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Miao y Dong son buenos vecinos - Nacionalidad Shui

Nacionalidad Shui, una de las minorías étnicas de China. Actualmente hay 345.993 personas, concentradas principalmente en el condado autónomo de Sandu Shui y Libo, Duyun y Dushan en las prefecturas autónomas de Qiannan Buyi y Miao, así como en los condados de Kaili, Liping, Rongjiang y Congjiang en las prefecturas autónomas de Qiandongnan Miao y Dong en la provincia de Guizhou. Un pequeño número vive disperso en la parte occidental de la Región Autónoma Zhuang de Guangxi.

La residencia de la Nacionalidad Shui está situada al pie sur de las montañas Miaoling en la meseta sureste de Yunnan-Guizhou, en los tramos superiores de los ríos Duliu y Longjiang. El bosque aquí es denso y el paisaje pintoresco, adecuado para el desarrollo de la agricultura y la silvicultura. Es una tierra de abundancia, flores y frutas en la meseta de Guizhou. La gente Shui suele utilizar la palabra "raro" para describir su ciudad natal en canciones populares.

El pueblo Shui se centra principalmente en la agricultura, principalmente plantando arroz. El "vino Jiuqian" es el famoso vino tradicional del pueblo Shui.

El ancestro lejano de la tribu Shui es uno de los antiguos "Baiyue". Durante las dinastías Tang y Song, fueron llamados colectivamente "Fan" junto con los pueblos Zhuang y Dong. En la dinastía Song del Norte, se estableció la "Prefectura de Fushui" en el área de la nacionalidad Shui. El nombre "tribu" se vio por primera vez en los registros históricos de la dinastía Ming. En la dinastía Qing, a menudo se la llamaba "Familia Shui Miao", "Tribu Shui", etc. Después de la fundación de la Nueva China, la Tribu Shui se convirtió oficialmente. nombrado.

El idioma de la tribu Shui es sino-tibetano. Pertenece a la rama lingüística Shui del grupo lingüístico Zhuang Dong. Los antepasados ​​​​del pueblo Shui una vez crearon su propia escritura, llamada "Shui Shu". ". Su forma es similar a las inscripciones en huesos de oráculo y a las inscripciones en bronce, pero solo tiene más de 400 caracteres. Se utiliza principalmente en actividades de brujería. El calendario es básicamente el mismo que el calendario lunar, pero agosto es el final del año. y septiembre es el comienzo.

En la historia moderna de China, el pueblo Shui escribió un capítulo glorioso en octubre de 1855 bajo el liderazgo de Pan Xinjian. El pueblo Shui lanzó un levantamiento armado y lanzó un fuerte lema. "Sin cereales, sin impuestos, derrocar a la dinastía Qing y disfrutar de la paz" y persistió en la lucha contra la rebelión Taiping durante 16 años. En 1909, Wu Chaojun dirigió la rebelión de los Shui, Buyi, Miao y otros grupos étnicos. otros grupos étnicos se rebelaron y propusieron la idea de "destruir a los extranjeros y revivir al pueblo Han" y lanzaron luchas antiextranjeros, antiimperialistas y antifeudales, que tuvieron un impacto importante en el país durante la revolución de nueva democracia. , Deng Enming, un destacado hijo del pueblo Shui, asistió a la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino. El único camarada de minoría étnica entre los representantes del Primer Congreso de la República Popular China durante la Guerra Antijaponesa y la Guerra de Liberación. , el pueblo Shui también participó activamente en la lucha liderada por las organizaciones del partido clandestino local en China

Ropa femenina tradicional

Desde la década de 1940, la ropa masculina del grupo étnico Shui. Ha sido la misma que la del pueblo Han, pero la ropa de las mujeres aún conserva características étnicas distintivas. La "tela Shuijia" (es decir, nueve mil telas azules) tejida por las mujeres Shui tiene un hilo de alta calidad, es fino y uniforme, y está teñido. Los colores cian, azul, verde y otros son profundos y lavables. La tecnología única de impresión y teñido de pintura de pasta de frijoles de Shuizu ha sido famosa desde hace cien años. Se dice que tiene una historia de más de 700 años, y su impresión y teñido. Los productos son muy apreciados por el público.

