Oda al trueno y al relámpago Texto de Guo Moruo

Oda al Trueno y al Relámpago

Guo Moruo

Qu Yuan (al viento y al trueno y al relámpago) ¡Viento! ¡Rugiste! ¡Rugido! ¡Ruge tan fuerte como puedas! En este tiempo oscuro, cuando todo está dormido, sumergido en sueños y muerto, es el momento de que rugáis, ¡es el momento de que rugáis lo más fuerte que podáis!

No importa cómo rugas, no puedes despertarlos de sus sueños, no puedes resucitar a los muertos, no puedes eliminar la oscuridad frente a ellos que es más pesada. que el hierro, pero al menos se puede quitar algo de polvo, algo de arena y grava, y al menos algunas flores, plantas y árboles. ¡Puedes hacer que el lago Dongting, el río Yangtze y el Mar de China Oriental hagan olas para ti y rugan fuerte contigo!

¡Ah, extraño el lago Dongting, extraño el río Yangtze, extraño el Mar de China Oriental, las olas poderosas e ilimitadas! ¡Ese gran poder vasto e ilimitado! ¡Es libertad, es baile, es música, es poesía!

¡Ah, la gran poesía del universo! Tu viento, tus truenos, tu electricidad, todo lo que ruges y brillas en esta oscuridad, eres todo poesía, todo música y toda danza. Ustedes, grandes artistas del universo, hagan lo mejor que puedan para usar su fuerza. ¡Desata tu ira ilimitada y explota este universo oscuro, este universo miserable! ¡Explota!

¡Trueno! ¿Es tu ruido retumbante el sonido de tus ruedas rodando? Lo arrastraré hasta el borde del lago Dongting, hasta el final. borde del río Yangtze, y hasta el borde del Mar de China Oriental ¡Quiero ver las olas, quiero escuchar el rugido de la mantis, quiero ir a la deriva allí, ir a una isla desierta sin conspiración, no! ¡Inmundicia y nada de egoísmo! ¡Quiero saltar contigo, tu voz y el vasto mar hacia la libertad ilimitada y sin restricciones! ¡Ah, electricidad! Mi espada larga ha sido arrancada, pero tú puedes sacar mi espada larga visible, pero no puedes sacar mi espada larga invisible. Electricidad, tú, la espada del universo, también eres la espada de mi corazón. ¡Divídelo, divídelo, divídelo! ¡Divídelo, divídelo, divídelo! Aunque la cortas como agua, si la alejas se vuelve a cerrar, pero al menos puedes hacer aparecer la luz por un momento, ¡oh, qué luz tan brillante y deslumbrante!

¡Oh luz! Te admiro, te admiro, quiero inclinar mis manos ante ti, quiero inclinar mi cabeza ante ti. Sé que tú mismo eres fuego, tú, tú, la persona más grande del universo, ¡fuego! ¡Estás en el cielo, frente a mí y a todos lados sé que eres la vida del universo, eres mi vida y eres yo! Mi vida ardiente, mi ira que está a punto de reventar todo mi cuerpo, ¿no puedo estallar en luz?

¡Explota, cuerpo mío! ¡Explota, universo! ¡Que el fuego desnudo ruede, como el viento, como el mar, y queme todo lo tangible y toda inmundicia! ¡Quémalo! ¡Quema esta oscuridad que contiene todos los pecados!

¡Quemate, Donghuang Taiyi! ¡Quemate, Yunzhongjun! ¡Marionetas terrenales y tallos de madera, estás sentado en lo alto de los dioses! ¿Qué virtudes hay en tu posición? ¡Solo el padre y la madre que producen la oscuridad!

Tú, Dongjun, ¿qué clase de Dongjun eres? Otros dicen que eres el dios del sol, tú, estás sentado en ese caballo. ¿No puedes galopar en absoluto? .

Tú, tienes la cara roja, ¿eres tímido? ¡Ah, tú, eres completamente falso! ¡Tú, marioneta, desalmada, te quemaré, quemaré, quemaré todo lo que tienes, especialmente quemaré tu caballo! Tienes la habilidad, ¡baja y da un paseo! Usted es un gran comandante, es un joven comandante, su gran habilidad es solo burlarse de la gente. Sr. Xiang, Sra. Xiang, ¡su gran habilidad es solo llorar unas cuantas veces! ¿De qué sirven las lágrimas? A lo sumo, te haré llorar unas cuantas jaulas de bambú Xiangfei. ¿Pero no es ese bambú Xiangfei un instrumento de tortura utilizado por los amos para golpear a los esclavos? ¡No lo haré, te voy a quemar! ¡Arde! ¡Arde!

