¿Cuáles son las autobiografías de celebridades que más vale la pena leer en tu vida?

Te sugiero que leas "Autobiografías seleccionadas de celebridades chinas antiguas"

"Autobiografías seleccionadas de celebridades chinas antiguas": Autor: Chen Lancun Editor de la serie: Sin encuadernación: Tapa blanda 19cm / 349 Publicación Artículo: China Youth Publishing House / 1997-07 Número ISBN: 9787500623939 / 7500623933 Precio original del libro: ￥14,00 Comprar ahora Palabras clave: Celebridades - Biografía - China - Tiempos antiguos

Introducción al libro - Autobiografías seleccionadas de antiguas celebridades chinas

Este libro selecciona 35 autobiografías escritas por personajes famosos de la antigua China, desde la dinastía Han hasta el final de la dinastía Qing. Los autores van desde emperadores y funcionarios hasta ermitaños y monjes, y la mayoría de ellos son escritores. . Dado que el autor es el tema de la biografía, le conviene explicar sus pensamientos, expresar sus emociones, expresar sus ambiciones políticas y objetivos profesionales, registrar sus sentimientos morales y resumir su experiencia de vida. Y debido a que el estatus social, el camino de vida y el estilo de escritura de cada uno son diferentes, algunos son directos y apasionados; algunos son magnánimos y de mente abierta; algunos son divertidos y desafortunados, y otros son tristes y enojados. Pluma y tinta vívidas y expresivas para representar las diferentes personalidades del protagonista. Cada artículo va acompañado de la biografía del autor, notas, traducción y análisis para referencia de lectura.

La autobiografía, en pocas palabras, es un estilo de escritura en el que un individuo relata su vida. Las obras que pueden describir verdadera y artísticamente la vida real de una persona pueden denominarse literatura autobiográfica, que pertenece a la categoría de literatura biográfica. Debido a las diferencias de autores, épocas y condiciones nacionales, especialmente las diferencias de épocas, las autobiografías nacionales y extranjeras en la época antigua y moderna son muy diferentes en contenido y forma. Las autobiografías de la antigua China son generalmente breves y contienen información biográfica incompleta. Son en su mayoría líricas y el lenguaje es exquisito. Las autobiografías chinas o extranjeras modernas son generalmente más extensas y tienen experiencias de vida más detalladas. Aunque todo tipo de autobiografías son muy diferentes,

lo mismo es que el autor describe su experiencia de vida, y el autor y el autor son la misma

persona. Esta es la singularidad que la diferencia de otras biografías

De acuerdo con la singularidad de la autobiografía en biografía, la connotación de autobiografía en el sentido completo

debe incluir cuatro aspectos: Primero, Primero, la historia de vida debe ser verdadera, que es también la primera característica de las biografías generales; en segundo lugar, los materiales pueden ser diferentes, pero todos deben describir la propia personalidad, especialmente la biografía. Por supuesto, el material es completo

y facilita que los lectores comprendan a su "persona completa"; en tercer lugar, necesitan comprender sus propias relaciones interpersonales y la vida social y; la vida social en la que viven. El estatus y el papel en el desarrollo histórico deben evaluarse de manera más objetiva y justa; en cuarto lugar, debe ser literaria, especialmente el lenguaje debe ser exquisito. Entre estos cuatro aspectos, el tercer punto merece especial atención. Si quieres hacer una evaluación objetiva y justa de ti mismo, debes trascender tus propias limitaciones subjetivas para lograrlo. Generalmente es difícil alcanzar este estado cuando escribes el tuyo propio. biografía, porque a la gente le resulta muy difícil

ser consciente de sí mismo.

Debido a la singularidad de la autobiografía en el cuerpo de la biografía, es decir, existen diversos grados de factores subjetivos en la autobiografía, lo que hace que la autobiografía parezca más compleja y colorida

Sintonía. Cada uno de los que ha vivido tiene su propia filosofía de vida. No importa cómo se hagan las cosas,

hay un conjunto de razones que las justifican.

Cao Cao pudo exponer sus objetivos políticos con franqueza y sin escrúpulos en "La orden de dejar que el condado sea Ming"

Liu Yuxi y Wang Tao

discutieron sus objetivos políticos en sus autobiografías. La vida se ha defendido; Cao Pi y Wen Yuanfa solo hablaron de sus propias fortalezas en sus autobiografías; Lu Yu y Liang Qichao hicieron comentarios extremadamente serios sobre sus experiencias de vida en sus autobiografías. Aunque las habilidades artísticas del autor

son altas o bajas, todos pintaron autorretratos de sus almas desde diferentes ángulos.

