Clasificación y desarrollo de la mitología china.
(1) Mito de la creación. Mitos sobre la creación del cielo y la tierra, el origen de la humanidad y de todas las cosas. También conocido como apertura del mito. Los mitos de la creación son explicaciones y descripciones ingenuas de la naturaleza y el universo en forma de fantasía durante la infancia humana, que reflejan los conceptos originales de los ancestros primitivos sobre el origen del cielo, la tierra, el universo y la humanidad.
Hay dos tipos principales de mitos de creación: mitos de creación del cielo y la tierra (incluida la formación del mundo y de todas las cosas) y mitos de los orígenes humanos (incluido el origen de las naciones). Hay tres mitos sobre la creación del cielo y la tierra: El primero es la creación del mundo con Dios como cuerpo principal. Esta imagen, título y forma de crear el cielo y la tierra son todos diferentes. El dios de la creación del pueblo Yao se llama Milu Tuo; el pueblo Yi tiene cuatro dioses de la creación: Bage, Dianni, Zhige Aru y Jie Zhijialu. La segunda categoría, el mito de la transformación gigante, cuenta que todo en el mundo se transforma a partir de varias partes del cuerpo del gigante. Por ejemplo, el mito Pangu del pueblo Han, el mito "Shepama y Shemima" del pueblo Achang, el mito "Nizhi Xiajin, el gigante que creó todas las cosas" del pueblo Yi, etc. La tercera categoría, los mitos de la evolución natural, cuenta el proceso imaginario de la formación natural del cielo y la tierra. No es la creación del dios pionero ni la reencarnación de gigantes. Es una evolución completamente natural. Como el mito Zhuang de Buluo Tuo y sus hermanas, y el mito de la creación del pueblo Naxi. Estos mitos se conservan en las epopeyas y canciones antiguas de las minorías étnicas. Existen dos tipos de mitos sobre el origen del ser humano: uno explica el nacimiento del ser humano en el mundo, cuenta el proceso de creación del ser humano y explica el origen de las naciones el otro se relaciona con el mito del diluvio, explicando; el proceso de recreación de los seres humanos a través de la unión de hermano y hermana después del diluvio. En los mitos de la creación del Estado, el hombre proviene de huevos, calabazas, piedras, cuevas o bosques, pero más a menudo el hombre está hecho de arcilla. Por ejemplo, el mito de Nuwa.
En los mitos de la creación, el contenido que explica el origen de los seres humanos y el origen de las naciones a menudo se combinan, y se considera que los orígenes de las naciones y los humanos ocurrieron al mismo tiempo. El proceso de creación registrado en la epopeya de la nacionalidad Yi "Mei Ge" es que hermano y hermana se casaron, dieron a luz a una extraña calabaza y aparecieron ocho tipos de personas, lo que explica el origen de las ocho naciones. El mito de la creación es universal y es la ideología del período primitivo de la humanidad. Tiene un importante valor histórico y cierto valor literario.
(2)Mitos del sol, la luna y las estrellas. Mitos que explican fenómenos naturales como el sol, la luna y las estrellas. El mito del sol, la luna y las estrellas fue el primero en proponer el origen del sol, la luna y las estrellas. Hay cinco mitos en China: la teoría de la fertilidad, la teoría de la metamorfosis corporal, la teoría del nacimiento de óvulos, la teoría del casting y la teoría de la creación divina. Además, también hay un dicho que dice que el sol es un dios heroico y el emperador del cielo. También existen mitos que explican el origen de algunas constelaciones.
El movimiento regular del sol y la luna es un aspecto de la explicación de los fenómenos naturales por parte del mito del sol y la luna. La antigua mitología china describe el horario diario del sol y la luna como el de los humanos, con trabajo y descanso. Las sombras de la luna y los cambios entre luna llena y luna corta son otro aspecto de estos mitos que explican los fenómenos naturales. En la mitología china, Chang'e voló a la luna y se convirtió en un sapo, Wu Gang cortó el laurel y el Conejo de Jade hizo medicinas. También existen muchos mitos entre las minorías étnicas que explican la sombra de la luna. En cuanto a la relación entre el sol y la luna, la gente los imagina como la relación entre marido y mujer, hermano y hermana, hermana y tía. También hay explicaciones mágicas para el fenómeno de los eclipses solares y lunares en la mitología. Por ejemplo, el pueblo Han tiene un dicho que dice que el perro se tragará al perro. El mito de disparar al sol es parte integral del mito del sol y la luna. El contenido básico de su descripción es que hay muchos soles (o lunas) en el cielo y la fuerte exposición a la luz ha provocado graves consecuencias. Los heroicos arqueros derribaron el exceso de sol y luna. Estos mitos reflejan el deseo de los antiguos humanos de controlar el sol y vencer la sequía.
