¿Cuáles son las teorías sobre el origen de la antigua ópera china?
Existen diferentes opiniones sobre el origen del drama, y no hay consenso. Las estadísticas aproximadas son las siguientes:
1. La teoría del canto y la danza, que se puede analizar en dos tipos:
(1) La teoría de la música y la danza de la corte, Nalan. "Lushui Pavilion Miscellaneous" de Xingde en el "Conocimiento" de la dinastía Qing dice: "En la dinastía Liang, la música de Dayun era la actuación de un anciano sobre los cambios en los dioses en las regiones occidentales. El actor en realidad comenzó aquí en la" obra original ". ", Liu Shipei basándose en el hecho de que la música y la danza antiguas a menudo tenían personajes disfrazados, creía que "la ópera se deriva de la música y los bailarines antiguos... está estrechamente relacionada con las generaciones posteriores de ópera" en "Música primitiva, danza". y Drama en China", Chang Renxia examinó sistemáticamente los factores dramáticos de la música y la danza primitivas y creía que "la música y la danza simples en la sociedad primitiva son las precursoras del drama perfecto posterior". "Una larga historia del drama chino" de Zhou Yibai remonta la fuente más antigua del drama chino a "la música y la danza de Zhou y Qin".
(2) Sobre la teoría de las canciones y danzas antiguas, la primera frase de la "Historia general de la ópera china" editada por Zhang Geng y Guo Hancheng dice: "El origen de la ópera china se remonta a a las canciones y danzas de la era primitiva." Sabemos que todo el arte se originó en el Partido Laborista, y el canto y el baile chinos no son una excepción. El "Libro de Shun Dian" dice: "Cuando golpeo una piedra, se pegará a la piedra y todas las bestias liderarán la danza". Posteriormente lo hizo el confucianismo. Se dice que en la época del santo venían todas las bestias. Este tipo de danza consiste en golpear piedras entre sí o golpear piedras con las manos para crear nudos. Es muy primitivo. Sólo más tarde aparecieron los tambores, y el llamado "baile de los tambores" va un paso más allá.
(3) Sobre el canto y la danza de las regiones occidentales, Chen Cun y Huo Xuchu señalaron en "Sobre el drama del canto y la danza de las regiones occidentales": Durante las dinastías Han y Tang, con el El desarrollo del transporte entre Oriente y Occidente y los frecuentes intercambios económicos y culturales, una rama de la cultura y el arte de la región occidental. Las canciones y danzas dramáticas se introdujeron gradualmente en las Llanuras Centrales y se convirtieron en una de las fuentes importantes del drama chino. Independientemente de las óperas de la dinastía Han o de la música y la danza de la dinastía Tang, los elementos de las regiones occidentales representaron una proporción considerable. Especialmente en la dinastía Tang, los factores dramáticos penetraron en la música y la danza de las regiones occidentales. Los dramas y los dramas tradicionales de las Llanuras Centrales no sólo dieron origen a los florecientes dramas de canto y danza de la dinastía Tang, sino que también tuvieron una profunda influencia en los dramas de generaciones posteriores. El erudito chino Sr. Ren Bandang señaló que los dramas de canto y danza de la dinastía Tang. La dinastía Tang "heredó continuamente los orígenes de las dinastías Han, Jin, del Sur y del Norte, e incorporó horizontalmente el estado de ánimo de los dramas de canciones y danzas de las regiones occidentales" hace más de medio siglo, dijo el Sr. Xu. Dishan expuso la opinión de que durante las Seis Dinastías, las regiones occidentales como Qiuci, Kangguo, etc., así como la música y la danza islámica o india procedían del Este, y la "ópera miscelánea" también entró en China.
2. La teoría de Wu Jin
El sacrificio de cera que era popular en la dinastía Zhou de mi país es un tipo de ceremonia de sacrificio bastante dramática. Esta teoría se vio anteriormente en "Dongpo Lin Zhi" (Volumen 2) de Su Shi de la dinastía Song. También es la etiqueta de ópera de las tres generaciones que se reúnen para actuar al final del año. la etiqueta adjunta también se llama no solo jugar solo, el sacrificio debe tener un cadáver, si no hay cadáver, se llama "libación"... Hoy en día se llama "sacrificio" porque contiene un cadáver. ¿Quién debería sacrificar el cadáver de un gato o de un tigre? ¿Quién debería cuidar del ciervo y de la niña? ¿Quién puede hacerlo además de defender la excelencia? "Kudzu
Con un palo de avellano" se usa para llorar a los ancianos y cosas; "Huang Guan" y "Cao Li" se usan para honrar la ropa salvaje, que son todas formas de jugar.