La autobiografía china se originó en el Período de los Reinos Combatientes y se formó en la Dinastía Han y la Dinastía Tang. La "Historia

Tong·Xu Zhuan" de Liu Zhiji señaló el origen de la autobiografía:<. /p>

Portada Según el autor, ¿tiene su origen en la Edad Media? "Li Sao Jing" de Qu Yuan,

El primer capítulo menciona el clan Chen, y el siguiente es un examen ancestral primero el nacimiento de Jue y luego el nombre; Autonarración

Mi fortuna se basa en esto. Cuando llegó a Sima Xiangru, comenzó a escribir su propia narración como biografía. Sin embargo, lo que narró fue solo un registro de sus acciones desde la niñez hasta la edad adulta. Si lo aprendiera de sus antepasados, sería

Ignorancia. La historia de Ma Qian y la conquista de Sanlu se publicó en las obras recientes de Wenyuan, imitando las dos escuelas Kaiji y recopilada en un solo volumen. Entonces Yang Xiong siguió su antiguo camino y Ban Gu consideró el resto.

El capítulo de autonarrativa está realmente perturbado por los tiempos. Aunque las palabras son diferentes, el estilo no cambia.

Lo que Liu Zhiji llama "autonarrativa" es autobiografía. Creía que el capítulo inicial de "Li Sao" de Qu Yuan durante el Período de los Reinos Combatientes era el comienzo de su autobiografía, mientras que Sima Xiang, un gran escritor fu de la dinastía Han, escribió su autobiografía al principio, pero su autobiografía no; ha circulado; la biografía número 70 de Sima Qian, "Taishigong Autograph", en "Historical Records" se ha convertido en una obra representativa de la autobiografía antigua. Desde entonces, las autobiografías han continuado a lo largo de las generaciones.

Las autobiografías chinas antiguas generalmente tienen las siguientes características:

1. Muchas celebridades de las dinastías pasadas prestaron gran atención a la escritura de autobiografías, por lo que el autor de autobiografías

tuvo una gama más amplia de autores. Entre ellos, la mayoría son literatos, lo que está estrechamente relacionado con su forma de dominar la literatura.

Pero los autores de autobiografías no se limitan a escritores, desde emperadores, como Ming Taizu Zhu

hasta Yuan Zhang, hasta literatos y eruditos comunes, como Pingbuqing en la dinastía Qing; grandes y pequeños, como la dinastía Ming

Song Lian, que fue "el primer funcionario en la fundación del país", había Wen Yuanfa, que había sido magistrado del condado, había monjes como Fa; Xian y ermitaños como Yang Weizhen. Los autobiógrafos generalmente solo escriben una autobiografía durante su vida, pero algunos autores también escriben más de dos. Por ejemplo, a principios de la dinastía Tang, Wang Ji escribió "Epitafio autoescrito". También escribió "La biografía del Sr. Wu Dou". A finales de la dinastía Tang, Lu Guimeng escribió "La biografía del Sr. Fuli" y "La biografía de Jianghushanren". La edad del autor cuando escribió su autobiografía varía, pero hay elección múltiple

en momentos importantes. Algunos autores escribieron cuando eran jóvenes, por ejemplo, Lu Yu de la dinastía Tang escribió "Autobiografía de Lu Wenxue" cuando tenía veintinueve años. En los tiempos modernos, Liang Qichao escribió "Treinta autobiografía" cuando tenía treinta años. .

Narrativa", todos escritos cuando la vida atravesaba un punto de inflexión. La mayoría de ellos fueron escritos en años posteriores, como Liu Yuxi de la dinastía Tang, quien escribió "La autobiografía de Zi Liuzi" antes de su muerte a la edad de setenta y un años. El texto de la dinastía Qing. El erudito Duan Yucai cuando tenía ochenta años, escribió el "Prefacio a los ochenta años", que resumió su vida.

También hay un prefacio automático que combina el prefacio de un libro con una autobiografía, que generalmente se escribe después de completar un determinado libro, como el "Prefacio de Tai Shi Gong" de Sima Qian y la "Autobiografía" de Wang Chong.

¿Por qué los autores conceden importancia a la escritura de autobiografías y por qué deberían escribir autobiografías? Generalmente se trata de transmitir el nombre a las generaciones futuras a través de una autobiografía, por temor a que no sea conocido en el mundo. Este sentido de autobiografía también es directamente visible en el contenido.

2. El contenido de las autobiografías antiguas es mayoritariamente narrativo y de autoexamen.

Poesía clásica china

Las canciones siempre han tenido la tradición de "la poesía expresa ambiciones", y las autobiografías antiguas son consistentes con la poesía al describir ambiciones.

