El maquillaje facial de la Ópera de Pekín, el maestro de la ópera moderna de Anhui ( ) es conocido como el creador de la Ópera de Pekín

Cheng Changgeng

(1811-1880)

Cheng Changgeng se llamaba Chun, también conocido como Wenhan, con el nombre de cortesía Yushan (el primer nombre es Yushan) , que también lleva el nombre de Sizhen Hall. Su hogar ancestral es la ciudad de Shipai, Huaining, provincia de Anhui, y nació en Chengjiajing, ciudad de Huangni, condado de Qianshan. Su padre, Cheng Xianggui, fue el jefe de la clase Sanqing durante el período Daoguang.

Cuando era niño, estudió en la clase Anhui (clase Sanqing). En el segundo año de Daoguang (1822), se fue al norte a Beijing con su padre. Primero se hizo un nombre. con las actuaciones de "Wenzhao Pass" y "Battle of Changsha", y luego se convirtió en miembro de la clase Sanqing como actor principal. Desde los años de Daoguang hasta Xianfeng, se desempeñó como líder de la clase Sanqing, jefe del "Templo Jingzhong" y director general de las clases Sanqing, Chuntai y Sixi. Hizo importantes contribuciones a la formación del arte de la Ópera de Pekín y es conocido como el líder de la Compañía Hui y el creador de la Ópera de Pekín.

Cheng Changgeng se graduó de la Compañía Huizhou. Naturalmente, lo que aprendió también tiene las características de un actor de la Compañía Huizhou, es decir, es imparable en lo civil, militar y Kun, y puede interpretar los diez papeles. . Debido a que tiene una base tan sólida, puede interpretar un repertorio muy rico. No solo puede interpretar los papeles principales y secundarios de Laosheng, sino que también puede interpretar obras de Wusheng y juegos de rol de Net. Es decir, en términos de sus trucos, puede jugar los cinco colores de trucos.

La melodía de Cheng Changgeng nació de la "melodía Hui", basada en la melodía Chu, y combinó las ventajas de la ópera Kunqu, la melodía Shanxi Bangzi y otras melodías. Se fusionó en la "melodía Pihuang", pero. se basa principalmente en la melodía Hui. En ese momento se llamaba Escuela Hui. Juanyou Yisou dijo en "Old Stories of the Liyuan" que "tocó y cantó al azar la melodía del carácter B, perforando las nubes y rompiendo las rocas, el sonido persistente alrededor de las vigas y el tono agudo y majestuoso era único. ". Su voz se llama en la jerga "el sonido en el fondo de su cabeza". Hace hincapié en las palabras correctas y en los acentos redondos, sin palabras extravagantes, y su tono es directo y alegre. Sus métodos de canto y canto son suaves y fuertes cuando pronuncia palabras, la pronunciación local de Anhui tiene un fuerte sabor local.

La mano de obra de Cheng Changgeng, cada movimiento y cada movimiento siguen el antiguo método de actuación de Huizhou y nunca exceden las reglas. Sus pequeñas figuras, como tirar mangas (mangas de un solo lanzamiento), levantar mangas y acariciar la barba, también enfatizan la "concentración y la solemnidad". Su actuación es buena para comprender la personalidad y la identidad del personaje, centrándose en expresar su temperamento y expresión, y su actuación es tranquila y digna.

Las obras representativas incluyen "Wenzhao Pass", "Battle of Changsha", "Huarong Road", "Gathering of Heroes", "Toking Chengdu", "Zhentanzhou", "Battle of Fancheng", "Fish Intestine". Sword", "Tomando Nanjun", "Fighting Fancheng", "Let Chengdu", "Levantando el Ding para ver pinturas", "El libro de los eruditos número uno", "Zhentanzhou", "Templo de la fama", "Los cinco caminos" , "Tianshuiguan" y Kun Opera "Chai Xun Grand Trial", etc. A veces, He Guishan interpreta "Bai Liang Pass" como "Little Black" Yu Chi Baolin. Cuando interpreta a Guan Yu, presta especial atención a sus habilidades para el canto. En cuanto a su estilo, enfatiza el poder y la dignidad sin mucha estatura. También cantó muy bien la ópera Kunqu y, a menudo, interpretó obras como "El juicio de la horquilla". Fue muy estricto con la selección de actuaciones y se negó a representar obras que consideraba irrazonables e históricamente basadas en las obras de Xue Pinggui, como "Wu Jia Slope" y "Hui Long Dove".

