La elección de Sima Qian de la composición de la escuela secundaria
A
En el otoño del segundo año del emperador Wu de la dinastía Han (99 a. C.), hizo frío en Chang'an, Kioto. El viento otoñal es suave, la hierba y los árboles se marchitan y sopla el frío.
Este año fue oscuro para Taishi Ling Sima Qian, y su vida cayó en una interminable noche de invierno. Y este desastre, como un fénix que resurge de las cenizas, ha creado un gigante cultural enciclopédico en la historia de la civilización humana.
En el Palacio Weiyang de la dinastía Han, el aire era extremadamente solemne.
El emperador Wu de la dinastía Han estaba furioso y los funcionarios estuvieron de acuerdo.
El incidente se originó en Li Ling, el nieto de Li Guang, un famoso general de la dinastía Han Occidental.
En el verano de este año, el emperador Wu de la dinastía Han envió a su hermano menor favorito, el general Li Guang de la Segunda División, con 30.000 soldados para atacar a los Xiongnu, con la esperanza de convertirse en marqués de su meritorio servicio y nombró a Li Ling como su comandante de logística. Sin embargo, esto fue rechazado por el arrogante Li Ling. Li Ling creía que sus hombres eran todos guerreros Jingchu, espadachines prodigiosos que podían estrangular tigres y tenían magníficas habilidades de tiro con arco, por lo que no estaba dispuesto a aceptar tal tarea logística. Le pidió al emperador Wu de la dinastía Han que enviara sus tropas solo a la montaña Langan para dispersar las fuerzas de Khan y aliviar la presión de Li Guangli. El emperador Wu de la dinastía Han dijo: "He enviado más tropas ahora y no les enviaré más caballería". Así que le dio 5.000 soldados de infantería y le ordenó atacar de inmediato. Li Ling sacó a sus tropas de Juyan y marchó hacia el norte durante más de treinta días, progresando sin problemas. Finalmente, acampó en el área de la montaña Xunji, dibujó un mapa de las montañas y ríos que vio en el camino y envió a Chen Bulle a Hanwu. Han Wu se alegró mucho cuando escuchó la noticia y todos los ministros de la RPDC y del Gobierno Central brindaron por la heroica hazaña de Li Ling.
Pero pronto, Li Ling y sus hombres fueron asediados por el ejército huno. Tomó la iniciativa, fue valiente y valiente y mató a miles de enemigos. Sin embargo, debido al informante del traidor, este se quedó sin suministros y no tenía refuerzos, por lo que finalmente fue derrotado y capturado. Cuando llegó la noticia, el emperador Wu estaba furioso. Los ministros que habían elogiado a Li Ling en el pasado también aprovecharon la situación y siguieron al emperador para maldecir a Li Ling. Durante esta cruzada, Sima Qian dio un paso adelante y defendió valientemente a Li Ling. En la carta que escribió a su amigo Ren An diez años después, vimos cómo defendió a Li Ling:
"Señora, yo, Li Shimin, arriesgué mi vida y vine a la taberna, que ya está Es extraño hoy, si haces algo mal pero proteges a tu esposa y a tus ministros con todo tu corazón, tu vida será corta y tu sirviente estará desconsolado. ¡Además, Li Ling tiene menos de cinco mil soldados y está profundamente entrenado! En el campo militar, el cebo estaba en la boca del tigre, y Shan Yulian lo mató durante más de diez días. El Señor tenía miedo del impacto de la sal y le dijeron que reclutara a su sabio rey y al pueblo. Atacarlo. Estaba rodeado. Después de miles de millas, los refuerzos eran insuficientes y los soldados estaban muertos y heridos. Sin embargo, tan pronto como Li Ling reunió al ejército, todos los soldados no pudieron soportarlo. y tomó la iniciativa en la lucha por el enemigo en el norte". /p>
"El tío Li Ling y los eruditos-burócratas son extremadamente generosos y capaces de ganarse a los demás. Aunque el nombre antiguo no se puede transmitir. fueron derrotados, a juzgar por sus intenciones, quería obtener la retribución que merecía y pagarle a Han. No había nada que hacer. El daño que causó fue suficiente para traer violencia al mundo".
