¿Por qué a Yu Qiuyu se le llama mentiroso cultural?
Hay un internauta en los "Ensayos culturales" de "Kaidi Network" que "planea plantar humanos". Rastrea el origen de la llamada "gran prosa cultural" de Yu Qiuyu a partir de la antigua distinción entre "wen" y "bolígrafo". De hecho, la falta de conocimiento y el llamativo estilo académico de Yu Qiuyu lo pusieron en un dilema en términos de carácter académico. Debido a que tiene tantos defectos, además de los mencionados por los críticos actuales, también se pueden encontrar en todas partes en las monografías académicas. Leerlo todo es como un hueso en la garganta. Pero parecía inapropiado hablar demasiado de eso. Una vez que hablamos de eso, los jóvenes amigos que admiraban a Yu pensaron que solo le estaba causando problemas a su maestro Yu, y que era por "celos". Los investigadores académicos profesionales pueden pensar que esto es un desperdicio de tinta y una pérdida de vidas. Sin embargo, "Donde suena la flauta" es la especialidad del Sr. Yu Qiuyu, un "erudito en cultura dramática", y también es un trabajo académico popular suyo que ha sido elogiado por él y los medios relevantes como un libro de alto nivel. Aquí hay un breve ejemplo. Ver:
Al comienzo de este libro, el Sr. Yu Qiuyu apuntó a dos estudiosos de la cultura, Wang Guowei y Hu Shi, como objetivos de sus críticas. Acusó a Wang Guowei de hace 90 años de tener una opinión demasiado alta sobre la ópera Yuan, tomar la ópera Yuan como el "centro" de investigación sobre la historia de la ópera china y no darle a la ópera Kun el estatus más alto. También criticó a Hu Shi por sostener la "Teoría de la Evolución Cultural" y afirmó que Huabu reemplazó la Ópera Kun en decadencia, lo que provocó que muchas personas modernas "consideren la Ópera Ping (Ópera de Pekín) como la representante de la ópera tradicional china y exporten este concepto al comunidad internacional." Por lo tanto, Yu Qiuyu propuso que sólo la Ópera Kun es "el paradigma más elevado del drama tradicional chino" y que "ningún otro género dramático en la historia del drama chino puede compararse con él". A continuación, el Sr. Yu atribuyó la razón por la cual Kun Opera es tan "alta" al hecho de que nunca ha habido una ópera que pueda atraer "alta concentración de inversión de la cultura de clase alta" como Kun Opera, y "Kun Opera es la Arte secular que absorbe la cultura de la clase más alta. "Una categoría". La razón directa es que el nivel cultural de los escritores de ópera Kunqu es más alto que el de los escritores de ópera Yuan. Dijo: "Si hacemos una comparación general entre el equipo creativo de Bei Zaju y el equipo creativo de Kun Opera, encontraremos que hay muchas más personas con altos niveles educativos en el equipo creativo de Kun Opera. En términos generales, la columna vertebral del equipo creativo de Bei Zaju La columna vertebral y las figuras representativas del equipo de creación de la Ópera Kunqu son los intelectuales de clase media y alta entre los eruditos-burócratas... Es extremadamente raro que los dramaturgos de la dinastía Yuan tengan un título Jinshi, y sólo en la dinastía Ming hay hasta veintiocho dramaturgos que se convirtieron en funcionarios después de aprobar el examen imperial.
No importa si las estadísticas de estas veintiocho cifras son precisas o no. En primer lugar, al estudiar la historia del teatro chino, ¿podemos hacer una "comparación" entre las óperas Yuan Zaju, Kun y Huabu (representadas por la Ópera de Pekín) y sacar una conclusión sobre cuál es más alta y cuál es más alta? ¿Más bajo en la historia del drama? Esto es un problema. Otra pregunta es: ¿existe un "nivel cultural más alto" de los escritores de la Ópera Kun que el de los dramaturgos de Yuan Zaju, lo que lleva al hecho de que la Ópera Kun es "más alta" que los dramas de Yuan Zaju?
Creo que estas son dos proposiciones falsas, que demuestran plenamente los defectos académicos y el pensamiento arbitrario de Yu Qiuyu.
En primer lugar, las leyendas de la ópera Yuan y la ópera Kunqiang son originalmente los tramos medio e inferior de un río de drama. No existe una cuestión de alto o bajo, sino una cuestión de desarrollo secuencial. .
¿Podemos pensar que la poesía Tang es más alta que Chu Ci, más alta que las Han, Wei y las Seis Dinastías, y que Li Bai y Du Fu son más altos que Qu Yuan? ¿Son mayores Tao Yuanming, Zuo Taichong y "Diecinueve poemas antiguos"? Tesis eterna, sin tal método comparativo, ¡tal juicio no debería emitirse en absoluto! Culturalmente, sin lo primero, no habría lo segundo. ¿Podemos construir un magnífico "edificio de tres pisos" sin uno o dos pisos? Incluso si la humanidad tiene el Shakespeare "nunca terminado" y los éxitos de taquilla estadounidenses más brillantes de Hollywood en los tiempos modernos, no tenemos motivos para reírnos y menospreciar la simple y noble tragedia griega, y no tenemos motivos para despreciar la más simple plaza de una ciudad medieval europea. ¡Un pequeño drama popular!