El confucianismo tradicional de China tiene un dicho de introspección, y Zeng Ziyun, estudiante de Confucio:

"Me examino tres veces al día." ("Las Analectas de Confucio·Xueer") Las autobiografías antiguas también suelen contener manifestaciones específicas de mi yo. La narrativa espiritual reflexiva y el autoexamen son los siguientes:

1. Aclara tus aspiraciones originales y adhiérete a tus propios ideales políticos. Las narrativas de las autobiografías antiguas suelen estar asociadas con ideales políticos. La "Autobiografía de Zi Liuzi" escrita por Liu Yuxi en la dinastía Tang

describe el contenido sobre la innovación de Yongzhen. El autor afirmó claramente las actividades de Wang Shuwen, el líder reformista de Yongzhen, y creía que "lo que hizo no fue considerado malo por los demás y para el llamado "zen interior" de Shunzong "hizo una revelación". Los llamados "asuntos del palacio son secretos, pero el establecimiento de Huan y Shun, el crédito

pertenece a los ministros nobles", lo que implica que Shunzong Li Song fue obligado a abdicar por oponentes políticos y fue contrainnovación

El golpe palaciego se llevó a cabo bajo el control de los eunucos. Liu Yuxi participó activamente en las actividades de reforma de Yongzhen encabezadas por Wang Shuwen. Sin embargo, Liu Yu fue degradado después de que la reforma fracasara. defendió Wang Shuwen en su autobiografía, demostrando que no había renunciado a sus ideales políticos revolucionarios

También hizo una adecuada evaluación de sí mismo en la inscripción de su autobiografía: "El cielo y

¡Director, no lo use! La gente puede burlarse de ti, ¡pero tu corazón es perfecto! "No solo lamenta que sus aspiraciones políticas no se hayan hecho realidad, sino que también tiene la conciencia tranquila debido a su corazón puro. Se puede decir que sus elevadas aspiraciones políticas permanecerán sin cambios hasta la muerte de Wen Tianxiang. contó su experiencia de ser detenido como enviado a Yuanying hasta su regreso del peligro, indicando que "habrá algo que hacer". La lealtad también tiene la naturaleza de una narrativa, mostrando su patriotismo inquebrantable en cuanto a "Rangxian Ziming Benzhi" de Cao Cao. Orden", también es una narrativa, que expresa

su inquebrantable patriotismo. La ambición de no ser representante es en realidad solo un medio político. 2. Autoevaluación y resumen de la experiencia de vida. Algunas autobiografías son vida. La "Autobiografía de Lu Wenxue" de Lu Yu cuenta la historia de su vida desde la infancia hasta los veintinueve años. El actor y director de drama popular volvió a ser poeta y erudito. contra el destino, maduró gradualmente y recordó las desafortunadas experiencias que había sufrido desde la infancia, la fuerte voluntad de volverse autodidacta, las interacciones con todo tipo de personas en la sociedad y los diversos logros. logrado en la creación, que son incentivos naturalmente poderosos para la vida futura

Puedes tener más confianza en la vida Wang Chong de la dinastía Han del Este también revisó el camino de su vida en "Zi Ji" y expuso su actitud hacia. vida: "Sé feliz pero no quieras serlo.

Déjate llevar, vive en la pobreza pero nunca te canses de tu ambición. "Cuando viajas, debes elegir a tus amigos y no quieres conservar amigos". "Algunos autores escriben autobiografías en sus últimos años para resumir y evaluar sus propias vidas y, al mismo tiempo, para educar a sus hijos y nietos. Duan Yucai, destacado experto en exégesis literaria de la dinastía Qing en "Prefacio a los ochenta años"

es muy modesto en su evaluación de sí mismo y dice: "Mirando hacia atrás en mi vida, ¿dónde están mis estudios? ¿Cuáles son tus logros políticos?

"No tengo capacidad para criar parientes, pero tampoco tengo capacidad para estudiar". También advirtió claramente a su hijo y a su nieto que "estén a la altura de sus años" y "si puedes estar a la altura de tus años, tendrás suerte para siempre". "Es decir, descendientes.

Mientras no desperdicies tus años, puedes tener suerte de tener una vida larga.

3. Ríate de ti mismo y describe el interés. de la vida.

A principios de la dinastía Tang, Wang Ji escribió una "Inscripción de epitafio autoescrita", utilizando su autobiografía para expresar sus quejas sobre el fracaso político. Dijo que era "simplemente una persona de alto rango, por lo que estaba exento de cualquier responsabilidad. El emperador no lo sabía y los ministros no lo sabían. Tenía cuarenta y cincuenta años y nadie se enteró". Así que se retiró y deambuló con vino y virtud". En el campo, a menudo vende adivinación y escribe libros como si no tuviera nada que hacer.

También es como "La biografía del señor" de Bai Juyi. . Zuiyin" y "Liu" de Ouyang Xiu. >

"La biografía de un budista laico" describen los intereses de la vida en sus últimos años. En la superficie, Bai Juyi pasó sus últimos años

viviendo borracho y recitando poemas todo el día; mientras que Ouyang Xiu vivió con cinco

"unos" en sus últimos años, es decir, aquel que coleccionó libros Miles de volúmenes, mil volúmenes de inscripciones e inscripciones, un trozo de arpa, una partida de ajedrez, una jarra de vino. A través de estas apariciones no es difícil descubrir la vida profunda del autor.

La emoción y la burla de sí mismo expresan en realidad su frustración en sus últimos años.

