La acción dramática de El ciervo y el caldero
Naturaleza humana habitual, nacionalidad, clase, gente buena, gente mala, etc. Todos estos son términos muy generales. Los hermanos y hermanas de una familia heredan la misma genética y crecen en el mismo entorno. Incluso cuando eran jóvenes, sus personalidades eran muy diferentes. Esta es una experiencia compartida por muchas personas.
En mi opinión personal, las novelas tratan principalmente de personajes y emociones. La historia y el escenario son solo medios para expresar personajes y emociones. Las emociones son más alegres, alegría, tristeza, ira, melancolía, amor, odio, etc. Aunque la intensidad, la profundidad, el nivel, la transformación y los cambios constantes son similares en el país y en el extranjero, en los tiempos antiguos y modernos.
Cada uno tiene una personalidad diferente. A esto se le llama personalidad.
Romeo y Julieta, Liang Shanbo y Zhu Yingtai, Jia Baoyu y Lin Daiyu, no hay mucha diferencia entre su amor profundo y apasionado, pero entre Romeo, Liang Shanbo y Jia Baoyu, Julieta y Zhu sí. Incontables diferencias de personalidad entre Yingtai y Lin Daiyu.
Según el análisis de los investigadores del drama occidental, básicamente hay sólo 36 tramas en dramas y novelas.
También se puede decir que es difícil dibujar estas 36 variaciones del drama de la vida. Sin embargo, en el pasado, Qianqian escribió miles de obras de teatro y novelas, Qianqian representó miles de obras de teatro y Qianqian publicó miles de novelas. No nos cansaremos de la repetición de la trama.
Porque los personajes de los dramas y las novelas son diferentes. Por supuesto, la expresión y las técnicas del autor también son diferentes. El estilo del autor es parte de su personalidad.
II
Esta novela refleja la personalidad y la imaginación del autor. Algunos autores escriben principalmente sobre sus propias experiencias, incluidas observaciones de otros; otros escriben principalmente sobre su propia imaginación, pero también incluyen algunas experiencias directas e indirectas. Las novelas de artes marciales se basan principalmente en la imaginación, y el mundo humano, los personajes y las emociones en ellas siempre están relacionados con la experiencia y la observación.
Hay muchos prodigios entre los poetas y los músicos. Expresan principalmente sus sentimientos y no necesariamente requieren experiencia y observación. Los novelistas y pintores suelen ser personas mayores. Por supuesto, los niños prodigio no pueden escribir poemas tan profundamente emocionales y ricos en contenido como Qu Yuan y Du Fu.
La primera obra de un novelista suele tratar sobre sí mismo o sobre lo que mejor sabe. Las experiencias de la vida posteriores son complejas y el contenido de la novela también lo será.
Mi primera novela, "El libro y la espada", trata sobre una leyenda que escuché en mi ciudad natal cuando era niño: el emperador Qianlong era hijo del pueblo Han. La personalidad de Chen Jialuo es compartida por muchos intelectuales. Hangzhou y Haining son mi ciudad natal. El duque de Deer Mountain es mi última novela hasta la fecha. La vida sobre la que escribo me resulta completamente desconocida, incluidos burdeles, palacios, cortes, islas desiertas y personajes. Nunca he visto a más de la mitad de gánsteres como Wei Xiaobao en mi vida. Nunca he estado en Yangzhou. Debo haber incorporado las personalidades de muchas personas que observé y experimenté en Wei Xiaobao.
Las principales características de su carácter son la adaptabilidad y la lealtad al medio.
Tres
Las condiciones naturales de China no son buenas. Hay escasez de tierra cultivable y una gran población. Grandes naciones antiguas como Egipto, India, Grecia y Roma desaparecieron. El pueblo chino ha luchado en una competencia extremadamente ardua por la supervivencia y todavía está lleno de vitalidad. Es la nación con la población más grande del mundo. Por supuesto que hay grandes razones. Desde una perspectiva biológica y antropológica, probablemente se deba principalmente a que somos mejores para adaptarnos al medio ambiente.