Es una persona íntegra, tiene una ética de actuación noble y excelentes habilidades. Es muy respetado por sus compañeros y puede predicar con el ejemplo y mantener estrictas reglas de clase. Una vez fundó la Clase Sizhentang y entrenó a actores de la Ópera de Pekín como Chen Delin y Qian Jinfu. Para proteger la personalidad del actor, abogó por la abolición de la mala práctica de estar de pie en el escenario (los actores suben al escenario para socializar con los espectadores antes del comienzo de la obra). Tan Xinpei, Sun Juxian y Wang Guifen se han beneficiado de sus enseñanzas. Junto con Zhang Erkui y Yu Sansheng, es conocido como los "Tres Maestros Destacados" y los "Tres Dingjia" de Laosheng.

En sus últimos años, para cultivar la segunda generación, organizó la Clase de Ciencias de la Universidad de Sanqing. Sus métodos educativos se aplican en todas partes como la brisa y la lluvia primaverales. Tan Xinpei, Wang Guifen y Sun Juxian de la antigua y nueva escuela de la Ópera de Pekín son todos sus discípulos. Y Yang Yuelou (el padre de Yang Xiaolou) de la antigua secta Yang no solo es el discípulo principal de la familia Cheng, sino también el sucesor del líder de la clase Sanqing. Sus descendientes incluyen a Lu Shengkui, Yin Derui (que se especializa en realizar trucos) y otros.

Cronología de actividades

1828, octavo año de Daoguang (Wuzi): formación de la Ópera de Pekín

La "Chu Troupe" de Hubei llegó a Beijing y a menudo competía con el "Hui Troupe" "actuando en el mismo escenario. Inicialmente se llamó "Ópera Pihuang", que luego se convirtió en Ópera de Pekín. El actor más famoso en ese momento era el veterano Cheng Changgeng, considerado un héroe en el mundo de la Ópera de Pekín.

21 de abril de 1867, 17 de marzo, sexto año de Tongzhi (Dingmao): Liu Gansan fue expulsado del Liyuan por asistir a una reunión pública

17 de marzo del calendario lunar El Los días 18 y 18, Liu Gansan celebró en secreto una reunión de clase en el salón de clases sin nombre de la Casa Songlin, un médico llamado Ma Zixiu del Salón de Asuntos Internos en el norte de la entrada este de la Puerta Huanghuamen en Dimen. Después de ser informado por Zhang Zijiu, Wang Lanfeng, Cheng Changgeng, Xu Xiaoxiang y otros del templo, Liu Gansan fue expulsado de la ópera y su nombre como Salón Baoshen fue cancelado.

Más tarde, a petición de sus discípulos Zhang Fuguan y Wang Shunfu, Ma Zixiu ordenó al líder del templo y a otros funcionarios que multaran a Liu Qiansan con quinientos taels de plata por sus actos indebidos. Reconstruyó los dos mástiles de la bandera del templo Jingzhong en la calle Dashi y. En ellos grabó la inscripción "Tongzhi Suici Ding Mao". En el verano, Liu Baoshan, un discípulo de Jinmen, lo dedicó y renovó.

En 1879, el quinto año de Guangxu (Ji Mao): Tan Xinpei fue a Shanghai por primera vez.

Tan Xinpei y Sun Caizhu fueron juntos a Shanghai. Tan Xinpei tiene treinta y cinco años. Trabaja en Jingui Tea Garden y su nombre artístico es Tan Jinfu. Se especializa en ópera Wusheng. En ese momento, la Ópera Qin estaba floreciendo en Shanghai y Chen Cailin era el líder. Cai Lin estaba originalmente afiliado a Shengchun Ban en Beijing, y la clase estaba retenida en cierta prisión interna. Cai Lin confió en su favor y se negó a acudir al llamado del eunuco imperial, y se le otorgó el título de sirviente imperial. Entonces el eunuco lo acusó y no se le permitió poseer un huerto de perales en forma privada, por lo que la clase fue desestimada. Cailin llegó a Shanghai, experimentó Jin Gui y se enamoró por un tiempo. Tan Buzhi regresó a Beijing en la primavera siguiente y comenzó a estudiar ópera con cañas de cuero. Tan Bencheng era el líder de la compañía Sanqing y su padre cantaba Lao Dan y Lao Sheng. Su voz era del lado izquierdo, por lo que lo llamaron Tan Jingtian. , que no era un buen nombre. En sus primeros años, Tan asistió a la clase de Jinkui y estudió artes civiles y militares. Después de graduarse de la academia, se convirtió en discípulo de Cheng Changgeng. Sin embargo, Cheng era de Anhui y Tan era de Huangpi, Hubei, por lo que era su local. La pronunciación se mantuvo sin cambios. Más tarde, cuando se hizo famoso, el pueblo Zongtan consideró a Huguang Yinzi como el auténtico y confundió a Pihuang con Huangpi. Se puede decir que se han olvidado de sus antepasados ​​​​después de innumerables clásicos. (Extraído de "Viejas noticias de Chunshen": "Las cinco visitas de Tan Xinpei a Shanghai")