En segundo lugar, ¿se puede vincular directamente el "nivel educativo" del dramaturgo y equipararlo con el "Jinshi de nivel medio" del que habla Yu Qiuyu? Aunque también dijo: "Por supuesto, el nivel de examen imperial no es igual al nivel cultural", enfatizó repetidamente que la Ópera Kun es "una intervención de alta intensidad de la cultura de la clase alta" y dijo que quienes recibieron Jinshi tenían un " alto nivel cultural", mientras que aquellos que eran gente común obviamente tenían un nivel más bajo. El significado de jerarquía cultural no puede ser más claro. ¿Qué es esto sino el típico esnobismo?
Desde el establecimiento del examen Jinshi en la dinastía Sui, pasando por las dinastías Tang, Song, Ming y Qing, el examen imperial ha producido una gran cantidad de talentos, pero son principalmente talentos que gestionan el país. sistema de administración civil. La situación en la literatura es mucho más complicada. El talento literario no se puede determinar mediante el examen Jinshi, especialmente después de que la selección de los académicos se basa principalmente en el significado de los clásicos y los ensayos de ocho partes.
Ni Li Bai ni Du Fu eran eruditos de Jinshi. Xin Qiji dirigió el ejército rebelde de regreso al sur y se estableció en la dinastía Song del Sur con su meritorio servicio. Una persona no lo respetaba ni admiraba. Nunca había aprobado el examen de Jinshi. Jiang Kui siempre ha sido un plebeyo, entonces, ¿qué pasa con la "cultura"? Absolutamente de primera clase en poesía, frases largas y cortas, música y caligrafía. Entre poetas y poetas como Lin Bu, Yan Jidao (hijo del primer ministro), He Zhu, Zhou Bangyan, Liu Guo, Wu Wenying, Zhou Mi, Zhang Yan, etc., ¿cuál ha ganado el Jinshi? Entre los grandes genios literarios como Shi Naian, Luo Guanzhong, Wu Chengen, Cao Xueqin, Jin Shengtan, Hong Sheng, Kong Shangren y Pu Songling, ¿quién fue un Jinshi? Los talentos literarios, para ser justos, no están estrechamente relacionados con si han pasado el Jinshi o no. También hay talentos literarios entre los Jinshi, especialmente en la creación de poesía tradicional. En cuanto a quienes escriben novelas o una gran cantidad de cuentos, o dedican su vida a la literatura como carrera, sólo aquellos que no están admitidos en Jinshi o no son funcionarios quienes tienen más tiempo para escribir durante mucho tiempo; por otro lado, aquellos que viven en sociedad, precisamente porque no son funcionarios, sólo entre los niveles superior e inferior pueden tener una idea de los pros y los contras de la política, los sufrimientos de la vida de las personas, la autenticidad de los sentimientos humanos y la oscuridad de la carrera oficial, y sólo entonces uno puede considerar resueltamente "hacer una declaración" como el destino de la vida.
¿Por qué hay tan pocos dramaturgos en la dinastía Yuan? Los gobernantes de la dinastía Yuan se originaron en Shuomo. Después de apoderarse de las Llanuras Centrales, no prestaron atención a la cultura y la educación, practicaron discriminación étnica, tenían una profunda hostilidad y sospecha hacia el pueblo Han y no estaban dispuestos a adoptar el examen imperial. sistema durante mucho tiempo; los mongoles y los semu de la cultura Han eran funcionarios y el pueblo Han era funcionario. Los hechos históricos de los exámenes imperiales de China en la dinastía Yuan muestran que, aunque la dinastía Yuan solo gobernó en todo el país durante 97 años, los mongoles destruyeron la dinastía Jin antes que la dinastía Song del Sur. Los exámenes imperiales no se abrieron oficialmente en el antiguo Reino Jin. 70 años, y los exámenes imperiales no se abrieron oficialmente en el sur durante más de 40 años, y la mayoría de los escritores de Zaju eran eruditos en el norte, y el último período fue en los años turbulentos de los levantamientos campesinos. En un período histórico largo y relativamente pacífico, no existía un sistema convencional para reclutar académicos. ¿Cómo se puede decirles a los académicos que ganen el examen imperial? Entre los grandes dramaturgos de la dinastía Yuan, a juzgar por sus guiones actuales, ¿cuál no es un rico erudito y un maestro de los clásicos y la historia? ¿Es una coincidencia que ninguno de los cuatro escritores de los llamados "Guan Zheng Baima", Wang Shifu, Guan Hanqing, Zheng Guangzu, Bai Pu y Ma Zhiyuan, fueran Jinshi? Es el "descubrimiento" de Yu Qiuyu de que el estatus y los logros de la ópera Yuan son inferiores a los de la ópera Kun, que está determinado por el "nivel cultural" de los autores, es decir, la ridícula razón de que "hay muy pocos Jinshi". . Sin embargo, la vulgaridad y el absurdo de este "descubrimiento" son evidentes. Esta es la revelación académica inconsciente del Sr. Yu Qiuyu, que está lleno de decanos, consultores y títulos académicos.
