¿Qué es el Templo de Jokhang, la “tarjeta de presentación de Lhasa”?
El templo de Jokhang es el edificio budista más antiguo del Tíbet. Fue construido en el año 647 d.C., orientado de este a oeste, y es básicamente una estructura de madera y piedra. El estilo arquitectónico de todo el templo es principalmente tibetano, con algunas características de la dinastía Tang de China y Nepal. No era muy grande cuando se construyó por primera vez, con sólo ocho salas. Después de muchas renovaciones y ampliaciones en las dinastías pasadas, hoy se ha formado un gran complejo de edificios budistas con una sala de cuatro pisos que cubre un área de 25.100 metros cuadrados y un techo dorado. Desde la década de 1950, el país y el gobierno de la Región Autónoma del Tíbet han invertido muchas veces mucho dinero, mano de obra y recursos materiales en la reparación y reparación del Templo de Jokhang. En 2000, el gobierno de la región autónoma invirtió otros 29 millones de yuanes en mejoras medioambientales a gran escala. De junio a octubre del mismo año, se aprobó la inclusión del Templo de Jokhang en la Lista del Patrimonio Mundial como proyecto de ampliación del Palacio Potala.
El templo de Jokhang alberga muchos tesoros raros, el más famoso de los cuales es la estatua de Sakyamuni, de 12 años, traída al Tíbet por la princesa Wencheng de la dinastía Tang en el año 641 d.C. Esta es la primera estatua de Buda que ingresa a la meseta cubierta de nieve en la historia. Los tibetanos la llaman el Buda reclinado. No sólo es la reliquia cultural más preciosa de todas las zonas tibetanas, sino también el Buda más supremo y amado en la mente de los creyentes budistas. Un flujo interminable de peregrinos, peregrinos durmiendo en el viento y turistas acuden en masa a Lhasa, principalmente por este deslumbrante Buda dormido.
El cuerpo principal del Templo de Jokhang consta de cuatro partes: el vestíbulo de entrada, el patio, el templo y los dormitorios y almacenes de los monjes distribuidos a su alrededor. El patio del patio es el lugar principal de práctica diaria. Decenas de miles de lámparas de mantequilla se encienden debajo del claustro, y la mantequilla utilizada es proporcionada por los fieles. Estas eternas linternas son la primera vista del templo de Jokhang.
Cada mañana, el claustro es el lugar más concurrido del templo. Hay miles de estatuas de Buda pintadas en las paredes del claustro, por eso también se le llama Galería de los Mil Budas. Algunas personas dicen que leer sutras es el momento más relajante para los tibetanos, porque en ese momento, estas personas que recitan sutras tienen prisa y caminan por los seis caminos principales de la rueda del karma.
La sala principal es el edificio principal más antiguo del templo de Jokhang y la esencia de todo el templo. Esta estatua de Gautama Buda, de 12 años, está consagrada en el centro de esta sala. El marco de vigas y la estructura de soporte de la sala principal adoptan técnicas arquitectónicas clásicas Han; entre el primer alero y el alero doble hay 108 tallas de madera de animales agazapados y esculturas semicirculares de esfinge de arcilla, que reflejan las características arquitectónicas de Nepal. Todas las decoraciones de los pilares y aleros son estilos típicos tradicionales tibetanos. Este carácter inclusivo de diferentes estilos está estrechamente relacionado con los antecedentes de la construcción del Templo de Jokhang.
Hace más de 1.300 años, este lugar se llamaba Salón Xue Jiwo. En realidad es un pantano cubierto de plantas acuáticas. En el centro del pantano, hay un pequeño lago llamado Lago Wotang. Aunque la tierra aquí es fértil y la hierba exuberante, es un desierto escasamente poblado con rebaños de ovejas salvajes. Se dice que pertenece a la tribu Supi, que era poderosa en aquella época. El poder de la tribu Tubo, antepasados del rey tibetano Songtsen Gampo, aún no se ha extendido aquí. A principios del siglo VII d.C., la tribu Tubo que vivía en Shannan fue ganando prominencia gradualmente. En la época de la trigésima generación de los Tres Tesoros y el abuelo de Songtsen Gampo, Dari Nisi, había comenzado la gran causa de unificar el Tíbet. Después de que el padre de Songtsen Gampo, Langri Luntsen, sucediera en el trono, continuó su ardua campaña. Inesperadamente, sucedió algo inesperado. Langri Lunzan fue envenenado hasta la muerte por el ministro rebelde. El joven príncipe Songtsen Gampo, que sólo tenía 13 años, ascendió al trono y se convirtió en la 32ª generación de Zamba del Tíbet. En esa época turbulenta, Songtsen Gampo estuvo a la altura de las expectativas. Enfrentó con valentía el desafío de las viejas fuerzas aristocráticas, rápidamente estabilizó la situación y sofocó la rebelión. Para completar la gran causa de la unificación, continuó viajando por las zonas tibetanas.