4 de septiembre de 1879, 18 de julio, quinto año de Guangxu (Ji Mao): Hu Tongrenhe, el historiador de la Clase Sanqing Los días 18 y 19 del séptimo mes lunar, Shijia Hu Tongren y Wang Wenqiagong llevarán a cabo la clase Sanqing en Shizhaitang, así como la clase de las Cuatro Felicidades.

Maquillaje Facial Ópera de Pekín

El Maquillaje Facial Ópera de Pekín es un método de maquillaje especial con características nacionales. Debido a que cada figura histórica o cierto tipo de figura tiene una notación musical general, al igual que cantar y tocar música debe seguir la partitura, se llama "maquillaje facial". En cuanto al origen del maquillaje facial, generalmente se dice que proviene de mascarillas falsas.

El maquillaje facial de la Ópera de Pekín adopta determinados colores según un determinado carácter, temperamento o un tipo de carácter especial. El maquillaje facial rojo representa lealtad y rectitud, como Guan Yu, Jiang Wei y Chang Yuchun; el maquillaje facial negro representa firmeza, integridad, valentía e incluso imprudencia, como Bao Zheng, Zhang Fei, Li Kui, etc.; El maquillaje representa ferocidad y brutalidad, como Yuwen Chengdu, Dianwei. El maquillaje facial azul o verde representa algunos personajes rudos y violentos, como Dou Erdun, Ma Wu, etc.; el maquillaje facial blanco generalmente representa traidores y malos, como Cao Cao, Zhao Gao, etc.

Origen

El maquillaje facial de la Ópera de Pekín proviene de la vida cotidiana. Los órganos faciales de todos tienen formas y contornos similares, y su disposición fisiológica también tiene ciertas reglas. La textura de los músculos faciales también está estrechamente relacionada con la edad, la fisiología, la experiencia y las condiciones naturales de vida del personaje. Por lo tanto, el contorno facial de la Ópera de Pekín. El maquillaje se basa en Se basa en la vida y también es un resumen de la vida. Por ejemplo, en la vida, a menudo se dice que los rostros de las personas están oscuros por el sol, pálidos por el miedo, rojos por la vergüenza, morenos por la enfermedad, etc. Esto no sólo revela las actividades psicológicas y el estado mental de los personajes de la obra, sino que expresa las características fisiológicas, pero también determina el color y las líneas del maquillaje facial, la base de patrones y patrones. Aunque el maquillaje facial proviene de la vida, es una amplificación y exageración de la vida real. Las descripciones exageradas y vívidas de personajes históricos en las novelas románticas y el arte del rap son también la base del maquillaje facial de la Ópera de Pekín. Por ejemplo, los ojos rojos y las cejas de gusano de seda de Guan Yu, la cabeza de leopardo y los ojos anillados de Zhang Fei, el rostro de Zhao Kuangyin como azufaifos pesados, etc. Todas estas descripciones han sido absorbidas por el maquillaje de ópera, y su actuación es particularmente obvia y prominente en la Ópera de Pekín. escenario. En el proceso de creación y desarrollo del maquillaje facial de la Ópera de Pekín, existen muchas fuentes. Además de las anteriores, también existen los siguientes tipos:

1. . Por ejemplo, el hijo de Zhang Fei, Zhang Bao, el hijo de Yu Liang, Meng Qiang, el hijo de Jiao Zan, Jiao Yu, el hijo de Yuchi Jingde, Yuchi Baolin, etc. adoptaron el maquillaje facial de su padre, que se convirtió en una práctica común y gradualmente se convirtió en una regla.

