¿Cuáles son las cinco montañas famosas de China y sus leyendas?

Monte Tai

El Monte Tai está situado en la parte central de la provincia de Shandong y al norte de la ciudad de Tai'an. En la antigüedad, era el Dongyue de las Cinco Montañas. el este era considerado como el lugar donde todas las cosas cambian y ocurre la primera primavera, por eso el Monte Tai tiene el nombre de "Tiene la reputación de "la más larga de las cinco montañas" y "la más respetada de las cinco montañas". Durante las dinastías Xia y Shang, 72 reyes llegaron al Monte Tai para reunirse con los príncipes, nombrar funcionarios y tallar marcas en piedra.

Qin Shihuang unificó China y otorgó el título de Zen al Monte Tai Más tarde, Emperador. Wu y el emperador Guangwu de la dinastía Han, el emperador Gaozong y Xuanzong de la dinastía Tang, Zhenzong de la dinastía Song, Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing también hicieron lo mismo y vinieron al Monte Tai para celebrar ceremonias Zen dondequiera que fueran, construyeron. templos, estatuas e inscripciones en piedra talladas, que dejan un legado para el Monte Tai. Hay una gran cantidad de reliquias culturales y sitios históricos que también han venido aquí uno tras otro para alabar al Monte Tai. Mil poemas y canciones. El poema de Du Fu: "Cuando llegas a la cima de la montaña, puedes ver todas las pequeñas montañas". Se ha convertido en un poema famoso que se ha transmitido a través de los siglos. El Monte Tai es también el lugar del budismo y el taoísmo, por lo que hay templos y lugares pintorescos por toda la montaña. Por lo tanto, el Monte Tai no solo tiene montañas majestuosas, sino que también tiene muchas reliquias culturales. También es una famosa montaña taoísta. En la cima de la montaña: el sol naciente, la puesta de sol, el cinturón dorado del río Amarillo y la placa de jade del mar de nubes. En realidad, es un tesoro cultural y una atracción turística de fama mundial. A finales de 1987, el Comité Mundial de Conservación de la Naturaleza y la Cultura incluyó el Monte Tai en la Lista del Patrimonio Mundial.

Al visitar el Monte Tai, normalmente se visita primero el Templo Dai, que se encuentra en Tai. 'an City, comenzando desde la puerta Tai'an y la calle Tongtian en el sur, hasta el monte Tai Pandao en el norte y el monte Tai en el sur. El eje central de Tianmen era el lugar donde los emperadores feudales de todas las dinastías celebraban grandes ceremonias. cuando fueron al Monte Tai para consagrar el Zen. Ha sido construido desde las dinastías Qin y Han, dejando muchas reliquias culturales raras. El Salón Tiankuang, el salón principal del Templo Dai, es uno de los tres edificios palaciegos más importantes de China y fue el primero. En la dinastía Song del Norte, la estatua del "Dios Tai del Monte Dongyue" estaba consagrada en el centro del salón, y un gran mural del "Dios Tai del Monte Dongyue en patrulla" estaba pintado en la pared del este. es la patrulla y el oeste es el regreso. Las imágenes son principalmente figuras ceremoniales, las escenas son enormes y los personajes son vívidos y realistas. El mural tiene 62 metros de largo y 3,3 metros de alto. en el este del salón, que se dice que fue plantado por el emperador Wu de la dinastía Han. Hay muchas inscripciones en el templo Dai, más de 160 de ellas desde la dinastía Qin hasta la dinastía Qing, la mayoría de las cuales están escondidas en el ciprés Han. Patio Frente al salón principal, se encuentra la estela no escrita de Qin Shihuang. El trono en el noreste del patio es donde descansó el emperador cuando vino al Monte Tai para orar por el Zen. El salón norte muestra algunas reliquias culturales. del Monte Tai. Hay un pequeño sello escrito de Qin Li Si en el patio. El templo Dai es en realidad una reliquia histórica, poesía, pintura, caligrafía y escultura. Es un completo museo de arte y la caligrafía del arte de las estelas. Se dice que es la culminación del arte de la caligrafía china.

Hay dos formas de escalar el Monte Tai. Generalmente, subes la montaña desde la carretera este hasta la cima, luego regresas a Zhongtianmen y sigues el camino. Camino del oeste. El camino baja de la montaña. El camino del este comienza desde Daizongfang y alcanza los 9.000 metros hasta la cima de la montaña. Hay 6.293 escalones de piedra en el camino hacia la montaña. Zhongtianmen es un lugar para que los turistas descansen o coman. dormir También hay un teleférico que puede ir directamente a Daidingyue. Ver los picos

Montaña Hengshan

.... La montaña Nanyue Hengshan es una de las famosas Cinco Montañas. China, ubicada en la parte central y sur de la provincia de Hunan, está encabezada por el pico Hengyang Huiyan en el sur y llega a Changsha en el norte. La montaña Yuelu es la base, con sus setenta y dos picos imponentes que serpentean a lo largo de 800 millas. como "la más hermosa de las cinco montañas" y la "Zona Olímpica Civilizada".

.... Con el pico principal, el Pico Zhurong, como centro, el área escénica de Nanyue, de 183 kilómetros cuadrados. Lugares escénicos de Hengshan Hace más de 2.000 años, Yao y Shun convocaron a los príncipes aquí, y Dayu una vez pidió estrategias de control del agua aquí, y el emperador Huizong de la dinastía Song escribió un libro aquí la "Inscripción sobre la reconstrucción de". el Templo Nanyue" en la placa de "Nanyue en el mundo". Eruditos famosos de las dinastías pasadas como Li Bai, Du Fu, Han Yu, Huang Tingjian, Zhu Xi, Wang Fuzhi, Guo Moruo, etc. dejaron miles de cánticos. ; los grandes hombres contemporáneos Mao Zedong, Zhou Enlai, Ye Jianying y otros también dejaron sus huellas y grandes logros....Nanyue es también la única montaña famosa en China donde coexisten el budismo y el taoísmo. es el templo taoísta ancestral, así como el templo Nantai, considerado el templo ancestral de la secta Soto de Japón, y el templo Guangtian, que los taoístas llaman los veintidós lugares benditos. El paisaje natural aquí es hermoso y variado, con "Zhurong". Llega a una altura tan alta como el Salón de la Colección de Sutras", "La profundidad del templo Fangguang y la maravilla de la cueva Shuilian"; hay "Peregrinación de los cinco dragones", "Club de ranas Longchi", "Yushu Qionghua", "Zhu Rong Yingguang". Ver flores en primavera, nubes en verano y observación en otoño Disfrute de la nieve en invierno y el paisaje es diferente en las cuatro estaciones, la tranquilidad de Magu Fairyland, el interés del Bosque de Poesía de Chuanyan, la naturaleza salvaje de dragones y fénix y arroyos claros; la antigua ciudad montañosa de Yuwang, que integra paisajes humanistas y paisajes naturales.