La persona que mejor se adapta a su entorno no es necesariamente la más moral. Desafortunadamente, cuando la gente noble está viva, a menudo fracasan en la competencia.
La historia china está llena de registros de nobles asesinados por gente despreciable, lo que resulta en una lectura desagradable. El hecho es, sin embargo, que los escritores de historia han escrito lo menos posible sobre los vencedores. La historia no es lo que la gente espera, es la gente buena la que obtiene la victoria final.
Song Gaozong y Qin Hui mataron a Yue Fei, no Yue Fei, quien mató a Qin Hui. Algunos grandes hombres son grandes, pero sus métodos para ganar no son muy nobles. Por ejemplo, el emperador Taizong de la dinastía Tang mató a su hermano y obtuvo el trono, aunque su hermano y su hermano mayor no eran necesariamente más nobles que él.
La historia de otros países es realmente similar. No hace falta decir que Gran Bretaña, Rusia, Francia, etc.
En Estados Unidos, el nivel moral de los indios es mucho más alto que el de los estadounidenses blancos.
Desde el punto de vista de una nación, cualquier cosa que sea beneficiosa para la nación es moralmente noble. Pero todavía hay justicia y lo bueno y lo malo que la humanidad reconoce generalmente.
Lo que es gratificante es que los seres humanos están progresando, los métodos de lucha política se están volviendo cada vez más civilizados y el nivel de despreciabilidad está disminuyendo en general. Los medios de comunicación funcionan como una sanción moral colectiva. Desde una perspectiva histórica, los seres humanos de hoy son mucho más nobles, menos crueles y menos inescrupulosos que en el pasado. 4
La moralidad es producto de la civilización y no hay moralidad entre los salvajes.
Wei Xiaobao creció en un burdel, que era el lugar más inmoral; luego entró al palacio, que era el lugar más inmoral. Educado, es un salvaje en la sociedad civilizada. Para sobrevivir y ganar, no hay nada que no pueda hacer, como robar, secuestrar, fanfarronear y adular. Haz estas cosas malas y siéntete cómodo mientras las haces. La tribu caníbal de los salvajes nunca pensará que comer carne humana está mal.
Wei Xiaobao era analfabeto y nunca había oído hablar de las enseñanzas de Confucio y Mencio.
Sin embargo, los pensamientos de Confucio y Mencio han influido en toda la sociedad china. En otras palabras, Confucio y Mencio resumieron y refinaron las partes hermosas de los pensamientos del pueblo chino y las expresaron sistemáticamente. Wei Xiaobao vive en una sociedad china. Debe hacerse amigo incluso de los bárbaros en las calles y en el palacio y, naturalmente, aceptará la moral reconocida por la sociedad china. Especialmente después de unirse a Tiandihui, aceptó los valores morales del pueblo chino Jianghu. Sin embargo, esta ética es diferente de la ética adoptada por los académicos y académicos.
Los funcionarios académicos sabían mucho de moral pero hacían muy poco. La gente de Jianghu no cree en muchas costumbres, pero mientras crean en ellas, generalmente no se atreven a violarlas. La única moralidad que valora Jianghu es la lealtad. Desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, nadie se atrevió a ignorar la palabra "lealtad".
Otra preocupación común en la sociedad china es el afecto familiar y las relaciones humanas.
Cinco
Prestar atención a los "sentimientos humanos" y la "lealtad" son características de la sociedad tradicional china, especialmente entre la sociedad civil y la clase baja.
Los gobernantes prestan atención a los "principios". La lealtad es el principio de obediencia y amor al gobernante; la "piedad filial" es el principio que determina la autoridad de los padres. "Li" es el principio de mantener el orden social; "ley" es el principio de hacer cumplir las leyes establecidas por los gobernantes. Para la clase dominante, la lealtad, la piedad filial y la justicia son sacrosantas. El emperador es la encarnación del país, y la "lealtad al emperador" y el "patriotismo" pueden equipararse.