En Sima Qian. Desde su punto de vista, Li Ling arriesgó su vida y su muerte para servir al país, lo cual fue una hazaña heroica muy rara. En lo profundo del interior de los Xiongnu, utilizó 5.000 infantes contra 80.000 jinetes y mató a 10.000 enemigos. No hay nada que se pueda hacer ahora, pero hazañas militares tan destacadas son suficientes para mostrar al mundo sus verdaderas intenciones. Aunque al final se rindió, creía que si se le daba la oportunidad, volvería a servir a la dinastía Han.
Estas palabras están analizadas detalladamente, son razonables y fundamentadas. Sima Qian dijo esto sin ningún motivo egoísta. Vio el dolor y la tristeza del emperador y realmente quiso ofrecer su sincera lealtad para aliviar las preocupaciones del emperador. "No esperaba que fuera humilde, pero cuando vi que el Señor estaba triste, realmente quise ayudarlo a conseguir el dinero". "Quería llenar el texto con el significado del Señor.
Quería verlo como un ser humano. "("La biografía de Qu Yuan y Jia Sheng") Esta frase aparece al menos dos veces en "Registros históricos". Hay otro lugar: "Leí los libros de Confucio y quiero verlo como persona. "Cuando te sientas cómodo en Lu, puedes echar un vistazo a los templos, los coches, los disfraces y los recipientes rituales. Todos los estudiantes son lo suficientemente educados como para volver a casa en el momento adecuado y el resto se queda atrás. No puedes ir a Yunli. "(La familia de Confucio) Cuando Sima Qian conoció a antiguos sabios como Qu Yuan y Confucio, le vinieron a la mente la voz y la sonrisa del predicador y no pudo evitar estallar en lágrimas. Trajo directamente sus propios sentimientos al texto, sin ocultar su admiración y nostalgia por los sabios. Escribió este sermón con sentimiento, no con frialdad.
Esta patrulla forzada duró alrededor de uno o dos años y viajó por el corazón de la dinastía Han. Fue una excursión en preparación para escribir registros históricos. Entrevistó personalmente y obtuvo muchos materiales de primera mano, asegurando la autenticidad y el carácter científico de los registros históricos. Sus andanzas son también una encarnación concreta del espíritu de "Registros históricos". Después de regresar a Beijing, se convirtió en el guardaespaldas del emperador Wu de la dinastía Han, protegiendo al emperador en la adoración del cielo y la tierra, los dioses, las famosas montañas y ríos y el monte Tai. También envió enviados al suroeste, viajando por toda China. Como dijo en "Registros de los Cinco Emperadores": "Llega a Kongtong en el oeste, Zhuolu en el norte, el mar en el este y Jiang Huaiyi en el sur. Esto es raro entre los literatos antiguos y modernos".
Cuando Sima Tan murió en el primer año de Yuanfeng (110 a.C.), pidió a su hijo que asumiera el cargo de Gran Maestro tras su muerte para completar su ambición inconclusa: continuar la carrera de Confucio y escribir el segundo capítulo. "Primavera y Otoño". "Cuando muera, serás el Gran Maestro; nunca he olvidado lo que quiero escribir sobre Taishi". "Hoy en día, la dinastía Han es próspera y está unificada en el país, y personas leales han muerto. Soy demasiado ambicioso para discutirlo. la historia del mundo. ¡Me temo que te lo perdiste!" Frente a su padre gravemente enfermo, Sima Qian bajó la cabeza y lloró, jurando solemnemente a su padre: "No eres sensible, por favor lee las viejas noticias sobre tus antepasados, don. ¡No me atrevo!"
——Aunque mi hijo es estúpido, haré todo lo posible para recopilar los materiales históricos registrados por mis antepasados, ¡y no me atrevo a perderme nada!
