el estado de Chu fue nombrado Rey Xiang por Qi Ying, y su hijo fue nombrado Rey Xiang. Se negaron a ceder la tierra a Qin.
Qin envió tropas para atacar a Chu nuevamente y derrotó al ejército de Chu, decapitando a 50.000 personas y tomando dieciséis ciudades. [10][13]
Exiliado al sur del río Yangtze
En el año diecinueve del rey Nan de Zhou (296 a. C.), el rey Huai de Chu murió en el estado. de Qin, y el Estado de Qin envió su cuerpo a regresar al Estado de Chu para su entierro. Por lo tanto, los funcionarios creían que Qin era injusto. Qin y Chu se separaron. Qu Yuan fue despedido de su puesto como médico en Sanlv y exiliado a Jiangnan. Comenzó desde Duying, primero fue a Ezhu y luego entró en Dongting.
Obra de Zhang Xiangzhou "Quzi arrojando al río"
En el año 20 del rey Nan de la dinastía Zhou (295 a. C.), Qu Yuan llegó a Changsha, donde disfrutó de las montañas. y ríos de Changsha. Tengo un profundo apego a este país.
En el año 22 del rey Nan de Zhou (293 a. C.) y el sexto año de las dinastías Chu y Qing, el estado Qin envió a Tian Lei a Irak para atacar a Corea del Sur, y obtuvo una gran victoria, decapitando 240.000 personas. Luego, el estado de Qin envió una carta al rey de Chu, diciendo: "El estado de Chu ha traicionado al estado de Qin. El estado de Qin se está preparando para llevar a los príncipes a atacar el estado de Chu para determinar el resultado. Espero que rectifiques a tus soldados y pelees una buena batalla". El rey de Chu no olvidó que quería rebelarse. Love, señalando que la razón por la que terminó viviendo en un país extranjero fue porque "los llamados leales los ministros son infieles, pero los llamados sabios son crueles"
Desde el año veintiuno del rey Nan de Zhou (294 a. C.) hasta el año treinta y seis del rey Nan de Zhou (279 a. C.) , Qu Yuan fue exiliado a una zona remota del sur por segunda vez. Según el análisis de "Nueve capítulos: Luto", la ruta de este exilio comenzó en Duying (ahora Jiangling, Hubei), primero se dirigió hacia el sureste a lo largo del río, pasó por Xiashou (sureste de la actual Shashi, Hubei) y miró a Longmen. (puerta este de Duying) entró en el río Yangtze a través del lago Dongting, luego salió de Xiapu (ahora Hankou, Hubei) y finalmente llegó a Lingyang (. Duró 16 años, durante los cuales se crearon una gran cantidad de excelentes obras literarias). como "Nueve capítulos", "Regreso de la triste muerte", etc. [10][ 13]
Se rindió a Miluo
En el año trigésimo quinto del rey Nan. de Zhou (280 a. C.) y el año diecinueve de Chu y Han, el general Qin Sima atacó por error a Chu, y Chu cedió a Shang Yong y Han North, en el segundo año, atacó a Chu y capturó a Xiling, Deng y Xiling. /p>
En el año trigésimo séptimo del rey Nan de Zhou (278 a. C.), Du Ying fue capturado nuevamente por Tian Lei, y el rey Xiang de Chu tuvo que llevarlo a un estado de extrema depresión y completa desesperación. , Qu Yuan se suicidó arrojándose al río Miluo el quinto día del quinto mes lunar. Este fue probablemente el segundo día del reinado del rey Xiang de la dinastía Chu Qing. En el undécimo año (278 a. C.), Qu Yuan. Tenía unos sesenta y dos años [13][14][15]
Principales logros
Logros literarios
Qu Yuan fue poeta solo con él. ¿China tuvo un escritor famoso por la literatura? Creó el estilo "Chu Ci" (también conocido como "Estilo Sao") y fue conocido como el "poeta vestido, no de una generación". Según el cotejo de Liu Xiang. y la anotación de Liu Xin y su hijo y Wang Yi, hay 25 obras de Qu Yuan, a saber, "Li Sao", "Tian Wen", "Tian Wen" (Emperador Taiyi, Yun Zhongjun, Sra. Xiang, Shao Siming,) Según las palabras de Sima Qian en "Registros históricos" y "La biografía de Qu Yuan", algunos estudiosos creen que "Zhao Da" también es obra de Qu Yuan. Algunos capítulos de "Nine Chapters" no fueron escritos por Qu Yuan. Según la investigación de Guo Moruo, hay 23 obras de Qu Yuan que se han transmitido, incluidos 11 capítulos en "Nine Chapters", 1 capítulo en "Li Sao" y "Tian Wen" 1 artículo, "Calling the Soul". 1 artículo