Según la leyenda, un verano, Songtsan Gampo, que iba a pelear, pasó por el Salón Xue Jiwo. Para aliviar el cansancio del viaje, vino a bañarse en el río Jiqu de esa época, que ahora es el río Lhasa. Cuando miró a lo lejos, vio una pequeña llanura no lejos de la costa. La llanura está rodeada de montañas, con dos colinas que se alzan abruptamente en el centro. Songtsen Gampo se dio cuenta de que el Salón Xuejiwo no solo era un lugar con pasto verde y suelo fértil, sino también un lugar estratégico fácil de defender pero difícil de atacar. En secreto determinó que una vez completada la gran causa de la unificación, Wang Du debía ser trasladado de Shannan al Salón Xue Jiwo.
Poco después, el ambicioso rey del Tíbet unificó todo el Tíbet.
En el año 641 d.C., Songtsen Gampo se casó con la princesa Wencheng, una mujer miembro del clan de la dinastía Tang, y se mudó al Tíbet. En aquella época, el budismo se había introducido desde la India en el continente y estaba prosperando. La princesa Wencheng, budista, incluyó una estatua de bronce bañada en oro de Sakyamuni, de 12 años, en su ceremonia nupcial. Según los registros históricos, los hermanos Hans Jalaga y Lu Jia tardaron tres años en llegar al área tibetana desde Chang'an, la capital de la dinastía Tang. Al entrar en Lhasa, la procesión de la dote fue bloqueada en el norte de la ciudad. La gente tuvo que pararse en todas direcciones y cubrir las estatuas de Buda con seda blanca. La inteligente princesa Wencheng supo mediante cálculos del calendario que el lugar donde quedó atrapado el automóvil resultó ser el palacio del Rey Dragón del Mar del Oeste, por lo que decidió colocar la estatua de Buda en su lugar y construir un templo para adorarla, así Nació el actual Templo Ramoche. Durante miles de años, el Templo Ramoche se ha convertido en un testigo histórico de la unidad y amistad entre los pueblos tibetano y Han.
Antes de la llegada de la princesa Wencheng, Songtsen Gampo ya se había casado con la princesa Chizun de Nepal. La construcción del templo de Jokhang también inspiró a la princesa Chizun a construir un templo para Buda. Ella eligió la base de un templo en el sureste de la ciudad y personalmente dirigió a los artesanos para que comenzaran la construcción. Curiosamente, la parte construida durante el día se derrumbó por la noche y el edificio se inclinó repetidamente. Tuvo que buscar ayuda de la princesa Wencheng, que estaba familiarizada con el calendario astrológico y los cinco elementos. La princesa Wencheng estuvo de acuerdo de buena gana. Observó el terreno durante el día y el cielo durante la noche, y descubrió que el terreno en Tubo era muy similar al de las brujas mentirosas, lo que no era propicio para el establecimiento de Wang Jianguo en el Tíbet. Se debe construir un templo en un lugar designado para disuadir a la malvada bruja de su arrogancia. El área Wotang de Xue Ji era originalmente el corazón de la bruja, y el lago Wotang era su lago de sangre. Se debería construir un templo en el lago Wotang para llenar el lago, y se debería construir un templo para bloquear el linaje de las brujas. La princesa Wencheng propuso a Songtsan Gampo que, de acuerdo con el principio del desarrollo mutuo de los cinco elementos, se deberían utilizar cabras blancas para llenar el lago con tierra. Así comenzó el vasto proyecto de llenar el lago y construir el templo.
Tres años después, el Templo de Jokhang y el Templo de Jokhang se completaron al mismo tiempo, y las estatuas de Buda traídas por las dos princesas también fueron invitadas a sus respectivos templos budistas. El Buda reclinado se colocó originalmente en el templo de Jokhang para su culto. En 710 d.C., después de que la princesa Jincheng ingresara al Tíbet, le dio la bienvenida al templo de Jokhang y trasladó la estatua de Sakyamuni de 8 años traída por la princesa Chizun al templo de Jokhang. Desde entonces, estas dos estatuas de Buda viven en el templo.
