¿Qué es la cultura rural?
Mi país tiene una población de 1.300 millones de habitantes, de los cuales más de 900 millones son agricultores. Por lo tanto, los problemas de los agricultores siempre han sido un importante tema de preocupación social. Durante muchos años, ha sido uno de los focos de pensamiento y exploración por parte de departamentos, expertos y académicos del partido y del gobierno. La cultura campesina, como parte importante de las cuestiones campesinas, ha sido objeto de preocupación por parte de los trabajadores culturales durante mucho tiempo y se ha practicado en varios lugares. Hoy, en el contexto de que el partido y el gobierno conceden gran importancia a las cuestiones de "la agricultura, las zonas rurales y los agricultores" y proponen el gran objetivo de construir un nuevo campo socialista y esforzarse por construir una sociedad socialista armoniosa, las necesidades culturales de Los agricultores han recibido una atención sin precedentes. Por este motivo, del 15 al 17 de enero se llevará a cabo el “Seminario e Intercambio Nacional de Enfoque en las Necesidades Culturales de los Agricultores” coorganizado por el Departamento de Educación y Ciencia del Ministerio de Cultura, la Oficina del Grupo Líder Nacional para las Artes y las Ciencias. Planning, China Culture Newspaper y la "Reunión" del gobierno municipal de Wenling de la provincia de Zhejiang, tras la anterior encuesta "Enfoque en las necesidades culturales de los agricultores" y la actividad de recopilación de ensayos que atrajo la atención y la participación activa de trabajadores culturales, lectores y amigos agricultores de todo el país, una vez más ha recibido amplia atención y apoyo. Durante la reunión, líderes culturales, expertos y académicos, trabajadores culturales de base y amigos de los agricultores de todo el país se reunieron para discutir el estado actual de las necesidades culturales de los agricultores, sus cambios y desarrollo, y para discutir políticas y conceptos relacionados con la satisfacción Las necesidades culturales de los agricultores. Con un fuerte sentido de misión histórica y responsabilidad social, los representantes dedicaron gran entusiasmo y atención a las cuestiones culturales de los agricultores, reflejando un profundo espíritu de cuidado humanista.
Estudiar las necesidades culturales de los agricultores requiere un concepto cultural amplio
Xu Weicheng, ex subdirector ejecutivo del Departamento Central de Propaganda y director del Comité de Alivio de la Pobreza Cultural, afirmó plenamente el "Enfoque sobre las necesidades culturales de los agricultores”, actividades de investigación y seminarios realizados. Dijo que esta encuesta y discusión es muy buena y muy importante. Estamos investigando y estudiando cuidadosamente las necesidades culturales de los agricultores chinos. No llevamos a cabo investigaciones serias en el pasado, pero ahora es el momento. Hemos entrado en una nueva etapa. Para construir una agricultura y un campo modernos se necesitan agricultores modernos. Actualmente, el ingreso anual per cápita de los agricultores chinos ha superado los 3.000 yuanes. Cuando los agricultores se vuelvan ricos, tendrán más necesidades culturales, les sobrará tiempo y dinero para gastar en actividades culturales, y sus necesidades culturales también sufrirán nuevos cambios. Necesitamos comprender las necesidades culturales de los agricultores de hoy. La popularización de la educación ha dado a los agricultores más necesidades culturales que antes. Más importante aún, las necesidades de contenido cultural de los agricultores son diferentes a las de antes. Actualmente, no hay suficiente investigación porque los cambios en este ámbito aún están en sus inicios. Necesitamos gastar más energía prestando atención a los cambios en las necesidades culturales de los agricultores en la construcción de nuevas áreas rurales, y luego estudiar cómo satisfacer estas necesidades. Enfatizó que el estudio de las necesidades culturales de los agricultores requiere un concepto cultural amplio y que los cambios en sus conceptos culturales y necesidades culturales deben descubrirse a partir de los fenómenos de la vida diaria. Si las necesidades culturales de los agricultores no se satisfacen adecuadamente, el gobierno no sólo no cumplirá con sus responsabilidades, sino que también puede convertirse en un factor de inestabilidad social y desencadenar conflictos sociales agudos. Por supuesto, satisfacer las necesidades culturales de los agricultores requiere un proceso largo, pero debemos seguir trabajando duro.