Hmph, y tú, He Bo... ¡Oh, tú, He Bo! ¡Tú, eres mi primer consolador! ¡Puedo verlo claramente cuando estoy siendo escoltado hacia lo alto! pendiente Los guardias querían descansar, así que me paré en la pendiente alta y miré hacia la puerta del dragón. ¡Lo vi claro, muy claro! Vi a Chanjuan siendo abusado y te vi parándote y discutiendo. Como resultado, fuiste escoltado a Longmen, al igual que Chanjuan.

Pero yo, no tengo lágrimas. ¡El universo, el universo no tiene lágrimas! ¿De qué sirven las lágrimas? Sólo tenemos truenos, sólo relámpagos, sólo tormentas, no tenemos lluvia fangosa. ¡Ésta es mi voluntad, la voluntad del universo! ¡Agita, viento! ¡Rugido, trueno! ¡Brilla, relámpago! ¡Destruye, destruye, destruye todo lo que duerme en los brazos de la oscuridad!

[Agradecimiento]

Cinco El drama histórico en un acto " Qu Yuan" es la obra maestra de Guo Moruo. Toda la obra captura una sección transversal de la vida de Qu Yuan. En un día, condensa la insistencia de Qu Yuan en unir a Qi para resistir a Qin, oponerse a la rendición de Qi a Qin y lanzar una lucha feroz con las fuerzas conservadoras en la corte de Chu, y resume el carácter espiritual de Qu Yuan. "Oda al trueno y al relámpago" es un manifiesto en el que Qu Yuan pidió al cielo y a la tierra que expresaran sus ideales cuando su alma respetuosa sufrió el insulto más profundo y su vida estuvo en peligro. "Soliloquio" utiliza un lenguaje poético para dotar a los truenos y relámpagos naturales de poder divino, convirtiendo los truenos y relámpagos en una espada celestial en la mano para dividir la oscuridad y quemar todo en la oscuridad. "Oda al trueno y el relámpago" expresa Qu de manera vívida e irresistible. El amor de Yuan Los ideales y requisitos de la patria, defender la justicia, anhelar la luz y oponerse a la oscuridad. "Oda al trueno y al relámpago" es una canción de rectitud que toma la historia como tema, el drama como forma y la poesía como alma. "Resucita la ira de la época de Qu Yuan" y expresa el anti-relámpago del pueblo. las exigencias bélicas y el espíritu nacional de compartir el mismo odio con el enemigo durante la Guerra Antijaponesa.

---------------------

"Oda al Trueno"

——Autor Guo Moruo

Guo Moruo es un famoso historiador, escritor, poeta, dramaturgo, arqueólogo, calígrafo chino antiguo y activista social. Su nombre original es Guo Kaizhen. Nació en Shawan, Leshan, Sichuan. Asistió a una escuela privada cuando era joven. En 1906, ingresó al Jiading College para estudiar y comenzó a aceptar las ideas democráticas. En la primavera de 1914, fue a Japón para estudiar. Durante este período, entró en contacto con las obras. de Tagore, Goethe, Shakespeare, Whitman y otros escritores extranjeros. Escribió "El Lamento del Pastor" en la primavera de 1918. Su primera novela. Cuando estalló el Movimiento del 4 de Mayo en 1919, organizó el grupo de salvación nacional Xiashe en Fukuoka. Japón, se dedicó al Movimiento Nueva Cultura, y escribió "Phoenix Nirvana", "La Tierra Mi Madre", "En el Horno", "Carbón" y otros poemas.

Sobre el autor

En 1937, después del estallido de la Guerra Antijaponesa, regresó a la patria y organizó y unió a figuras culturales progresistas para participar en el movimiento antijaponés y de salvación nacional. Durante este período, escribió muchas obras históricas. dramas y una gran cantidad de poemas, como: "Flor de Tangdi", "Qu Yuan", "Tiger Fu", "Peacock Gale", "Nanguancao", "Gao Jianli" y otros dramas históricos famosos.

Murió en Beijing el 12 de junio de 1978, a la edad de 86 años.

