La diferencia entre las novelas temáticas del período del 4 de mayo y las novelas temáticas de Zhao Shuli
Zhao Shuli continuó las ideas creativas de las novelas del "4 de mayo". Bajo las nuevas condiciones históricas, con una actitud creativa que prestaba más atención a los aspectos prácticos de la vida real, consideraba las "novelas". como su sentido de misión para realizar su misión de la mejor manera. El artículo analiza y compara Zhao Shuli y las novelas del "4 de mayo" en tres aspectos: la naturaleza del problema planteado, el campo de la vida social involucrado en el problema y el método para resolverlo.
Zhao Shuli es el sucesor de Lu Xun, Guo Moruo y Mao Dun. Estos fundadores de la nueva literatura se convirtieron más tarde en figuras maestras tan famosas como Ba Jin, Ding Ling, Lao She y otros; la "Escuela de Literatura Yam Egg" se ha convertido en un pozo; -La conocida "marca de literatura local" en la historia de la literatura moderna; el paradigma de la "literatura campesina" y el "estilo de lenguaje obrero y campesino" coloquial han inyectado nueva vitalidad al lenguaje literario: "El matrimonio de Xiao Erhei", "El banquete de Li Youcai". , "Los cambios de Lijiazhuang", "Sanli Bay" y otras obras tienen formas de arte narrativo y valores estéticos únicos. Tiene un significado histórico en la historia de la literatura china con sus novelas nacionales, populares y de temática rural únicas. El estilo y el estilo chinos han llenado un vacío en la historia del desarrollo de la literatura china.
Para cumplir su promesa de escribir sobre zonas rurales y agricultores, Zhao Shuli se adhiere a la naturaleza simple de un escritor de "puesto literario local" y nunca se considera un gran escritor. Dijo: "No quiero ir al 'mundo literario' ni ser escritor literario. Sólo quiero ir al 'puesto literario', escribir algunos cuadernos pequeños y ponerlos en los puestos que venden pequeños cancioneros para llevar. a las ferias de los templos, puedes comprar uno por dos o tres monedas de cobre". De esta manera, podemos tomar la posición del cancionero feudal paso a paso. También dijo: "El mundo literario de China es demasiado alto para que la gente común pueda ascender". Espero que sea mejor desmantelarlo y extenderlo como un pequeño puesto. Las narrativas secas y profundas, las diversas expresiones extrañas y las obras sin contenido vital no tienen ningún mercado entre los agricultores rurales."
"Li. El banquete de Youcai" es el sucesor de "El matrimonio de Xiao Erhei". Otra obra maestra, Zhao Shuli mutó audazmente la "poesía" de las novelas tradicionales en el popular "banhua" en "El Banhua de Li Youcai". El poeta, llamado "estandarte", y con novedosas técnicas de expresión, presenta a los lectores una obra clásica con un fuerte sabor local y llena de interés por la vida.
"El Banhua de Li Youcai" describe la cuestión de la construcción del poder político de base en las bases de apoyo antijaponesas. Mao Zedong señaló en su artículo "Cuestiones estratégicas en el Frente Unido Antijaponés": "Durante la Guerra Antijaponesa, la naturaleza del poder político que establecimos fue el poder político del Frente Unido Nacional, el poder político de todos "Esta obra describe una aldea. En las montañas Taihang llamadas Yanjiashan, la "facción Yan Hengyuan" en la aldea de Yanjiashan pertenece al régimen democrático que quiere tener una dictadura. Han controlado el régimen de "Yan Jiashan" durante muchos años. El jefe de la aldea, Yan Hengyuan, dimitió y se retiró detrás de escena, dejando que su sobrino Yan Xifu siguiera siendo el jefe de la aldea. Vagaban por el campo y cometían toda clase de maldades. También utilizaron diversos medios para defraudar el honor de "Model Village". La "vieja generación" y la "generación más joven" de Lao Huai han sido oprimidas por la "Secta Yan Hengyuan" en Xitou durante generaciones. Este trabajo ha sido muy elogiado por expertos en investigación y maestros literarios. El Sr. Dong Dazhong dijo: Zhao Shuli es un innovador en el arte y "El Banhua de Li Youcai" es su principal contribución a la nacionalización de la literatura. Maestros como Guo Moruo y Mao Dun tienen comentarios pertinentes.
Zhao Shuli es un escritor popular que ha logrado destacados logros creativos al integrarse con la nueva era y las nuevas masas después de la publicación del "Discurso en el Foro de Yan'an sobre Literatura y Arte" del Presidente Mao. Dejó un gran número de obras literarias inmortales de importancia histórica para el tesoro literario de nuestro país. Sus ideas creativas y su encanto personal han influido en muchos de nuestros escritores y amantes de la literatura. Es un estandarte para los escritores chinos. Tanto en términos de ideología como de forma artística, nos ha dejado un recurso valioso. Hoy podemos ser pioneros y modernos, pero debemos ser nacionalizados y chinos. Debemos buscar un tipo de literatura y estilo chino con estilo chino, y Zhao Shuli nos ha brindado una valiosa experiencia. Cabe decir que Zhao Shuli representa una corriente de pensamiento que influyó profundamente en la creación literaria china en el siglo XX.
Zhao Shuli nos ha dado mucha inspiración. Está dispuesto a quedarse solo como escritor en el "puesto literario" y nunca subirá al "mundo literario". Es versátil. Puede cantar Party Bangzi y tocar varias piezas al mismo tiempo. Toca una variedad de instrumentos musicales, toca los badajos con la boca y todavía canta por error, y ha creado muchas obras excelentes que "a las masas les gusta". "mirar" y "reflejar los tiempos".