La "piedad filial" es originalmente un instinto natural de amar a los padres, pero los gobernantes prestaron demasiada atención a su defensa, convirtiéndola en un símbolo autorizado de un orden social fijo. En el amor por la naturaleza existen muchas reglas estrictas. La combinación de "piedad filial" y "decencia" se ha convertido más en reverencia que en amor. En las obras literarias tradicionales chinas, hay muchas descripciones del amor maternal y muy pocas descripciones del amor paterno. Llama a su padre "Yan Jia" y a su madre "Ci Jia", e incluso confirma en el título oficial que su padre es Yan Jia y su madre es Ci Jia. Parece que no fue hasta que Zhu Ziqing escribió "La espalda" que tuvimos una obra conmovedora que describe el amor de un padre. Después de que se combinaron las dos palabras "lealtad y piedad filial", los gobernantes enfatizaron demasiado la virtud de la "piedad filial", privando a algunas personas amables. En la dinastía Han, la "piedad filial" y la "sinceridad" se utilizaban para seleccionar talentos. Hasta el final de la dinastía Qing, educar a las personas todavía se llamaba "piedad filial".
En los conceptos populares, la "anarquía" puede ser tolerada, e incluso la "anarquía" es un desprecio por la autoridad y la ley, que a menudo tiene algunas connotaciones heroicas. Pero "despiadado" definitivamente no lo es y la sociedad lo rechaza.
Incluso una persona "desvergonzada" tiene amigos, siempre que sea leal.
"Ley" significa ley política, "Cielo" significa ley natural, "anarquía" significa no obedecer la ley política y "gángster descarado" significa no obedecer las leyes sociales.
Pero en la sociedad china, la "amistad" es la ley social más importante, y las personas "despiadadas" son los mayores malos.
Los chinos tradicionales valoran la amistad más que los principios.
Seis
Sin duda es bueno valorar la amistad.
La nación china ha ido creciendo durante miles de años y siempre ha mantenido una fuerte vitalidad en la competencia por la supervivencia. Después de ser arrollada por los extranjeros, se levantó una y otra vez. Esto puede tener mucho que ver con la importancia que le damos a la amistad.
Entre los filósofos nacionales y extranjeros de la antigüedad y la época moderna, Confucio fue quien más se opuso al dogma y valoró más la realidad. Los llamados "sabios del cielo y de la tierra" son santos que saben adaptarse al medio ambiente y no se apegan a dogmas. Confucio fue un gran hombre que encarnó plenamente el carácter chino. La idea fundamental de la filosofía de Confucio es la "benevolencia", que significa tratar bien a los demás en la vida diaria real, para lograr la armonía y la unidad de todos los grupos (familia, pueblo, país). La "humanidad" es parte de la "benevolencia". La idea fundamental de la filosofía de Mencio es la "rectitud". Es decir, todas las acciones están dirigidas a la "razón", y la razón es adecuada para uno mismo y para los demás. Es fácil ser honesto consigo mismo. La clave es no sentir lástima por los demás, especialmente por los amigos.
Como dice el refrán: "Confía en tus padres en casa y confía en tus amigos cuando sales". Los padres y los amigos son los dos pilares de la vida. Por tanto, la relación entre "amigos" y "señor y ministros, padre e hijo, hermanos, marido y mujer" es una de las "Cinco Éticas" y una de las cinco principales relaciones interpersonales. La sociedad occidental, la sociedad persa y la india no colocan la relación entre amigos en una posición tan alta, sino que prestan más atención a la relación entre la religión, los dioses y las personas. Un grupo de personas es armonioso y unido, se aman y pueden adaptarse a los cambios del entorno de manera razonable. Un grupo de personas así es naturalmente invencible, duradero y seguro que ganará en su lucha con los demás. En la antigüedad, innumerables pueblos valientes, fuertes, organizados, disciplinados y trabajadores desaparecieron uno por uno en la historia y nunca más se los ha vuelto a ver, principalmente porque sus sociedades carecían de flexibilidad. Rigidez bajo dogma social o dogma religioso. Una sociedad rígida se convierte en una sociedad zombi. No importa cuán feroces sean los zombies, eventualmente caerán.