En este sentido, el Sr. Yu es muy inferior a los antiguos. Todos los antiguos consideraban el examen imperial como un trampolín para convertirse en funcionario. No solo era una salida política, sino también una herramienta. para criar parientes y ganarse la vida, "Es realmente raro equiparar "Jinshi" con el aprendizaje y la cultura, y hablar sobre la herencia de la ópera en el tono de la gente de "The Scholars".
Debido a las razones anteriores, es normal que el número absoluto de escritores legendarios, escritores de ópera Kunqu y escritores nacidos en Jinshi de la dinastía Ming sea mayor que el de los dramaturgos de la dinastía Yuan. Porque desde la fundación de la dinastía Ming hasta la dinastía Qing, los exámenes imperiales siempre se llevaron a cabo según lo programado y nunca se abandonaron durante mucho tiempo como en la dinastía Yuan. Sin embargo, todavía hay una gran cantidad de dramaturgos de la ópera Kunqiang que no han podido obtener el "Jinshi". Si hay 28 Jinshi entre ellos, todavía son muy pocos. Jinshi será diez o veinte veces mayor. Aquí está. Por ejemplo, el primer gran dramaturgo de la Ópera Kun, Liang Chenyu, que escribió "La historia de Huansha", no era un Jinshi, y los dramaturgos Li Yu y Li Yu de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing tampoco eran Jinshi. ¿Son el "alto nivel cultural" o el "bajo nivel cultural" mencionado por Yu Qiuyu?
Las estadísticas obviamente no pueden probar el argumento aquí. En última instancia, los antecedentes del examen imperial no son un signo del nivel cultural de un dramaturgo que se dedica a la creación literaria y artística.
La mayoría de las conferencias académicas del Sr. Yu Qiuyu son así. En cuanto a su desaprobación de una obra tan histórica como "Un examen de las óperas Song y Yuan" escrita por Wang Guowei en 1912, afirmó que los dramas Yuan, como dijo Wang Guowei, "son los más trágicos por naturaleza, como los de Guan Hanqing". La injusticia de Dou E" y "El diario de la ópera Yuan". "El huérfano de Zhao" de Jun Xiangzhi... es digno de figurar entre las grandes tragedias del mundo. Una idea tan grande llevó a Wang Guowei a comparar la ópera Yuan con Chu". Sao, Han Fu, prosa paralela de las Seis Dinastías, poesía Tang y poesía Song. Se la llama "la literatura de una generación" y se degrada a "pensamiento literario" en lugar de "pensamiento dramático". ¿No sabe Wang Jing'an que Dai Zaju se representó en Goulan y en los teatros y, en primer lugar, no se leyó en el estudio? Por el contrario, hay muchas obras en Kun Opera que son demasiado elegantes y son sólo producciones de escritorio sin efectos teatrales. Me pregunto si el Sr. Yu las habrá leído. ¿Cómo evaluar?
De hecho, la ópera Kun, como una de las melodías sureñas de la dinastía Yuan, más tarde se convirtió en un género dramático con una historia de seiscientos a setecientos años. cuestión de quién es importante y quién no, quién es el "paradigma más elevado" y quién no es el "paradigma más elevado" en Yuan Zaju. El estilo de estudio del Sr. Yu siempre ha sido afirmar que es innovador, por lo que debe borrar a sus predecesores, resaltar los suyos propios y hacer afirmaciones impactantes. De hecho, desde las dinastías Ming y Qing, la Ópera Kun, como una variedad de arte y un enorme patrimonio artístico, ha recibido cada vez más atención en general, y nadie se atreve a ignorar la Ópera Kun. Antes y al mismo tiempo que Yu Qiuyu, hubo numerosos trabajos de investigación sobre diversos aspectos de la Ópera Kun. A pesar de lo humilde que soy, he leído docenas de libros, incluida la historia del desarrollo de la ópera Kunqu, historia de la música, historia del guión, historia del teatro, historia de las representaciones, historia de la compañía de teatro familiar, historia de las clases principales, historia de los actores, historia del vestuario, historia de las inscripciones y reliquias culturales, etc., etc., hay muchas obras que examinan, estudian y comentan la ópera Kun como género y fenómeno histórico y cultural. Los historiadores del teatro han prestado suficiente atención a la ópera Kunqu y no hay ningún problema de baja valoración. Sin embargo, el Sr. Yu insiste en sensacionalizar e inventar la teoría del llamado "paradigma más elevado", que es académicamente insostenible, de hecho, es simplemente esnobismo. Una "monografía" de este tipo dedicada a la ópera Kunqu en realidad no contiene descubrimientos ni invenciones, excepto escritos elegantes. Todo lo que puede ofrecer a los lectores son las "ideas creativas" mencionadas anteriormente que hacen reír o llorar. ¡Se puede imaginar su valor!