Sima Qian entendió profundamente los deseos de su padre. Mi padre murió con asuntos pendientes. Esperaba que Sima Qian pudiera seguir los pasos de su padre. Ante la confianza de su padre, Sima Qian hizo una promesa solemne y tomó la primera decisión en su vida. Esta elección determina los objetivos de vida y los estándares de valores de Sima Qian. Está decidido a convertirse en historiador y escribir un gran libro de historia. "Un caballero es más valioso que un taoísta, y los tres son: gran virtud, el segundo es un servicio meritorio y el segundo es decisivo. La vida moribunda de su padre y su solemne promesa se convirtieron en la fuerza impulsora y el apoyo espiritual de Sima Qian". seguir adelante, guiándolo a soportar las dificultades sin dudarlo. Escribió su segundo libro, "Libro de Taishi", sin ningún arrepentimiento.
Situada en el pináculo de tres mil años de civilización en la historia china, la era de los grandes hombres, Sima Qian sintió profundamente la misión y la responsabilidad históricas y escribió una gran obra maestra. "Los antepasados dijeron: 'Cuando el duque Zhou murió a la edad de 500 años, nació Confucio. En cuanto a la muerte de Confucio hace 500 años, ¿puede ser como el "Libro de los cambios", "Primavera y otoño", "Libro de las canciones"? y "Ritos y Música"? "¡Lo digo en serio!" ¡Lo digo en serio! ¿Cómo te atreves a ceder, muchacho? Escribir historia se convirtió en la primera opción en la vida de Sima Qian.
En el tercer año de Yuanfeng (108), Sima Qian sucedió en el trono como Taishi Ling. "Él" (leyó) "Registros históricos: El libro de la Cámara de Piedra y la Cámara Dorada", y comenzó el enorme y voluminoso trabajo de edición de datos. En el primer año de Taichu (104 a. C.), comenzó oficialmente la escritura. p>
Justo después de Sima Qian Mientras escribía "Historical Records" de todo corazón, un problema inesperado lo puso en una situación desesperada en su vida.
三
Después de Sima Qian. Fue encarcelado y pronto fue acusado de "acusación falsa".
Según el derecho penal de la dinastía Han, hay dos formas de reducir la pena de muerte: una es utilizar 500.000 yuanes. para hacer las paces, y el otro es ser castrado. Si estos dos caminos están bloqueados, solo hay una forma de morir.
Sima Qian una vez más se enfrentó a una elección en la vida, y era una vida. Elección o muerte: ¿elegir la vida o la muerte?
La supervivencia y evitar la muerte son instintos humanos. La vida es lo más preciado del mundo, todo el mundo está dispuesto a vivir hasta que Sima Qian sea agraviado. , y por supuesto tiene derecho a vivir. Para sobrevivir, tiene dos opciones:
La primera es gastar dinero para expiar. La familia oficial era pobre, así que por supuesto no podían. permitirse tanto dinero para expiar sus pecados.
Sima Qian se desempeñaba como Taishi Ling en ese momento y su salario oficial anual era de 600 shi mijo. Pasaron exactamente diez años desde que asumió el cargo de Taishi Ling en el año 108 a. C. hasta que fue acusado injustamente y encarcelado. 500.000 equivalen a la mitad de sus ingresos totales en diez años. No debería ser ningún problema mantener una vida normal con este tipo de ingresos, pero supongo que no quedará mucho. Definitivamente no es posible gastar tanto dinero a la vez. Entonces dijo: "La familia es pobre y los bienes no son suficientes para redimirse". No sólo eso, familiares y amigos en el pasado lo evitaban. Nadie se atrevía a decir una buena palabra de él, nadie estaba dispuesto a expiar sus pecados. "Es imposible recuperar a un amigo, y acercarse no es sólo una cuestión de palabras". No podemos culpar a familiares y amigos por ser esnob. Bajo la arrogancia del emperador Wu de la dinastía Han, ¿quién se atrevió a defender a Sima Qian y quién se atrevió a ayudarlo? Incluso si simpatizo, no me atrevo a revelar nada. La propia experiencia de Sima Qian es una lección para los demás. Evidentemente el camino estaba intransitable.