Siete
Las novelas clásicas chinas están básicamente en contra del dogma y la autoridad.
"El sueño de las mansiones rojas" se opone a los exámenes imperiales y a los matrimonios arreglados por los padres, y alaba el amor libre, que supone una rebelión contra los conceptos ortodoxos de la época. El héroe de "Water Margin" mata gente, prende fuego y irrumpe en casas para robar. Aunque finalmente se ganan el favor, toda la historia trata sobre el asesinato de funcionarios y la rebelión contra el tribunal. La parte más emocionante de Journey to the West es cuando Sun Wukong se rebela contra el Emperador de Jade. "El romance de los tres reinos" es una historia histórica, pero el tema básico es la "lealtad" más que la "ortodoxia".
Como novela, "La lista de dioses" no es importante, pero tiene una gran influencia en el pensamiento y las costumbres populares. Esto es lo que escribió el rey Wu: "El mundo no está dominado por una sola persona, sólo la gente amable puede vivir en él. La parte más emocionante es la resistencia de Nezha a la autoridad de su padre". "Jin Ping Mei" describe la fealdad de la naturaleza humana (el incisivo análisis del Sr. Sun Shuyu señaló que describe principalmente los tres venenos básicos de la naturaleza humana: la codicia, la ira y la ignorancia), lo cual es contrario al pensamiento ortodoxo de "en comienzo de la vida, la naturaleza es intrínsecamente buena". El personaje más emocionante de "Tres héroes y cinco justicias" es Bai Yutang durante el período imperial, no el gato imperial Zhan Zhao que sirve en la corte imperial.
Las novelas de artes marciales heredan básicamente la tradición de las novelas clásicas chinas.
Una de las razones por las que las novelas de artes marciales son generalmente populares entre los lectores en China es que el público chino generalmente reconoce la moralidad fundamental. Las novelas de artes marciales también se llaman novelas de caballerías. "Xia" es una feroz resistencia a la injusticia, especialmente para reparar la injusticia sufrida por otros. Los occidentales conceden gran importancia a la lucha por su propio poder, que no es una "persona caballerosa" en el sentido chino. "Yi" concede gran importancia a los sentimientos entre las personas y, a menudo, significa sacrificarse. "Wu" significa combatir la violencia con violencia. A Xiangping, originario de China, le gustan las personas que valoran la lealtad en las novelas. En la historia oficial, el carácter y el talento de Guan Yu son muy diferentes a los de Zhuge Liang. Pero entre la gente, Guan Yu es el "dios verdadero" y el "emperador" adorado en todas partes, y Zhuge Liang es el símbolo de la sabiduría. Los chinos creen que la lealtad es más importante que la sabiduría. En "Water Margin", Jy y otros son groseros y crueles, rompiendo todas las normas. Eso no es importante. Son leales, por eso son héroes. Muchos comentaristas suelen decir que no entienden por qué un funcionario de poca importancia y sin escrúpulos como Song Jiang fue respetado por muchos héroes y ascendido a líder.
De hecho, la razón es muy simple. Song Jiang tiene que ver con la lealtad.
La "lealtad" es muy importante en los conceptos morales del pueblo chino. Está bien ser desleal a la corte y rebelarse porque los chinos son muy rebeldes. Está bien golpear a los monjes, difamar a Buda y maldecir a Nepal, porque los chinos no prestan mucha atención a la religión. Delitos como voyerismo, robo, asesinato, adulterio y abuso. A los chinos les desagrada tanto como a los de sociedades extranjeras.
Pero los padres no filiales están absolutamente prohibidos y la traición de amigos está absolutamente prohibida. Desde una perspectiva sociológica, la "piedad filial" juega un papel importante en la propagación de la raza y el mantenimiento del orden social; la "lealtad" juega un papel importante en la lealtad, la unidad y la competencia por la supervivencia. El "favor" juega un papel importante en la eliminación de las contradicciones internas y el alivio de los conflictos internos.