Los mitos del sol, la luna y las estrellas reflejan la comprensión simple que la humanidad antigua tenía de los cuerpos celestes, y algunos expresan el deseo de controlar los cuerpos celestes mediante la brujería, que tiene una ciencia primitiva y cierto significado práctico. Sin embargo, debido a la infiltración y fusión de varios conceptos primitivos, finalmente se combinó en un mito lleno de fantasía inocente, que fue utilizado como tema creativo por los literatos.
③El mito del origen de los animales y las plantas. Una especie de mito de la naturaleza. Es la historia explicativa de los pueblos primitivos sobre el origen y las características de las plantas y los animales. En la era económica primitiva de la pesca, la caza y la recolección, los niveles de productividad humana eran extremadamente bajos y los humanos no podían distinguirse de la naturaleza.
La gente suele creer que los animales y plantas que los rodean tienen la misma percepción, sentimientos e historia de vida que ellos, especialmente aquellos animales y plantas que tienen un interés directo en la vida y la producción de las personas, y luego utilizan ilusiones visuales para explicar sus orígenes y características. se ha convertido en un mito sobre el origen de los animales y las plantas.
En las obras mitológicas chinas, hay muy pocos mitos separados sobre el origen de los animales y las plantas. La mayoría de ellos existen como tramas parciales en mitos primitivos y epopeyas de la creación. Por ejemplo, en la epopeya mitológica de Buyi "La creación del mundo", se dice que los bosques y las aves y animales raros fueron transformados por los piojos de Wengjia. Según el mito de Kuafu, Taolin se transformó a partir de un bastón que Kuafu descartaba todos los días después de morir de sed. Tales mitos creen que los animales y las plantas fueron transformados a partir de partes del cuerpo de Dios o instrumentos de Dios.
Además, algunos mitos creen que los animales y las plantas fueron creados por Dios, el Creador. Por ejemplo, la epopeya Yi "Le Auteuil" cuenta la historia de un hombre llamado Dajin que ayudó a los dioses a crear criaturas en la tierra. Plantó tres árboles en el suelo, y luego puso ciervos en el bosque; luego estaban los animales. También existen algunos mitos que creen que dioses, humanos, animales y plantas interactúan.
④ Mito de las inundaciones. Un mito mundial sobre la destrucción del universo y el renacimiento de la humanidad. La mayoría de los registros de inundaciones en la antigua China están relacionados con el control del agua. Por ejemplo, "Huainan Zilan Mingxun" contiene la historia de la diosa que repara el cielo y controla el agua. Además, existe el mito de que Gun y Yu controlan las inundaciones. Ninguno está directamente relacionado con la regeneración humana. El mito del diluvio difundido por generaciones posteriores refleja que después de una gran inundación en un cierto período de la antigüedad, dos hermanos y hermanas que sobrevivieron al diluvio se casaron y renacieron como humanos. Este mito se puede dividir en dos sistemas, el del Norte y el del Sur. Generalmente se dice que el mito de las inundaciones del sistema suroeste es: el Dios del Trueno inunda, inundando el mundo. El hermano y la hermana se escondieron en una calabaza para evitar la inundación, y luego se convirtieron en marido y mujer, y después del matrimonio surgieron diferentes razas. El mito de las inundaciones del norte dice: las inundaciones inundaron el mundo. Fuxi y Nuwa (o hermanos Pangu) escaparon de las inundaciones bajo la protección de leones de piedra o tortugas y luego se casaron. Al final, el hermano y la hermana hicieron figuras de arcilla y recrearon seres humanos, convirtiéndose en los "antepasados" de la nación Han. Hay rastros de matrimonios de sangre primitivos en los mitos de ambos sistemas. Parece ser un reflejo de la transición del matrimonio en grupo al matrimonio en pareja en la sociedad primitiva de China. Debido a las diferentes etapas sociales, las actitudes hacia el matrimonio entre hermanos en la mitología también son diferentes. Los primeros mitos creían que el matrimonio entre hermano y hermana era una condición necesaria para la continuación de la humanidad; los mitos posteriores lo afirmaron en diversos grados. "Mitos y poesía · Fuxi Kao" de Wen Yiduo cita en detalle los mitos sobre las inundaciones de los pueblos Miao, Yao y Yi en el suroeste de China en los tiempos modernos. Constantemente se descubren mitos sobre las inundaciones de los han, los mongoles, los daur y otros grupos étnicos de las llanuras centrales y el norte. Algunos de ellos están integrados con mitos de la creación y otros tienen serias inclinaciones budistas. Los mitos orales sobre inundaciones tienden a evolucionar debido a limitaciones del entorno natural y sociocultural.
