¿Existe realmente una Espada Emperadora en la antigua China?
Sí.
El capítulo "Shuo Sword" lleva el nombre de Yiyi y su contenido trata sobre la charla de Zhuangzi sobre espadas. Al rey Wen de Zhao le gustaban las espadas y pasaba todo su tiempo con espadachines en lugar de ocuparse de los asuntos gubernamentales, Zhuangzi fue a presionarlo. Zhuangzi dijo que hay tres tipos de espadas, a saber, la espada del emperador, la espada de los príncipes y la espada de la gente común. Señaló eufemísticamente que lo que hizo el rey Zhao Wen fue en realidad la espada de la gente común. Esperaba poder convertirse en la espada del emperador.
Extractos del texto original:
El rey dijo: "Me gustaría oír hablar de las tres espadas". Dijo: "Hay espadas para el emperador, hay espadas". para los príncipes, y hay espadas para la gente común." El rey dijo: "Las espadas para el emperador "¿Cómo es la espada?" Dijo: "La espada del emperador tiene a Yanxi Shicheng como frente, Qi Dai como arpón. ; Jin Wei como la columna vertebral, las dinastías Zhou y Song como Tan, Han Wei como la abrazadera; está envuelto con los cuatro bárbaros y las cuatro estaciones
Está rodeado por el mar de Bohai, traído por Changshan; está controlado por los cinco elementos, y está dividido en castigo y virtud; está abierto por el yin y el yang, retenido por la primavera y el verano, y movido por el otoño y el invierno. nubes flotantes y destruir la tierra. Una vez que se use esta espada, los príncipes serán sometidos".
Traducción:
Zhao. El rey dijo: "Me gustaría escuchar tu presentación. a las tres espadas." Zhuangzi dijo: "Está la espada del emperador, está la espada de los príncipes y está la espada de la gente común". El rey Zhao dijo: "¿Qué pasa con la espada del emperador? " Zhuangzi dijo: " Para la espada del Emperador, use el Monte Shicheng de Yanxi como punta, el Monte Tai de Qi como hoja, Jin y Wei como columna vertebral, Zhou Wangji y Song como anillo de espada, y Han y Wei como el anillo de la espada. La empuñadura de la espada;
Está envuelta con los cuatro reinos fuera de las Llanuras Centrales, envuelta con las cuatro estaciones, envuelta con el Mar de Bohai y atada con la Montaña Hengshan; los cinco elementos, juzgados por el derecho penal y la educación moral; avanza y retrocede según los cambios del yin y el yang, continúa según las estaciones de primavera y verano, y se mueve según la llegada del otoño y el invierno. >
Este tipo de espada avanza sin ninguna obstrucción, y cuando se levanta en alto, no hay nada por encima de ella, la espada es invencible cuando se balancea hacia abajo, corta las nubes flotantes hacia arriba y corta la tierra hacia abajo. Se usa una espada, puede rectificar a los príncipes y hacer que todos en el mundo se rindan.
Información ampliada:
Se puede decir que el capítulo "Shuo Sword" es uno de los más comprensibles. capítulos de "Zhuangzi". No tiene grandes ensayos ni palabras difíciles. No es como la prosa elocuente e irrelevante como "Xiaoyaoyou" y "The Grand Master". Es más como una novela con un principio y un final, giros y vueltas. estructura exquisita.
El rey de Chu tiene una cintura tan delgada que muchas personas en el palacio mueren de hambre". El rey Zhao Wen estaba obsesionado con el manejo de la espada y no se tomaba en serio los asuntos nacionales. Dejó que miles de espadachines lucharan entre sí. Otros días y noches por diversión Cientos de personas murieron pero permanecieron indiferentes. Entonces Zhuangzi entró, luchó contra el veneno y reprimió espada con espada, el rey Wen finalmente se rindió confundido, y el espadachín murió, y el daño de la lucha con espada. fue eliminado para todo el país.
La razón por la que Zhuangzi pudo recetar el medicamento correcto fue porque tomó prestada inteligentemente una "herramienta" que hizo que el rey Zhao Wen de repente se diera cuenta de que esta "herramienta". A partir de esto, no pudo evitar pensar en la familiar alusión de "un éxito de taquilla" en la persuasión. En el proceso, Zhuangzi gradualmente despegó la piel exterior capa por capa a través de la "Espada del Emperador", ". Espada de los Príncipes" y "Espada de la Gente Común", y finalmente expuso el "núcleo", que es Zhuangzi. Los pensamientos de Zhuangzi sobre el gobierno del país también se basan en este principio básico y se desarrollan aún más en la idea de "El Tao sigue a la naturaleza", lo que significa que todo en el mundo debe obedecer a la naturaleza. Hay una respuesta clara en el capítulo "Ying Diwang" de "Silencio e inacción vacíos". Cuando se le preguntó sobre el método de gobernar el mundo, la persona desconocida respondió. : "Tu mente es indiferente, tu energía es indiferente y eres obediente. Las cosas son naturales y no hay lugar para el egoísmo, y el mundo está gobernado. ”
Significa que si la mente puede vagar en el vacío y la tranquilidad, si el cuerpo y la energía pueden mezclarse con la soledad y la inacción, y si se ajusta a la naturaleza de todas las cosas sin ocultar ningún egoísmo, entonces el mundo será naturalmente pacífico. Si uno es autosuficiente, autosuficiente y natural, el mundo elogiará un mundo pacífico y próspero. Por lo tanto, en opinión de Zhuangzi, no hay cuestión de gobierno o no gobierno. en el mundo.
En "Zaiyou", preguntaba al principio del artículo: "Si el mundo no pervierte su naturaleza ni cambia sus virtudes, ¿hay alguien que pueda gobernarlo?" Si el mundo no confunde su mente original y no cambia sus virtudes, ¿seguirá siendo necesario gobernar el mundo?
Materiales de referencia: Enciclopedia Baidu-Zhuangzi·Artículos varios·Shuo Jian