2. Determina el maquillaje facial en función de los nombres de los personajes de la obra, junto con las tonalidades de color. Por ejemplo, el duque Huan de Qi tenía la cara blanca debido a su nombre, "Xiaobai", un tigre con una cara cremosa tenía una cara verde debido a la palabra "qing", Zhang Shun, una raya blanca en Langli, tenía una cara blanca. cara debido a la palabra "bai" y "viento negro", "negro", etc. La palabra "negro" dibuja una cara negra.

3. La maquillaje facial de algunos personajes de la obra proviene de la “desinformación” (sonido y significado), y se suma a ella. Por ejemplo, Wen Tianxiang se sonrojó porque la palabra "wen" tenía la misma pronunciación que Wen Taishi. El acero es negro y el acero es lo mismo que el acero. Por lo tanto, como regla general en la Ópera de Pekín, las personas con personalidades fuertes y feroces suelen tener la cara negra, como Zhao Gang en el drama "Cao Qiao Pass" (Xue Gang en. el drama "Xu Ce Pao Cheng 9") Li Gang en la obra "Qingyang Tu" tiene mala cara debido a la palabra "Gang" en su nombre (hay un dicho en el círculo de la Ópera de Pekín que dice "Tres pandillas no encolerizarse"). Guan Tai en el drama "Eight Wax Temple" y Guan Sheng en el drama "Shou Guan Sheng" se sonrojan solo porque tienen el mismo apellido que Guan Yu.

Métodos de pintura en color

Los métodos de pintura en color del maquillaje facial de la Ópera de Pekín se dividen básicamente en tres categorías: frotar la cara, limpiar la cara y enganchar la cara. La función inicial del maquillaje facial era exagerar los rasgos faciales y la textura facial de los personajes de la obra, y utilizar técnicas exageradas para expresar el carácter, las características psicológicas y fisiológicas de las personas de la obra, a fin de servir a la trama de la obra. Sin embargo, toda la obra se desarrolló más tarde. De simple a complejo, de grueso a fino, de exterior a interior, de superficial a profundo, el maquillaje facial en sí se ha convertido gradualmente en un patrón artístico con características nacionales y que utiliza rostros humanos como medio de expresión.

Hay miles de obras en el escenario de la Ópera de Pekín, y hay innumerables personajes con la cara pintada, y cada personaje tiene su propio conjunto de métodos de pintura. Esto es lo que llamamos maquillaje facial. El maquillaje facial parece colorido y diverso, pero en realidad tiene sus propias reglas, es decir, cada uno tiene su propio espectro. A juzgar por las líneas y el diseño, se puede dividir aproximadamente en cara completa, cara de tres azulejos, cara cruzada, cara rota, cara torcida, cara blanca, cara de eunuco y cara pequeña pintada. Aunque cada tipo de maquillaje facial tiene diferentes métodos de pintura, todos parten de los rasgos faciales y las características de personalidad de la persona, y utilizan la exageración, el embellecimiento, la deformación, el simbolismo y otras técnicas para transmitir elogios y culpas, distinguir el bien del mal y hacer que la gente entienda. de un vistazo. En lo que respecta al método básico de pintura de tres azulejos, se compone de las "tres piezas" de cejas, cuencas de los ojos y cuencas de la boca. La mayoría de los demás métodos de pintura evolucionaron a partir de estos tres azulejos. Por ejemplo, hay una cara en forma de cruz, es decir, hay una línea negra desde la frente hasta el puente de la nariz, comúnmente conocida como "patrón tongtiano", que está conectada con los dos ojos y las cejas como un negro. cruzar los llamados azulejos de tres piezas, es decir, agregar algunos colores y patrones decorativos a las cejas y ojos exagerados. Por ejemplo, los personajes de cómic Zhang Fei y Jiao Zan tienen cejas caídas o de mariposa, cuencas de los ojos sonrientes y levantadas; labios para mostrar que siempre están sonriendo; el personaje trágico Xiang Yu, el señor supremo de Western Chu, tiene los ojos y las comisuras de la boca hacia abajo, aunque no pierde su dignidad, pero también presagia el destino de ser derrotado en Gaixia y cometer. suicidio en Wujiang, por ejemplo, el viejo rostro del período Yao de la dinastía Han tiene patillas caídas al final de las cuencas de los ojos, mientras que las comisuras de los ojos de su hijo Yao Gang están hacia arriba, junto con una boca desnuda exagerada, una mirada. muestra que está lleno de sangre, otro ejemplo es Guan Yu, cuyo "rostro es tan pesado como una azufaifa", por lo que naturalmente tiene un rostro rojo, Bao Zheng, que es "desinteresado", tiene un rostro negro, y Cao Cao; , que tiene "cara de traidor", tiene la cara blanca. Se puede ver que el color de la mascarilla pintada marca el tono. Por ejemplo, el rojo significa lealtad, rectitud, entusiasmo y auspiciosidad; el negro significa audacia, aspereza y rectitud; el púrpura significa honestidad y lealtad; el azul significa fiereza y valentía; significa arrogancia, fortaleza y franqueza; el blanco significa traición; el verde representa valentía e imprudencia; el rosa representa la vejez y la sangre débil representa solemnidad. Si analizas estos métodos de pintura, verás el secreto.