Estatua de Chu Quyuan
En general, "Li Sao", "Tian Wen" y "Nine Songs" pueden considerarse representantes de Qu Yuan de tres tipos. : "Nine Chapters", "Yuanyou", "Divination", "The Fisherman", "The Soul Caller" y "Big Move" se pueden clasificar en la misma categoría que "Li Sao" en términos de contenido y estilo. Todos ellos están bien documentados y son significativos, y se centran en expresar los sentimientos internos del autor. "Li Sao" es un magnífico poema creado por Qu Yuan con sus propios ideales, experiencias, dolor, pasión e incluso toda su vida. de su personalidad distintiva y tiene que ver con Qu Yuan. El foco de la creación es un poema escrito por Qu Yuan basado en mitos y leyendas, que encarna los logros académicos y las opiniones del autor sobre la historia y la naturaleza. y la descripción del entorno están llenas de vida, pero es la expresión de generaciones o dioses, más que la autoexpresión del autor, y muestra más rastros de la tradición literaria de "Li Sao" y "Nine Songs". el estilo básico de las obras de Qu Yuan.
"El poeta mostró un gran resentimiento hacia la destrucción del país y el dolor de la separación del pueblo, y escribió sus únicos poemas extraños, enojados, desolados y fríos. En muchos poemas, expresó su opinión de que la sociedad de esa época no No valora los talentos. No pudo expresar su gran indignación. El poeta estaba enojado y mostró un sentimiento de tristeza e indignación. Aunque Chu Ci de Qu Yuan está lleno de sentimiento, tiene un significado profundo y no se siente frívolo cuando se lee. frívolo. Este fuerte interés está profundamente contenido en los diversos poemas que escribió, sin mencionar el profundo entusiasmo patriótico y la sinceridad goteante del poeta por el país y la nación, que toca profundamente la fibra sensible del lector, es el extraño poema en forma de. una pregunta en "Tian Wen". La pregunta contiene pensamientos bastante profundos, lo que demuestra plenamente su erudición y sabiduría, lo que hace que este poema esté lleno de interés y fantasía espiritual, que inspira a los lectores con belleza.
Qu. Estatua de Yuan en East Lake, Wuhan
Como gran poeta, el surgimiento de Qu Yuan no solo marca la entrada de la poesía china en un colectivo, sino que entró en una nueva era de originalidad personal y de su nuevo estilo de poesía. , Chu Ci, rompió la forma de expresión del Libro de las Canciones, enriqueció enormemente el poder expresivo de la poesía y abrió un nuevo mundo para la creación de poesía china antigua. Las generaciones posteriores se refirieron a "Guo Feng", uno de los "Chu Ci". " y "El Libro de las Canciones", como "Feng Sao" y "Sao" como fuentes de las dos excelentes tradiciones del realismo y el romanticismo en la historia de la poesía china. Al mismo tiempo, se citó a Qu Yuan. El Chu Ci representado por esto también influyó en la formación de Han Fu [9][15][16][17][18][19][20]
Logros políticos
En orden. Para realizar la gran causa de revitalizar el estado de Chu, Qu Yuan ayudó activamente en la reforma y la fortaleció, e insistió en unir a Qi para resistir a Qin, haciendo que el estado de Chu fuera próspero y fuerte por un tiempo. En cuanto al contenido de la reforma de Qu Yuan, Los registros en "Registros históricos" y "Política de los Estados en guerra" son muy simples y las generaciones posteriores no lo han mencionado. No podemos obtener una imagen completa de ello. Podemos obtener información de "Li Sao" y "Nueve capítulos". ": primero, sus reformas fueron ordenadas por el rey Huai de Chu; segundo, "hizo el mérito primero", es decir, heredó el legado de sus predecesores; tercero, el énfasis está en "conocer las dudas de la ley", es decir, el establecimiento de un nuevo sistema legal; cuarto, el movimiento de reforma política de arriba hacia abajo destinado a lograr la prosperidad nacional. Tang, un experto en la historia de Chu, resumió las reformas de Qu Yuan a través de una investigación tediosa y rigurosa:
Quyuan. Templo en Miluo, Hunan
Primero, recompensar a los agricultores es aumentar los impuestos y enriquecer el país y la gente, y recompensar las batallas es fortalecer el equipo estratégico militar. Este es el caso. , ya sea en la agricultura o en la guerra, la gente lo espera con ansias. Sólo estableciendo un sistema de recompensas y castigos los funcionarios y la gente estarán dispuestos a trabajar duro para la promoción de títulos profesionales. > En segundo lugar, durante el Período de los Reinos Combatientes, fue pionero en la práctica de respetar a los corporales virtuosos, lo que le permitió a Wei dominar durante más de cien años a principios del Período de los Reinos Combatientes. En segundo lugar, el "Qi Huangong" de Tian Ji convirtió a Xia Ji en un palacio. La Academia sigue siendo un lugar al que acuden académicos de todo el mundo. En ese momento, tales reformas contrastaban marcadamente con las reformas militares del rey Zhao Wuling en ese momento, cuando el estado de Zhao se convirtió en un poderoso. El estado en el Período de los Reinos Combatientes se está volviendo cada vez más deprimido debido a su debilidad.
En tercer lugar, antibloqueo. En otras palabras, es necesario romper la barrera de comunicación entre el monarca y sus súbditos, para que las órdenes emitidas por el Rey de Chu puedan transmitirse de manera precisa e inmediata a las oficinas de los funcionarios, y las oficinas de los funcionarios también puedan transmitir las las órdenes emitidas por el palacio a la gente común por primera vez permiten que el rey de Chu intercambie los suministros necesarios con la gente, rompiendo la situación en la que el rey de Chu está rodeado de hombres que sí pueden comprender clara y vívidamente los sufrimientos de; el sustento del pueblo y no escuchará creencias parciales. Y las opiniones sobre el tema también pueden llegar a Chuting a gran velocidad.
En cuarto lugar, prohibir a los compinches. En vista del hecho de que los nobles y los antiguos clanes del estado de Chu a menudo se confabulaban entre sí por sus propios intereses egoístas, atacaron a ministros y trabajadores con diferentes opiniones políticas y los restringieron por ley.
Quinto, premios y castigos. Tanto el famoso legalista Shang Yang como el estratega militar Wu Qi se centraron en utilizar leyes estrictas para restringir los méritos y deméritos de los soldados. En cuanto a la cuestión de la reforma, Qu Yuan sintetizó lo mejor de los legalistas y estrategas militares.
En sexto lugar, cambiar las costumbres. Qu Yuan odiaba profundamente las tendencias malsanas del estado de Chu, y cada antiguo ministro elocuente y elocuente no dudó en dañar los intereses fundamentales del país para aprovechar las lagunas. Esta reforma también restringió los malos hábitos del estado de Chu en forma de ley.
[20][21]
Anécdotas y alusiones
Familia Qu
Qu nació en una familia noble del estado de Chu. Como el rey de Chu, el suyo. El apellido era Mi, pero el Rey de Chu es un oso. El apellido proviene del clan Zhu Rong de Huangdi Zhuanxu; el clan Mi emigró a Chu del Sur desde la dinastía Shang. Cuando pasó a Xiong Yi, se les concedió el título de Chu por sus méritos y vivieron en Danyang (hoy Yichang. Hubéi). Esta es la ciudad natal de Qu Yuan.
Estatua de Qu Yuan
A principios del período de primavera y otoño, alrededor del siglo VII a. C., al hijo de Xiong Tong se le concedió el título de "Qu", y sus descendientes tomaron a Qu como su apellido. La propia familia del Rey de Chu era similar a la familia Qu, pero ¿la familia de Ruo Ao? Shi, Zhao y Jing durante el Período de los Reinos Combatientes. Zhao, Qu y Jing son los tres apellidos principales de la familia real Chu. La familia Qu duró desde principios del Período de Primavera y Otoño hasta finales del Período de los Reinos Combatientes, y permaneció en la cima de Chu. Éste es duradero. Qu Yuan fue médico en Sanlu y se dice que estaba a cargo de los asuntos de la familia real.