Qu Yuan (alrededor del 340 a. C. al 278 a. C.), estadista del estado de Chu durante el Período de los Estados Combatientes, y un gran poeta en China Ming Ping, nombre de cortesía Yuan, también llamado Zhengze de la dinastía Yun, con el nombre de cortesía Lingjun, nació en la nobleza del estado de Chu. Primero ayudó al rey Huai, sirvió como discípulo de Zuo y fue. Un médico de Sanlu abogó por aclarar la ley, promover talentos y otorgar talentos, unir a Qi en el este y resistir al poderoso Qin en el oeste por haber sido calumniado por el noble Zilan (hermano menor del rey Huai), Zheng Xiu. Renunció a su cargo. Fue exiliado cuando el rey Qingxiang era rey. Más tarde, debido a la corrupción política del estado de Chu, la capital Ying fue capturada por los soldados de Qin, por lo que se arrojó al río Miluo y murió.

La tumba de Qu Yuan

Escribió "Li Sao", "Nueve capítulos" y otros capítulos, expresando repetidamente sus opiniones políticas, exponiendo la estupidez y corrupción de los nobles reaccionarios y excluyendo los crímenes de los virtuosos. Estaba absorbiendo los nutrientes de la literatura y el arte populares. Sobre esta base, creó una nueva forma de estilo Sao, que utilizó un lenguaje hermoso y una rica imaginación para disolver mitos y leyendas y crear una imagen distintiva, llena de espíritu romántico positivo. que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores.

La ciudad natal de Qu Yuan

"Hanshu·Yiwenzhi" contiene veinticinco capítulos de "Qu Yuan's Fu". Todas las obras de Qu Yuan vistas por las generaciones futuras provienen de "Chu Ci" compilado por Liu Xiang.

Antecedentes creativos

"Qu Yuan" fue escrito en enero de 1942, durante el período. etapa de estancamiento de la Guerra Antijaponesa y el período más oscuro del gobierno reaccionario del Kuomintang. Durante ese período, la camarilla de Chiang Kai-shek resistió pasivamente a Japón y lanzó descaradamente el "Anhui del Sur". Incidente", masacrando a los soldados y civiles patrióticos y antijaponeses, desencadenando un levantamiento antijaponés. Ante esta realidad política, Guo Moruo se llenó de justa indignación y creó "Qu Yuan" para arremeter contra el oscuro gobierno del Reaccionarios del Kuomintang, dijo: "Todos los progresistas en China están sintiendo ira, así que resucité la ira de esta era en la era de Qu Yuan. En otras palabras, usé la era de Qu Yuan para simbolizar nuestra era en ese momento". "Prefacio a la traducción rusa del drama histórico "Qu Yuan"") Por lo tanto, Guo Moruo utilizó la tragedia de Qu Yuan en la historia para mostrar la lucha aguda y feroz entre la luz y la oscuridad, la justicia y el mal, el patriotismo y el traidor en la realidad. mundo, desempeñando el papel de "tomar prestado de la antigüedad" El papel de satirizar el presente y hacer que el pasado sirva al presente.

La obra completa se divide en cinco actos: "Oda a Orange", "Enmarcado ", "Evocación", "Encarcelado" y "Oda al Trueno".

Extractos del texto Es la segunda escena del quinto acto, que supone el clímax de toda la obra. El fatuo y tiránico El rey Huai de Chu no escuchó los repetidos consejos de Qu Yuan, rompió violentamente la alianza Chu-Qi, se volvió hacia Qin y se embarcó en el camino del compromiso y la rendición. Qu Yuan también fue encarcelado frente a la patria que se hundía en la oscuridad. , el poeta que perdió su libertad se llenó de tristeza y rabia, que estallaron violentamente en forma de "Oda al trueno y al relámpago".

Escucha la grabación y habla de tus sentimientos

Después de escuchar la grabación, ¿puedes ordenar las capas de este artículo?

El artículo está dividido en niveles de párrafos según el desarrollo del poder de las fuerzas naturales y el contexto emocional de Qu Yuan.

El primer nivel (Párrafos 1 a 3), pidiendo el rugido de la tormenta, alabando sinceramente el "gran poder ilimitado".

El segundo nivel (párrafos 4 a 6), pidiendo

El viento, los truenos y los relámpagos expresan el odio a la oscuridad y el fuerte deseo de libertad.

El tercer nivel (párrafos 7-8) alaba la luz y las chispas del relámpago y está decidido a quemar todas las fuerzas oscuras. junto con ellos.

El cuarto nivel (párrafos 9-12), denuncia severamente los "títeres de tierra y tallos de madera", indicando que son incompatibles con la inmundicia, el mal y el poder.