Clasificación del maquillaje facial de la Ópera de Pekín

1. Todo el rostro: Un color es el color principal, exagerando el color de la piel, para luego delinear las cejas, los ojos, la nariz, la boca y los delicados. Líneas de los músculos faciales.

2. Rostro de tres piezas: También conocido como “rostro de tres piezas”, es un dibujo que exagera aún más las cejas, los ojos y la nariz a partir de dos cejas y una. La nariz está delineada con líneas. Es un nido, por eso se llama "Tres Piezas de Cara de Azulejo". Entre ellos, se dividen en "azulejos positivos de tres azulejos", "azulejos jian de tres azulejos", "azulejos florales de tres azulejos", "azulejos antiguos de tres azulejos", etc.

3. Cara de la puerta cruzada: Desarrollada a partir de tres caras de mosaico, la característica es que los tres colores se reducen a una barra de color, que se extiende desde la puerta de la luna hasta debajo de la nariz, utilizando esta barra de color para simbolizar la personalidad del personaje. La franja de color principal y la cuenca del ojo forman un "diez", de ahí el nombre "Cross Gate Face", que también se divide en "Flower Cross Gate" y "Old Cross Gate".

4. Rostro de seis partes: La característica es que el color principal de la frente se reduce a una barra de color, y la forma de las cejas es exagerada. La forma de las cejas blancas representa cuatro décimas partes. el color principal representa seis décimas partes. La "cara de seis puntos" también se llama "cara vieja".

5. Cara de flor rota: evolucionó a partir de la "cara de flor de tres azulejos", conservando el color principal y usando colores auxiliares para agregar patrones de contorno a otras partes. Los colores son ricos y la composición es diversa. y las líneas son finas, por eso se llama "rostro floral".

6. Cara torcida: se utiliza principalmente para exagerar los rasgos faciales anormales y la apariencia fea de los cómplices y matones. Se caracteriza por ganchos asimétricos, dando a las personas una sensación de sesgo.

7. Cara de monje: La “cara de monje” también se llama “cara de monje”. Son características las cuencas de los ojos en la cintura, las cuencas de la nariz con flores, la boca con flores y la frente con una cuenta reliquia de luz redonda o nueve puntas, que representa la ordenación budista.

8. Cara de eunuco: Se usa especialmente para expresar eunucos que abusan del poder y dañan a otros. Los colores son solo rojo y blanco. La forma es similar a "cara completa" y "cara de tres piezas". , pero exagera las características de los eunucos; la frente está en forma de gancho. Se le dio una luz redonda para mostrar su castración y purificación, y afirmó ser discípulo del budismo. Las gruesas líneas de la frente y las mejillas muestran a una persona mimada y con sobrepeso.

9. Cara de Yuanbao: El color de la frente y la cara son diferentes, y su forma es como un Yuanbao, por eso se le llama "cara de Yuanbao".

Hay tres tipos: "cara de lingote ordinaria", "cara de lingote invertida" y "cara de lingote de flor".

10. Rostro pictográfico: Generalmente utilizado en dramas mitológicos. La composición y el color se basan en las características de la imagen de cada espíritu y monstruo, no existiendo una fórmula fija. El método de pintura debe ser parecido pero no parecido, y no debe ser demasiado realista. Se debe prestar atención a "notar lo que se espera con el pincel", y lo más importante es "expresar el espíritu" para que el público puede ver claramente de un vistazo en qué tipo de dioses y monstruos se han transformado.

11. Cara de hada: desarrollada a partir de "cara entera" y "tres mosaicos", ambos se utilizan para expresar los rostros de dioses y budas, y la composición se basa en estatuas de Buda. Utilice principalmente oro y plata, o agregue oro, líneas plateadas y bloques de colores a los colores auxiliares para mostrar la majestad sagrada.