La segunda es aceptar la castración. La castración, también conocida como casa de los gusanos de seda, putrefacción, castigo yin y castración, es un tipo de castigo corporal que castra los genitales masculinos y destruye las funciones reproductivas femeninas. En la antigüedad, era un castigo extremadamente cruel. La gente normal se vuelve inútil después de ser castrada, al igual que los eunucos. Confucio enfatizó: "Los padres de quienes padecen enfermedades de la piel no se atreven a dañarla, lo cual es el comienzo de la piedad filial". El cuerpo y la piel de una persona no pueden ser dañados, y mucho menos la castración, que es una especie de pena capital. Por lo tanto, las personas castradas se consideran poco filiales con sus antepasados, son despreciadas durante su vida y no pueden entrar en las tumbas de sus antepasados después de su muerte. La castración no sólo causaba un gran daño y dolor al cuerpo de la persona en cuestión, sino que también destruía cruelmente el espíritu humano e insultaba enormemente la personalidad. Era una gran vergüenza y humillación que los eruditos nunca podrían aceptar. Como intelectual profundamente influenciado por el confucianismo, Sima Qian tenía una dignidad personal más alta que la gente común y ciertamente no estaba dispuesta a soportar tal castigo. Dijo: "La fealdad es peor que la humillación y la vergüenza es mayor que la castración". En otras palabras, el comportamiento más feo es insultar a los antepasados y la mayor mancha en una persona es ser castrada. También dijo: "La primera es no humillar, la segunda es no humillar el cuerpo, la segunda es no humillar la apariencia, la segunda es no humillar las palabras; la segunda es no humillar el cuerpo, la segunda Es ser fácil de servir, el segundo es ser humillado por Guan Mu, y el tercero es ser humillado por Chu. Es la humillación de arrancarle el pelo al bebé, y el cuarto es la humillación de romperle la piel. ¡Es el castigo más corrupto y extremadamente vergonzoso!" Obviamente, esta no fue la elección correcta para él.
Como no tiene dinero para hacer las paces y no quiere vivir una existencia innoble, sólo le queda una última opción: aceptar la pena de muerte. Los antiguos literatos chinos prestaban especial atención al honor personal y consideraban que el honor personal era más importante que la vida personal. Prefiero perder mi vida que mi honor. Respecto a la relación entre la vida, la benevolencia y la rectitud, los sabios mantienen muchas discusiones incisivas. "El confucianismo puede ser amado pero no robado, amado pero no forzado, asesinado pero no humillado". "Las personas benévolas con ideales elevados son benevolentes, y matar es benevolente". 2. No puedes tener ambas cosas y tienes que sacrificar tu vida por la justicia "Sima Qian no le teme a la muerte. De hecho, también consideró aceptar esta opción. "¡La vida es tan dura que la muerte no es nada!" Sacrificar su vida para "glorificar a sus antepasados" fue la mejor opción de Sima Qian.
Sin embargo, sabemos que Sima Qian finalmente optó por el segundo camino: aceptar la castración. Aceptó la castración y la humillación, y a partir de entonces se convirtió en un inútil como un eunuco, un inútil que vivió en la humillación y el desprecio de los demás toda su vida.
¿Ha olvidado las enseñanzas de los sabios? ¿Tiene miedo a la muerte?
No, Sima Qian no ha olvidado las enseñanzas de los sabios y no le teme a la muerte. La razón por la que eligió vivir humillado en "Batalla a muerte" es porque recordó su misión: todavía tenía un gran trabajo por hacer. Tiene grandes tareas y grandes ideales en su corazón. Quería escribir un libro de historia sin precedentes que abarcara todos los tiempos. Éste no era sólo su objetivo, sino también el objetivo de su padre. No puede morir. Su vida ya no le pertenecía. Quiere vivir para este objetivo.
