¿Cuáles son los principales artículos chinos clásicos en las escuelas secundarias vocacionales?

> El viejo tonto mueve la montaña "Liezi·Tang Wen"

19 Analectas de Confucio

La historia de Tao Yuanming sobre la primavera en flor de durazno

Li Daoyuan del Tres Gargantas

La disciplina de Zhuge Liang como discípulo 4. ¿Cuáles son los textos chinos clásicos requeridos en los "Estándares del curso"?

1. Citas de Confucio Confucio dijo: "¿No es así? ¿Es correcto aprenderlo y practicarlo con el tiempo? ¿No es un placer tener amigos que vienen de lejos? La gente no lo sabe. ¿No es un caballero si no está atónito? "Confucio dijo:" ¿Puedes convertirte en maestro? revisando el pasado y aprendiendo cosas nuevas".

Confucio dijo: "Aprender sin pensar es un desperdicio, y pensar sin aprender es peligroso". Zi Gong preguntó: "¿Por qué Confucio lo llama 'Wen'? " Confucio dijo: "Es rápido y está ansioso por aprender, y no se avergüenza de preguntar, por eso lo llama 'Wen'".

Confucio dijo: "Pero sabiendolo, nunca se cansa. de aprender, nunca cansarme de enseñar, ¿qué tiene eso que ver conmigo?" Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan, deben tener un maestro, elegir a los que son buenos y seguirlos, y cambiar a los que no lo son. bueno." - "Las Analectas de Confucio". "Seis principios" (1) Zengzi dijo: "Te pido que te examines tres veces: ¿eres infiel en tus planes para los demás? ¿No confías en tus amigos cuando haces amigos? ? ¿No estás acostumbrado a enseñar?" (2) Confucio dijo: "Cuando ves a una buena persona, debes pensar en ello. Cuando ves a alguien que no es virtuoso, tienes que reflexionar sobre ti mismo".

(3) Zigong preguntó: "¿Hay algo que puedas hacer por el resto de tu vida?" Confucio dijo: "No hagas lo que no quieras hacer. Dáselo a los demás". dijo: "Un erudito no puede ser ambicioso, la tarea es pesada y el camino es largo".

(5) Zengzi dijo: "La riqueza y el honor son lo que la gente quiere. Si usas el camino para conseguirlos". , no lo conseguirás. La pobreza y la humildad son lo que la gente odia. Si no lo consigues, no te librarás de ello".

(6) preguntó Zigong. hidalgo. Confucio dijo: "Primero haz lo que dice y luego síguelo".

(7) Confucio dijo: "La belleza de un caballero no es la maldad de un hombre. El villano sí lo es". >

(8) Confucio dijo: "Si eres rico, puedes pedirlo. Incluso si eres un hombre de política, lo haré. Si no puedes pedirlo, sigue lo que me gusta. "

(9) Zi escuchó "Shao" en Qi, tres Yue no conocía el sabor de la carne y dijo: "No quiero hacerlo sólo por diversión". (10) (punto) dijo: "Mo Chun, la ropa de primavera está lista, cinco o seis personas con coronas, seis o siete niños, bañándose en Yi, el viento Bailó, cantó y regresó.

El maestro suspiró y dijo: "¡Estoy contigo!" "-"Diez principios de las Analectas de Confucio" 2. Pescado es lo que quiero, Mencio, pescado es lo que quiero, pata de oso también es lo que quiero; no se pueden tener ambas cosas, renunciar al pescado y tomar la pata de oso. Sheng, también lo que quiero, la justicia, es también lo que quiero; los dos no se pueden lograr al mismo tiempo, y renunciar a la vida por la justicia también es lo que quiero es más que la vida, así que no puedo. La muerte es lo que odio, y lo que odio es incluso peor que los muertos, así que no puedo deshacerme de ella. Si no hay nada más que la gente quiera que la vida, ¿por qué no usarla si pueden vivir? No quieres ser más malvado que los muertos, entonces ¿por qué los pacientes no hacen nada que pueda evitarse? Por eso, no sirve de nada

Por lo tanto, lo que quieres es más que los vivos; , y lo que quieres más que los muertos no es solo un sabio, sino que todo el mundo lo tiene, y un sabio no perderá las orejas

, Un trozo de sopa de frijoles, si lo consigues, lo tendrás. Vive, si no lo consigues, morirás. Si lo acepto con cortesía y rectitud, ¿cómo podré recibirlo por la belleza del palacio y el apoyo de mi esposa y mis concubinas? No lo recibo por la muerte, pero ahora es por la belleza del palacio; la ciudad natal es por la muerte del cuerpo, si no lo acepto, se lo daré a mi esposa y a mis concubinas. Morir, no lo aceptaré. Ahora lo haré por la gente pobre que conozco. ¿No está permitido? Esto se llama perder la intención original. 3. Nacieron Mencius y Shunfa, Fu Shuo. entre los bloques de construcción, Jiao Ge se crió entre el pescado y la sal, Guan Yiwu se crió entre los soldados, Sun Shuao se crió entre el mar y Baili Xi se crió entre la ciudad. /p>

Por lo tanto, cuando el Cielo. Está a punto de confiarle a una persona una gran responsabilidad, primero debe forzar su mente y su voluntad, forzar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y su piel, agotar su cuerpo y estropear sus acciones, por lo tanto, tentar su corazón y su tolerancia. beneficiarlo. No. La gente siempre comete errores, y luego pueden cambiar; están atrapados en el corazón, y se equilibran con consideraciones, y luego se manifiestan en color, y luego se expresan en palabras. /p>

Cuando entres, estarás indefenso en casa, y cuando salgas, serás invencible en el exterior. El paciente, el país será destruido. Entonces se sabrá que nació en el dolor y murió. en felicidad.