Gu Yingchun, ex vicepresidente de la Academia de Ciencias Sociales de Zhejiang, cree que la investigación cultural debe tener una visión amplia y amplia. Si estudiamos la cultura a partir de la cultura, nunca obtendremos una imagen clara. Utilizó la "Teoría del Abandono del Dragón", la "Selección de Maestros de Estudios Chinos" y la "Teoría del Renacimiento de los Nuevos Estudios Chinos" que han aparecido en los últimos tiempos para explicar la actual falta de confianza en uno mismo cultural y la distorsión de la mentalidad cultural, pidiendo la urgente necesidad de corregir conceptos culturales y resistir la nueva tendencia del culturalismo oscurantista. Dijo que la cultura campesina y la cultura popular son las raíces de la cultura nacional china. La cultura ecológica original debe protegerse cuidadosamente. El éxito de la danza de títeres de sombras "Pretty Sunset" se debe, en cierto sentido, a la combinación de conceptos de arte tradicional y arte moderno. En el pasado prestábamos demasiada atención al impacto negativo de la religión, pero a menudo evitamos hablar de su papel positivo. De hecho, ésta es exactamente la naturaleza dual de las funciones culturales, que debemos afrontar de frente.
La clave para resolver las necesidades culturales de los agricultores es "dar más, recibir menos y relajarse"
Kang Shizhao, exdirector del Departamento de Políticas y Regulaciones del Ministerio de Cultura, cree que el gobierno central ha establecido una política de "dar más, tomar menos y dejarse llevar" es la ideología rectora que resuelve fundamentalmente las necesidades culturales de los agricultores y debe implementarse de manera efectiva y reflejarse en las políticas culturales. En particular, el "hacer más" todavía no se refleja suficientemente en la cultura y existe una gran brecha. Dijo que "dar más" en cultura es la función básica del gobierno. La gente va al teatro y el gobierno lo paga, que es una de las formas de "dar más".
Esto no es raro en varios países. Es una de las leyes económicas del funcionamiento cultural. Es una forma de distribución social secundaria que devuelve el dinero de los contribuyentes al pueblo. Es una de las medidas importantes para aliviar los conflictos sociales y consolidar la política. Es también la política de nuestro partido que se sigan aplicando y aplicando las buenas tradiciones. También destacó que al enviar cultura al campo hay que prestar atención a los resultados prácticos y no molestar a la gente. Para los grupos de teatro privados cada vez más activos, el gobierno no puede dejarlos en paz, sino que debe reforzar la gestión y la orientación de la política económica. Este es también un aspecto importante de "dar más". Huang Datong, vicepresidente del Zhejiang Art Vocational College, Xu Hongtu, investigador del Zhejiang Art Institute, y otros comparten los mismos sentimientos. Huang Datong cree que en la actualidad la crisis y la vitalidad de la ópera coexisten y que la situación de la ópera no se puede generalizar. El aumento de la proporción de actuaciones de bienestar público está determinado por la naturaleza de nuestro partido. Xu Hongtu dijo que el desarrollo de la cultura rural es muy desigual en varios lugares. Las compañías de teatro folclórico están en un estado constante de vida o muerte. Hay más en lugares donde hay más y menos en lugares donde hay menos. Está extremadamente desequilibrado. El pueblo es la fuente del drama, y es necesario aumentar el apoyo a los grupos de teatro folclóricos. Los grupos de teatro estatales deben ajustar su mentalidad, abandonar sus pretensiones y recompensar a los agricultores "regresando a sus lugares de origen con ropa fina" y sentimientos de gratitud. .