Lo mismo ocurre con las novelas sobre gánsteres, El Padrino en las novelas occidentales, La ira de los ángeles, etc. , un jefe mafioso que puede matar a sus hermanos sin restricciones nunca aparecerá en las novelas chinas, porque los chinos son leales entre sí, y esto es absolutamente inaceptable. "Los Miserables" del novelista francés Hugo muestra a agentes de policía que sólo valoran la ley e ignoran los sentimientos humanos, lo cual es absolutamente inaceptable para el pueblo chino.
Los académicos-funcionarios no eran indiferentes a la lealtad. Libros históricos como "Zuo Zhuan", "Política de los Estados Combatientes" y "Registros históricos" registran y elogian los hechos históricos de que muchos amigos valoraban la amistad.
Cuando Zhu Lu estaba en el poder en la dinastía Han Occidental, Zhu Lu quería usurpar el poder de Liu e hizo las paces con la rebelión de Zhu Lu. En ese momento, él ostentaba el poder militar, y su amigo Li lo envió como enviado para eliminar el poder militar y finalmente le echó toda la culpa a Lu. La eliminación de Zhu Lu fue motivo de gran alegría para todos en el mundo, al igual que la eliminación de la Banda de los Cuatro hoy, pero en ese momento la mayoría de la gente incluso culpaba a Li por enviar a sus amigos ("Hanshu": "Castigado por el cielo"). Li y lo envió como amigo" ") Esta acusación es obviamente injusta y antepone la amistad entre amigos a la "justicia política". Sin embargo, el concepto de "nunca traicionar a un amigo" está profundamente arraigado en la mente china.
En cuanto a violar las leyes nacionales por el bien de los padres, tradicionalmente se considera algo natural. Hay un tema famoso en el confucianismo: si el padre de Shun cometiera un delito grave, el juez principal sería ejecutado según la ley. ¿Qué pasa con el Shun reinante? La respuesta estándar es: Shun debería abandonar el trono y huir con su padre.
Está bien dicho el dicho “La familia primero”. La gente en China siempre ha valorado los lazos familiares y las relaciones humanas, pero pocos lo hacen realmente. Por el contrario, son aún más plausibles los dichos de que "la ley es más importante que los sentimientos humanos" y "hay que tener en cuenta las razones, las emociones y la ley". Se dice que se trata de "ambas consideraciones", pero en realidad se trata de poner énfasis en la emoción sobre la ley.
En el concepto tradicional chino, "emoción" es siempre más importante que "ley". Aunque Zhuge Liang fue elogiado por llorar y decapitar a Ma Su, si no hubiera derramado lágrimas, la evaluación sería bastante diferente. El énfasis parece estar en derramar lágrimas en lugar de cortarse las manos.
Ocho
Después de todo, la prosperidad y la prosperidad de una nación residen en la producción. La razón por la que la nación china ha existido durante mucho tiempo es porque la gran mayoría de la gente es trabajadora y ahorrativa y puede producir suficientes medios de vida por sí misma. Una nación no puede sobrevivir durante mucho tiempo saqueando los resultados de producción de otros, y mucho menos volverse grande. Muchas naciones depredadoras de la historia tuvieron una vida corta. La razón fundamental fue que sus capacidades de producción no eran sólidas.
La moralidad de supervivencia y competencia de una nación es poder alimentarse y luego resistir la agresión extranjera.
La producción fue de larga duración y nada dramático. Aunque es una base ascendente, no es adecuada para el tema de las novelas, especialmente las novelas de artes marciales.
No importa si unas pocas personas son ilegales, pero si toda la sociedad es ilegal y todas las normas y leyes son destruidas, esta sociedad nunca sobrevivirá por mucho tiempo. Sin embargo, el buen tiempo y la tranquilidad del país y de su gente no son temas adecuados para las novelas. Al igual que la vida familiar normal de un hombre que se casa con una mujer y cría a sus hijos, no es adecuado como tema de una novela. (La primera frase de la novela de Tolstoi "Anna Karenin" es: "Todas las familias felices son iguales; cada familia infeliz tiene sus propias desgracias". Describe a las familias infelices.) Pero si todos los hombres del mundo fueran como Romeo y todas las mujeres Si en el mundo fuera como Lin Daiyu, los seres humanos se extinguirían.