Al aceptar la castración, Sima Qian experimentó una dolorosa lucha del alma. Describió en detalle sus enredos psicológicos en ese momento en "Bao Renshu'an": "La esposa ama la vida y odia la muerte, extraña a sus familiares y se preocupa por ella; de lo contrario, aquellos que están motivados por la justicia se ven obligados a hacer esto. Desafortunadamente, mi sirviente ha perdido a dos parientes y yo estoy soltero y aislado del mundo. ¿Cómo trata Shao Qing a su esposa como a una sirvienta? Y el hombre valiente no tiene que morir, y usted tiene miedo de la valentía de su marido. ¿Lo es? Es tímido y quiere vivir, pero sabe la diferencia entre ir y no ir.
¿Por qué debería hundirse en la humillación? Es más, si el marido ha capturado a sus doncellas y concubinas, todavía puede tomar decisiones. ¿Son necesarios los sirvientes? "
Al aceptar la castración, Sima Qian sufrió crueles abusos físicos. "No soy Mu Shi, estoy sola con los jueces. Estoy en un lugar apartado. ¡Quién puede decirlo! "Hoy soy amigo de mis hermanos, sufro por cuerdas de madera, agredo mi carne y mi sangre, sufro por listas de nombres, vivo dentro de un muro". En este momento, cuando veas al carcelero, tomas la tierra primero, y cuando veas al aprendiz, descansas. "
Sima Qian sufrió una fuerte presión mental cuando fue encarcelado. "Si un sirviente sufre tal desastre en su discurso, se burla de la fiesta del pueblo y humilla a sus antepasados, ¿cómo puede tener la cara para regresar? a las tumbas de sus padres? Aunque siempre estoy cansada, ¡se nota mucho la suciedad! Es porque los intestinos dan nueve vueltas al día. Si vives en ellos, morirán repentinamente, pero si sales, no sabrás adónde irán. Cada vez que pienso en mi vergüenza, sudo. "
Estar encarcelado fue un insulto insoportable para Sima Qian. Fue tortura y destrucción del espíritu y el cuerpo de Sima Qian.
Cuando su cuerpo y su espíritu fueron torturados y humillados, para poder mantener Debido a su dignidad personal, tuvo muchos pensamientos de suicidio, pero cuando pensó que los registros históricos no estaban completos, se puso serio. Se advirtió a sí mismo que no tenía derecho a optar por suicidarse "("Registros históricos" ) Si no lo logras, sufrirás este desastre. Si fracasa, será una pena capital y una vergüenza. "Las hazañas de muchos sabios antiguos y sabios que soportaron humillaciones y escribieron libros con ira fortalecieron su voluntad de vivir: "Los antiguos eran ricos y famosos, por eso debemos recordarlos, pero son muy encantadores. "Gaisibo fue sorprendido interpretando a Zhou Yi; Zhong Yao escribió "Primavera y otoño"; el exilio de Qu Yuan fue un tributo a "Li Sao"; Zuo Qiu era ciego y tenía "mandarín"; el pie de "El arte de la guerra de Sun Tzu" era revisado; Not Shu, "Lu Lan", una biografía histórica; Han Fei encarceló a Qin, expresando vergüenza, soledad e ira; "Poesía" 300 poemas probablemente fueron escritos por los sabios cuando estaban enojados. sabios que escribían libros con ira". Obteniendo fuerza de ello, finalmente superó los grandes desastres, los grandes dolores y las grandes humillaciones de la vida, y encontró una manera de luchar en el futuro: soportar las dificultades, soportar el trabajo duro y escribir libros. con ira. "Así que las personas que viven recluidas en la tierra están disgustadas por el egoísmo, la ignorancia y no tienen talento literario". "Escribir con ira" fue el único propósito y motivación de la elección de "reclusión" de Sima Qian. Para cumplir el último deseo y la promesa de su padre, tomó la iniciativa de solicitar la gran humillación con el coraje de Shen Xiong y Guo Yi.
Cuatro
Después de recibir la castración, Sima Qian todavía cumplía su condena en prisión. No fue hasta el primer año de Taishi (96 a. C.) que Sima Qian tuvo la oportunidad de ser perdonada y liberada de prisión. Poco después de su liberación de prisión, el emperador Wu de la dinastía Han lo nombró gobernador como "intermediario" (eunuco). Como "ministro del tocador", "elogiaba a los ministros y entraba y salía". realizar asuntos", similar al secretario general del emperador en el harén. A primera vista, la "reverencia" hacia el emperador parece ser un gran insulto al carácter de Sima Qian. Pero soportó esta humillación con gran perseverancia, hizo todo lo posible y corrió contra el tiempo para escribir registros históricos.