12. Cara de Arlequín: También conocida como “cara de tres flores” o “carita pintada”, se caracteriza por un “bloque de tofu” blanco en el centro del puente de la nariz, de uso cómico. Técnicas para expresar las características cómicas del personaje.

13. Little Demon Face: "Little Demon Face" representa personajes como ángeles y pequeños demonios en dramas mitológicos. Estos dos tipos de maquillaje facial también se denominan "rostros casuales".

Rostro heroico: “Rostro heroico” no se refiere al rostro de una persona destacada, sino al rostro de un matón que hace el papel de profesor de boxeo y palo y participa en artes marciales.

Rasgos artísticos

Los rasgos artísticos del maquillaje facial de la Ópera de Pekín se reflejan principalmente en tres aspectos: deformación, expresividad y significado.

El maquillaje facial es un arte cosmético modelado, aunque tiene una cierta base en la vida cuando expresa el color de la piel, los órganos faciales y la textura de los músculos, debe deformarse. La deformación del maquillaje facial incluye dos significados, uno es dejar la forma y el otro es tomar la forma. Apartarse de la forma significa no estar limitado por la forma natural de vida, pero atreverse a exagerar y decorar, tomar la forma es prestar atención a la organización y organizar y resumir hábilmente los colores y líneas de algunas partes importantes de la misma; la cara en un cierto patrón de forma. Es una técnica común en el maquillaje facial lograr similitud en la forma tomando formas. También hay un propósito más elevado al tomar formas, que es confiar en Dios y ser personalizado. La personalización del maquillaje facial no significa pintar todo el personaje en la cara. La independencia de la personalidad del personaje y su propia complejidad solo se puede mostrar plenamente en el desarrollo de la trama y a través de la interpretación de la personalidad del maquillaje facial para mostrar el aspecto básico que se adapta a la personalidad del personaje, que es el color y el patrón de; el maquillaje facial. Dado que el maquillaje facial tiene un patrón, tiene la ventaja de poder expresar una determinada expresión de forma muy clara y fuerte. Sin embargo, cuanto más claramente se exprese una determinada expresión, es menos probable que exprese diferentes expresiones en el mismo maquillaje facial. cambios y, por tanto, sus limitaciones. Aunque las expresiones faciales del actor pueden realizar algunos cambios en el aspecto del maquillaje facial, no pueden superar por completo esta limitación. Esta es la razón básica por la que es imposible que un personaje tenga un solo método de gancho en el maquillaje facial de la Ópera de Pekín. El gancho de Qian Jinfu en la cara sonriente de Zhang Fei es muy adecuado para "Luhua Dang" en "War Horse Super", el énfasis de Shang Heyu en el poderoso gancho de Zhang Fei es más adecuado. La expresividad del maquillaje facial se combina con su significado. Cuando los actores crean maquillaje facial, siempre incorporan su evaluación estética de los personajes de la obra. La exageración y decoración del maquillaje facial no sólo hace que las expresiones de los personajes sean más vívidas, sino que también hace que las tendencias ideológicas del creador sean más vívidas. Contiene elogios y reproches y distingue entre el bien y el mal, también son características importantes del arte del maquillaje facial. Sin embargo, el significado a menudo no se puede expresar en la forma. Hay muchas formas en el maquillaje facial, que no son sólo técnicas decorativas, sino también simbólicas, y también son símbolos de ciertos aspectos esenciales del personaje. El proceso de creación del maquillaje facial a menudo contiene un fuerte elemento de imaginación popular. La propia imaginación se puede dividir en aspectos positivos y negativos, lo que también se reflejará en el simbolismo del maquillaje facial, que es necesario identificar. Por tanto, distinguir correctamente lo bueno y lo malo en el maquillaje facial, llevar adelante su esencia y eliminar su escoria es uno de los eslabones importantes para mejorar el nivel de las artes escénicas.

Cultura del maquillaje facial de la Ópera de Pekín

El arte del maquillaje facial de la Ópera de Pekín es un arte muy favorito entre la mayoría de los amantes de la ópera. Es muy popular en el país y en el extranjero, y ha sido reconocido por. todos como una parte importante de la cultura tradicional de la nación china.