La ropa de mujer Shui está hecha principalmente de tela Shuijia y es un vestido largo o de media longitud sin cuello. El vestido generalmente no está bordado con encaje, y los vestidos para. Los festivales y las bodas son bastante diferentes de los vestidos de novia habituales. Los hombros, puños y rodillas de los pantalones están bordados con cintas de flores, y hay patrones de colores en el pañuelo. Hay collares de plata en el cuello y pulseras de plata en el. muñecas y elegantes collares plateados y collares plateados en el pecho. El vestido de la novia suele ser hermoso y elegante. Además, el cinturón bordado de la mujer es en realidad una pieza de cortina en forma de "T" magníficamente bordada. En ambos lados del cinturón, el tamaño de la "cortina" puede envolver a un niño pequeño. Se hace envolviendo hilo de seda blanco en una cola de caballo blanca, agregando hilos de seda de otros colores, primero bordando varios patrones. finalmente bordando La correa está hecha de buenos patrones incrustados en la tela de la correa para el hombro, que es a la vez hermosa y práctica. Es el mejor regalo que una madre le da a su hija cuando se casa. Las mujeres Shui suelen usar azul claro, verde o gris antes de casarse. La blusa está hecha de tela lisa y la parte superior está hecha principalmente de satén. El cuerpo y las mangas son más pequeños que en el pasado, lo que la hace parecer más ajustada y con más curvas. Hay un delantal largo bordado en el pecho y un pañuelo largo de tela azul y blanco en la cabeza, que es un aspecto elegante y recatado para una mujer casada. Los puños, los hombros y las perneras están decorados con encaje azul. El cabello largo se enrolla en la parte superior de la cabeza y se fija desde el lado derecho. Algunas mujeres atan un pañuelo blanco horizontalmente fuera de su pañuelo, y otras se envuelven directamente la cabeza con un pañuelo cuadrado a cuadros, que es tradicional pero a la moda.

Costumbres y etiqueta nupciales

Las costumbres matrimoniales del pueblo Shui tienen un fuerte color tradicional y prestan atención a casarse con un casamentero. Antes del matrimonio, los hombres y mujeres jóvenes pueden utilizar actividades de canto antifonal en festivales y ferias para enamorarse unos de otros. Incluso si eres libre de enamorarte, debes casarte con la casamentera adecuada; de lo contrario, no será ético y serás discriminado. Cuando los hombres y mujeres jóvenes se enamoran, primero deben decirle a alguien que se lo diga a sus padres. Si los padres de ambas partes expresan su voluntad, el hombre pedirá a una casamentera que vaya a la casa de la mujer a entregar regalos y comprometerse, y en un día propicio enviará a alguien para que lleve el lechón a la casa de la mujer para "tener una copa". Después de dar la bienvenida oficialmente a la novia, el gran cerdo es llevado a la casa de la novia para "tomar un gran trago". En el banquete se canta una canción de brindis. Después de que la anfitriona canta la canción, los invitados deben beber una copa de vino para mostrar la hospitalidad del anfitrión emborrachándose antes de descansar. A la hora de recoger a la novia, no participan ni la familia del novio ni la de la novia. Excepto en algunos lugares donde el hermano de la novia lleva a la novia a la espalda hasta la casa del marido, la mayoría de las veces la novia lleva un paraguas rojo con un paraguas deliberadamente roto. corta y camina al frente para recoger a la novia. Los padrinos de boda, las damas de honor y una larga cola de portadores de la dote lo siguen de cerca. Generalmente, se sale de la casa del novio al mediodía y se entra a la casa del marido a las seis o siete de la tarde, no se permite la entrada en momentos auspiciosos. Los familiares del novio salen frente a la casa de la novia para evitarlo, y la novia regresa a casa después de entrar a la casa. En la noche de bodas, la dama de honor y la novia permanecen juntas y la novia regresa a la casa de sus padres al día siguiente. Después de la boda, el novio invita a la novia a comenzar su vida matrimonial. Algunas novias regresan a casa por primera vez durante uno o dos meses, lo que se llama "sentarse en casa". De hecho, es un vestigio de la costumbre nupcial de "no quedarse en la casa del marido". En el camino a casarse, las novias temen los cambios inquebrantables, por lo que las bodas se celebran principalmente en otoño e invierno.

"Biude" y "Guo Mao"

El Festival Dan es el festival más solemne del año para el pueblo de Aizu. "Duanjie" se basa en el calendario del agua. El calendario del agua también divide el año en doce meses y cuatro estaciones, pero con septiembre como comienzo del año y agosto como final del año, se utilizan las doce ramas terrestres para registrar. El día del calendario del agua Cada año, desde finales de diciembre hasta febrero del año siguiente (es decir, finales de agosto y principios de octubre del calendario lunar), en el Día de Hai (Cerdo), varios lugares celebran tradicionalmente el Festival Duanjie, también conocido como el " Festival del Melón". Se llama "tomar prestado el final".