4. Confiesa los secretos del corazón y revela la conciencia del arrepentimiento propio. Algunos autobiógrafos sufren de depresión prolongada, que a menudo está relacionada con su dolor indescriptible. Sus secretos internos no suelen expresarse fácilmente, pero revelan un profundo sentido de arrepentimiento en sus autobiografías.

Por ejemplo, la "Autobiografía de un anciano en Taoyuan" de Wang Tao de la dinastía Qing refleja las contradicciones ideológicas y la depresión de un intelectual que enfrentó la realidad del capitalismo occidental en los tiempos modernos. También hay un secreto especial en su corazón, es decir, una vez le escribió al Reino Celestial Taiping para expresar sus sentimientos. En su autobiografía, no solo llamó al ejército de Taiping "ladrones", "bandidos" y "bandidos", sino que también expresó su profundo descontento con el gobierno de Qing por quererlo acusado de "tráfico" y porque el autor se encontró con esto "Qué; una extraña desgracia, mi madre realmente murió de preocupación", lo que le hizo "acumular desgracias toda su vida, y quiso arrancarle el corazón", y no logró arrepentirse

. Otro ejemplo es la "Biografía de Leng Hongsheng" del escritor moderno Lin Shu, en la que relata su experiencia romántica de rechazar a mujeres que le expresaron amor tres veces, revelando la verdad detrás de la estructura profunda de la conciencia.

Conflicto con amor, espíritu y carne. Se negó a ver mujeres tres veces, mostrando su frialdad por fuera y calidez por dentro. Su deseo sexual no se expresa fácilmente en sus interacciones con las mujeres, pero sí en sus escritos. En esta autobiografía, en realidad reveló su confesión a tres mujeres. Las cuatro situaciones anteriores, autoexplicación, autoresumen, autoburla y autoconfesión, tienen como objetivo mostrar la propia alma y permitir que los demás se entiendan a uno mismo. Desde esta perspectiva, las autobiografías son en realidad en su mayoría producto de una conciencia introspectiva, un retrato de la propia alma. Entonces, ¿cómo podemos dibujar una pintura que sea similar en forma y espíritu? Esto depende del talento artístico y la capacidad creativa del autor.

3. Las excelentes obras autobiográficas de la antigüedad tienen un encanto artístico único. A menudo retratan una imagen y personalidad distintas de sí mismos, expresan sentimientos verdaderos, una estructura creativa y un lenguaje simple y significativo para atraer a los lectores.

1. Las autobiografías antiguas se centran en la descripción de la propia perspectiva mental y personalidad, mientras que

No hay muchas descripciones directas de la apariencia de uno. Ocasionalmente, hay algunos trazos ligeros. como Su Su.

La descripción es como el comienzo de la "Biografía del buey blanco" de Song Lian a principios de la dinastía Ming. Él escribió que "trató de montar en el buey blanco". Tiene un "torso corto, detalles finos y barba escasa". Aunque sólo hay unos pocos trazos, la impresión es profunda. "La historia de Sheng Sheng" de Hu Yinglin también describe vívidamente su propia apariencia.

Las autobiografías antiguas retratan su propia imagen

principalmente a través de sus propias palabras y hechos y de su propia personalidad,

escribiendo así su propia perspectiva mental. Por ejemplo, en el primer párrafo de "Un epitafio para sí mismo" de Xu Wei en la dinastía Ming, utilizó un estilo cómico para hacer un autorretrato de sí mismo: "Barato y vago

Y heterosexual, entonces Me temo que parece arrogante cuando hace amigos, y cuando está con otras personas, no puede evitar jugar con su ropa, lo que enferma a la gente ", el autor da a la gente la impresión de que es distante y cínico. " A continuación, dijo que "ocho de las personas que fueron elegidas para el municipio no se vendieron, y la gente se rió de ello, pero no se movieron". exámenes, no es que no tuviera talento, sino que el sistema de exámenes imperial en ese momento no era razonable, por lo que no se avergonzaba de reprobar. "Una vez fue al palacio por Shaobao Hu Gongluo

, escribió artículos, salió varias veces, escribió varias palabras y salió con su bolígrafo. El mensajero rompió las tiras para moverse y pudo No duerme.

Está profundamente contento con el peligro de ser tonto". Esta actitud es una manifestación concreta de su "miedo a tu amistad". La autodescripción que hace el autor de su accidentado camino vital y sus ambiciones vitales

está llena de personalidad y espíritu, destacando la imagen de un genio antitradicional que ignora la ética feudal y desprecia a los poderosos.