El desastre de Li Ling hizo que Sima Qian reexaminara su obra literaria. Tenía una nueva comprensión del emperador Wu de la dinastía Han y de la dinastía Han, y también tenía nuevas ideas sobre la compilación de registros históricos. Con respecto al límite superior narrativo de los "Registros históricos", elevó el límite superior de la narrativa desde el Período de los Reinos Combatientes hasta Tang Tao, y rompió con el "Shang Shu" compilado por Confucio en el límite inferior de la narrativa. Se extendió desde el "Zhi Shi" original hasta el período en que el emperador Wu de la dinastía Han fundió oro para el bosque a principios del segundo año. "En el séptimo año, Tai Shigong quedó atrapado por Li Ling y estaba en peligro. Pero suspiró y dijo: "¡Esto es mi culpa! ¡Fue mi culpa! Es inútil destruirlo. "Volviendo más atrás, hablando de 'Fu Shishu', aquellos que son vagos quieren seguir sus propias aspiraciones... Esta persona tiene una sensación de estancamiento y no puede entender su camino, por eso habla del pasado y piensa en los recién llegados. " Entonces, desde entonces, después de la muerte de Tang Tao, en cuanto a Linzhi. Desde el Emperador Amarillo. "De hecho, el límite inferior final es" aquí abajo ". "Xiazizi" se refiere al año en que realmente terminó la escritura de "Bao Ren Shu'an" y "Historical Records", es decir, Wei Wang Liu Zhi murió el 8 del segundo año de Zhenghe. Esta es la última crónica de los "Registros históricos". El desastre de la brujería también fue una gran tragedia para Sima Qian. Esperaba que después de que Liu sucediera en el trono, pudiera restaurar la brujería familiar. Dinastía Han. Las dificultades y peligros de la técnica obligaron al príncipe a aprender de él, lo que destrozó por completo la última esperanza de Sima Qian de poner orden en el mundo real. Este fue otro duro golpe para Sima Qian después del desastre de Li Ling.
Así que extendió el límite inferior de la crónica en "Registros históricos" a la dificultad de la brujería, y la terminó el día en que el príncipe Liu Wei se suicidó, declarando que "Registros históricos" es la última palabra.
El tema recopilatorio de "Registros históricos" también ha sufrido cambios importantes, desde alabar las virtudes del emperador Wu de la dinastía Han hasta "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos". , y convertirnos en una familia." Escribió un libro sencillo alabando los logros del emperador Wu de la dinastía Han, mientras lo reprendía por "tener deseos excesivos tanto interna como externamente, pero practicar la benevolencia y la rectitud". "Registros históricos" se ha sublimado de la historia original que alaba a Han Zhongyi a un clásico sobre cómo poner orden en el caos, tal como dijo Bao sobre "cien escuelas de pensamiento". Sima Qian dijo en el prefacio de "Registros históricos: biografía de Tai Shigong": "El Emperador Amarillo de Wei Xi es la ley del cielo y la tierra". Los cuatro sabios establecieron sus leyes en secuencia; establecido; los méritos del Emperador Meihe continuarán para siempre. Conviértelo en el "jefe de los Cinco Emperadores". "El gobierno del cielo y el gobierno de la tierra" es el tema general de "Registros históricos". La ley del cielo es imparcial y desinteresada, y la verdadera virtud está encarnada en todo. Ésta es la base del gobierno de Wang y el principio de vida. ¡Este es realmente un dicho de oro que debería "llevarse para siempre"! Después del desastre, "Registros históricos" se convirtió en la segunda "Primavera y otoño" real
En el segundo año de Zheng He (. 91), Sima Qian finalmente completó la obra maestra "Registros históricos". En noviembre de este año, la escribió para Ren An. En la carta, informó a su confidente Ren An de la noticia: "El sirviente ladrón, casi de su incompetencia. palabras, recopiló noticias antiguas de todo el mundo, midió brevemente sus acciones, resumió sus inicios y registró sus éxitos y fracasos. Desde Xuanyuan hasta aquí, hay diez tablas, doce biografías, ocho capítulos, treinta familias aristocráticas, setenta biografías y un total de ciento treinta capítulos. ..... Pucheng escribió este libro y lo transmitió a las famosas montañas del Tíbet entre su gente. ”
Desde el primer año de Taichu hasta el segundo año de Zheng He, Sima Qian tardó 14 años en completar la redacción de "Registros históricos". 20 años. Ahora no tiene quejas, ni arrepentimientos, ni preocupaciones, y puede morir tranquilamente.