Dado que Qu Yuan pertenecía a la familia del rey de Chu y en ese momento se le llamaba "Familia Gong" o "Gongfu", su relación con Chu era, por supuesto, diferente. Los descendientes de Qu, como Qu Zhong, Qu Wan, Qu Dao, Qu Jian, etc., ocupan puestos importantes en el estado de Chu. En la generación de Qu Yuan, no hubo muchas personas que se convirtieran en funcionarios de alto rango, solo Qu Yuan y Qu Kun, el general que luego fue capturado por Qin. Según el poema de Qu Yuan "Nueve capítulos de cariño", se puede ver que esta familia aristocrática había decaído en ese momento. [16][22]
Horóscopos para adivinar
Según muchos estudios modernos, la fecha de nacimiento de Qu Yuan fue entre los años 27 y 30 de Zhou Xianwang (342 a. C.) (339 ANTES DE CRISTO). Según Jiazi, ese año debería ser el año de Wuyin. Sucedió que Qu Yuan nació no solo en el año Yin, sino también en el día Yin de Yin Yue. Según el antiguo dicho del calendario chino, "el hombre nace en Yin", por lo que Xia Zheng comienza el año con el mes que establece el Yin (el primer mes). Dado que Qu Yuan nació en 1999, lo que de hecho coincide con la fecha de nacimiento de la "persona", Qu Yuan dijo en "Li Sao": "Se la llevaron para aumentar su virginidad, y solo Gengyin y yo bajamos. ""Meng Wei Zhao My Virginity" se refiere al tradicional Cuando la estrella se encuentra con Yin, significa que este año es Yin; Meng es el comienzo, Wei es el primer mes y el calendario lunar comienza con el mes, lo que indica que el primer mes. de este año es; "Sólo Geng Yin se rindió ante mí" significa que el día del nacimiento de Qu Yuan fue el día Yin. Qu Yuan nació el día yin de la Luna Plateada del año lunar. Según los cálculos de Zou y Liu basados en el calendario He, se determinó que era el día 21 del primer mes del año 26 de la dinastía Wang (343 a. C.). En la dinastía Qing, Chen You lo calculaba como el día 22 del primer mes del mismo año mediante el calendario semanal. Los círculos académicos generalmente lo fechan como el año 29 de Zhou Xianwang (340 a. C.). [16]
Qu Yuan lo nombró
Qu Yuan sintió que sus fechas de nacimiento y muerte eran algo inconsistentes, por lo que dijo en "Li Sao": "El emperador estaba muy feliz y Se llamó Zhao Qian. "Chang, la palabra Yu Ou" significa: Mi padre vio que mi cumpleaños era inusual, así que me dio un buen nombre, "Ping", con la palabra "Yuan". Wang Yi, de la dinastía Han del Este, explicó el nombre de Qu Yuan en "Las canciones de Chu", diciendo: "Yi Zheng; luego, Dharma", "Ling Ye, Dios; uniforme y ajustable. No hay nada más justo que el cielo, que eleva cosas ". Todo ha sido ajustado y ya no está en el suelo". Por eso, se llama "Pingtian" y la palabra es "campo". De acuerdo con el año de su nacimiento, "Ping" significa literalmente justicia, y la equidad es un símbolo del cielo; "Yuan" significa terreno amplio y plano, un símbolo de la tierra. Los años y el nombre de nacimiento y muerte de Qu Yuan son consistentes con los tres sistemas principales del cielo, la tierra, Chou y Ming de Yin. Esto se consideró una buena señal en ese momento.
Sima Qian dijo una vez en "Registros históricos: biografía de Qu Yuan": "El nombre de Qu Yuan es Ping, que también es el mismo que Chu. La familia real Chu es la familia Xiong, la familia Xiong". Es una familia matrilineal y la familia Xiong es una familia patrilineal. Después de que Qu Yuan se convirtió en miembro de la familia real, se convirtió en familia con el rey Huai de Chu, Xiong Huai y otros. Durante el período de primavera y otoño, el rey Wu de Chu nombró a su hijo "Qu Xian" líder de las artes populares. Debido a que el príncipe Qu Xian era un funcionario de la corte, trabajaba bien y se le permitía disfrutar de los productos de las artes populares, la gente lo llamaba "Qu Xian". Por lo tanto, el apellido del rey Chu era Xiong, que se convirtió en una rama de Xiong.