En la tribu Shui, existe una distinción tradicional de "exceder el final no es suficiente, y estar por encima del final no es ser excesivo". El orden de los festivales en diferentes lugares no se puede invertir ni confundir. Con respecto a esta costumbre, compare. La leyenda constante es que Gonggong Deng, el antepasado del antiguo pueblo Shui, tenía dos hijos. y el hermano menor fue asignado al área de Jiuqian a continuación. Originalmente se acordó que los antepasados ​​​​se reunirían después de la cosecha de otoño. Debido a la larga distancia y el transporte inconveniente, se decidió que el hermano mayor celebraría el Festival del Bote del Dragón. el hermano menor celebrará el Festival Mao. Hasta el día de hoy, la tribu Shui básicamente celebra el festival junto con el mismo apellido y clan.

Antes del Festival del Barco Dragón, cada hogar debe limpiar y ordenar el patio. el interior y el exterior El día anterior al Festival del Barco Dragón, cada pueblo y ciudad toca gongs y tambores para despedir el año viejo y dar la bienvenida al año nuevo. Durante el festival, matan pollos y patos, comen granos nuevos y guisan. pescado fresco y preparar nueva sopa de arroz para entretener a familiares y amigos en la víspera de Año Nuevo (Noche de los Cien Días) y el primer día del Año Nuevo Lunar (Hai Shi). Cuando se adora a los antepasados ​​por la mañana, está prohibido comer carne. En los sacrificios no debe haber más carne que pescado, y no se debe comer pescado. El principal producto del culto a los antepasados ​​son los puerros envueltos en pescado, porque se dice que los antepasados ​​utilizaban nueve tipos de verduras, pescado y camarones para prepararlos.

Durante el Festival Duan, jóvenes y jóvenes tocan música, cantan y bailan en la zona "Duanpo", además de realizar actividades como carreras de caballos, corridas de toros, representaciones teatrales, proyecciones de películas, cenas con familiares y amigos, etc. Hay decenas de miles de personas de los alrededores Miao, Dong, Buyi, Zhuang, Yao, Han y otros grupos étnicos vinieron a participar. Enming es la figura más famosa de China y del mundo. Hay dos razones por las que tiene tanta influencia. Primero, fue representante del Primer Congreso del Partido Comunista de China y todos los que conocen la fundación del Partido Comunista de China. China lo conoce; en segundo lugar, el 28 de junio de 2001, la Oficina Estatal de Correos de la República Popular China emitió un conjunto de sellos conmemorativos de los "Primeros líderes del Partido Comunista de China (1)", y en el tercero aparece la gloriosa imagen de Deng Enming. sello Cualquiera que coleccione sellos o reciba correo con este sello lo conoce.

Deng Enming, anteriormente conocido como Deng Enming, nació en la aldea de Shuipu, condado de Libo, provincia de Guizhou, en enero de 1901, en una familia de gente trabajadora del grupo étnico Shui En el otoño de 1917, después de graduarse de la escuela primaria, debido a dificultades familiares, fue a Shandong para reunirse con su segundo tío y fue admitido en la Escuela Secundaria Provincial No. 1 de la ciudad de Jinan.

Durante el Movimiento 4 de Mayo, se embarcó en el camino revolucionario y fue elegido director de la Asociación de Autogobierno Estudiantil y Director del Departamento de Publicaciones de la Escuela Secundaria No. 1, editando la revista escolar. Durante este período, se convirtió en camarada de armas del camarada Wang Baimei y aceptó aún más el marxismo-leninismo. En noviembre de 1920, organizó la Sociedad Lixin, fundó la revista bimestral "Lixin" y participó en la organización del grupo de producción de **** de Shandong. En julio de 1921, junto con Wang Baimei, asistió al Primer Congreso del Partido Comunista de China y de los Grupos Nacionales Revolucionarios del Lejano Oriente como representantes de Shandong. Al año siguiente, fue a Moscú para asistir al primer Congreso del Partido Comunista. de China y el Congreso de los Grupos Nacionales Revolucionarios del Lejano Oriente. Al año siguiente, fue a Moscú para asistir al Primer Congreso del Partido Nacionalista del Lejano Oriente y de los Grupos Nacionales Revolucionarios. Después de regresar a China, se desempeñó como Secretario del Comité Municipal de Qingdao y Secretario del Comité de la Prefectura de Shandong del Partido Comunista de China. Dirigió la huelga de los trabajadores ferroviarios de Jiaoji y la huelga de los trabajadores de las fábricas de algodón japonesas de Qingdao en diciembre de 1928. Fue arrestado por los reaccionarios del Kuomintang en Jinan y dirigió la lucha de fuga. Murió heroicamente el 5 de abril de 1931, a la edad de 30 años. Como revolucionario proletario, el nombre y el espíritu de Deng Enming son inmortales.