A principios de la dinastía Qing, el "Epitafio autoformado" de Zhang Dai escribió sobre los altibajos de su vida personal, sus pensamientos y su carácter con los grandes cambios sociales después de la caída de la dinastía Ming y el establecimiento de la dinastía Qing. El autor nació en una familia rica durante generaciones. Durante su juventud vivió la vida de un dandy, pero en sus últimos años quedó reducido a un plebeyo común y corriente, a menudo hasta el punto. de quedarse sin comida. Esto es causado por "los diez reinos fueron destruidos y sus familias fueron destruidas, y huyeron a las montañas para vivir en el quinto año". Pero esto también mostró su actitud no cooperativa con los gobernantes Qing y su elevada integridad nacional, y escribió su propia perspectiva espiritual distintiva. El "Prefacio a los registros de oro y piedra" de la poeta de la dinastía Song, Li Qingzhao, describe a su marido Zhao Ming.

El origen de la compilación de Cheng Cheng de "Los registros de oro y piedra" y los primeros intereses de la vida de el autor y su esposa, así como

la colección de oro y piedras El proceso de recolección y dispersión. Esta obra puede leerse no sólo como la autobiografía de Li Qingzhao, sino también como la biografía conjunta de Zhao y Li. En la obra, hay varios ejemplos típicos de la pareja adivinando libros, tomando té y despidiéndose en el camino. Las imágenes de los dos son muy distintas. Les encanta

Los personajes de la caligrafía epigráfica y la pintura son particularmente profundos y conmovedores.

A la hora de describir la propia personalidad, las autobiografías antiguas solían utilizar directamente técnicas de descripción psicológica

. Como escribo sobre mí mismo, comprendo mejor mis propias experiencias y actividades internas en ese momento que otros, por lo que es más fácil escribir. Ésta es la ventaja de las actividades psicológicas en la autobiografía.

Li Qingzhao escribió muchas veces sobre sus actividades internas en el "Prefacio a los registros de Jinshi". Por ejemplo, cuando se despidió de su marido en el camino, dijo: "Tengo muy malas intenciones". Cuando se enteró de que su marido estaba enfermo, dijo: "Estoy asustada. Estoy ansiosa por mi enfermedad". Cuando vio que su marido estaba gravemente enfermo, escribió: "Estaba tan triste que no podía soportar preguntar sobre las consecuencias". Cuando vivía en Kuaiji y le robaron sus reliquias culturales, escribió: "Estaba tan triste". que no podía soportar preguntar sobre las consecuencias". " Más tarde, después de la muerte de su esposo, volvió a leer "Inscripciones en la piedra" y, naturalmente, pensó en su difunto esposo. Ella escribió: "Leer este libro hoy es como encontrarse. un viejo amigo", recordando a su marido en Donglai

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La escena del Salón Jingzhi clasificando libros antiguos. Debido a estas descripciones verdaderas y detalladas de las actividades internas, el amor del autor por su difunto esposo y su aprecio por la epigrafía, la caligrafía y la pintura se muestran frente a los lectores

.

Otro ejemplo es la "Estela de la Tumba del Emperador" de Zhu Yuanzhang, que es una inscripción escrita para la tumba de sus padres, pero se centra en describir su propia experiencia de vida sufriente y su participación en el levantamiento contra la dinastía Yuan. >

El proceso de establecimiento de Nanjing como capital es en realidad una autobiografía. El autor ha revelado sus actividades internas muchas veces. Por ejemplo, cuando escribió sobre la muerte de sus padres y su hermano mayor, dijo: "¿Por qué tenía alguna intención? Me sorprendió mucho cuando el autor y su segundo hermano". murió, Cuando nos separamos, escribió: "Mi hermano lloró por mí y me sentí herido por él". Cuando salió del templo para ir a otro lugar, dijo: "Mi cuerpo es como una ráfaga de viento y mi corazón". está rodando.

"Es como agua hirviendo". Cuando los campesinos de la cuenca del río Huaihe comenzaron a rebelarse, el autor "extrañaba a sus familiares y esperaba con ansias a su familia". "Extrañaba a sus familiares y preguntaba sobre el pasado". Generosidad todo el día". Todas estas descripciones psicológicas describen los profundos sentimientos de Zhu Yuanzhang por los miembros de su familia antes de convertirse en emperador.

2. El arte de la autobiografía antigua. El encanto proviene no sólo de la representación de personajes y personalidades, sino también de los verdaderos sentimientos expresados ​​por el autor. Las emociones en las obras literarias no son sólo el contenido de la obra, sino también el arte de la obra, y el tipo de emoción que se escribe es una cuestión de contenido. Dado que la fuerza de la emoción y el efecto del lirismo están directamente relacionados con el atractivo artístico de la obra, la emoción expresada por el autor de la autobiografía sólo puede ser verdadera y provenir del corazón.

Sólo si es así. Si es eficaz, será contagioso. De lo contrario, será engañoso y no engañará a los lectores. Por ejemplo, el Sr. Jiang, un poeta de la dinastía Chen del Sur, fue funcionario de las dinastías Liang, Chen y Sui. Durante la época de la emperatriz Chen, fue ministro de la Secretaría e ignoró los asuntos gubernamentales durante el banquete. El harén, el emperador y sus ministros estaban confundidos, lo que finalmente llevó a la muerte de Chen. Sin embargo, la "Autobiografía" del Sr. Jiang fue fraudulenta. El famoso erudito contemporáneo Qian Zhongshu señaló en el cuarto volumen de "Guan Zhui Bian"

"El artículo de la" Autobiografía "del Sr. Jiang". Los ministros poderosos son amigos y una persona tiene dos nombramientos. Sin embargo, este artículo es claro e indiferente, el significado del acuerdo es vacío y las palabras evasivas son más arrogantes "Se puede ver que el Sr. Jiang lo está usando".