Todo esto refleja profundamente el noble espíritu literario y la búsqueda de la originalidad literaria del artista de este pueblo. En esta ocasión del centenario, extrañamos a Zhao Shuli. Al igual que Zhao Shuli, él realmente se preocupaba por la naturaleza humana, los sufrimientos del pueblo, la normalidad en la vida real, las cuestiones sociales e ideológicas más importantes y urgentes de la época, el destino de la humanidad. nación, y más. Debemos prestar atención a la cultura viva y aprovechar plenamente el papel de la literatura y el arte en la construcción cultural.
El ideal literario y el ideal del “nuevo campo” de Zhao Shuli
En la impresión de la gente, Zhao Shuli es un escritor realista sobrio y firme, pero una interpretación profunda de sus novelas y teorías. Al explorar sus altibajos y sus legendarias experiencias de vida a través del artículo, descubriremos que él también es un idealista y que siempre ha alimentado un magnífico ideal "utópico" en su corazón. Este ideal nació de los magníficos cambios de los tiempos y está relacionado con los ideales sociales de innumerables personas con ideales elevados y personas benévolas. Sin embargo, los ideales de Zhao Shuli están arraigados en la clase baja de la sociedad y en la mayoría de los agricultores. Son muy realistas y de ninguna manera se parecen a los ideales sociales radicales, románticos o incluso "ultraizquierdistas". El pensamiento de "utopía" de Zhao Shuli se refleja principalmente en dos aspectos: uno es el "ideal literario" basado en la literatura y el arte populares, y el otro es el nuevo "ideal social" rural "orientado a las personas".
Zhao Shuli ha trabajado intensamente por la popularización y divulgación de la literatura durante toda su vida. Pero de ninguna manera es un "escritor campesino" que se apega a la cultura campesina y excluye otras ideas y métodos literarios. Fue bautizado por la cultura y la literatura del Movimiento 4 de Mayo cuando era joven, y en sus creaciones iniciales utilizó los métodos y el lenguaje habituales europeos de la Nueva Literatura. Sólo a principios de la década de 1930 sintió dolorosamente que la nueva literatura no había echado raíces en las zonas rurales y en los agricultores, y que el frente cultural en las zonas rurales estaba ocupado por "pequeñas canciones feudales", por lo que decidió escribir para la mayoría de los agricultores y estaba dispuesto a ser un "literato wentano". Cambió su postura y sus objetivos, pero las ideas "ilustradas" y los temas "antifeudales" de la literatura del "4 de mayo" todavía apoyaban firmemente sus creaciones. Aquí es donde está por encima de sus contemporáneos y escritores del mismo tipo. Después de la década de 1940, la publicación de varias de sus obras maestras, como "El matrimonio de Xiao Erhei" y "La charla banal de Li Youcai", confirmó que la popularización y la popularización que persiguió diligentemente eran un camino literario sólido y amplio, y resolvió con éxito los nuevos problemas. El problema histórico de la "popularización de la literatura" que la literatura ha reclamado desde sus inicios ha cambiado y ampliado el camino de desarrollo de la nueva literatura, y se considera "una victoria del pensamiento literario y artístico de Mao Zedong en la práctica creativa". (Zhou Yang). Frente al éxito deslumbrante y las críticas favorables, Zhao Shuli estaba realmente asustado. No creía que sus creaciones fueran de tan alto nivel o tuvieran connotaciones políticas tan ricas, pero sin duda fortaleció sus creencias creativas y fortaleció su contribución a la conciencia de los agricultores. . En una conversación con el periodista estadounidense Belden, se llamó a sí mismo una "persona cultural voluntaria" y "creo para la gente por mi propia voluntad". En el artículo "Arte y zonas rurales", enumeró la extrema falta de vida cultural en las zonas rurales y esperaba que los trabajadores literarios y artísticos trabajaran duro para crear "satisfacer las necesidades artísticas del público" y "compensar los defectos y lagunas". en actividades artísticas rurales." En ese momento, ya no tenía la mentalidad de un escritor popular de la década de 1930, sino el estado ideológico de un trabajador literario y artístico revolucionario.
Después de la liberación del país, Zhao Shuli entró en Beijing. Él, Lao She, Li Bozhao y otros colegas fundaron la Asociación de Investigación de Creación de Arte y Literatura Popular, fundaron la revista "Rap and Rap" y lanzaron una revista. series de libros de arte y literatura popular, obras de teatro adaptadas y creadas personalmente, guiones de arte popular, todos los cuales surgen de su pensamiento literario "utópico" gradualmente maduro, que consiste en construir una nueva literatura con estilo nacional y lenguaje popular sobre la base del folklore. literatura de rap y novelas narrativas. No sólo se dedicó de todo corazón a esta causa, sino que también formó su propio sistema en teoría. Expuso sus pensamientos en numerosos artículos y discursos, como "Revisitando la vieja historia del trabajo de" popularización "". Creía que la literatura y el arte de China en ese momento tenían tres tradiciones, una era la tradición artística y literaria clásica china, la otra era la tradición artística y literaria del “4 de mayo”, y la tercera era la tradición artística y literaria popular. La literatura actual en ese momento se basaba principalmente en la segunda tradición, según la cual "la mayoría de las masas se han negado a estar fuera del círculo de aceptación", lo cual es inconsistente con el pensamiento literario y artístico de Mao Zedong de "mejorar sobre la base de la popularización". Cree que si la literatura contemporánea estuviera "basada en la tradición popular", sería un escenario diferente y llegaría verdaderamente al folclore. ¡Qué imaginación tan audaz, qué ideal tan seductor! Pero unos años más tarde, Zhao Shuli dijo con tristeza y desánimo: "Mi error en este sentido fue que no estaba dispuesto a fracasar y me negué a reconocer la realidad.
De hecho, lo que había estado defendiendo durante muchos años para heredar fue destruido porque nadie respondió. ”