Como lugar escénico clave a nivel nacional, Nanyue es un lugar popular para que la gente viaje y vacacione para escapar del calor del verano. p>

Montaña Huashan

La montaña Huashan, conocida como "Xiyue" en la antigüedad, es una de las cinco montañas famosas de China. Está ubicada en la ciudad de Huayin, provincia de Shaanxi, en la intersección del Triángulo Dorado de los ríos Amarillos Qin, Shanxi y Henan. Limita con las montañas Qinling al sur y domina el río Huangwei en el norte. Forma la puerta de entrada desde el noroeste a las llanuras centrales. Conocida como "la montaña más peligrosa del mundo": la montaña Huashan está compuesta por una montaña completa y. enorme cuerpo de granito, y su evolución histórica se remonta a 2.700 millones de años: "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra: "La montaña Taihua está cortada en cuatro direcciones. Tiene cinco mil pies de alto y diez millas de ancho". Hay tres picos principales: el pico sur "Luoyan", la cima del Taihua, con una altitud de 2160,5 metros. También están el pico este "Chaoyang" y el pico oeste "Lotus invertido en el río Amarillo". Como los "Tres picos más allá del cielo" Yuntai, los dos picos de Jade Girl se complementan entre sí, y 36 pequeños picos se enumeran al frente. El tigre está sentado en la placa del dragón y la atmósfera es densa. Llámelo la fuente de energía del rey de Xijing.

Hengshan

Hengshan, también conocido como "Taihengshan", "Yuanyue" y "Changshan". Condado, provincia de Shanxi Según la leyenda, el emperador Shun en la antigüedad visitó Hengshan en un viaje de caza y fue llamado "Beiyue", es el líder de la montaña Wanshan en el norte. "White Tiger Tongyi" dice: "Eternidad significa eternidad. Todas las cosas están escondidas en el norte, por eso hay eternidad". "Sancai Tuhui" dice: "La montaña Hengshan es la montaña del norte entre las cinco montañas". "Tiene tres mil novecientos siete pies de altura y hay treinta millas. encima está el manantial de Taiyuan y diecinueve tipos de hierbas sagradas que pueden salvar el mundo". "Taiping Yulan" también dijo: "Hay cinco personas en Beiyue, una. Hay dos famosos palacios Lantai, dos palacios femeninos. tres palacios Huayang, cuatro palacios Ziwei y cinco palacios Taiyi "Se extiende de noreste a suroeste, se extiende por 108 kilómetros, cientos de millas de largo, y las montañas son majestuosas. Desde la antigüedad, es un lugar natural imprescindible. Peligro para los estrategas militares. El pico principal, Tianfengling, se encuentra a 2.017 metros sobre el nivel del mar. Su altura es superada solo por la montaña Huashan en Xiyue. Sin embargo, ha habido dos lugares en la historia, uno es Beiyue en Hunyuan, Shanxi y el otro. es Beiyue en Quyang, Hebei A finales de las dinastías Ming y Qing, Hunyuan Changshan fue designada oficialmente como la Montaña del Norte al principio.

El taoísmo llama a esta montaña la Quinta Cueva del Cielo, llamada "Cueva Taiyi Zongxuan. Cielo ". Su dios de la montaña viste túnicas negras, cabalga sobre un dragón negro y dirige siete mil inmortales y bellezas. La gente está a cargo del río Jianghuai, tigres y leopardos. Las montañas tienen rocas extrañas y árboles antiguos imponentes, dejando a muchos taoístas Reliquias y leyendas En la antigüedad, había 18 templos taoístas, conocidos como los 18 lugares escénicos. Hoy en día todavía existe el Templo Beiyue (Templo de la Dinastía), la Mansión Huixian, el Palacio Jiutian, el Templo Xuankong, etc. También hay lugares escénicos naturales como la Terraza Qinqi, la Cueva Izuyun y el Valle Zizhi. Hay muchas inscripciones antiguas en los acantilados "Yue Ding Song Tao", "El gallo dorado croa el amanecer", "Ovejas de jade deambulando". son fascinantes.

Según los registros taoístas históricos, Dayu visitó una vez Hengshan y selló la escritura taoísta "Lingbao Zhenwen" Yu Beiyue. "Sinopsis de Lingbao" dice: "Xia Yu ascendió al trono para patrullar la caza, cruzó el río Weishui y escaló la montaña Zhongshan. Obtuvo el" Lingbao Zhenwen "y selló las habitaciones de Beiyue y Baoshan Dongting. Más tarde, estuvo la princesa Chang de la dinastía Shang". Rong, que cultivó el taoísmo en las montañas, "ha sido tan hermoso como veinte durante más de doscientos años. Puede cultivar hierba púrpura, venderla a los tintoreros y conseguir dinero para dárselo a los pobres y enfermos ("Taiping Guangji"). ) Durante las dinastías Han y Tang, muchos inmortales entraron y salieron de Hengshan, cultivó y predicó, e hizo de Hengshan un lugar bendito para el taoísmo. Entre los famosos se encuentran Mao Ying, Sima Ji Zhu, Yuan Su y su esposa, Li Jiao. Heng Yue Immortal, Dao Rong, Zhang Guolao, Guan Ge, Qi Yuanfu, etc.

Mao Ying fue un famoso alquimista de las dinastías Qin y Han. Era nativo de Nanguan, Xianyang. Cabalgó sobre las nubes y los dragones en las montañas Huashan y ascendió al cielo durante el día". Hay un rumor en su ciudad de que los dioses obtuvieron el Tao Mao Chuping y montaron los dragones hasta la dinastía Taiqing. Hoy en día, Xuanzhou interpreta a Chicheng. Si aprende de La Jiaping: "Por lo tanto, los tres hermanos Mao Ying heredaron sus aspiraciones ancestrales y también se retiraron del mundo para practicar el budismo. Cuando Mao Ying tenía dieciocho años", abandonó a su familia, se casó y se fue a Hengshan. Para leer el "Tao De Jing" y el "Libro de los cambios" de Laozi, utilizando técnicas de montaña y cebándolas, el paisaje oculto de los acantilados, el espíritu recto, mirando hacia la dinastía Yuan, nunca se verá en el mundo "". He estado en Hengshan durante seis años, pensando en el Tao, sintiendo sinceramente la estrecha conexión", sintiendo que la Chica de Jade Taiyuan, Xijun de Xicheng y la Reina Madre de Guishan vinieron y les enseñaron "el camino de los colgantes de jade y las campanas doradas, el Sutra del Tai Chi Yuan Zhen" y "el verdadero talismán dentro de las dos escenas del Yin y el Yang", y "el camino de Yuan Zhen en Mingtang". Practica con concentración, El Camino Inmortal ha sido completado. Más tarde, sus hermanos menores Mao Gu y Mao Zhong fueron iluminados y ambos alcanzaron la perfección del Camino Inmortal. Los tres últimos fueron adorados como Patriarcas por la Secta Shangqing y honrados como "San Mao Zhenjun". Otro gran taoísta, Zhang Guolao, es uno de los Ocho Inmortales del Taoísmo. "Taiping Guangji" dice que Zhang Guolao vivió recluido en la montaña Hengshan durante las dinastías Sui y Tang. Tenía el secreto de la longevidad y vivía cientos de años. Montó un burro blanco y viajó decenas de miles de millas por día. Superpóngalo, es tan grueso como el papel, póngalo en una caja de toallas, móntelo con agua y conviértalo en un burro. "Xuanzong lo convocó para demostrar el Magia de la familia inmortal, que es indispensable. Xuanzong lo elogió como "el rastro es noble", "Entró en el mundo maravilloso" y recibió el título de "Sr. Tongxuan". Más tarde regresó al monte Heng y a la montaña Zhonglao. nombrado por generaciones posteriores en su memoria, sobre una suave pendiente rocosa y empinada.