En el período anterior a Qin, había una persona que reemplazó su apellido por su apellido, por lo que su nombre era Qu Yuan, no Xiangyuan. Después de las dinastías Wei y Jin, este problema ya no existía. [16]
Evaluación histórica
Evaluación positiva
Tiempos antiguos
"Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" de Sima Qian ": "Aunque Qu Yuan estaba exiliado en el exterior, su corazón está con Chu y el rey, y nunca olvida el deseo de rebelarse.
Quería que un rey se diera cuenta de que había un cambio de costumbres. "Quiere mantener el país próspero y quiere repetir los mismos errores. En un artículo, hay tres objetivos".
"Prefacio a Li Sao" de Ban Gu: "Aunque no es un hombre sabio , se puede decir que es sabio."
Busto de Qu Yuan
"Prefacio a las canciones de Chu" de Wang Yi: "La cualidad de la lealtad, la pureza del cuerpo, Tan recto como una piedra y la cara verde; no oculto mi plan, pero no me importa mi vida. Este es un viaje sincero, al igual que el inglés de Yan Jun "Liu Xie". Se convierte en Sao": "Sin Qu Yuan, no habría coquetería Li Se'e." Yi, apuntando alto. Las montañas y los ríos son infinitos y los principios son prácticos. El oro parece jade, extremadamente hermoso. "
"Suplemento Chu Ci" de Hong Xingzu: "Qu Yuan, Chu también tiene el mismo apellido. No tiene sentido ir con alguien con el mismo apellido. "Dado que tenemos el mismo apellido y somos benevolentes y justos, ¿cómo puede sobrevivir Qu Yuan?" "No hay nadie en el estado de Chu". Si Qu va al campo, Chu seguramente morirá. "Aunque Qu Yuan fue exiliado, todavía se negó a ir al estado de Chu, lo que demuestra que no podía discutir cuando estaba vivo, pero aún apreciaba sus sentimientos cuando murió. "Incluso si muero, no moriré". "
"Oda al río" de Li Bai: "El poema de Qu Ping se cierne sobre el sol y la luna, y la plataforma del Rey de Chu está vacía. ”
Su Shi: “En lo que escribo, Qu Zi es la única persona que no logró su objetivo. "
Anotación de Zhu sobre "Chu Ci": "Este viaje me lo han confiado. Subiré y bajaré y regresaré con Chu Yan; esto también es benevolencia y rectitud. "[24]
Tiempos modernos
Liang Qichao: Qu Yuan es "el antepasado de los escritores chinos".
"Esquema de la historia de los escritores chinos" de Lu Xun Literatura": "Comparado con la poesía. Vamos, es muy largo, sus ideas son absurdas, su escritura es hermosa, su propósito es claro y es rebelde... Influyó en más de 300 artículos posteriores. ”
Guo Moruo: Qu Yuan es un “gran poeta patriótico” y una estrella brillante en “una era de estrellas brillantes”, “especialmente una estrella brillante de primera clase”.
Mao Zedong: "El nombre de Qu Yuan es aún más sagrado para nosotros. No sólo fue un cantante talentoso en la antigüedad, sino también un gran patriota, desinteresado, intrépido, valiente y noble. Su imagen permanece en la mente de todos los chinos. Ya sea en casa o en el extranjero, Qu Yuan es una imagen inmortal. Somos testigos de su longevidad. "
Wen Yiduo: Qu Yuan es "una persona con condiciones suficientes en la historia de China para ser llamado el poeta del pueblo".
"Nueva edición de la historia de la filosofía china" de Feng Youlan : "Después de Wu Qi, el político que abogó por la reforma en el estado de Chu fue Qu Yuan. Fue un político en el estado de Chu que promovió el "estado de derecho" y un divulgador de la teoría de Huang-Lao. Logró grandes logros en la literatura, por lo que sus opiniones políticas y pensamientos filosóficos quedaron eclipsados por sus logros literarios. De hecho, sus obras literarias se basan en sus opiniones políticas e ideas filosóficas. Sus obras literarias son geniales precisamente porque tienen ese contenido. "
"Enciclopedia de China · Literatura china" de Hu Qiaomu: Qu Yuan es "el fundador de la literatura romántica china".