4. En la primavera del décimo año del debate de Cao GUI sobre Zuo, el ejército de Qi me atacó.

Consulte la GUI de Cao. El compatriota dijo: "Los carnívoros lo planean, ¿cómo pueden hacerlo?" GUI dijo: "Los carnívoros son despreciables y no pueden planificar muy lejos". Cuando se le preguntó: "¿Por qué luchar?", El duque dijo: "Si tienes suficiente comida y ropa, no te atreves a especializarte, debes dividir a la gente". Los pequeños beneficios no son universales, el pueblo no obedecerá." El duque dijo: "Sacrificando jade y seda, si te atreves a añadir más, debes tener fe."

Le dijo: "Si tu fe no es perfecta, los dioses serán bendecidos". El duque dijo: "Incluso si no puedes detectar las prisiones pequeñas y grandes, definitivamente tendrás fe".

Él. dijo: "Soy una persona leal. Puedo pelear.

Si quieres pelear, sígueme.

Lucha con el cucharón. El general lo alentará.

GUI dijo: "De ninguna manera". La gente de Qi tocó tres veces.

GUI dijo: "Está bien". El ejército de Qi fue derrotado.

El general cabalgará sobre él. GUI dijo: "No es posible".

Miró hacia la dirección; subió a Shi, la miró y dijo: "Es posible".

Desde que fue derrotado, el público preguntó por qué. Le dijo: "Para luchar se necesita coraje.

Un esfuerzo vigoroso volverá a debilitarse, y tres veces se agotará. El enemigo está agotado y yo estoy lleno, así que puedo vencerlo.

Un país grande es impredecible y temeroso. Está Fuyan. Lo considero caótico y espero que su bandera sea rebelde, así que lo ahuyentaré ".

5. Zou Ji satiriza. El Rey de Qi por amonestar la Política de los Estados Combatientes Zou Ji construyó más de dos metros y medio y su apariencia es hermosa. Se miró en el espejo y le preguntó a su esposa: "¿Quién es más hermoso que el Sr. Xu en el norte de la ciudad?". Su esposa dijo: "Eres tan hermosa, ¿cómo puede el Sr. Xu ser tan hermoso como tú?". Xu en el norte de la ciudad es también el más hermoso de Qi.

Temeroso de no tener confianza, volvió a preguntarle a su concubina: "¿Quién es más hermoso que el Sr. Xu?" La concubina dijo: "¿Cómo puede el Sr. Xu ser tan bueno como usted algún día?" Un invitado vino desde afuera y se sentó a hablar con él y le preguntó: "¿Quién es más hermoso, el Sr. Xu o yo?". El invitado dijo: "El Sr. Xu no es tan hermoso como usted". Cuando llegue, ¿quién lo mirará y pensará que no es tan bueno como él? Cuando se mire al espejo, verá que no es tan hermoso como es.

Estaba pensando en ello cuando me fui a la cama por la noche y dije: "Mi esposa me ama porque es reservada; mi concubina me ama porque me tiene miedo; mis invitados me aman porque "Quieres algo de mí". Así que fue a la corte a verme. El rey Wei dijo: "Sé sinceramente que no soy tan hermoso como el Sr. Xu.

Mi esposa es una ministra privada, mi esposa. Las concubinas me tienen miedo y mis invitados quieren pedirme cualquier cosa. Todos me consideran más hermoso que el Sr. Xu. Hoy en día, en Qi, a miles de kilómetros de distancia, en cientos de veinte ciudades, todas las damas del palacio son reservadas. el rey, todos los ministros de la corte tienen miedo del rey, y todo el pueblo de los cuatro reinos busca ayuda del rey: desde este punto de vista, el escudo del rey es muy profundo."

El rey dijo: "Bien". Luego dio una orden: "Aquellos ministros y funcionarios que puedan criticar a otros por sus faltas recibirán la recompensa superior; aquellos que escriban amonestaciones a otros recibirán la recompensa intermedia; aquellos que puedan calumniar". y ridiculizar a la gente de la ciudad y escuchar los oídos de los demás recibirán las recompensas inferiores "Recompensa".

Cuando se emitió la orden por primera vez, los ministros vinieron a amonestar, y el tribunal estaba como un. mercado; después de unos meses, venían de vez en cuando; después de un tiempo, aunque querían decir algo, no podían avanzar. Yan, Zhao, Han y Wei se enteraron y todos vinieron a Qi.

A esto se le llama victoria sobre la corte imperial. 6. El primer emperador, Zhuge Liang, no había llegado a la mitad de su negocio, pero el camino intermedio se derrumbó. Hoy, Yizhou está débil y exhausto, y este es el otoño de la supervivencia de la sinceridad.

Sin embargo, los ministros de la guardia son incansables en casa y las personas leales se olvidan de sí mismas afuera: esto se debe a la experiencia especial del difunto emperador, y quiero pagárselo a Su Majestad. Es sinceramente apropiado abrir la puerta al Santo Ting, honrar el legado del difunto emperador y magnificar el espíritu de ideales elevados, no es apropiado menospreciarse, utilizar metáforas injustas y bloquear;