A finales del siglo VII d.C., aparecieron gradualmente residencias temporales, casas de huéspedes y casas para budistas alrededor del templo de Jokhang, con el templo de Jokhang como centro, formando gradualmente la calle Wangdu mientras el incienso continuaba. en el templo. El tamaño de la primera calle comercial. Lhasa, el rey de la meseta, ha comenzado a tomar forma desde entonces. En aquella época, Lhasa se llamaba "Gesa". Los libros de historia chinos lo traducen como "Luo Di" o "Luo Shao". En tibetano, "cabra" se llama "desafío" y "tierra" se llama "sa". El significado original de "provocación" es una cabra que lleva tierra, que en realidad es el nombre real del templo de Jokhang. Porque el templo Jokhang es el edificio más antiguo del Salón Xue Jiwo y también es el símbolo de la capital del rey. Por lo tanto, con el tiempo, la gente llamó "Jossa" a esta ciudad imperial centrada en el templo de Jokhang, y el nombre Salón Xue Jiwo fue gradualmente olvidado.
Frente a la sala principal del templo de Jokhang, la gente que espera para adorar al Buda reclinado ya se ha formado. A juzgar por su ropa, muchos son extraños que vienen de lejos, pero la mayoría son locales. Entre semana, cientos de peregrinos vienen al templo de Jokhang para adorar a Buda todos los días, pero si coincide con un festival o el día 15 de cada mes en el calendario tibetano, el número de personas será aún mayor. Hay un límite de tiempo para adorar a Buda, normalmente sólo por la mañana, y después de la 1 de la tarde está reservado para los turistas. Estas personas están llenas de piedad y expectativas y, a veces, es difícil ver el "rostro de Buda" incluso después de esperar toda la mañana.
La forma de peregrinación es muy sencilla. Tocan suavemente con la frente el asiento de loto de la estatua de Buda y luego colocan las khatas o monedas en sus manos frente a la estatua de Buda. Incluso si expresan sus deseos, todo el proceso es muy corto, no más de diez segundos.
Durante más de mil años, el fuego sagrado del templo de Jokhang ha estado soplando y hay un flujo interminable de peregrinos. Sin embargo, así como todo en el mundo tiene sus altibajos, este templo, que los creyentes llaman "La Meca Kaba" en el Tíbet, también pasó por un período doloroso en la historia.
A mediados del siglo IX, la familia real de Tubo establecida por Songtsan Gampo se dividió gradualmente después de más de 200 años. Las tribus se negaron a aceptar jurisdicción, y el poder real y la esclavitud también enfrentaban una crisis total. colapsar. En 841 d.C., Longdama ascendió al trono de Tubo Zampu. Cuando no llovió, la plaga se extendió y los monjes pidieron ayuda a Buda. La producción social sufrió daños sin precedentes.
Lo que es aún más trágico es que Longdama escuchó las calumnias de los ministros de los alrededores y dijo que todos estos desastres naturales fueron el resultado de la ira del Buda que venía del cielo. Por lo tanto, Longdama emitió un decreto y comenzó a causar estragos en el budismo, cerrando monasterios por la fuerza, obligando a los monjes a casarse y regresar al mundo secular y quemando escrituras budistas. En el año 842 d.C., llegó el período más oscuro desde el establecimiento del templo de Jokhang, y la plaza frente al templo se convirtió en un sangriento matadero. Los monjes estaban aterrorizados y huyeron en todas direcciones. El incienso en el vestíbulo ya no existía. Sin embargo, las cosas son impredecibles y, a veces, se derivará una fuente increíble de causa y efecto. Ese mismo año, frente al templo de Jokhang, Bodhidharma, el monje tibetano que destruyó a Buda, fue asesinado a tiros con un arco y una flecha por el monje Lalong Bei Duoji durante una danza religiosa. A partir de entonces, el gobierno del rey tibetano sobre varias tribus comenzó a desintegrarse lentamente, y la dinastía Tubo, que estaba en su apogeo, colapsó en el posterior levantamiento popular.
Cientos de años después de que Langdama destruyera al Buda, aunque los creyentes devotos vinieron a quemar incienso y adorar, el incienso en el templo de Jokhang era mucho menor que antes. No fue hasta 1409 d.C. que el Maestro Tsongkhapa lanzó la Conferencia del Dharma Zhao de la Secta Gelug en Lhasa. Con la continua reunión de monjes, el incienso del Templo Jokhang volvió a florecer.
La nueva estatua de Buda es solo una artesanía antes de ocultarse, y cobrará vida después de ocultarse. Este es un concepto único del budismo tibetano. El embalaje es muy particular. Primero, lave el estómago vacío del Buda con agua de cinabrio, luego empápelo con incienso y medicina tibetana para prevenir la corrosión y los insectos, y finalmente ponga en orden perlas, cinco tesoros, tierra sagrada, vieiras, escrituras, etc. La mayoría de estos materiales provienen de la India y Nepal, y algunos provienen de importantes monasterios de las zonas tibetanas. Las escrituras utilizadas para el almacenamiento deben imprimirse especialmente de acuerdo con el tamaño de la estatua de Buda. Estos sutras son numerosos y de diversos tipos. Los sutras instalados en diferentes estatuas de Buda son diferentes, y los sutras instalados en diferentes partes de la estatua de Buda también son diferentes. Además, los monjes del templo de Jokhang también pueden cargar las estatuas de Buda con algunos materiales especiales, como perlas naturales, oro y plata, gemas, reliquias, etc., según los requisitos de los invitados y la cantidad de dinero pagada.