Los campesinos son el cuerpo principal de creación y aceptación cultural
Cuando se trata de cultura rural, Fu Jin, profesor de la Academia China de Ópera, enfatiza particularmente el cuerpo principal de agricultores. Dijo que siempre hablamos de dar cultura a los agricultores y satisfacer sus necesidades culturales. ¿Significa el subtexto que las élites y los intelectuales son los dueños de la cultura y son ellos quienes dan cultura a los agricultores? De hecho, deberíamos cambiar este concepto. Los agricultores son también los principales creadores de la civilización de cinco mil años de China. Han estado satisfaciendo sus propias necesidades culturales a su manera. Durante mucho tiempo, algunas personas han creído que sólo las cosas occidentales y urbanas son cultura y son verdaderamente valiosas. Han estado inculcando a los agricultores algunos valores culturales extranjeros que son muy diferentes a los de la población local, pensando que la cultura creada. por los agricultores es sospechoso, su cultura es pobre.
De hecho, esto ignora la capacidad de los agricultores para satisfacer sus propias necesidades culturales y el valor de la cultura espiritual que crean. El empobrecimiento o el vacío de las actividades culturales de los agricultores se debe a menudo al hecho de que se ha cuestionado su valor y se han suprimido sus actividades espirituales y culturales originales. De hecho, ninguna persona o grupo puede crear actividades culturales para satisfacer plenamente las necesidades espirituales y culturales de cientos de millones de agricultores. Los agricultores son el cuerpo principal de las actividades culturales rurales. Wenling ahora tiene más de 20 compañías de teatro privadas y continúan ingresando compañías de teatro de otros lugares. Esto permite satisfacer básicamente las necesidades espirituales y culturales de los agricultores locales. Esto se debe a que el gobierno local les brinda espacio para crear productos culturales. permitir a los agricultores crear productos culturales en sus propios campos. Cantar un papel destacado en actividades culturales, crear un grupo de teatro y participar en representaciones. Los agricultores saben mejor lo que quieren ver y lo que están dispuestos a ver. En este tema, no importa cuán integral sea el gobierno, no será suficiente para resolver completamente las necesidades culturales de los agricultores, es necesario aprovechar plenamente el entusiasmo y la creatividad de los agricultores. Lu Jianhua, vicepresidente de la Asociación de Dramaturgos Provinciales de Zhejiang, dijo que aunque el gobierno no proporciona ni un centavo para el teatro popular en la provincia de Zhejiang, es bastante activo y próspero, satisface las necesidades culturales de un gran número de agricultores y la situación Es gratificante. Lo llama "drama de base". Al mismo tiempo, también señaló que la escasez de actores se ha convertido en un obstáculo para el desarrollo de compañías de teatro folclórico, por lo que sugirió establecer una escuela de teatro esperanza, que no sólo permitiría a algunos niños rurales con potencial artístico dominar una habilidad y tener medios para ganarse la vida, pero también solucionar el problema de la escasez de actores en las compañías de teatro folclórico.
La protección de la ópera debe ser dinámica y multinivel
Qu Runhai, exsecretario del Partido y vicepresidente ejecutivo de la Academia de las Artes de China, dijo que al observar la cultura de un lugar, no se puede mirar sólo a él. Para las ciudades, también debemos mirar las zonas rurales. Si la cultura rural es próspera o no es un indicador importante del estatus cultural de un lugar. Los agricultores son los sujetos de mayor demanda de arte popular. Como cultura intangible, la ópera sobrevive y se desarrolla entre la gente, y su esencia también se conserva entre la gente. Hizo hincapié en que los grupos de teatro profesionales deben tener una mentalidad abierta y aprender de los grupos de teatro folclórico mientras los ayudan. Prestar atención a la situación actual y al desarrollo de las compañías de teatro de base también presta atención a las necesidades culturales de los agricultores. Como ópera en desarrollo dinámico, debe protegerse dinámicamente y en múltiples niveles para evitar que las buenas intenciones fracasen. Liu Zhen, director del Instituto de Investigación de Ópera de la Academia de Artes de China, también enfatizó que la individualidad y las características locales de los tipos de ópera son el alma de la protección de la ópera y son de gran importancia para la protección de la ópera. El desarrollo de la ópera debe diversificarse y evitar un modelo único. En el proceso de reforma e innovación, algunos tipos de ópera han perdido sus características debido a la influencia del concepto de unidad y han sido criticados por el público y los expertos.