A pesar de sus arduos esfuerzos, todavía no pueden escapar a los ojos perspicaces de las generaciones futuras de eruditos. En autobiografías antiguas, muchos autores

expresaron sus sentimientos sinceros, no sólo a sus familiares, sino también a sus familiares. también a invitados y amigos

Sentimientos genuinos. Por ejemplo, Liu Kai, el ensayista de la dinastía Song del Norte, dijo en "La biografía del hombre salvaje en los suburbios del este": "No hay necesidad de negar o tener celos de cualquiera que interactúe con él. El sabio, el tontos, se considerará que los nobles y los humildes tienen sus propias diferencias durante mucho tiempo

Si va y viene con ellos, obtendrá una comprensión más profunda '"Es posible que lleguen algunos invitados. lejos, y gastaré todo mi dinero en tratarlos.

Haré un banquete y dormiré con ellos por mucho tiempo. "'Tan pronto como los invitados regresan a casa, se quitan la ropa y pagan por ella. Se puede ver que los sentimientos sinceros realmente pueden conmover a la gente".

Los autobiógrafos antiguos podían expresar sus sentimientos de muchas maneras. Por ejemplo, el "Prefacio al Registro de oro y piedra" de Li Qingzhao y la "Estela de la tumba del emperador" de Zhu Yuanzhang utilizaron técnicas de descripción psicológica para escribir directamente sobre los sentimientos internos. Algunos autobiógrafos también combinan el lirismo directo con hechos narrativos para hacer que los sentimientos que expresan sean concretos y sustanciales. Por ejemplo, la "Autobiografía" de la dinastía Ming de Ainan Ying reveló la corrupción y la oscuridad del sistema de exámenes imperial en la dinastía Ming basándose en sus experiencias y sentimientos personales, y expresó el dolor y la oscuridad que sufrió tanto física como mentalmente.

Tres veces en el artículo

se repite: "Suspiro, estoy preparado para experimentar el sufrimiento de todas las vidas, pero nunca he sido tan bueno como el que te di". también comenta lo que sufrieron los candidatos antes, durante y después del examen

Los sufrimientos del autor se describen detalladamente, permitiendo a los lectores sentirse

inmersos en la situación, despertando simpatía y simpatía. para el autor

3. La diversidad estructural y la creatividad son también autobiografías antiguas. El encanto artístico

reside en. Las autobiografías generalmente narran experiencias de vida en orden cronológico, pero existen muchos otros métodos estructurales. Explique el origen de su nombre o cuente su vida en torno a él, como "La biografía del Sr. Zuiyin" de Bai Juyi, "La biografía de la flauta taoísta Tie" de Yang Weizhen y "La biografía del Sr. Wu Meng" de Ying Juqian. etcétera. Luego compare las similitudes y diferencias entre la vida propia y la de los demás

Esto fue iniciado por el "Autógrafo" de Liang Liujun en las Dinastías del Sur. Liu Junxian siempre decía que tenía tres similitudes y cuatro diferencias con Feng Jingtong de la dinastía Han, y las comparará una por una para explicar. Wang Zhong de la dinastía Qing

también utilizó este método en su "Autógrafo" para comparar su propia vida con la de Liu Jun. Los altibajos de la vida, las desgracias de la vida. También hay algunas autobiografías que utilizan el método de preguntas y respuestas sujeto-objeto en todo el texto o en ciertas estructuras de párrafos. Por ejemplo, la "Biografía de Dongjiao Yefu" de Liu Kai a principios de la dinastía Song del Norte ocasionalmente usaba "o decir" y. "The Wild Man Said'

Este tipo de método de diálogo o pregunta y respuesta sujeto-objeto se utiliza para organizar el contenido; en "Liuyiju" de Ouyang Xiu

La biografía de Eruditos, todo el texto está escrito con "El invitado tiene preguntas". "El invitado se rió y dijo", "el invitado dijo", "el invitado se rió de nuevo

" y "el profano dijo" son las Métodos de preguntas y respuestas para combinar narrativa y discusión y organizar materiales. Este método

evita el modo en el que el autor solo narra la autobiografía, lo que puede hacer que la atmósfera sea más animada y que sea más fácil de expresar vívidamente. el interés de la vida del autor.