, hay varias semejanzas muy obvias entre huellas de pezuñas de burro y huellas humanas, que se dice que dejó Zhang Guolao cuando ascendió al cielo en un burro.

Hay muchos palacios en la montaña, el. El principal en los viejos tiempos era el Templo del Emperador de Jade Huixian, el Templo Wenchang, el Templo Jiku Tianzun, el Templo Yaowang, el Templo Sanqing, el Templo Yuandi, el Templo Sanyuan, Baiyuntang, el Pabellón Wangxian, la Cueva Huixian, el Templo Beiyue, el Templo Xuankong, etc. Aquí hay algunos lugares.

Entre los muchos paisajes, el más famoso es el Templo Colgante. Está ubicado en el acantilado de Jinlongkou. Fue construido por primera vez a finales de la dinastía Wei del Norte y reconstruido en la época Jin. Dinastías Ming y Qing. Tiene una historia de más de 1.400 años. Hay más de 40 salones y pabellones grandes y pequeños en todo el templo. Están construidos sobre un acantilado de más de 30 metros de altura. y construido sobre la roca La situación es empinada y la forma es peculiar. Todo el complejo de edificios es largo de norte a sur y estrecho de este a oeste. Están alineados en fila, a varias alturas, y hay tablones conectados. los pabellones. Los impresionantes y únicos edificios son asombrosos.

El Templo Beiyue, también conocido como Chaodian, fue el primero en ser construido en el primer año de Taiyan (432). reinado del emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte. Decayó durante las dinastías Tang, Song, Jin y Yuan. Durante los años Hongwu, Chenghua y Hongzhi de la dinastía Ming, se llevaron a cabo muchas construcciones importantes y el antiguo templo fue transformado. en el palacio del Dios Yue, que era de gran escala, incluido el Salón Beiyue, el Templo de la Dama Houtu, el Templo Fengboyu, el Templo Kangtaiwei, la Mansión Huixian, el Templo del Rey Dragón, el Pabellón Yanxia, ​​el Pabellón Qianlong, el Pabellón Jiuhua, Biyunting, el Pabellón Cuixue, Ningcui. Pabellón, Wangxian El pabellón, Baiyuntang, la puerta de la montaña y la plaza de piedra están dedicados a los dioses de Beiyue. Está ubicado debajo del pico principal. Es un palacio majestuoso y magnífico. A ambos lados de la puerta de la montaña, hay dos salas. , Qinglong y White Tiger Hay muchas estelas frente al palacio, y las inscripciones registran la larga historia de

Songshan

Songshan, anteriormente conocido como Waifangshan. Chongshan y Songgaoshan Se encuentra en el condado de Dengfeng, a 90 kilómetros al suroeste de Zhengzhou, provincia de Henan. Tiene vistas al río Amarillo y al río Luoyang en el norte. El agua limita con Yingshui y Jishan en el sur. las Cinco Dinastías, en el este, y Luoyang, la antigua capital de las Nueve Dinastías, en el oeste. Se la conoce como "las dos capitales de Bianluo y Luoyang, y las famosas montañas de Jinei están delimitadas por la montaña Taishi". Montaña al este y montaña Shaoshi al oeste. Los dos picos son ondulados y entrecruzados, se extienden a lo largo de la tierra de Zhongzhou. Los picos se mantienen altos y se apilan uno encima del otro, extendiéndose por más de 60 kilómetros de este a oeste. , con una superficie total de 3.000 kilómetros cuadrados, los picos aquí son extraños, el paisaje es hermoso y hay muchos palacios y templos. Es la atracción turística única en Zhongzhou. Su encanto se refleja principalmente en. su amplitud y gordura, que puede acomodar y nutrir todas las cosas del mundo, por lo tanto, el taoísmo considera al Dios Zhongyue como el dios a cargo de "la tierra, las montañas, los ríos, los mausoleos y los valles del mundo, y el alimento del ganado vacuno y ovino". Encarna el espíritu del gran camino que alimenta todas las cosas. Al mismo tiempo, también es un símbolo de la virtud de la tierra en el confucianismo. A lo largo de los siglos, Zhongyue se ha convertido en una montaña famosa donde conviven el confucianismo, el taoísmo y el budismo. En la historia del taoísmo, inmortales como Fuqiu Gong, Wang Zijin y Guiguzi vivieron recluidos aquí. Los sumos sacerdotes taoístas Kou Qianzhi, Sima Chengzhen y Qiu Chuji también practicaron el taoísmo y predicaron aquí. El templo Zhongyue existente es el edificio taoísta más grande de. La montaña Songshan tiene templos majestuosos, cipreses antiguos y una colección de reliquias culturales. Esto significa que el Palacio Qiong es un lugar sagrado.

La montaña Songshan tiene una larga historia. , se produjo un cambio drástico de la corteza terrestre llamado "Movimiento Songyang" por los geólogos, formando gradualmente un enorme grupo de montañas y la sedimentación submarina de estratos hace unos 800 millones de años, la corteza terrestre volvió a cambiar drásticamente; Arenisca de cuarzo de enorme espesor comenzó a elevarse, formando un enorme sistema montañoso arrugado. Este movimiento se denominó "Movimiento Zhongyue". Después de eso, bajo la acción del "Movimiento Yanshan", un movimiento tectónico geológico que afectó vastas áreas en el norte y. Al sur de China, el sistema montañoso plegado formó gradualmente las montañas Songshan, que tienen miles de pies de altura.