El maquillaje facial se originó en el escenario. Podemos ver diferentes estilos de imágenes de maquillaje facial en algunos edificios grandes, empaques de productos, porcelana variada y en la ropa que usa la gente. Esto excede con creces el alcance de la aplicación escénica, lo que muestra la posición que ocupa el arte del maquillaje facial en la mente de las personas y muestra que el maquillaje facial tiene una gran vitalidad. Muchos amigos internacionales y personas perspicaces del país están explorando los misterios del maquillaje facial por curiosidad y amor por las máscaras de ópera chinas.

El maquillaje facial que todo el mundo ve se puede clasificar aproximadamente en dos categorías. Una es el maquillaje facial artesanal.

Este tipo de maquillaje facial se basa en la propia imaginación del artista, utilizando pintura, tejido, bordado y otras técnicas para crear productos de maquillaje facial con diferentes formas y colores y patrones variados en la forma del rostro de yeso. Este tipo de maquillaje facial tiene un cierto ornamental. ¡valor! El otro tipo es el maquillaje facial práctico para el escenario. Este tipo de maquillaje facial se basa en las necesidades de la trama y los personajes de la obra. Los actores utilizan técnicas exageradas para delinear el maquillaje facial de diferentes colores, patrones y patrones en el rostro.

Existen varias teorías sobre el origen del maquillaje facial escénico. Una se origina en los dramas de canciones y danzas de las dinastías del Norte y del Sur de mi país y floreció en la dinastía Tang. También se llama Da Mian o. Dai Mian, que elogiaba las hazañas militares del rey Lanling. Se dice que el rey de Lanling es alto y respetuoso, valiente y bueno peleando, y cada vez que va a la batalla, viste un traje feroz. máscara y gana cada vez. Para alabar al rey Lanling, la gente creó un baile solista para hombres, que también llevaban máscaras. Los actores de ópera se maquillan la cara en el escenario para ayudar a realzar la personalidad, la apariencia y el estatus de los personajes que interpretan, para lograr ricos colores escénicos y para embellecer el efecto escénico. El maquillaje facial es la unidad armoniosa de ideas y percepciones en las personas. mentes.

La cara roja simboliza la lealtad, la rectitud y el espíritu sangriento, como Guan Yu en "Three Kingdoms Opera" y Wu Han en "Zhan Jing Tang".

Otros: Tiene un significado irónico y significa una falsa buena persona.

Guan Yu (toda la cara es roja)

La cara negra no solo expresa un carácter serio y serio, como Bao Zheng en "Bao Gong Opera" sino que también simboliza poder; rudeza y audacia, como: " Zhang Fei en "Three Kingdoms Opera" y Li Kui en "Water Margin Opera".

Otros: Indica el yin en yin y yang, usado para fantasmas. Piel oscura o apariencia fea.

Zhang Fei (Cara de mariposa con cruz negra)

La cara blanca expresa astucia y sospecha, como Cao Cao en "Three Kingdoms Opera" y Yan Song en "The Fighting of Yan Song". .

Cao Cao (rostro blanco)

El rostro azul expresa carácter íntegro, arrogancia y rebeldía, como por ejemplo: Ma Wu en “Up to the Sky”, “Luan Tao” Dou Erdun.

Dou Erdun (cara de flor azul con tres azulejos)

La cara morada muestra solemnidad, estabilidad y sentido de justicia, como: Xu Yanzhao en "La segunda entrada al palacio", Zhuan Zhu en "Yuchang Sword"

Otros: mala tez, feo

Zhang He (rostro morado de tres piezas)

Rostro dorado Simboliza majestad y solemnidad. representa el papel de los dioses, como el Buda Tathagata y el Dios Erlang en "El Palacio del Cielo"

Dapeng (cara de elefante dorado)

Cara verde

Valientes e imprudentes

Otros: héroes del bosque verde

Otros incluyen cara amarilla, cara rosada, cara plateada, etc.

"Maquillaje facial". El maquillaje colorido en los rostros de los actores masculinos en los dramas tradicionales chinos. Este tipo de maquillaje facial se usa principalmente para Jing (cara pintada) y Chou (payaso). Tiene un formato determinado en forma, color y tipo. el personaje es un héroe o un villano, inteligente o estúpido, amado u odiado. La encantadora maquillaje facial de la Ópera de Pekín ocupa una posición especial en los innumerables maquillajes faciales de los dramas chinos por los que es famoso. para mostrar los rasgos de personalidad del personaje. Los ojos, la frente y las mejillas suelen estar pintados en forma de alas de murciélago, mariposa o golondrina, junto con bocas y narices exageradas, creando el efecto facial deseado. del maquillaje facial:

Basado en los métodos de pintura y coloración, el maquillaje facial se divide en cuatro tipos básicos: amasar, enganchar, frotar y frotar

. majestuoso, centrándose en todo el color y enfatizando la textura del rostro.