Método de producción único

La economía del pueblo Shui se basa en el cultivo típico de arroz en zonas montañosas. Hace ya 150 años, los arrozales representaban más del 80% de la superficie cultivada. en los asentamientos del pueblo Shui. En la producción agrícola, los agricultores Shui todavía mantienen algunas costumbres especiales. Desde la perspectiva de la agricultura verde actual, vale la pena aprender y promover algunas de estas prácticas.

Acumular abono y aplicar abono. Aunque los acuicultores ahora también utilizan pesticidas y fertilizantes químicos, las desventajas del alto costo y la alta contaminación son obvias. Para aumentar y utilizar más estiércol de corral, los acuicultores todavía utilizan comúnmente el método de pisotear al ganado para acumular estiércol. Criaban ganado en corrales en su tiempo libre, colocaban el pasto sobrante en los corrales, agregaban tierra para lavar en los momentos apropiados, dejaban que el ganado los pisoteara y mezclaban los excrementos con el pasto y la tierra para hacer fertilizante.

Herramienta rastrillo. Rastrillar los campos significa rastrillar el cieno de los campos y rastrillar los arrozales hasta dejarlos planos para que la tierra para el crecimiento del arroz pueda estar suelta y el riego sea uniforme. Lo que es especial es que los acuicultores utilizan "rastrillos de barco" y "rastrillos de piedra" para rastrillar sus campos. Un "rastrillo de barco" es un rastrillo de madera con forma de barco de aproximadamente 1 metro de largo. El "rastrillo de barco" es plano y tiene dientes de madera o bambú en la parte exterior del fondo. Si los humanos tiraban del rastrillo, el "bote" se llenaba con tierra o piedras para suprimirlo; si el rastrillo era tirado por bueyes, la persona se paraba en el "bote" y corría. Un rastrillo de piedra es una barra de piedra rectangular con agujeros perforados en ambos extremos y tirada por una cuerda. La superficie inferior de la barra de piedra tiene tallas rugosas. La función principal de un rastrillo para piedras no es rastrillar el campo, sino nivelarlo.

Riego. El riego en zonas acuáticas beneficia a la naturaleza. Construir estanques o represas sobre los arrozales en los valles para almacenar agua, y luego abrir canales para desviar agua para riego, o desviar directamente agua de manantiales y arroyos de montaña hacia las cabeceras de los campos para riego. Cuando los campos son altos y el agua es baja, también se utilizan antiguos dispositivos de elevación de agua, como camiones cisterna y camiones volquete (camiones de quilla).

La práctica de producción de "cabeza de carretera viva" se lleva a cabo ampliamente en los pueblos acuáticos. "Huo Lutou" es un dialecto local que se traduce al mandarín como "el líder del trabajo agrícola". Para trabajos agrícolas importantes en las aldeas étnicas Shui, como arar, limpiar la tierra, cultivar plántulas, trasplantar arroz, cosechar, etc., cada hogar de la aldea tiene que esperar hasta que el "camino vivo" comience a secarse antes de poder comenzar a realizarlo. . Cuando llega la temporada agrícola ocupada, los "huolutou" eligen un día auspicioso y celebran una ceremonia sencilla, simbólicamente arando una colina, plantando algunas plántulas o cortando unos puñados de arroz, y luego otros comienzan a trabajar en sus campos contratados. Haz estos trabajos agrícolas. Esta costumbre tiene al menos dos significados: uno es el énfasis en la producción agrícola y el otro es que "vivir el camino" es un viejo truco de los agricultores. Su experiencia en el control de la temporada agrícola en función del clima tiene cierto carácter científico. Si los sigues, podrás obtener una buena cosecha.

La tribu Shui tiene una clara división del trabajo entre hombres y mujeres en la producción agrícola. "Las mujeres no aran los campos y los hombres no plantan plántulas de arroz" es una tradición, y cualquiera que la viole será criticado. En el pasado, había jornaleros que se vestían de hombres y araban los campos de noche. Los hombres araron los campos, araron los campos y podaron los campos. Estas tareas son laboriosas y, de hecho, luchar en aguas turbias es difícil para las mujeres. Esto no quiere decir que las mujeres no trabajen duro. Plantan arroz, cortan arroz y transportan mijo. Sin mencionar otras cosas, sus cinturas casi se sienten como si estuvieran “a punto de romperse” al final del día.

Después de generaciones de arduo trabajo, el pueblo Shui ha transformado las montañas y montañas donde viven en la forma de un fénix que resurge de las cenizas.

Las resplandecientes terrazas, los fructíferos patios, los edificios de madera con cascadas, los bosques sombreados y los alegres manantiales y arroyos son como las hermosas plumas de un fénix. La belleza de las montañas y el campo, el paisaje pastoral, la atmósfera terrenal, la belleza natural, el amor sencillo y la prosperidad urbana****, junto con la sinfonía, reproducen el movimiento de los tiempos de la gran patria.