En la antigüedad, las montañas Songshan se llamaban "Montañas Waifang", durante la época se llamaban "Shang Zhi". Las dinastías Xia y Shang "Guoyu·Zhouyu" llamaban al padre de Yu, Gun, "Chong Bo Gun", y el nombre "Shang Zhi" se deriva de esto. Según "Bai Hu Tong" de Ban Gu de la dinastía Han del Este: "El. El gobierno central Yue, más Song Gaozong, He Zhongyue está ubicado en el medio de las cuatro direcciones y es alto, por eso se llama Songgao". En la dinastía Zhou occidental, se llamaba "Yueshan". Después de que el rey Ping de Zhou trasladara el capital de Luoyang, designó a Songshan como "Zhongyue", y después de las Cinco Dinastías, se llamó "Zhongyue Songshan". La montaña Songshan está delimitada por el pico Junji, la montaña Taishi al este y la montaña Shaoshi. hacia el oeste, en la antigüedad, Yitaishi era la montaña principal de la montaña Songshan. Cuando se hablaba del impulso de la montaña, se hacía referencia principalmente a la montaña Taishi, es decir, "la montaña Songshan es mayormente superior en espíritu". Inspección, las dos montañas tienen sus propias características. Fu Mei en la dinastía Ming hizo la siguiente comparación entre las dos montañas en "Oda a los Doce Picos de Taishi": la montaña Taishi es "majestuosa y rica", la montaña Shaoshi es ". cortada y hermosa"; la montaña Taishi es "lo suficientemente vasta como para acomodarla", y la montaña Shaoshi es "alta y única". El resumen anterior de Fu Mei está en línea con la realidad de las dos montañas. La montaña Taishi y la montaña Shaoshi tienen cada una su propia y única Treinta y seis picos, cada uno de los cuales tiene su propio nombre y clásicos, como el Sol, Shaoyang, Mingyue, Jade Pillar, Long Live, Phoenix, Xuanlian, Wolong, Jade Mirror, Qingtong, Huanggai, Lion, Rooster Crow,. Pine Tao y Stone Mantle, Taibai, Luohan, Bailu, etc. Songding es el pico principal de Taishi, porque "El Libro de las Canciones · Daya" tiene "Songgao".

"Weiyue es tan alto como el cielo", por lo que después de las dinastías Tang y Song, Songding pasó a llamarse Pico Junji.

Aunque Taishi y Shaoshi son dos montañas, están adyacentes entre sí, justo en el punto. Entrada de la montaña al noroeste del condado de Dengfeng, en la antigüedad se llamaba Paso Yuanyuan y es el centro de transporte de las montañas antiguas y modernas. Las inscripciones en piedra y las estelas antiguas relacionadas con él aún se conservan en la montaña. uno es el grande. Existe una conmovedora leyenda sobre cómo Yu cavó la boca del pozo y controló la inundación.

Dayu, también conocido como Wenming, fue el fundador de la dinastía Xia antes de la fundación de la dinastía Xia. , Yu era un jefe tribal bajo el emperador Shun. Vivía en Songshan y entre la montaña Jishan. El "Libro de Registros Históricos·Fengchan" dice: "Los reyes de las últimas tres generaciones estaban todos entre He y Luo". Los datos sobre el control de inundaciones de Dayu se basan en la montaña Songshan. Según "Registros históricos": "El padre de Yu se llamaba Gun, el padre de Whale se llamaba Zhuan Xiang, el padre de Zhuan Xiang se llamaba Chang Yi y el padre de Chang. Yi se llamaba Huang Di". Se puede ver que Yu es descendiente del Emperador Amarillo. Hoy en día, la gente elogia a China como "descendientes de Yan y Huang". Descendientes de la nación. Desde el Emperador Amarillo hasta Dayu, todos vivieron en

Según la leyenda, en la antigüedad, después de que la tribu Yandi se mudó del noroeste al curso medio del río Amarillo, vivieron. En la montaña Songshan durante mucho tiempo, en la cercana cuenca del río Yishui Luoshui, una de las tribus, Ju Boyi, era el líder de la tribu, que se caracterizaba por adorar las montañas y era conocida como las Cuatro Montañas. El Emperador Amarillo reunió fantasmas y dioses en el Monte Song para interpretar música Qingjiao. Durante las dinastías Yin y Zhou, se adoraba al Monte Song. Hay estados Shen y Lu, es decir, los cuatro estados de apellido Jiang: Qi, Lu, Shen y Xu. Son los descendientes de las Cuatro Montañas. "El Libro de las Canciones·Daya·Songgao" dice: "Songgao Weiyue es tan alto como el cielo. Weiyue convoca a los dioses, Shengfu y Shen y Fu, Wei Zhou Zhihan". Según "Shen" y "Fu", son la familia Shen y la familia Lu. Según los registros de "Registros históricos·Zhou Benji" y "Yi Zhou Shu·Zuo Luo Pian": el rey Wu de la dinastía Zhou. Primero destruido La dinastía Shang planeó construir una ciudad en Yi y Luo para estar cerca del "Tianshi" para asegurar el destino del cielo. El "Tianshi" era el Taishi en la montaña Songshan que los antiguos creían que podía comunicarse entre humanos y dioses. Más tarde, el duque Zhou construyó Luoyi cerca de la montaña Songshan como símbolo de la dinastía Zhou. Después de la caída de la dinastía Zhou occidental, Luoyi se convirtió en la capital de la dinastía Zhou oriental. En ese momento, la montaña Songshan, como la montaña Zhongnan en Guanzhong, era una. Montaña sagrada en la mente de la gente. Como dijo "Zuo Zhuan" en el cuarto año de Zhaogong: "Yangcheng, Taishi, Jingshan, Zhongnan y los peligros de Kyushu". El prototipo del Gran Emperador de Zhongyue en la montaña Songshan tomó forma gradualmente y continuó personificándose, aunque Dai, el líder de las Cinco Montañas, perdió su estatus especial en la religión, pero sigue siendo una de las cinco montañas del. Ceremonia de sacrificio nacional Según los registros históricos, Qin Shihuang creía en dioses e inmortales y una vez organizó un sacrificio al dios de la montaña en la montaña Songshan en el primer año de Yuanding, el emperador Wu de la dinastía Han (II6 a. C.), el alquimista. Gongsun Qing usó el gran trípode. Fue descubierto y le enseñó la forma de convertirse en inmortal al emperador Wu. Fue adorado como oficial del sello y fue al Taishi en la montaña Songshan para servir a los dioses. La dinastía Han visitó la montaña Taishi en persona, adoró en el santuario Taishi y nombró a la montaña Taishi como Peng Gaoshan. En marzo del primer año de Yuanfeng (110 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han fue a la montaña Taishi en Zhongyue y dirigió personalmente. sus ministros subieron a la cima de la montaña Songshan. Según la leyenda, cuando el emperador Wu estaba subiendo la montaña, los funcionarios que lo acompañaban escucharon un grito de "Viva" desde la montaña, "la voz", preguntaron los superiores. no dijeron nada; los inferiores no hablaron." "Pensando que hay un dios, ordenó a los funcionarios ancestrales que agregaran un templo al Taishi y prohibieron la tala de sus árboles. Las trescientas casas al pie de la montaña estaban. llamó el condado de Songgao como tributo. También construyeron el Pabellón de Larga Vida en la montaña y el Templo de Larga Vida al pie de la montaña. Llamaron a este pico Pico de Larga Vida en respuesta a la maravilla de la montaña. El primer año de Shenjue (61 a. C.) de la dinastía Han, el emperador Xuan de la dinastía Han emitió un edicto que identificaba oficialmente el monte Song como la montaña central, requiriendo sacrificios de dinastías pasadas. Según "Registros históricos: El Benji de Xiaowu". : "Ahora estoy consagrado al Zen, y luego regresaré a la edad de doce años y viajaré por las cinco montañas y las cuatro montañas". En la dinastía Han, estaba Fangtu que fue a la montaña Songshan a buscar. para inmortales y recolectar medicinas, o mantener pensamientos y recitar dioses para curar enfermedades y expulsar a los espíritus malignos. "Libro de la dinastía Han posterior: biografía de Liu Gen" dice: "Liu Gen es nativo de Yingchuan y vive recluido en la montaña Songshan. Mucha gente buena viene de lejos y aprende Tao desde sus raíces". Por lo tanto, siguió a la familia inmortal. La personificación del emperador Zhongyue se hizo más obvia con el trabajo pionero de los alquimistas y alquimistas en Songshan.