El quinto nivel (párrafo 13), que muestra la fuerte voluntad y la confianza de Qu Yuan en la victoria.

Exploración en grupo:

1. llamando viento, trueno y relámpago.

En segundo lugar, ¿por qué el texto utiliza tantas técnicas retóricas y cuál es el efecto de expresión?

Viento, trueno y relámpago simbolizan la persecución. de la justicia en el mundo y el poder transformador de la luz. Llamar y cantar expresan el fuerte resentimiento del poeta contra el mundo oscuro y su afán por destruir la oscuridad, y también expresan la búsqueda apasionada del poeta de un futuro brillante.

Claro: utilice una gran cantidad de técnicas retóricas para mejorar la expresión artística de la obra. Efecto, por ejemplo, utilizando repetición, paralelismo, preguntas retóricas y reprendiendo airadamente al dios maligno para lograr el máximo efecto lírico, a menudo es conmovedor y conmovedor. La frase en sí tiene la belleza formal y el ritmo de la poesía, lo que realza el impulso de la frase y la hace pegadiza, sonora y poderosa.

Pruebe las características del arte

1. . ¿Qué características tiene en el arte?

El uso de técnicas simbólicas hace que el autor sea indescriptible. La expresión de pensamientos y sentimientos es más sutil, profunda y concisa. El viento, el trueno y el relámpago se utilizan para simbolizar el. El gran poder de cambiar la realidad, el río Yangtze y el Mar de China Oriental se utilizan para simbolizar a la gente. Los títeres de tierra y los tallos de madera simbolizan al grupo gobernante burocrático que es moralmente incompetente y engaña a la gente. con el brillo del romanticismo revolucionario; el uso de diversas técnicas retóricas contagia a la audiencia con una pasión ardiente.

En segundo lugar, ¿qué inspiración tiene para usted la estructura rigurosa de este artículo?

Este es un poema en prosa con una estructura rigurosa. Los cinco niveles de todo el poema se dividen primero y luego se combinan, y están estrechamente relacionados, desde el viento hasta el trueno y la electricidad, desde maldecir la oscuridad hasta perseguir la luz; Apague la luz y luego queme todos los ídolos. Se unen, paso a paso, y se completan de una vez, para que la ira del poeta y el deseo de luz se puedan expresar plenamente. corazones de la audiencia durante la actuación, infecta a la audiencia, gana una sensación de presencia y hace que la audiencia resuene con ella.

Análisis y comparación: la diferencia entre <;gt>, <>gt de Guo Moruo > y este artículo.

lt;gt;,lt;gt; todos expresan emociones a través del paisaje. A través de las imágenes, revelan un toque de tristeza, tranquilidad, elegancia, implícito, ritmo lento, tono armonioso. , imaginación apropiada y novedosa, y tiene la concepción artística y el encanto de la poesía clásica, como una serenata, fluye por el corazón de las personas y les da el disfrute de la belleza. "Oda al trueno" es un poema que "aumenta el insulto a lo más profundo". nivel y devasta por completo el alma respetuosa del poeta ". No es solo un poema que representa el carácter típico de Qu Yuan. El trazo más importante es la encarnación más destacada del espíritu de lucha de Qu Yuan, y hace que el tema de toda la obra se mantenga firme. Este poema en prosa tiene una imaginación magnífica y extraña, integrando a Qu Yuan con el viento, los truenos y los relámpagos, logrando el estado de asimilación de las cosas y de mí mismo, mostrando el poder de perseguir la luz y destruir toda la oscuridad, haciendo de la imagen de Qu Yuan la. encarnación de la luz y la justicia, y dando forma a la imagen de un patriota inmortal. Por lo tanto, los sentimientos son derramados e imparables.

Experiencia de lectura

Los estudiantes escuchan la música y leen el texto. en voz alta y sígalo para comprender mejor los grandes sentimientos de preocupación de Qu Yuan por el país y la gente, "aunque murió nueve veces, todavía no se arrepiente".

Conclusión: Esta es una lección. Un monólogo lírico trágico, apasionado y apasionado. Qu Yuan convocó fuerzas naturales majestuosas como tormentas, truenos y relámpagos, ¡y se ha integrado completamente con ellos! ¡Leamos el texto con nuestras emociones más emocionantes y entremos en el rico mundo interior de Qu Yuan! siente el bautismo de truenos y relámpagos.