Las novelas suelen describir acontecimientos y personajes específicos y anormales. Esto es especialmente cierto en el caso de las novelas de artes marciales.
Los personajes de las novelas de artes marciales nunca violan deliberadamente la moral tradicional china. Cuando ves un camino desigual, sacas tu espada para ayudar con un corazón de tolerancia; erradicar la violencia y el mal es con un corazón justo; la integridad es impresionante, y hacer las cosas es por vergüenza y por enfrentar las dificultades; pagar el mal con bondad surge de un sentido de justicia. La moralidad en las novelas de artes marciales suele ser antiunidad más que antitradición.
La ortodoxia es un concepto que sólo los gobernantes valoran, y no necesariamente es consistente con los conceptos tradicionales del pueblo.
Han Fei acusó "al confucianismo de utilizar la literatura para violar la ley y a la caballerosidad de utilizar las artes marciales para violar las prohibiciones". Desde el punto de vista del gobernante, acusó al confucianismo de pedir benevolencia y justicia, alterar las reglas estrictas y utilizar la caballerosidad. la violencia como medio para violar las medidas represivas de las autoridades.
La tradición de las novelas clásicas, es decir, la tradición aceptada por las novelas de artes marciales, es principalmente popular y a menudo opuesta al gobierno.
Nueve
El trasfondo de las novelas de artes marciales es la sociedad antigua.
La espada de puño es inútil frente a ametralladoras y pistolas. Esta es, por supuesto, la razón principal.
Otra razón principal es que el interés de la sociedad moderna es exigir ley y orden, no destruirlo.
Los diversos comportamientos de los protagonistas de las novelas de artes marciales: los individuos utilizan la violencia para imponer la "justicia legal", matar funcionarios, organizar bandas ilegales, robar prisiones, secuestrar y robar, etc. , es antisocial en los tiempos modernos y no redunda en interés del pueblo. Esto equivale a terrorismo y pocas personas simpatizarán con ellos a menos que tengan un trastorno mental. Porque en un país moderno y normal, el pueblo y el gobierno son uno, al menos en teoría, pero no necesariamente en los hechos.
En la sociedad antigua, las acciones de los héroes Robin Hood y Liangshanbo fueron beneficiosas para la gente, pero en la sociedad moderna son perjudiciales para la gente. A menos que sea para resistir la ocupación de invasores extranjeros o para oponerse a los gobernantes autocráticos extremadamente tiránicos e inhumanos que son enemigos de la mayoría del pueblo.
Afortunadamente, cuando la gente lee novelas de artes marciales, sólo tiene un sentimiento espiritual de "hacer justicia", y ningún lector ingenuo ha imitado jamás las acciones específicas de los protagonistas de las novelas.
Se dice que los niños que leen novelas de artes marciales aprenderán de sus maestros y practicarán artes marciales. Este tipo de honestidad o hechos no se han escuchado durante décadas. Probablemente, los niños modernos son lo suficientemente inteligentes como para saber que incluso si practican artes marciales, no son mejores que una pistola y no hay necesidad de ir a las montañas para aprender habilidades de un maestro.
十
No intenté describir el carácter de todos los chinos en "El duque de Lushan". Lejos de tener tanto talento, en realidad es imposible. Solo en Wei Xiaobao se destacan las dos características de él: ser bueno para adaptarse al entorno y ser leal a los demás.
Estas dos características no son obvias para los extranjeros comunes y corrientes.
La adaptación al entorno es una ventaja en la competición por la supervivencia, que puede ser moralmente buena o mala. En lo que respecta a Wei Xiaobao, la mayoría de sus acciones no son dignas de elogio. Pero en una sociedad como la de principios de la dinastía Qing, esa medida fue muy beneficiosa para él.