"Tao Zang Ji Yao·Yuedu Famous Mountains" afirma que Zhongyue, el dios del cielo en la montaña Songshan, dirigió a decenas de miles de funcionarios y bellezas inmortales y gobernó su lugar. La formación del taoísmo a finales de las dinastías Han, Wei y Jin. Amplió aún más la creencia en el dios Zhongyue. El emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte estableció un templo en la montaña Songshan en el primer año de Dayan (435). Cada vez que había una inundación o sequía, ordenaba a los funcionarios que fueran a la montaña a orar. Taiping Zhen En el tercer año de su reinado (442 años), el emperador Taiwu vino personalmente al templo taoísta de la montaña para recibir el talismán y preparar el Dharma. Las banderas fueron todas verdes, de acuerdo con el color del taoísmo. todos los emperadores venían aquí cada vez que subían al trono.

Durante las dinastías Tang y Song, el taoísmo era muy próspero y el sistema de creencias de los dioses se estaba volviendo cada vez más completo, como uno solo. de los dioses adorados del taoísmo, se estableció formalmente bajo la adoración del emperador. En el cuarto año del emperador Wu de la dinastía Tang (688), Wu Zetian ofreció sacrificios al monte Song. Se cambió a Shenyue y se nombró a su dios. el Rey del Cielo, y su esposa fue nombrada Concubina Tianling En el primer año de Larga vida a Tongtian (696), el Rey del Cielo también fue honrado como emperador, y Tianling fue nombrada Reina del Cielo. "Condado de Dengfeng"

, El condado de Yangcheng fue nombrado "Condado de Gaocheng" para dar cabida a su éxito al escalar la montaña Songshan y conferir el título de Dios de las Montañas. A partir de entonces, el Dios de las Montañas se convirtió oficialmente en el Dios Emperador y fue adorado por las generaciones posteriores. Las escrituras dicen que el Dios de las Montañas viste una túnica amarilla y una corona Taiyi de jade amarillo, usa el sello de Yanghe de Shen Zong, cabalga sobre el dragón amarillo, lidera a 30.000 inmortales, funcionarios y bellezas, y gobierna las montañas, los ríos, mausoleos, valles, montañas, bosques y árboles En el año 18 de Kaiyuan de la dinastía Tang (730), Xuanzong Li Longji añadió el Templo Taishi según el emperador Wu de la dinastía Han. La historia es que el Dios Yue todavía tenía nombre. el Rey del Cielo, y el templo fue trasladado al pie del pico Huanggai, ampliado en tamaño y renovado. En ese momento, Li Fangyu, el magistrado del condado de Dengfeng, recibió 100.000 monedas de plata del gobierno de Henan y amplió enormemente el templo. pabellón ("Estela de las Crónicas de Shengzhong", "Registro del Templo Xiu Zhongyue" de Li Fangyu

En el primer año de Qiande en la dinastía Song (963), Song Taizu Zhao Kuangyin ordenó hacer ropa y espadas. y zapatos para que el emperador Zhongyue coincida con el nombre de las Escrituras taoístas. A partir de entonces, la ropa y los sombreros usados ​​por el emperador Zhongyue se han utilizado hasta el día de hoy. Al año siguiente, "se reconstruyeron más de 100 pasillos del templo de Zhongyue. decorado con pinturas, pintado con murales y plantado con cientos de pinos y cipreses". Según la "Historia de la dinastía Song", Song Taizong En el octavo año del reinado de Taiping (983 d. C.), el título de las Cinco Montañas Sagradas Fue entregado al emperador Zhongyue. El emperador Zhongyue fue nombrado "Emperador Zhongtian Chongsheng", y la emperatriz fue nombrada "Zhengming". También ordenó a la Academia Imperial y a los funcionarios de etiqueta que especificaran el sistema de rituales y coronas, y que decoraran las estatuas. En el segundo año de Qiande (964), Henan permaneció en Shizhong y una vez envió al general militar Sun y al general de la ciudad de Dengfeng, Guo Wu, para supervisar la construcción del templo Zhongyue. En el sexto año de Dazhong Xiangfu (1013), más. Se construyeron templos, se construyeron 150 torres de estelas, se esculpieron 470 estatuas y se decoraron 470 pinturas de mérito nuevas y antiguas. Esto se puede llamar el apogeo de la historia del Templo Zhongyue (Las "Reparaciones adicionales de Zhongyue Zhongtian" de Chen Zhiwei) Templo del Santo. Emperador"). Durante el período Jingkang (1126-1127 d.C.), la mayoría de los templos y palacios estaban en ruinas. Desde el año 14 al 18 de Dading en la dinastía Jin (1174), se gastaron 14.964 taeles. , empleó 48.362 Trabajadores, reconstruyeron 238 templos y restauraron gradualmente la apariencia del templo. A principios de la dinastía Yuan, quedaban más de 750 templos, y la mayoría de ellos fueron destruidos por la guerra, solo quedan más de cien palacios. izquierda

La reconstrucción se llevó a cabo en el año 18 de Chenghua en la dinastía Ming (1842), el año decimoquinto de Qianlong (1750), el año decimoquinto (1760), el año cuarenta y cuatro. Año (1779), quincuagésimo primer año (1780), quincuagésimo cuarto (1789), todos han sido renovados en diferentes tamaños. Hoy en día, el Templo Zhongyue básicamente conserva la gran escala de la época, con la escala. , patrón y estilo de los edificios oficiales de las dinastías Ming y Qing.