⑤El mito de Nuwa. Nuwa es la diosa de la creación en la mitología china. Es una imagen de una gran diosa heredada del período del clan matrilineal de la sociedad primitiva.
El contenido del mito Nuwa tiene principalmente dos vertientes. Una es crear personas. Cuenta la leyenda que Nuwa amasó la tierra amarilla y creó a los seres humanos. Más tarde, como estaba ocupado, arrastré la cuerda al barro y la sacudí, y el barro que salpicó se convirtió en una gran cantidad de gente (ver el "Libro de las costumbres y la justicia Han posteriores" de Ying Shao). El otro está parcheando el cielo. La teoría de reparar el cielo se vio por primera vez en "Huainan Zilan Mingxun". Cuenta la leyenda que en la antigüedad, el cielo se derrumbó, la tierra se hizo añicos, la gente fue quemada por el fuego, las inundaciones se inundaron y los pájaros y bestias malvadas dañaron a la gente. Nuwa fundió piedras de cinco colores para reparar el cielo; cortó las patas de la tortuga y las ató al suelo para sostener el cielo; mató al dragón negro que estaba causando problemas y salvando a la gente de las Llanuras Centrales. Luego, las cañas fueron quemadas hasta reducirlas a cenizas, bloqueando la monstruosa inundación. Nuwa también puede considerarse como el primer héroe de control de inundaciones en los mitos y leyendas chinos.
Además, también se dice que Nuwa alguna vez hizo un shenghuang. Esto es similar al Lusheng que jugaron varios grupos étnicos en la región suroeste más tarde. Nuwa es también la diosa de la música. También existe la leyenda de que Nuwa estableció un sistema de matrimonio ("significado general personalizado") para la humanidad, permitiendo a hombres y mujeres jóvenes casarse entre sí y tener descendencia. También es la diosa del matrimonio.
6 Mito Fuxi. El mito creado por la cultura china. Se dice que Fuxi, también llamado Taihao Fuxi, es el hijo del clan Hua Xu que siguió los pasos del Dios del Trueno. Podía "subir y bajar" a lo largo de las vigas de construcción que crecían en los campos de Duguang como escaleras.
Fuxi tuvo muchos inventos. ¿Lo principal es que se sentaba en un altar cuadrado, escuchaba música desde todas direcciones y pintaba? (Sostener),? (Kun),? (terremoto),? (ࠍ),?(Kan),? (de),? (Creación),? El Gua Gua tiene ocho símbolos, llamados Bagua, que representan diversas cosas entre el cielo y la tierra. También imitó telas de araña y fabricó redes de pesca. Según este principio, su cortesano Jumang se convirtió en cazador de pájaros. Fuxi también fabricó arpas y creó música pacífica. Los albores de la civilización antigua surgieron en la legendaria era Fuxi.