3. La teoría de los actores
La "Historia general de la ópera china" de Zhang Geng y Guo Hancheng menciona que a finales de la dinastía Zhou occidental, hubo nobles que los usurparon y criaron para su sensualidad Los animadores profesionales de la industria del entretenimiento son "ustedes", a veces también llamados "defensores de la excelencia" o "actores". Los "excelentes" están todos ocupados por hombres. Se dice que la defensa de la excelencia comenzó en la era Xia Jie. "Biografía de mujeres antiguas. Biografía de parejas malvadas. La última alegría de Xia Jie" de Liu Xiang registra: "Jie... reclutó a enanos y aprendices destacados para que pudieran ser grandes actores, reuniéndolos para crear una alegría romántica". Acerca de ti, visto por primera vez en "Guoyu. Zheng Yu", Shi Bo le dijo a Zheng Huan Gong que el rey You de Zhou "los enanos y Qi Shishi están al lado". Wei Zhao dijo: "Los enanos y Qi Shi son guapos y sonrientes". Se puede ver que eran actores en ese momento. En el período de primavera y otoño, la sesión de preguntas y respuestas de You Meng con el rey Chu Zhuang mientras pretendía ser su nieto Sun Shu'ao siempre se ha considerado como el comienzo. del drama chino "Shi Ji Yuan. Haiyou" de la dinastía Song citó a "Lienv Zhuan" diciendo: "Xia Jie abandonó la etiqueta y pidió ayuda para promover la excelencia de los enanos y hacer un espectáculo de grandeza". Jiao Xun de la dinastía Qing también sostuvo este punto de vista: "Las excelentes habilidades, las buenas descripciones de las personas y la risa conmovedora no son diferentes de las de hoy". "Un estudio de las óperas Song y Yuan" de Wang Guowei cree que la "brujería" es la fuente de Además, también se cree que “las brujas tocan música para los dioses y tú tocas música para la gente, los chamanes tocan principalmente cantando y bailando, y tú tocas principalmente bromas, los chamanes tocan con mujeres y tú tocas con hombres. Si You Mengzhi viste la ropa de Sun Shu'ao y el rey de Chu quiere lucirse, You realiza un baile y Confucio lo llama "riéndose del rey". Además de las palabras, sus burlas también se realizan con movimientos. Es similar al Youpo de generaciones posteriores. "Esto lleva a la conclusión de que "el drama de las generaciones futuras debería provenir tanto de la brujería como de la excelencia".
4. Teoría de los títeres
Esta teoría se encuentra en la "Investigación sobre el origen del juego de títeres" de Sun Kaidi. Él rastreó el origen del juego de títeres hasta los "Cuatro ojos dorados" usados. por Fang Xiangshi en la ceremonia Nuo de la dinastía Zhou Occidental "Máscara, porque Fang Xiangya usaba personas reales para disfrazarse, y Fang Xiangshi siempre se usaba para abrir el camino para el funeral con el ataúd primero, por lo que está relacionado con el "Libro antiguo de la dinastía Tang". "Kuleizi" registró en el diario de música: "El fabricante de títeres es bueno cantando y bailando. Originalmente era un doliente para la diversión familiar. Comenzó a usarlo para celebraciones al final de la dinastía Han. Esto indica que el títere". El espectáculo evolucionó inmediatamente a partir de la antiepidemia de Fang Xiangshi. Sin embargo, como Fang Xiangshi utilizó personas reales para disfrazarse, concluyó que "hay dos escuelas de teatro de títeres contemporáneo: una es interpretada por personas reales y la otra por muñecos. Las dos son de naturaleza diferente y son ambos llamados títeres". El libro también dice: "La discusión en este artículo se centra principalmente en las obras de títeres y sombras de la dinastía Song, y se cree que los dramas y dramas desde las dinastías Song y Yuan, e incluso todos los Los grandes dramas de generaciones posteriores se originaron a partir de esto".