El mundo dice que hay lugares sagrados por todas partes en Songshan y que los secretos se han ocultado de generación en generación. Según las "Crónicas Songshan", el emperador Gaozong de la dinastía Tang visitó el pico Fenghuang y el emperador Wu de la dinastía Han una vez se reunió con el Hada Jiuyi en el "Pico Yu Sheng" y con los Inmortales Sanxian en Badong en el "Pico Huixian". Qianlong abrió la Subida al Camino Real de Song. La "Casa del Valle Fantasma", el "Templo de la Grulla Blanca", la "Puerta Xianyou", la "Puerta Xunzhen" y el "Palacio Chenfu" tienen rastros de inmortalidad en Songyue. ", durante el Período de los Reinos Combatientes estaba Wang Xu, cuyo nombre era Guiguzi. Fue a la montaña Yunmeng a recolectar medicinas desde que era un niño. Tenía una apariencia extraña y hermosa. Durante mucho tiempo había admirado los lugares escénicos de la montaña Songshan. Fue allí felizmente y luego predicó en el lugar. La cueva donde vivía Guiguzi está ubicada en el noreste del observatorio, más tarde llamada "Casa del Valle Fantasma".

Según "Yunji Qizhu", Li Xian. Un nativo de Shu, una vez hizo alquimia en el pico Sanhe de la montaña Taishi. No sabía su nombre, pero lo había visto en el pasado y la gente lo planeó. Tenía ochocientos años, por lo que lo llamaron Li Babai. Después de su fallecimiento, construyó un templo llamado "Templo de la Grulla Blanca". "El Sr. Zhongyue Ti Xuanpan" en el Volumen 5 de "Yunji Qizhu" dijo: "Zhongyue Taoist, hay un maestro celestial frente a él". Más tarde lo llamaron Sr. Pan, era un maestro famoso y fue elogiado por el emperador en Zhaozhou. Perdió a su madre cuando era joven, por lo que se quedó en la cabaña al lado de la tumba para poder escuchar ". piedad filial". En la dinastía Sui, ingresó al taoísmo. "He estado viviendo en el valle de Xiaoyao durante veinte años, pero solo masticaba hojas de pino y bebía agua". El emperador Gaozong invitaba personalmente a Jinglu a visitar Jinglu cada vez que bajaba. con su carro, pero no podía bajar al salón, así que simplemente se hizo cargo. Cuando se le preguntó qué quería, respondió que no faltaban pinos y manantiales claros en las montañas. El emperador y la emperatriz Wu lo respetaban. y se quedaron allí por un tiempo antes de regresar. Encontraron la residencia imperial y construyeron el templo Chongtang, y establecieron el Jingsi Yuan en la montaña para albergarlo. El edicto imperial colocó a un funcionario fengtiano y ordenó que se abriera en la entrada del. En un valle remoto, se abrió una puerta llamada Puerta Xianyou y se construyó la Puerta Xunzhen en el norte del jardín".

Según los registros de la "Crónica Songshan": Kou Qianzhi de la dinastía Wei del Norte, Li. Daohe de la dinastía Tang, Dong Daokun de la dinastía Song y Qiu Changchun de la dinastía Jin presidieron el "Palacio Chongfu" en la montaña Songshan. Además, Chenggong Xing de la dinastía Wei, Bao Liang de la dinastía Jin y Sima. Chengjie de la dinastía Tang, Wu Jun, Li Quan, etc. practicaron el taoísmo en Songshan. Entre ellos, los más influyentes fueron Kou Qianzhi de la dinastía Wei del Norte y Li Quan de la dinastía Tang (365-448). Años), nombre de cortesía Fuzhen Su hogar ancestral es Shanggu Changping (ahora parte de Beijing), y más tarde vivió en Fengyi Wannian (ahora Tongbei, provincia de Shaanxi). Más tarde, Zhang Lu siguió a Cheng Gongxing a las montañas y practicó el taoísmo durante siete años. Su reputación se extendió gradualmente por el Norte.

La organización taoísta de Fang Tianshi se desorganizó, el sistema legal fue abolido y los levantamientos taoístas populares continuaron gradualmente arraigándose y prosperando en China, y la lucha entre el budismo y el taoísmo se volvió cada vez más feroz para mantener el estatus social del taoísmo y competir. Con el budismo, algunas de las deficiencias que fueron atacadas fueron eliminadas. Era inminente. Kou Qianzhi asumió la primera responsabilidad y estaba decidido a reformar Tianshi Tao. En su libro "Yun Zhong Yin Chan Xing Ke Zhi Jie", anunció lo nuevo. disciplina y taoísmo rectificado; en su libro "Lu Tu Zhen Jing", anunció Convocar fantasmas y dioses y enseñar a los discípulos. Con el apoyo del emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte, su reforma del taoísmo fue un éxito. > Además, Songshan también alberga el "Sutra de los tres emperadores", el "Mapa de la forma verdadera de las cinco montañas" y el "Yin". El lugar de nacimiento de Fu Jing, y el estado de estos tres sutras en la historia de las escrituras taoístas es Muy importante según el "Sutra de los tres emperadores" del volumen 4 de "Yunji Qizhu", los sutras enseñados por los tres emperadores en la antigüedad se dividen en emperadores, el Emperador de la Tierra y el Emperador del Pueblo se combinan en tres. En cuanto a la historia del "Sutra de los tres emperadores", el "Sutra de los tres emperadores" dice: "Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Jin, estaba Bao Jing del mausoleo de Jinling, quien fue nombrado prefecto de Nanhai. Rara vez le gustaba la inmortalidad. El 2 de febrero, el segundo año del reinado de Kang en la dinastía Jin (292), escalé la montaña Songshan y entré en la cámara de piedra de Qingzhai. De repente vi a los antiguos "Tres Emperadores". que fueron tallados en piedra No había ningún maestro en ese momento, por lo que Liang siguió la ley y usó cuatrocientos pies de seda como texto. Recibido de la alianza, luego transmitido a Ge Zhichuan, Zhizheng pasó de generación en generación. generación, y hasta el día de hoy "Bao Liang, nombre de cortesía Taixuan, de Donghai, era el suegro de Ge Hong. Según "Guanghong Mingji·Erjiao Lun", dice: "Durante la dinastía Kang de las dinastías Jin y Yuan. ", Bao Liang fue ejecutado por escribir el "Clásico de los Tres Emperadores". Se puede ver que el "Clásico de los Tres Emperadores" en realidad fue escrito por Bao Liang. El contenido principal del "Clásico de los Tres Emperadores" son los símbolos de "fantasmas acusadores". y dioses" y los "pensamientos verdaderos" que son deificados por los pensamientos. El arte de la "forma".

En cuanto al origen del "Mapa de Forma Verdadera de las Cinco Montañas", según la "Biografía Interna de Emperador Wu de la Dinastía Han", una niña llamada Fang Shilu estaba recolectando medicinas en la montaña Songshan al final de la Dinastía Han. Conoció a una diosa y se llamó a sí misma la Diosa Tres Celestiales. Le dieron el "Mapa de la Forma Verdadera de los Cinco". Montañas" por el eunuco imperial, y le dijo cómo usarlo. Se dice que el mapa "puede intimidar a las cinco montañas y dominar a todos los espíritus". De hecho, este mapa es una vista aérea del lugar del alquimista. inspección de las montañas. La guía para ingresar a la montaña iba acompañada de las runas de Laojun en las escrituras posteriores, que fueron mitificadas y se creía que tenían la función de protegerse a uno mismo.