Más tarde, Fuxi se convirtió en el emperador de Oriente y su cortesano Jumang se convirtió en su dios. También existe la leyenda de que Fuxi y Nuwa eran marido y mujer. Esta teoría apareció en la dinastía Han Occidental. El rey Yanshou de la dinastía Han del Este escribió las cuatro palabras "Fu Xi Lin, Nu Wa Snake" en la "Oda al Palacio Lu Lingguang". En las estatuas de piedra del templo Wuliang de la dinastía Han del Este, hay imágenes de Fuxi, Nuwa y cabezas de serpiente apareándose. Un lado está marcado como Fuxi, el otro puede ser Nuwa.
⑦El mito del emperador. El mito del Emperador del Cielo adorado por el pueblo Yin en la antigua China. ¿El oráculo se llama Gaozu? . Fue el antepasado del pueblo Yin y luego fue ascendido a Emperador del Cielo. En las inscripciones en los huesos del oráculo, tiene la forma de una cabeza de pájaro, un cuerpo de macaco, un pie y parece sostener un bastón en la mano. Los últimos cinco capítulos de "El clásico de las montañas y los mares·Huang Da Jing" se centran en las palabras divinas sobre los emperadores, que no se encuentran en otros libros. Las dos esposas de Di Jun, una de ellas llamada He, vivieron en Ganyuan y dieron a luz 65.438.00 soles. El otro, Chang Xi, vivió en el desierto occidental y dio a luz a 12 lunas. También había una esposa llamada E Huang que vivía en el desierto del sur y dio a luz a un antepasado con una cabeza y tres cuerpos. Di Jun a menudo cae del cielo y se hace amigo de algunos pájaros coloridos. Los dos santuarios del emperador que se encuentran debajo están administrados por estos coloridos pájaros. En el Gran Desierto del Norte, el emperador tenía un bosque de bambú. Cortó una sección de bambú y la abrió para hacer un barco. El día 18, Yao emprendió una expedición. Di Jun le dio a Yi un arco rojo y flechas blancas y le pidió que fuera a las montañas para salvar a la gente que sufría. Estos son los fragmentos supervivientes del mito del emperador. Podemos ver la divinidad del emperador como el emperador del cielo. Debido al desarrollo y evolución de la mitología, el emperador se convirtió en los dos emperadores legendarios del mundo, uno era Xin y el otro. Todos son mitad dioses y mitad héroes humanos con sus propios mitos y leyendas.
⑧Mito. Yi es un héroe de la mitología china que dispara al sol. Según los registros antiguos de la dinastía anterior a Qin, "Yi" puede llamarse "Yi" (Zuo Zhuan, Tian Wen) o "Renyi" (Shan Hai Jing). Según la mitología Yi, cuando Yao era el rey, aparecieron 10 soles en el cielo, quemando las plántulas, la gente se moría de hambre y todo tipo de pájaros y bestias malvadas aprovecharon la oportunidad para dañar a la gente. Entonces el dios te dio un arco rojo y una bolsa de flechas blancas y le pidió que aliviara el sufrimiento del pueblo. Bajó al mundo mortal y primero derribó 9 de los 10 soles, y luego destruyó bestias feroces como Hela, Chiya, Jiuying, Gale, Xiu Snake, etc. Finalmente, fui al Bosque Mulberry en las Llanuras Centrales para atrapar al gran jabalí que era el más dañino. Coció el jabalí al vapor y se lo ofreció al Emperador del Cielo, con la esperanza de obtener algo a cambio. No sabía que el Emperador del Cielo disparó y mató a nueve de sus nietos por culpa de Yi, y estaba muy insatisfecho con lo que Yi había hecho. . Además, hay algunos registros de la Reina Madre de Occidente disparando a He Bo, pidiéndole el elixir de la vida, y el viaje de Chang'e para robar la luna, reflejando sus otras actividades y su trágico final. "Huainanzi" también registra los dioses populares de la secta que adoraban a Yi para eliminar los desastres.
⑨El mito de Chang'e. Chang'e es la diosa de la luna en la mitología china. El mito de Chang'e volando a la luna es el más popular. Apareció por primera vez en "Huainan Zilan Mingxun". Según el mito, le pediste a la Reina Madre de Occidente el elixir de la vida y lo llevaste a casa. Chang'e robó el elixir mientras ella estaba fuera. Voló ligeramente del suelo y corrió hacia el Palacio de la Luna.