Estas estatuas de Buda ocultas sólo tienen vida después de que sean abiertas y bendecidas por eminentes monjes frente al Buda reclinado en el Salón Principal, pueden tener alma y espiritualidad, y pueden convertirse en Budas que poblan. puede apoyar. Almacenar nuevas estatuas de Buda para creyentes, turistas o algunos templos se ha convertido en un método de gestión muy importante del Templo de Jokhang.
Con el proceso de integración económica global y el desarrollo de la civilización moderna, el turismo se ha convertido en un estilo de vida y una tendencia. El Tíbet es rico en recursos turísticos, con paisajes únicos y humanidades e historia únicas. El budismo tibetano ha echado un velo misterioso sobre esta meseta nevada, y aquí todo es fascinante. El rápido desarrollo del turismo no sólo rejuvenece el antiguo templo de Jokhang y revela su verdadero significado al mundo, sino que también permite a los lamas aquí tener una nueva profesión además de meditar, cantar sutras y practicar el budismo: lama guía turístico. "Si vas a Lhasa pero no al templo de Jokhang, significa que nunca has estado en Lhasa." Estas son las palabras de Nyima Tsering, el famoso lama del templo de Jokhang. Esta es una opinión compartida por casi todos los viajeros.
El segundo piso en el lado norte del templo de Jokhang es el cuarto de los monjes, donde vive el joven monje Nyima Tsering. Es el primer guía turístico lama del Tíbet que viste túnicas carmesí. Nyima Tsering era originalmente hijo de un granjero común. Su ciudad natal, Pengbu, en el condado de Linzhou, solo estaba separada de Lhasa por una montaña. El sueño de Nyima Tsering cuando era niño era convertirse en hermano mayor. Geshe es el nombre científico de la secta Gelug del budismo tibetano y tiene cuatro niveles. Los gueshes suelen surgir de debates en la Asamblea anual del Dharma budista tibetano en el templo de Jokhang. Para cumplir su sueño de infancia, a mediados de la década de 1980, Nyima Tsering, que sólo tenía 15 años, tomó un camión que pasaba desde su ciudad natal hasta el templo de Jokhang, se cortó el pelo y se convirtió en un joven lama absoluto. . Es ambicioso y estudia mucho. No sólo estudió seriamente el budismo, sino que también tomó clases de chino e inglés. En tan solo unos años, se destacó entre los muchos monjes del templo de Jokhang. Aunque Nyima Tsering no se convirtió en Gueshe en el sentido habitual, se convirtió en un verdadero erudito y en el pilar del templo de Jokhang.
El guía turístico Lama del templo de Jokhang cobra 50 yuanes por grupo turístico. Estos ingresos no les pertenecen personalmente, sino que todos se entregan al templo. Los guías turísticos lamas reciben del templo un salario fijo de varios cientos de yuanes al mes. Las entradas para el Templo de Jokhang han aumentado año tras año desde los 5 yuanes iniciales hasta los 80 yuanes por entrada. Las entradas son la principal fuente de ingresos del Templo de Jokhang.
Estos ingresos ascienden a más de 6 millones de yuanes cada año, sumando las donaciones de creyentes, organizaciones nacionales y extranjeras o individuos privados, así como los ingresos comerciales por la fabricación y almacenamiento de estatuas budistas en el templo, la ganancia anual puede llegar a más de 6 millones de yuanes cada año. 6,5438 millones de yuanes, que básicamente pueden cubrir el costo de los monjes y los costos de mantenimiento del Gran Zhao del templo mismo.
Como guía turística del lama, Nyima Tsering es muy conocida y elogiada por los turistas. Alguien le preguntó una vez a Nyima Tsering: ¿cuántas veces se ha explicado el templo de Jokhang, miles o decenas de miles de veces? El propio Nyima Tsering no pudo responder. Simplemente dijo que estuvo muy involucrado en cada explicación. Nyima Tsering siempre sonríe, se inclina ligeramente, señala un mural, una estatua de Buda, una viga tallada o un dintel con gestos respetuosos y elegantes, y habla con fluidez y precisión en tibetano, chino o inglés. Fácil de entender, con humor, pasado, presente. , historia y futuro. Bajo su liderazgo, muchos turistas viajaron a través del túnel del tiempo de mil años y apreciaron en detalle el Tíbet y el budismo tibetano, así como las intrigantes vicisitudes del templo de Jokhang en el pasado.