El "Yin Fu Jing" es. también llamado el "Yin Fu Jing del Emperador Amarillo", según "Li Mu" Las anotaciones en un volumen de "El Xuanyi de Chuan Yin Fu" dicen: Li Quan, también conocido como Shaoshi Shanda Guanzi, obtuvo una copia de "Huangdi Yin Fu Jing" de la pared de roca Hukou de la montaña Songshan, con el título: "La famosa biografía de montaña del taoísta Wei Kou Qian". "Yin Fu" El significado es coincidir con el camino del cielo y la unidad del cielo y el hombre. Todo el libro se divide en tres partes. La primera parte, "El inmortal Baoyi Yanzhang", explica el principio de "la armonía de la naturaleza y el hombre, y el fundamento de todos los cambios" basado en la teoría del Yin y el Yang y los Cinco. Elementos; la parte media, "El enriquecimiento del país y la paz del pueblo", "El Capítulo de la Ley" señala la relación entre el cielo y la tierra robando todas las cosas, y todos robando todas las cosas "robándose unos a otros", enfatizando la necesidad. para los secretos celestiales, actuar en el momento adecuado y mantener la vida, el siguiente capítulo, "Capítulo de desempeño de la victoria de los soldados fuertes", explica Para aprender el taoísmo, uno debe estar alerta y tener la mente cerrada, de acuerdo con el camino del cielo, y " el camino de la naturaleza no puede ser violado". Sólo así se puede vivir una vida larga. Li Quansui escribió "Anotaciones al Yin Fu Jing", en las que utilizó el Yin y el Yang y los Cinco Elementos para explicar las enseñanzas del taoísmo. que contiene sencillez, el pensamiento dialéctico tiene un cierto estatus no sólo en la historia del pensamiento taoísta, sino también en la historia de la filosofía china.

También está la Academia Songyang, típica representante de las tres culturas religiosas. Ubicado al pie sur de la montaña Taishi, es un edificio típico que integra taoísmo y taoísmo y está ubicado entre frondosos bosques y bambúes. Se le conoce como "un área rodeada de montañas y agua, y no hay lugar que no haya sido tocado por el polvo budista". ." Yangshuyuan era anteriormente un templo budista, llamado Templo Songyang, que fue fundado en En el octavo año de Taihe (484) del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, había cientos de monjes. A principios del siglo VII d.C., El emperador Sui transformó el templo budista en un templo taoísta, llamado Templo Songyang. El taoísmo continuó desarrollándose sobre la base de la integración del budismo. A principios de Tang Tianbao En 742, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang construyó el templo Tianfeng más tarde. Después de la transferencia de actividades taoístas, el confucianismo se instaló aquí nuevamente durante las Cinco Dinastías y la Dinastía Zhou, Songyang y el Templo Tianfeng se combinaron en una academia, que se llamó "Templo Tai Feng". Durante la dinastía Song, se llamó "Academia Taishi". En el segundo año de Jingyou (1035) del emperador Renzong de la dinastía Song, pasó a llamarse "Academia Songyang" y se nombró un decano para hacerse cargo de los asuntos aquí. Se asignaron cien acres de tierra a la academia para llenar el vacío. Desde entonces, la Academia Songyang se ha convertido en un representante típico del budismo, el taoísmo y el confucianismo. p>

Las regulaciones de la Academia Songyang son completamente diferentes a las de los templos. Aunque la academia no destaca el salón principal para las estatuas de dioses, ha absorbido el culto taoísta a los antepasados. Los sabios y santos relacionados con la academia. Los edificios existentes generalmente conservan la construcción de la dinastía Qing. Ahora se ha convertido en un sitio histórico. Aquí se pueden ver preciosas reliquias culturales que han durado cientos o incluso miles de años, como el Ciprés General. La dinastía Han y las tablillas de piedra de la dinastía Tang En el primer año de Yuanfeng en la dinastía Han Occidental (110 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han visitó la montaña y vio tres altos cipreses. Los cipreses eran tan exuberantes como. un general poderoso y recto, por lo que se interesó mucho y nombró a los tres cipreses como el Gran General, el Segundo General y el Tercer General. Hoy en día están el Gran Ciprés General y el Segundo Ciprés General.

El ciprés de los tres generales fue destruido por un incendio a finales de la dinastía Ming. Chen Fei de la dinastía Ming lo elogió en su "Canción de los cipreses antiguos de los tres generales": "Los árboles dan sombra al Palacio Songyang. Pico".

Las estelas de piedra son reliquias culturales ampliamente distribuidas en la montaña Songshan. La "Oda a la Inducción de las Virtudes Santas en Songyang Guanji de la Dinastía Tang" de nueve metros de altura que existe en el césped suroeste de Yangshuyuan es la estela de piedra más grande. El monumento es magnífico. La estructura es compacta. La estela consta de la cabeza, el cuerpo y la base. La cabeza está dividida en tres capas. La capa superior es un orbe cónico liso, con un león de piedra de cola rizada a ambos lados. el orbe. El león de piedra sostiene el orbe con sus patas delanteras y cruza sus patas traseras sobre la base del orbe, besando el orbe con los labios, esto no es solo una decoración, por lo que la cabeza de la estela. No parecerá monótono, pero también juega un papel práctico al equilibrar el centro de gravedad de la parte superior de la estela, haciendo que el cuerpo de la estela sea sólido y estable. La capa intermedia de la cabeza de la estela, el nivel inferior y el cuerpo de. Las dos estelas son más anchas que el nivel superior. Los cuatro lados sobresalen 60 centímetros del cuerpo de la estela. Se encogen gradualmente de arriba a abajo y tienen una forma ligeramente arqueada en la parte superior. El nivel de la cabeza de la estela es recto de arriba a abajo, la frente está grabada con un sello en el medio del frente. Hay dos dragones volando en relieve a ambos lados de la frente y qilin en relieve a ambos lados. Este tipo de estela es mucho más singular que la estela con forma de dragón o de media cúpula, y simboliza las nubes que se elevan y el cielo. El dragón es particularmente majestuoso. La inscripción en la estela está escrita por Li Linfu y la fuente es Xu. Escritura regular oficial antigua de ocho puntos de Hao. El estilo de escritura es limpio, con rigidez y suavidad moderadas, lo cual es sobresaliente. Las inscripciones de Ouyang Yongshu y los turistas están escritas en la parte posterior de la estela y en los dos lados. Es rectangular, con piedras talladas en todos los lados, tres en el frente y en la parte posterior, dos en cada lado y diez en total. Cada uno tiene una estatua de guerrero en relieve, con una mano en alto y bailando, y la otra atrapando un animal. Hay peces, algunos sapos, algunas serpientes, cada uno con imágenes diferentes, pero todos tienen ojos saltones y vientres salientes, escalones en T abiertos o en postura de lucha. Esta estela fue tallada en el tercer año de Tianbao del emperador Xuanzong de. de la dinastía Tang (744), y la piedra es dura, delicada y extremadamente exquisita en el tallado, es una de las obras representativas más destacadas de la estela Tang en China.