Una visión objetiva de las necesidades espirituales de los agricultores
Xu Weicheng cree que muchas de las necesidades culturales de los agricultores se combinan con actividades populares.
Por ejemplo, las actividades culturales de los agricultores a menudo se combinan con bodas y funerales, lo que no sólo cuesta poco dinero, sino que también gana una buena reputación desde la perspectiva de la relación insumo-producto, es rentable. Otro ejemplo es que los agricultores de hoy queman incienso no enteramente por superstición, sino a menudo por necesidades turísticas. Los templos a los que van suelen ser lugares con hermosos paisajes. No van a lugares que no sean hermosos. Debido a que actualmente no existe ninguna forma de turismo adecuada para ellos, utilizan el método tradicional de adorar a Buda y ofrecer incienso para viajar. Fu Jin también cree que muchas actividades de teatro folclórico rural se combinan con actividades de sacrificio en el templo y actividades de clan. Durante bastante tiempo, estas actividades fueron consideradas supersticiosas y feudales, y se convirtieron en objeto de represión. De hecho, suelen ser importantes portadores de las actividades culturales de los agricultores, y la vitalidad de algunos dramas populares locales se debe al renacimiento de templos y salones ancestrales. Por lo tanto, si bien vemos sus efectos negativos, también debemos ver su papel en la construcción del mundo espiritual de los agricultores. Fu Jin propuso que deberíamos volver a comprender el valor de la cultura tradicional. Tendemos a pensar que las actividades culturales tradicionales contienen varios elementos no científicos y poco progresistas, por lo que con entusiasmo lo damos por sentado y tenemos el buen corazón de transformar las actividades culturales y de entretenimiento de los agricultores para "mejorarlas" como resultado de ello, los beneficios que obtenemos. dar a los agricultores Sin embargo, es difícil que las “cosas buenas” echen raíces en las zonas rurales y se conviertan en cosas “propias” de los agricultores. Hay que decir que esto es una lección profunda. En las últimas décadas, algunas de nuestras tradiciones culturales se han visto interrumpidas, lo que ha resultado en la desaparición de algunos métodos tradicionales de entretenimiento cultural y actividades culturales que no han sido satisfechas, dejando solo algunas cosas vacías.
Los agricultores asistieron al foro cultural
Esta reunión invitó especialmente a varios representantes agricultores de las bases, y atrajeron bastante atención en la reunión. Todos apreciaron y estaban muy entusiasmados por tener la oportunidad de participar en tal reunión. Zhai Shikang, que viene de la aldea de Beizhi, zona industrial y comercial de Yanjiazhuang, condado de Linyi, provincia de Shanxi, expresó sus sentimientos de esta manera: recibir el aviso para asistir a la reunión fue cálido, después de asistir a la reunión, se sintió muy cálido; Para asistir a la reunión, asistió temprano y se convirtió en el primer representante en informar, independientemente de los más de diez acres de árboles frutales en casa. Durante la reunión, él y los delegados fueron de excursión a las cercanías para hacer ejercicio temprano en la mañana. La espesa niebla de la mañana mojó su ropa, lo que lo hizo sentir angustiado. Después de preguntar, descubrí que él compró este atuendo especialmente para asistir a esta memorable reunión. Zhao Yanliang de la aldea de Ningzhuang, ciudad de Donghedian, condado de Pingyu, provincia de Henan, y Cao Shenyi de la aldea de Nantan, municipio de Xinyuan, ciudad de Yuanping, provincia de Shanxi, también agradecieron repetidamente al organizador de la conferencia por invitarlos a asistir a la conferencia, permitiéndoles tener esta rara La oportunidad de reunirse con líderes de todo el país. Las discusiones y los intercambios con expertos y académicos son algo que nunca olvidarán. Sus sencillos discursos sobre las necesidades culturales de los agricultores en función de sus propias condiciones locales y reales también dejaron una profunda impresión en los participantes.