4. Autobiografía antigua Debido a las diferentes épocas de producción y la realización literaria del autor, el lenguaje

naturalmente tiene diferentes estilos, pero en general es conocido por. su simplicidad y significado El texto completo del "Prefacio de Tai Shi Gong" de Sima Qian es de lenguaje simple, conciso, completo y flexible. Narra su viaje a Zhuangzhuang, utilizando más de una docena de verbos y palabras locativas, además de diferentes lugares. nombres, en poco más de cien palabras. Eso es todo. Es a la vez conciso y claro Narrando el testamento de Sima Tan

Primero escribe "Tai Shigong movió las manos y lloró", y luego "inclinó la cabeza y se despojó". lágrimas"

El padre y el hijo lloraron juntos y el afecto era conmovedor. Y el registro del testamento de Sima Tan fue aún más significativo. Recordó a la gente la posterior obra maestra inmortal de Sima Qian, "Registros históricos", que fue No solo

los requisitos personales de su padre para Sima Qian también reflejaban los requisitos de la época

en ese momento. En el "Prefacio de Tai Shi Gong", hay un párrafo que describe la escritura de. un libro de una manera ordenada.

La oración enumera los ejemplos exitosos de personas antiguas que escribieron libros vigorosamente después de reveses físicos y mentales. Las oraciones son poderosas y vigorosas, y expresan la gran confianza del autor en escribir libros con pasión.

El lenguaje es simple y significativo. También se refleja a menudo en las descripciones de la vida diaria

en algunas autobiografías antiguas, por ejemplo, "Biografía del leñador en el bosque". Montaña" de la dinastía Qing escribió que le encantaban los libros antiguos en la revista de la escuela. Lo que su esposa no entendió: "El cuerpo suda en el caluroso verano y el clima está agrietado por el frío, así que no pienses en como una enfermedad." La mujer se rió y dijo: "Es una pérdida de tiempo y esfuerzo. ¿Por qué no escribes un libro y trabajas en el campo?". ’ ríe

sin responder. "Las cuatro palabras del autor "reír pero no responder" están escritas de manera sincera e implícita, haciendo que los lectores

se rían con complicidad.

El lenguaje simple y atemporal también se refleja en autobiografías antiguas. Algunas de las citas famosas del autor son buenas

en la oración.

Algunos de ellos dicen las verdaderas palabras del autor. Por ejemplo, Cao Cao dijo en "Rangxian Zimingben

Zhiling": "Suponiendo que no haya nadie en el país, no sé cuántas personas habrá. llamados emperadores y cuántas personas se llamarán

Wang "Algunos son dolorosos consuelos. Por ejemplo, Li Qingzhao dijo en" El prefacio de los registros de Jinshi ": "En los últimos treinta y cuatro. Durante años, ha habido tantas preocupaciones, ganancias y pérdidas. Debe haber algo y nada.

Lo que se recoge debe dispersarse. Cuando uno pierde su arco, se perderá. !" Ella y su marido pasaron toda su vida juntos. La mayor parte de la epigrafía, la caligrafía y la pintura se perdieron durante la gran agitación entre las dos dinastías Song. ¿Cómo puede esto no ser desgarrador? Pero por el bien del equilibrio psicológico, tuve que usar palabras reconfortantes

.

4. Existen varias formas de autobiografía en la antigüedad. Para juzgar si una obra es una autobiografía,

se debe determinar en función de su contenido. A partir del título, las autobiografías antiguas comunes incluyen un prefacio en forma de prefacio de libro, algunas son autobiografías tituladas con el propio nombre o alias y algunas son epitafios escritos por uno mismo, así como otros géneros de autobiografía. El prefacio que aparece en forma de prefacio de libro es en realidad una combinación del prefacio del libro y la autobiografía. Este tipo de autoprefacio fue iniciado por el "Autoprefacio de Tai Shi Gong" de Sima Qian. Este artículo fue originalmente la biografía número 70 de "Registros históricos".

La primera parte de la obra relata las experiencias de vida de los antepasados ​​y de él mismo, mientras que la última parte es

el resumen de cada capítulo de los "Registros Históricos". La primera parte es una autobiografía y la última parte es equivalente a

La forma del prefacio del libro en generaciones posteriores combina autobiografía y prefacio del libro, que es comúnmente utilizado por las generaciones posteriores, como la "Autobiografía" de Wang Chong. , "Autobiografía" de Ai Nanying, etc. Una autobiografía con el apellido y el nombre agregados antes de "biografía" o "autobiografía" como título, como "Biografía de Fa Xian" de Fa Xian de la dinastía Jin (también conocido como "El viaje de Buda a Tianzhu") "Registros", "Shifaxian Xingzhuan", etc.), "Autobiografía de Lu Wenxue

" de Lu Yu en la dinastía Tang, "Autobiografía de Zi Liuzi" de Liu Yuxi. Una autobiografía titulada con el propio alias, a menudo escrita en tercera persona, es en realidad una autobiografía. Esta forma comenzó con "La breve biografía del Sr. Wu Liu" de Tao Yuanming y ha continuado a lo largo de generaciones. En la dinastía Tang, Bai Juyi escribió "La biografía del Sr. Borracho Yin"; en la dinastía Song, Ouyang Xiu escribió "La biografía del maestro budista de seis años"; estaba "La biografía de Bainiu

Sr. Shi" de Song Lian y "La biografía de Shi" de Hu Yinglin, y en los tiempos modernos está "La biografía de" de Lin Shu. Leng Hongsheng"

y así sucesivamente. También hay algunos autores que tienen epitafios escritos previamente antes de su muerte. Algunos epitafios

contienen sus propias biografías y también son autobiográficos, como los escritos por Wang Ji de la dinastía Tang.