Zhang "Historia de la cultura Chu": "El fundador de Escuela de Laozi Hay dos tendencias en el desarrollo: una es desarrollarse hacia la filosofía de Zhuangzi y la otra es convertirse en el esencialismo. El representante de la teoría de la naturaleza y el espíritu de Xia Ji en el sur es la filosofía de Qu Zi. La "Historia de la literatura china" de Gong Pengcheng: Qu Yuan es "el primer gran poeta patriótico de la historia de China".
En 1953, Qu Yuan fue considerado por el Congreso Mundial Uigur como una de las cuatro celebridades conmemoradas por el mundo ese año. En las "Noticias Literarias" de ese año, 11 incluyeron el editorial "Qu Yuan y nosotros": "Qu Yuan es un gran poeta en el mundo y una de las figuras que ha alcanzado la cima más alta en la historia de la literatura mundial".
El ex académico de la Academia de Ciencias de la Unión Soviética, Federline, comentó sobre la singularidad y el humanismo de la poesía de Qu Yuan: "La poesía de Qu Yuan tiene características nacionales inherentes, pero también tiene un significado mundial universal. Los pensamientos de Qu Yuan son la riqueza de toda la humanidad". Los poemas y poemas de Qu Yuan son inmortales: “El nombre inmortal del antiguo poeta chino Qu Yuan es uno de los mejores autores de poesía china y artes lingüísticas mundiales. Las obras de Qu Yuan pertenecen a este cultural fenómeno con importancia histórica mundial. Su grandeza y significado social son cada vez mayores. Cuanto más grande es, más completo y claro se vuelve."
"Qu Yuan y las canciones de Chu" Serebryakov, Director de. Departamento de Lengua y Literatura China, Departamento de Estudios Orientales, Universidad de Leningrado, ex Unión Soviética: "Qu Yuan, el escritor más importante de Chu Ci y uno de los gigantes literarios del mundo.
”
James Haytaowei, profesor de la Universidad de Harvard, académico de la Academia Estadounidense de Ciencias y Artes y miembro de los “Estudios Qu Yuan” de la Asociación de Estudios Asiáticos: “Es raro que un gran poeta busque la innovación mucho. ”[25][26][27][17][28][29][30][31]
Comentarios negativos
Yang Xiong: “Demasiado, es difícil flotar.” "Bailando en el cielo". ”
Ban Gu: “Es muy cierto competir con el sol y la luna”. "El erudito se elogió a sí mismo, culpó al rey y a la orquídea pimienta. Estaba preocupado, pensó mucho, fue fuerte pero no heroico, y murió en el río". "Herramienta imprudente.
Yan Zhitui: "Desde la antigüedad, los literatos siempre han sido frívolos. Qu Yuan mostró su talento y dominio. ”[24][25]
La influencia de las generaciones posteriores
Personalidad y espíritu
Primero, la influencia de la conciencia de vida de Qu Yuan en la creación literaria de generaciones posteriores.
El cuadro de Cheng Lian'ou "Canción de música"
La conciencia de vida reflejada en las obras de Qu Yuan se refleja principalmente en dos aspectos: por un lado, el sentido de la urgencia de la belleza y la fría conciencia de la muerte Los cambios de las cuatro estaciones en la naturaleza pueden evocar el sentido del tiempo y la vida de las personas. Los antiguos literatos chinos han expresado su sensación de desaparición de la belleza durante generaciones, pero nadie ha sentido esa sensación. sensación de urgencia o incluso miedo ante el tiempo fugaz como Qu Yuan.
En segundo lugar, la influencia del patriotismo en las obras literarias de Qu Yuan en las generaciones posteriores. y poeta patriótico, es profundamente respetado por las generaciones posteriores. Su persistente entusiasmo patriótico, su espíritu de adherirse a los ideales, negarse a rendirse, buscar la verdad y criticar audazmente la realidad en las luchas políticas han servido de ejemplo para muchos escritores posteriores. Li Sao" expresa el espíritu patriótico de Qu Yuan.
Después del fracaso de la lucha política a principios de la dinastía Han, Jia Yi fue degradado a Changsha. Cuando pasó por el río Miluo, sintió que él y Qu Yuan tuvo experiencias similares, por lo que escribió un poema muy triste "En memoria de Qu Fu Yuan" para llorar a Qu Yuan. Por un lado, aprendió del espíritu creativo de Qu Yuan y expuso audazmente la oscura realidad social.