Esta es la tercera opción importante en la vida de Sima Qian, y también es la última opción: ¡la muerte! Su misión se ha completado y puede morir generosamente, luchar con el Dios de la Muerte y usar la muerte para eliminar la vergüenza que trajo el emperador Wu de la dinastía Han. ¡La primera opción es seguir las instrucciones de su padre y establecer su vida! El objetivo de la segunda elección fue forzado por el emperador Wu de la dinastía Han. Él eligió vivir en reclusión y escribir libros con justa indignación. La tercera elección la tomó por iniciativa propia sin ninguna fuerza externa. muerte, pero quería morir con honor y valor "Más pesado que el monte Tai"
El libro "Baoren Shu'an" es una explosión a gran escala de Sima Qian y un desafío para él a enfrentar la muerte. con valentía: "¡Si quieres morir, hazlo!". Se decidirá lo bueno y lo malo. "Sima Qian está decidido a utilizar la muerte para borrar la humillación que ha sufrido durante tantos años. Utilizará una muerte heroica para expresar sus sentimientos para que él y su valor puedan ser verdaderamente reconocidos por la gente. Por lo tanto, la muerte es su voluntad. elección." Pucheng escribió una vez este libro, y se transmitió a su pueblo en las famosas montañas del Tíbet, y todos en la ciudad lo sabían. Entonces el siervo tendrá que pagar una humillante responsabilidad (deuda). Aunque lo mataron, ¿se arrepintió de algo? ”
Ren An (Shao Qing) es un buen amigo de Sima Qian. Era nativo de Wei Qingshe durante el período del emperador Wu de la dinastía Han y luego se mudó a Yizhou para servir como gobernador. En el segundo año de Zheng He, fue condenado a muerte debido al incidente del príncipe heredero. Después de salir de prisión, cuando fue nombrado gobernador, le escribió una carta a Sima Qian, que fue criticada por muchas personas. , diciendo que "la gente que enseña debe ser cautelosa y promover a los sabios como eruditos". "El significado de Sima Qian" ("Ban Gu Han Shu Biografía de Sima Qian"). Quizás porque los registros históricos aún no se han completado, Sima Qian sí. No respondió. Ahora que se han completado los registros históricos, el viejo amigo se enfrenta a la pena de muerte. Sima Qian finalmente no mostró escrúpulos y derramó su ira. La mayoría de los eruditos creen que fue esta "Carta a Ren An" la que una vez más. enfureció al emperador Wu de la dinastía Han, lo que lo llevó a matar finalmente a Sima Qian.
El año de la muerte de Sima Qian no está registrado en libros antiguos. La "Biografía de Sima Qian" de la dinastía Han registra a Sima. La vida de Qian. Pero se detuvo abruptamente cuando se copió el texto completo. Después de eso, no se mencionaron los hechos de Sima Qian, y mucho menos su muerte. Solo mencionó la muerte de Sima Qian en una frase: "Después de que se mudó, su libro fue breve. publicado. Cuando el emperador Xuan se proclamó emperador, los antepasados de su nieto Pingtong Houyang narraron su libro y lo anunciaron. Cuando Wang Mang estuvo en problemas, pidió un título y se mudó a Shi Tongzi. “Esta práctica anormal estaba claramente oculta.
