¿Qué es el "estilo Shanghai"?
El estilo Shanghai no es una escuela en sentido estricto. Es una especie de literatura de concesiones, literatura de mercados extranjeros y un fenómeno histórico y cultural basado en una cultura regional específica. Lo que se formó fue una especie de literatura del "hombre talentoso + hijo pródigo"
2 Tres etapas de desarrollo de la Escuela de Shanghai
La Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa en los primeros años de la era. República de China
Figuras representativas: Bao Tianxiao, Zhou Shojuan
Características: Heredera de la tradición de "El sueño de las mansiones rojas" y "La luna de las flores", influenciada externamente por la tristeza de " La Traviata" y el sentimentalismo de fin de siglo, muestra una especie de soledad de los abatidos. Sentimientos
Escuela del Modernismo de los años 30
Personajes representativos: Zhang Ziping, Zhang Yiping; Liu Naou, Shi Zhecun, Mu Shiying (Modernismo de Shanghai)
Características: Se basa directamente en tendencias de pensamiento modernistas extranjeras, como el nuevo sensacionalismo japonés, el psicoanálisis freudiano, etc., para analizar el comportamiento y las profundidades. estructura de conciencia de las personas en la sociedad extranjera.
Describe la "desintegración del cuerpo en la metrópoli", mostrando una sensación de opresión similar a una pesadilla.
La Nueva Escuela de Shanghai de los años 40 heredó la tradición del romance y la exploración de modernismo
Figuras representativas: Xu Xi, Anónimo, Su Qing, Zhang Ailing
3 Dos aspectos principales del desarrollo de la Escuela de Shanghai
Los giros y vueltas de Las historias románticas entre hombres y mujeres están estrechamente relacionadas con las novelas románticas
Aprende de los métodos de expresión novedosos, activos y extraños del modernismo extranjero
Nuevo Sensualismo
Nuevo Sensualismo Diversos aspectos del oído, el olfato, la vista, el tacto y el gusto. Cada tipo de órgano sensorial parece tener alguna función especial, que puede transmitirse directamente a los objetos que se sienten, dándoles un "sentido de vida", de modo que las impresiones que llegan. y van formando un flujo sensorial. Liu, Mu y otros descompusieron el paisaje urbano en fragmentos y colores, y el rico olor a tabaco, alcohol y maquillaje se sacudió en el ritmo entrelazado de la música de tango; sus sentimientos sobre la ciudad tienen una sensación de luz y color intrincados; una sensación de brusquedad y una sensación de magia
1. Conciencia cultural urbana
La experiencia emocional de la ansiedad y la melancolía en la escritura y el diálogo con la ciudad
El estilo de vida urbano de Shanghai comparado con la vida tradicional En términos de forma, es una isla espiritual. Al mismo tiempo, la civilización mecánica urbana hace que la gente se sienta como si la vida los arrojara a una vía rápida y estuvieran a punto de caer en cualquier momento;
Una sensación de deambular
El nuevo tipo de gente urbana que ha cortado sus antiguas conexiones no ha encontrado una nueva base a la que unirse, por lo que se han convertido en almas errantes desarraigadas e inquietas. En Shiliyangchang. 'Las emociones errantes transmitidas en los bocetos al estilo de Shanghai reflejan su situación de estar fuera de contacto con la tendencia principal de la revolución y la civilización tradicional, incapaces de encontrar su propio lugar para vivir y luchando por sobrevivir en las grietas'
2. Conciencia cultural ciudadana
1. La antinobleza y la poca importancia de la materia
2. Orientación valorativa: los valores individualistas hedónicos son coherentes con la conciencia ciudadana.
3. Forma de pensar Énfasis en la racionalidad práctica
3. Conciencia cultural de los literatos
1. Las dos características principales son la impureza y las grandes diferencias
2. Las diferencias se pueden dividir en tres tipos: tipo de ocio, tipo crítico y tipo filosófico
Conclusión: Los literatos al estilo de Shanghai descubrieron que eran personas pequeñas en los cambios de la gran era y identificados con esta identidad, al mismo tiempo, no pudieron encontrar el punto de apoyo ideal de la vida y recuperar el estatus de héroe, por lo que aparecen perdidos en el discurso frente a la sociedad empresarial.