Danza tradicional china en la dinastía Zhou occidental
El rey Wu de Zhou dirigió a las tribus de varios países para destruir la dinastía Shang de un solo golpe y estableció la dinastía Zhou en el año 1046 a.C. La música ritual se hizo en los primeros años de la dinastía Zhou occidental, y la música y las danzas desde la antigüedad hasta principios de la dinastía Zhou se compilaron para alabar a los líderes que contribuyeron al avance de la humanidad, como la "Puerta de las Nubes" de Huangdi, la "Puerta de las Nubes" de Yao. Xianchi", "Da Shao" de Shun, "Da Xia" de Yu, "Da Yi" de Shang Tang y "Da Wu" que alaban la derrota de Zhou por parte del rey Wu, combinan las Seis Danzas de las Seis Dinastías, conocidas como la "Danza de las Seis". Dinastías" en la historia. Hay dos categorías: danza Wen y danza Wu. En la dinastía Zhou, esta música y danzas se utilizaban para sacrificios rituales. Personas de todos los niveles utilizan música y danza de diferentes tamaños. La jerarquía es estricta y no se permite sobrepasarse.
Al mismo tiempo, se compiló "Seis pequeñas danzas" para educar a Guozi (es decir, los hijos de los aristócratas. En ese momento, sólo los hijos de los aristócratas tenían derecho a recibir educación). ser el material de enseñanza de danza más antiguo de China. La mayoría de las "Seis Pequeñas Danzas" son danzas folclóricas antiguas, como la "Danza Pu" para la danza de la seda, la "Danza de las plumas" y la "Danza del Emperador" para la danza de las plumas, la "Danza Gan" para la danza del escudo. , y la "Danza Yan" para la danza del rabo de toro", "Danza Humana" de Wu Xiu. Desde entonces, se ha establecido el elegante sistema de baile.
La elegante música de baile continuó hasta la dinastía Qing, y cada dinastía la añadió, eliminó y recopiló según las necesidades de la dinastía para alabar las virtudes. Hasta los tiempos modernos, Japón, Corea del Sur y el sudeste asiático aún conservan la danza Gagaku transmitida desde China continental. En algunas zonas, se utilizan para adorar a Confucio y en otras se adaptan según las necesidades de sus propios países. El gagaku se extendió a Corea del Sur y se utiliza en rituales. En 1995, la música y danza ritual coreana fueron reconocidas como "Patrimonio Cultural Mundial" por la UNESCO. El Templo de Confucio en Qufu, Shandong, China, todavía utiliza música elegante para adorar a Confucio y es uno de los lugares turísticos.
La música de Yale ha estado circulando en el mundo durante más de 3.000 años, sin embargo, debido a su rigidez y rigidez, en esta época solo se ha convertido en una ceremonia ritual sin atractivo artístico y sin valor de apreciación. ha ido disminuyendo gradualmente y no es popular entre la gente.
Templo de Confucio, Bosque de Confucio, Mansión de Confucio. La primera presentación de la Danza de los Ocho-Yu
La palabra "佾" en el Ocho-Yu tiene un sonido agradable: "佾, línea La Danza de los Ocho-Yu es interpretada por bailarines". sosteniendo plumas, con ocho personas seguidas, ocho columnas significan 8.860 personas. Este es el número de personas utilizadas por el emperador para adorar el templo ancestral. "Shu" de Xing Bing dijo que el número de emperadores era ocho, según "Zhuan" escrito por Zuo en el quinto año de "Chunqiu" de Yin Gong, el público preguntó a los ministros cuántas personas estaban a cargo, y los ministros respondieron: "El emperador usa ocho y los príncipes usan seis. El cuarto es el médico y el segundo es el erudito. El marido baila según los ocho tonos y realiza los ocho estilos". Anotación de Du Yu en "Zuo Zhuan" y He Las anotaciones de Xiu en "Gongyang Zhuan" dicen que hay seiscientos sesenta y seis príncipes. Hay cuatrocientos médicos, cuarenta y seis personas. Hay doscientos eruditos y dos o dos son cuatro personas. "Shu" de Xing también citó a "Zuo Zhuan Jie Yi" de Qian para decir que los príncipes usaron seis, que eran seis, ocho y cuarenta y ocho personas. El cuarto médico son 4.832 personas. El segundo académico es de 286 personas. El confucianismo posterior creía que para que los ocho tonos superen los armónicos y luego se conviertan en música, cada línea debe tener ocho personas, lo que debería ser aceptado por la teoría de Fu Shi. Aunque el sistema político y el sistema ideológico de la dinastía Zhou fueron heredados de la dinastía Shang y las opiniones religiosas aún dominaban, eran bastante diferentes en términos de cultura e ideología. El pueblo Yin creía en fantasmas y dioses, pero el pueblo Zhou respetaba a los dioses y se mantenía alejado de ellos. Junto con la lección histórica de que "las lecciones de Yin no están muy lejos", la dinastía Zhou formuló el sistema de "ritual y música". Fue en este contexto que se formó Yale. Como resultado, la dinastía Zhou estableció el primer sistema de música de la corte de China. Yale es una forma de música que se tocaba en la antigua China cuando se ofrecían sacrificios al cielo y la tierra, a los antepasados, a los dioses y se rezaba por el buen tiempo, las buenas lluvias y una buena cosecha. Se reflejaba en diversos aspectos como los suburbios de palacios, templos ancestrales. salones, o política y asuntos militares en ese momento. Por ejemplo, la "Alegría de las Seis Dinastías", que fue muy elogiada por los gobernantes de la dinastía Zhou Occidental, fue considerada como un modelo por los confucianos posteriores.