Wei Hong, un conocido erudito clásico antes y después de la dinastía Han, escribió claramente en las "Notas de Hanshu Jiuyi": "La historia del emperador Jing escrita por Sima Qian era muy corta, más corta que la del emperador Wu. El emperador Wu la cortó en pedazos. Enfadado. Fue escrito por Li Ling. Después de sentarse en el suelo, el mausoleo fue entregado al Xiongnu, por lo que se mudó a la casa de los gusanos de seda. Si te quejas, morirás en prisión ". De repente, al final del segundo año de Zheng He (90 a. C.), a la edad de cuarenta y cinco años.
Cinco
Sima Qian eligió vivir recluido después del desastre de Li Ling. Sufrió una gran humillación y "se rió como una fiesta del municipio". Sang Hongyang, que era casi contemporáneo de Sima Qian, dijo una vez: "Un día, cuando fui a la sala de los gusanos de seda, la llaga de mi esposa no se curó. Si me hubiera quedado en el palacio, me habría salvado (Huan). "Teoría de la sal y el hierro" de Kuan (Qinzhou) Este pasaje Parece indicar algo. No solo Sang Hongyang, sino también Ren An probablemente tocaron este tema en su carta a Sima Qian, malentendiendo y acusando a Sima Qian. Es por eso que Sima Qian dedicó tanto espacio en su carta a Ren An explicando repetidamente sus motivos.
Sin embargo, el largo río del tiempo finalmente lavó el agua sucia que el emperador Wu de la dinastía Han derramó sobre Sima Qian y la vergüenza y humillación que sufrió. La gran alma de Sima Qian finalmente irradió un brillo brillante, y los "Registros históricos" también mostraron su gran valor, convirtiéndose en un monumento imponente en la historia de la civilización china que nunca colapsará.
La primera persona que habló muy bien de Sima Qian y de los "Registros históricos" fue el historiador de la dinastía Han, Ban Gu. Escribió en "Hanshu: Biografía de Sima Qian": "Todos los libros escritos por Liu Xiang y Liu Xiang se llaman registros porque tienen buenos materiales históricos, obedecen a sus sentimientos, discuten sin ser llamativos, discuten sin ser vulgares, escriben con claridad. "No escondas el mal", escribió Yang Xiong en el libro "Fa Yan": "El maestro se movió y dijo que estaba grabado". Elogiaron unánimemente el espíritu de Sima Qian de "no vaciar la belleza y no". esconder el mal", lo cual se puede decir que es correcto.
Zheng Qiao, un historiador de las dinastías Song y Yuan, elogió mucho los "Registros históricos". Dijo: "Después de cien generaciones, los historiadores no pueden cambiar la ley y los eruditos no pueden abandonar el libro. Después de los Seis Clásicos, este es el único", dijo en su obra maestra Zhang Xuecheng, un destacado historiador de la dinastía Qing. Teoría histórica: Historia literaria": "Shi Qianzhi Liang Qichao dijo: "El gran antepasado de la historia recomendó a Sima Qian". Los chinos contemporáneos están más familiarizados con la evaluación del Sr. Lu Xun: "El canto del cisne del historiador, la rima de Li Sao". Para hacer realidad sus ideales artísticos y completar su misión histórica, Sima Qian hizo un gran sacrificio y su nombre será recordado para siempre en la historia.
He leído "Registros históricos" muchas veces a lo largo de los años y lo considero un gran libro de texto. Las historias heroicas del libro me proporcionaron ensueño e inspiración sin fin. "Todo el mundo está destinado a morir. Puede ser más pesado que el monte Tai, o más ligero que una pluma, dependiendo de cómo se use". En China, esta frase está profundamente arraigada en los corazones de la gente debido a una cita de un gran. hombre. Entre la vida y la muerte, la rectitud y el beneficio, el honor y la desgracia, Sima Qian tomó la decisión correcta en la vida. Usó su elección para interpretar perfectamente el valor de la vida.
La lectura de registros históricos siempre tocará el alma grande, solitaria e inquebrantable.
Leí a Taishi Gongshu, pero no lloré, quería verlo.