En un entorno diferente, países modernos como Suiza, Finlandia, Suecia y Noruega tienen leyes muy estrictas y sanciones sociales muy fuertes. Las consecuencias del oportunismo suelen ser muy malas y hacer cosas buenas es mucho más beneficioso que hacer cosas malas. Creo que personas como Wei Xiaobao, que inmigraron al pasado, elegirán vivir una vida normal para adaptarse al medio ambiente. Aunque es difícil imaginar que Wei Xiaobao se porte bien.
En una determinada sociedad, si las consecuencias de la corrupción, las trampas, las trampas y la ilegalidad son más beneficiosas que vivir una vida limpia y honesta, entonces es esta sociedad y este sistema el que debe reformarse. Si una historia así se describe en una novela, se culpa principalmente a la sociedad y a las instituciones. Como una novela como "Estado oficial revelado".
Día Nacional
Los chinos valoran la bondad y la lealtad humanas, lo que añade mucha calidez a nuestras vidas. En un entorno difícil y difícil, si somos hostiles unos con otros en casa y las relaciones entre las personas están llenas de indiferencia y odio, será difícil vivir esa vida.
En una ciudad con ricas condiciones materiales, puedes ser despiadado. Por supuesto, la vida es aburrida, pero hay que vivirla. En una sociedad agraria pobre, los favores son imprescindibles.
En el mundo traicionero, la lealtad es el requisito moral supremo.
Sin embargo, los sentimientos y la lealtad humanos no se basan en principios, y en consecuencia han surgido muchos malos hábitos. La política de China nunca ha ido por el camino correcto. Esto está directamente relacionado con el énfasis excesivo del pueblo chino en la bondad de la naturaleza humana. Formar camarillas para beneficio personal, construir cimas de montañas, nepotismo, valorar la amistad con la ciudad natal en lugar de los talentos, pasar por la puerta trasera, ignorar la ética pública, violar la ley para beneficio personal, ocultar las faltas de familiares y amigos. Por supuesto, favor razonable. Los intercambios son necesarios, y también son necesarios los intercambios de favores irrazonables que perjudican el bienestar público. El resultado es una atmósfera llena de humo, "estilo Wei Xiaobao", que ha envuelto a toda la sociedad.
Para la situación china, es mejor ser menos "estilo Wei Xiaobao".
Sin embargo, como en la sociedad occidental, ni siquiera los padres y los hijos adultos tienen mucho de qué hablar. Todo es profesional y nada complaciente. Sólo hay ley, no favores. ¿Es demasiado frío hablar sólo de principios e ignorar la lealtad? Si Wei Xiaobao se convierte en una persona desinteresada, ¿cuál es el punto?
La tarea de la novela no es dar respuestas a ninguna pregunta, sino describir cómo actúas, cómo piensas y cómo sientes la mezcla de alegría y tristeza en una sociedad así con personajes así.
Cuando pienso en este pequeño llamado Wei Xiaobao, tengo sentimientos encontrados.
Para ser honesto, no pensé en esto en absoluto cuando escribí "El duque de Deer Mountain". En los primeros meses de escritura, ni siquiera la personalidad de Wei Xiaobao estaba fijada. Creció lentamente.
En mi experiencia, el protagonista de cada novela es solo una sombra simple y vaga al comienzo de la escritura. La historia se desarrolla gradualmente y los personajes se vuelven más claros.
No había pensado de antemano que me centraría en retratar las dos características de Wei Xiaobao (a cualquier precio) en la adaptación al entorno y en la amistad en "El Duque de Lushan". De alguna manera los dos personajes principales terminaron en este pequeño rufián.
A los amigos les gusta hablar de Wei Xiaobao. En un simposio en Taipei, la intención original era discutir "las novelas de Jin Yong", pero las tres cuartas partes del tiempo se dedicaron a debatir el personaje de Wei Xiaobao. Muchos lectores me pidieron mi opinión, así que lo pensé yo mismo y traté de analizarlo.
El análisis aquí no es "autorizado" en absoluto, porque es una ocurrencia tardía y no tiene nada que ver con el plan y el estado de ánimo en el momento de escribir este artículo. Cuando escribo novelas, aparte del diseño, la investigación histórica y la descripción, son principalmente puramente perceptuales y tienen poco que ver con el análisis racional.