"Epitafio autoescrito", "Epitafio autoescrito" de Xu Wei en la dinastía Ming, "Epitafio autoescrito" de Zhang Dai, etc. Las autobiografías escritas en otros estilos, como "Ling of Rangxian Ziming Benzhi Ling" de Cao Cao

, están escritas en el estilo de las inscripciones imperiales, y la "Estela de la Tumba del Emperador" de Zhu Yuanzhang es una inscripción de tumba, pero desde su contenidos

Debe verse como una autobiografía. Las autobiografías generalmente se escriben en prosa, pero también se escriben en prosa paralela, como la "Autobiografía" de Wang Zhong en la dinastía Qing, y también se escriben en poesía, como Wang de Luo Bin en la dinastía Qing; Dinastía Tang

El poema "El pasado" tiene un significado autobiográfico.

5. La longitud es corta, casi no hay artículos largos y la capacidad es limitada. Las autobiografías antiguas suelen tener entre mil y dos mil palabras, las más cortas tienen sólo doscientas o trescientas palabras y hay muy pocas las largas con más de 10.000 palabras.

La "Biografía de Fa Xian" de Fa Xian tiene más de 10.000 palabras. Wang Zhong, un importante general del último Reino Celestial Taiping

Después de ser capturado por el ejército de Zeng Guofan, la autobiografía de Li Xiucheng fue escrita antes de su muerte, según. Luo Er

Según las "Notas sobre el manuscrito de la autobiografía de Li Xiucheng", el texto completo del manuscrito debería haber tenido más de 50.000 palabras porque fue destrozado por Zeng

> Guofan, todavía quedan más de 30.000 palabras. Esta es una rara autobiografía larga antes del Nuevo Movimiento Literario del 4 de mayo. Debido a la corta extensión de las autobiografías antiguas y al hecho de que los autores generalmente no dan importancia a describir experiencias de vida en detalle, su capacidad es limitada y las historias de vida personales a menudo son incompletas y poco específicas. Esta es una limitación más grave. >

Mientras impartía el curso optativo sobre literatura biográfica antigua, el autor entró en contacto

con muchas autobiografías antiguas y gradualmente sintió que había muchas obras excelentes en las autobiografías antiguas.

se recomendará a los estudiantes para su lectura. Las mejores autobiografías de la antigüedad están escritas en su mayoría por personas con conocimientos literarios. Tienen hermosos estilos de escritura y son dignos de reconocimiento. Los autores describen sus vidas, aclaran sus aspiraciones, expresan sus gustos y expresan sus personalidades, que son dignas de las generaciones futuras. La gente puede aprender de él; los contenidos descritos en la obra son materiales históricos valiosos que son útiles para los amantes de la literatura y la historia y los investigadores. Por lo tanto, el valor literario y el valor histórico de las autobiografías antiguas siguen siendo dignos de lectura por parte de los lectores de hoy. Sin embargo, las autobiografías antiguas se encuentran dispersas en varios libros antiguos, lo que hace inconveniente revisarlas juntas. En 1936

The Commercial Press publicó "Notas autobiográficas de dinastías pasadas" editadas por Guo Dengfeng, pero

las obras seleccionadas eran demasiado amplias y algunas, por supuesto, no eran autobiografías; de ellas no eran autobiografías. Hay muchas autobiografías excelentes

seleccionadas, pero no hay anotaciones. Los lectores generales de hoy pueden tener dificultades para leer el texto

y el libro no ha sido reimpreso. durante mucho tiempo, por lo que no es fácil para los lectores encontrarlo. Por esta razón, he seleccionado

estas "Autobiografías seleccionadas de antiguas celebridades chinas". Los criterios para seleccionar los artículos son: 1. El contenido ideológico es relativamente saludable y puede ser de interés para los lectores. . En segundo lugar, debe tener un cierto grado de calidad literaria, limitada a obras en prosa. Es posible que no se seleccionen para su inclusión las crónicas escritas por literatos y eruditos, aunque contienen datos fiables sobre la vida

pero son sencillas y están mal escritas. En tercer lugar, basándose en la realidad de las antiguas autobiografías chinas, seleccione algunos artículos que describan sus sentimientos e intereses. Cuarto, cuidar todas las épocas y la representatividad. Para cada obra seleccionada, primero hay una introducción al autor, seguida de breves notas, una traducción actual y luego un comentario.