Estas músicas y bailes no sólo reflejaban la mentalidad de los gobernantes de aquella época de que "el rey hará música después de su éxito" (como en "Music Records": "La persona que toca música es la que que ha logrado el éxito." Significa que la música que se toca simboliza la victoria en la guerra), también refleja las estrictas distinciones jerárquicas en el "sistema ritual y musical" de la dinastía Zhou Occidental. "Ritos Zhou". Chunguan. "Da Si Yue" dice: "La posición del condado de Zhengle: condado de Wanggong, condado de Zhuhouxuan, condado de Qingdafu, condado de Shite muestra que en ese momento se designó un sistema de música estricto, es decir, la banda del rey y los instrumentos musicales podían". estar organizado como Hay cuatro lados: este, oeste, norte, sur; los príncipes pueden estar dispuestos en tres lados y los funcionarios pueden estar dispuestos en dos lados; Se puede ver que este "sistema musical y ritual" jerárquico en realidad fue creado por la clase dominante para consolidar su dominio. En las pinturas rupestres de Huashan en Guangxi y Cangyuan en Yunnan, hay personas con plumas o plumas largas. Leyenda antigua: Yu Zheng tuvo una plántula durante 30 días, pero la plántula aún se negó a aceptarla. Entonces retiró sus tropas y "bailó Qianyu en el segundo nivel". Después de 70 días, algunas plántulas se convencieron.
Yu usó Gan (armas defensivas) y Yu (una rama de olivo que expresa el deseo de paz), por lo que Miao se rindió y la guerra se detuvo. Otra categoría importante en el sistema de danza Yayue, Wenwu, implica bailar con plumas e instrumentos de viento.
La cubierta de una concha (dispositivo de almacenamiento de monedas en ese momento) desenterrada de la tumba del rey Dian en Shizhaishan, Jinning, Yunnan, está grabada con un patrón de un grupo de personas bailando sosteniendo plumas. A Zhuang Qi, el rey de Dian, un general del Reino Chu, se le ordenó ir a Yunnan. Después de que la dinastía Qin destruyó el Reino Chu, Zhuang Qi se estableció en Yunnan y fue apoyado por los grupos étnicos locales como Rey de Dian. Por lo tanto, entre los objetos funerarios en la tumba del Rey de Dian, hay muchas reliquias culturales con el. Características culturales de los Llanos Centrales.
A día de hoy, los caballos blancos tibetanos todavía tienen la costumbre de utilizar hermosas plumas para cortejar a las chicas. Las plumas son un símbolo de cazadores valientes e inteligentes, y las niñas las prefieren fácilmente, por lo que se regalan plumas como cortejo. ──Xingtian Wu Qianqi
En tiempos primitivos, las guerras de saqueo o venganza de sangre a menudo ocurrían entre tribus o alianzas tribales. Con la existencia de la vida bélica, se produjeron danzas que reflejaban la guerra, como las imágenes de ejercicios en las pinturas rupestres de Heishan en Gansu; las figuras sosteniendo escudos y hachas en las pinturas rupestres de Cangyuan en Yunnan y las escenas de danza del asesinato de prisioneros; de la guerra y celebrando la victoria en las pinturas rupestres de Yinshan: un cadáver decapitado yace en el suelo con los brazos extendidos y su cabeza rueda bajo los pasos de una bailarina excitada que sostiene un rabo de toro. El espíritu de Xingtian de preferir la muerte a la rendición se ha transmitido a través de los siglos: el clan Xingtian luchó contra el emperador. El emperador Sheng le cortó la cabeza a Xingtian y lo enterró en la montaña Changyang. Xingtian era inflexible, usaba sus pechos como ojos, su ombligo como boca y bailaba con un escudo (hacha) en la mano. Xing Tian preferiría morir antes que rendirse, y su espíritu intrépido de luchar incluso hasta la muerte siempre inspirará a los descendientes de Yan y Huang. Bailar con un tallo en la mano se ha convertido en una danza marcial típica en la antigüedad y es una categoría importante en el elegante sistema de danza musical. Está en la misma línea que las diversas técnicas instrumentales de las artes marciales posteriores, el Ba Zi Gong en la ópera y la "Danza de la espada" en la danza.