Cara en forma de gancho: colorida, rica en patrones, compleja y hermosa. Algunas también están cubiertas de oro y plata, lo cual es extremadamente hermoso. >

El polvo en la cara es más común, ya que no muestra el verdadero rostro de la persona, y resalta el carácter traicionero y malo Rostro roto: Rostro asimétrico, izquierda y derecha, que describe una cara fea o un carácter negativo.

Según la disposición del maquillaje facial, el maquillaje facial se divide en los siguientes cuatro tipos:

Rostro: La forma más primitiva de maquillaje facial, que utiliza las cejas para dividir las cejas. rostro en dos partes: la frente y el rostro.

Rostro de tres piezas: la boca y la nariz se utilizan para dividir el rostro en dos partes.

. Haz que los límites de los tres mosaicos sean artísticos y agrega varios patrones de maquillaje facial.

Cara destrozada: Variante de la cara de tres tejas. Los bordes divisorios tienen una forma extremadamente floral, destruyendo el contorno original.

Colores del maquillaje facial:

Los colores del maquillaje facial de la Ópera de Pekín son muy particulares. Parece que el colorido maquillaje facial viene en diferentes tamaños por una razón, y no es así. Significa solo por buena apariencia. Los colores con diferentes significados se dibujan en diferentes contornos de patrones y los personajes se personalizan.

El significado universal del color del maquillaje facial es: . Rojo: Normal: personajes leales, valientes y caballerosos, en su mayoría positivos.

Otros: Tiene un significado irónico y significa una falsa buena persona.

Casos especiales: el anciano demuestra que su brillo juvenil sigue ahí; el malo hizo algo bueno.

. Negro: General: sencillo y decidido, valiente y sabio.

Otros: Indica el yin en yin y yang, usado para fantasmas. Piel oscura o apariencia fea.

General: Insidioso y astuto;

Otros: Hexun, maquillaje facial de eunuco; indicativo de vejez,

Púrpura: Normal: erguido y poderoso, no halagador para los poderosos.

Otros: mal cutis, feo.

. El amarillo es valiente y violento

. Normal Dorada: Inmortales y maestros.

Otros: General fuerte.

. Hadas plateadas, monstruos.

. Verde: General: Valiente e imprudente.

Otros: Héroe del Bosque Verde.

. El azul es fuerte e insidioso.

Patrones de maquillaje facial:

Los patrones de maquillaje facial son muy ricos y generalmente se dividen en imágenes de frente, formas de cejas, órbitas de los ojos, imágenes de fosas nasales, imágenes de cruces de boca e imágenes de la parte inferior de la boca. Los patrones de cada parte son variados, regulares pero no concluyentes, como por ejemplo:

Bao Zheng tiene una media luna blanca en su frente negra, lo que significa que es honesto y recto.

Hay una calabaza roja en la frente de Meng Liang, lo que indica que le gusta beber.

Wen Zhong, el cuadro de Yang Jian tiene tres ojos, que proviene de leyendas clásicas.

El espíritu gigante, el espíritu maligno y el leopardo dorado tienen múltiples caras, destacando sus características de dioses, fantasmas y demonios.

Yang Qilang tiene el carácter tradicional "tigre" en la frente, lo que muestra su valentía e invencibilidad.

Las cejas de dragón de Zhao Kuangyin representan al verdadero emperador dragón.

Hay un patrón de trueno en el maquillaje facial de Lei Gong.

Hay un diagrama del yin y el yang pintado en la frente de Jiang Wei, que representa cálculos mágicos.

Xiahou Dun sufrió una herida de flecha en la cuenca del ojo, por lo que dibujó un punto rojo para indicarlo.

Los rostros de Dou Erdun, Dian Wei y otros tienen los patrones de sus mejores armas.

Wang Yanzhang se pintó un sapo en la cabeza, indicando que era la reencarnación de una bestia de agua.

Zhao Gongming se pintó dinero en la cara para mostrar que es el Dios de la riqueza.

El señor Big Dipper hace un dibujo de siete estrellas en su frente.