Porque nunca quiero expresar deliberadamente un tema en ninguna novela. Si el lector siente que hay un tema en él, se formará de forma natural e inconsciente. Creo que las propias conclusiones de los lectores son diferentes.
Desde "Autumn Records of Jian'an of Shu" hasta "El duque de Lushan", solo presto atención a los personajes y emociones de estas decenas de novelas. Wei Xiaobao no es una persona con emociones profundas. "El duque de Deer Mountain" no es un libro emotivo. Entre ellos, lo que está escrito particularmente es la amistad entre Kangxi y Wei Xiaobao, que contiene tanto conflictos como complejos sentimientos de amistad y amor. Nadie parece haber escrito sobre esto en otras novelas.
Wei Xiaobao tiene muchas ventajas y desventajas comunes a los chinos, pero Wei Xiaobao definitivamente no es un chino típico. La nación es un concepto amplio y Wei Xiaobao es una persona única con personalidad. Liu Bei, Guan Yu, Zhuge Liang, Cao Cao, Ah Q y Lin Daiyu tienen algunas características chinas, pero no se puede decir que sean chinos típicos.
Los personajes del pueblo chino son tan complejos que incluso diez mil novelas serían imposibles de terminar. Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Monk no son humanos, pero también tienen algunas características chinas, porque las personas que escribieron estos "duendes" son todos chinos.
Estas opiniones fueron escritas originalmente en la posdata de El duque de Lushan. Más tarde, sentí que el autor no debería hablar más sobre sus propias obras, lo que en vano obstaculizaría el propio juicio de los lectores, por lo que. fueron eliminados después de escribir. Además, los autores siempre tienen preferencias por los personajes que crean.
Es imposible analizar racionalmente "Es mejor que el hijo que sufre de disentería esté en casa". De hecho, escribí una quinta parte de "El duque de Lushan" y ya lo he considerado. Este pequeño Wei Xiaobao es un buen amigo. Está obsesionado con ello y es muy protector. Estalló el mal hábito del pueblo chino de valorar las emociones por encima de la razón. Debido a los requisitos del editor para el manuscrito, me resistí a escribir el texto, por lo que lo discutiré brevemente.
Escribir un artículo a toda prisa y sin pensarlo dos veces.
(Fin)
——Jin Yong
Lo que me gusta de él es su inteligencia, que se puede ver desde abajo.
Los eternos logros de Wei Xiaobao
1. Consolidar el gobierno de Kangxi a excepción de Obai
2 Adentrarse en el mundo, ganar confianza, convertirse en una figura importante y. Reorganización gradual.
3. Eliminar al partido rebelde de la Montaña Funiu.
4. Visitó Kunming para inspeccionar a Wu Sangui.
5. Promocionar Shi Lang y sentar las bases de la futura plataforma.
6. Promocionar a Zhao Liangdong para descubrir generalistas desde el nivel base.
7. Servir como abad de varios templos y reformar religiones.
8. El salón ancestral para revisar la historia en Yangzhou puede estabilizar los corazones de las personas.
9. La persecución de Wu Yunxiong inmovilizó a Wu Sangui.
10. Destruye la Secta Dragón
11. La ciudad de Yangzhou apacigua a Ge Dan y gana tiempo para una futura extinción.
12. Comandante en Jefe de la Campaña Jaxa y expulsó con éxito a Rusia.
Especialmente en las últimas etapas de la guerra, se pueden utilizar los talentos militares.
13. La rendición de Rusia y la rendición de sus soldados hicieron de ésta la mejor política.
14. Ayudó con éxito a Sofía a tomar el poder en Rusia.
16. Se convirtió en gobernador interino de la provincia de Taiwán y estabilizó la situación de posguerra.
Esto demuestra que el comportamiento del primer ministro Bao Xiao es bohemio, pero ha hecho grandes contribuciones al futuro.
Jajaja. Si hubiera nacido en la dinastía Jin del Este, habría sido la misma figura que el emperador Huan Wen y el emperador Xie An.