5. Hablando desde fuera
El "estilo de la ópera sánscrita y su influencia en la ópera china" de Xu Dishan parte de la singularidad del contenido y la forma de expresión de los dramas chinos e indios. "Si las huellas de los cambios en el drama chino no se debieran a la influencia de la India, podría verse como una coincidencia entre la situación en los dos países". El libro ilustrado "Historia de la literatura china" de Zheng Zhenduo y la "Literatura comparada" de Ji Xianlin. y Literatura Popular" son ambos Aférrese a esta afirmación.
6. Teoría popular
Tang Wenbiao creía en la historia del drama chino antiguo: "Creo que el origen principal del drama chino proviene del folklore. El drama antiguo comenzó tarde, por lo que se mezcló con innumerables artes populares, su contenido popular y su tono y apariencia populares, sus pensamientos mediocres y temas mundanos, la razón por la que es tan diferente de las tragedias griegas y los dramas sánscritos indios del mundo es enteramente porque proviene del folklore. satisfacer el entretenimiento de la gente común. El ocio es la primera prioridad, por lo que su período de madurez debe esperar al surgimiento de una pequeña y concreta sociedad civil popular en la dinastía Song." 7. Teoría literaria
Esto Declaración cree que la literatura es el factor importante que induce la aparición del drama chino. Hay varios puntos de vista diferentes:
1. El "Análisis de la ópera Mulian en la dinastía Song del Norte" de Ren Guangwei dice: "El arte de la ópera china es una síntesis de muchas categorías de arte. Su producción requiere la madurez de varios factores, pero el papel decisivo reside en la literatura. Los dramas a gran escala de la Dinastía Song del Norte "Producido a partir de la literatura del canto y el canto".
2 El discurso de Huang Tianji en el “Simposio sobre el origen del drama chino” dijo: “Hablar sobre el drama chino es inseparable de los factores narrativos... Dunhuang Bianwen es un factor importante que induce al drama... detalles. Después de la investigación, en realidad es una fuente muy cruda del drama chino." 3. La teoría del origen de las novelas. El discurso de Liu Hui en el "Simposio sobre el origen del drama chino" en Urumqi dijo: "El origen de la ópera china está estrechamente relacionado con la religión china, las costumbres populares, el canto y el baile, especialmente el rap... Después de distinguir la ópera china de las novelas, debe ser en primera persona. Sin esto, no hay ópera china. Sin esto, no es ópera".
8. La teoría de la cuna de las cien óperas
El libro de Zhu Zhaonian y Peng Longxing "Baixi es la cuna de la formación de la ópera china" afirma: "El drama se nutre y se forma En medio de la "Ópera Jiaoshuang" de 'Baixi' está el cuerpo materno que nutre directamente el drama. Wu Guoqin lo expresó claramente en "La cultura Washe y la formación del drama chino": "Creo que la ópera se formó en la dinastía Han y es dramática. Las entidades ya han aparecido en cientos de óperas de la dinastía Han. Programas como "Huang Gong del Mar de China Oriental" y "The Fairy Sing" son dramas iniciales. Todas son representaciones teatrales, con actores actuando e historias. a través y participación de la audiencia. La "Oda a Xijing" de Zhang Heng registra esto: Huang Gong del Mar de China Oriental, con una espada roja y una bendición de Guangdong, confió en el tigre blanco que estaba cansado de (acostarse), el peón no pudo salvarse, y el estrecho malvado hizo la copa, por eso no se vendió. También hay un registro en "Notas varias de Xijing" de Ge Hong de la dinastía Jin del Este: Huang Gong, un nativo del Mar de China Oriental, era un maestro de artes marciales cuando era joven y podía controlar serpientes y tigres. Al final de la dinastía Qin, se vio un tigre blanco en el Mar de China Oriental y Huang Gong usó una espada roja para luchar contra él. Si no es bueno en la técnica, el tigre lo matará. La gente común lo usaba como obra de teatro, y el emperador Han también lo usaba como obra de teatro con cuernos y arroz. La forma de actuación de Tokai Huanggong es un drama de katana. Los actores usan máscaras de tigre blanco para realizar lucha de sumo para representar la historia. Obviamente no es un simple juego competitivo, sino un "drama", porque el drama de katana se completa según lo prescrito. Los escenarios del drama ya están decididos. Baixi en la dinastía Han también se llamaba Sanyue, que es el nombre general de las canciones populares, danzas, óperas, acrobacias y programas de malabarismo que se realizaban en esa época. La ópera fue concebida en este entorno escénico de "ópera mixta". Absorbió las fortalezas de varias artes hermanas y formó sus propios genes en el cuerpo materno.
9. Teoría integral