Aunque el número de palacios en la montaña Songshan no es elevado. Tan grande como el de otras montañas famosas, su escala es muy grande y su impulso es extremadamente majestuoso. Es uno de los complejos arquitectónicos más grandes y antiguos y está ubicado al pie del pico Huanggai en el pie sur de la montaña. Está frente a Ziwu y mira la mesa según las vetas. Los arcos de arena son hermosos y el agua es emotiva. Es un representante destacado del antiguo complejo arquitectónico existente en la dinastía Songshan Qing. Cuando el emperador Qianlong reconstruyó Zhongyue. Tomó como modelo el Palacio Imperial de Beijing y lo diseñó de acuerdo con el diseño y la arquitectura del palacio. Esto muestra su gran escala. El Templo Zhongyue fue fundado en la dinastía Qin (la segunda mitad del siglo III a. C.) y fue llamado el. "Templo Taishi", con funcionarios ancestrales especializados en rituales. En la dinastía Han Occidental, el emperador Wu visitó Songyue y el Templo Zhongyue se desarrolló a gran escala. El Templo Zhongyue cubre un área de 100.000 metros cuadrados, desde el Puerta china frente al templo al Edificio del Libro Imperial detrás del templo. Tiene un li y medio de largo (es decir, profundidad). Los palacios, pabellones, pasillos y estelas están dispuestos de manera ordenada. El camino pavimentado con piedras azules es el eje central del antiguo complejo de edificios del templo Zhongyue. A lo largo del eje central de sur a norte, de menor a mayor, se encuentran la Puerta Zhonghua, el Pabellón Yaoshan, el Pabellón Tianzhong, Peitianzuo Zhenfang, la Puerta Huasan y la Puerta Junji. , Zhongyue Junjifang, Salón Zhongyue, Dormitorio, Biblioteca Imperial y ***10 Al entrar, está el pabellón hexagonal detrás del Pabellón Tianzhong, el pabellón hexagonal entre Tianzuo Zhenfang y la Puerta Chongsheng, los cimientos de la plataforma del Salón Siyue entre la Puerta Junji y la Puerta Huasan , los dos pabellones de estelas imperiales en el patio del salón principal y los pasillos, los pasillos en el patio de los dormitorios y las casas de montaña de este a oeste en ambos extremos de la biblioteca imperial están ubicados a ambos lados del eje central. A los lados del templo, también se encuentran el Palacio Taiwei, el Palacio del Dios del Fuego, el Palacio del Patriarca y pequeños edificios. Hay 330 cipreses antiguos, cien tablas de piedra, un trípode divino, un hombre de hierro y muchas otras reliquias culturales. Es conocido como la "ciudad natal de las reliquias culturales".

Espacio El Que fue construido en el quinto año de la dinastía Yuan (118 d.C.) del emperador An de la dinastía Han del Este. Que y Qimu Que, se llaman los "Tres Ques de Zhongyue Han" y es la primera puerta de Zhongyue. El Que está construido con piedras cuadradas y está dividido en dos partes, a izquierda y derecha, a 6,75 metros de distancia. Tiene 3,13 metros de alto, 2,1 metros de ancho y 0,7 metros de espesor. La parte superior está dividida en seis pisos, con un total de 22 piedras cuadradas. La mitad este de la torre no tiene palabras. , hay una inscripción "Zhongyue Taishi" tallada en la frente. "Yangcheng Shendaoque" tiene tres líneas y nueve caracteres de sello grandes, y ahora los últimos tres caracteres se están despegando. En la parte posterior, hay caracteres de sello de ocho puntos. "Consagra al noble dios, alaba al público y concluye los asuntos". Estos caracteres del sello son erguidos, vigorosos y poderosos, y son importantes para estudiar la evolución de la caligrafía china. Hay más de 50 retratos de personas montando a caballo. trucos de caballos, bailes con espadas, dragones, tigres, basaltos, elefantes, cabezas de ovejas, gallos de pelea, perros persiguiendo conejos, sapos, búhos, edificios, árboles de hoja perenne, etc., es un material importante para estudiar las costumbres populares y la vida social en los Han. Dinastía.

Puerta Zhonghua, el primer arco en Songshan. Originalmente era un arco de madera, pero fue reconstruido con una estructura de ladrillos y tejas en 1942. La parte inferior del arco está abierta. Hay tres. puertas arqueadas, y los tres caracteres "Zhonghua Gate" están inscritos en la frente, "Songjun", "Tianzhong" y "Yisong" están inscritos en el interior y el exterior respectivamente.

Los ocho caracteres "daiying" significan su entorno natural único.

El Pabellón Yaoshen es un lugar donde los viajeros en el pasado adoraban al Dios de la Montaña. Es un pesado pabellón de cuatro esquinas con una base de 1,58 metros sobre el. Desde el suelo y una altura de 5 Miyu, hay paredes de flores de ladrillo alrededor del pabellón, y hay pilares brillantes que sostienen el techo debajo del pabellón, y la parte superior está cubierta con azulejos verdes. Todo el edificio es ingenioso y maravilloso. >

Pabellón Tianzhong, anteriormente conocido como "Pabellón Huangzhong", es el nombre del Pabellón Zhongyue. La entrada principal fue reconstruida en el año 40 del reinado de Jiajing en la dinastía Ming (1562) y pasó a llamarse "Pabellón Tianzhong". El significado de "justo en el medio del cielo". Fue reconstruido en la dinastía Qing y se parecía a la Puerta de Tiananmen en Beijing. En la parte inferior hay un muelle (8 metros de alto y 13 metros de ancho), con pabellones. construido en la parte superior (altura total de más de diez metros). Los pilares y estribos son altos, con tres puertas de ladrillo en el frente, puertas anchas, hojas gruesas y 124 clavos de hierro con cabeza de tigre que pesan tres kilogramos. Como puedes imaginar, el pabellón en la plataforma está en la cima de la montaña Chongxi, con un ancho de cinco habitaciones, un claustro de azulejos verdes y los tres caracteres "Templo Zhongyue" entre las puertas de celosía de copos de nieve. leones en cuclillas y agazapados a ambos lados de la plataforma frente a la puerta, las tallas son muy finas. Hay tres santuarios de piedra azul pulida detrás de la puerta, que conducen directamente al Salón Zhongyue. Anteriormente conocida como Universe Square, pasó a llamarse después de la reconstrucción en la dinastía Qing. Estructura de madera del tercer piso con cuatro pilares, con tres estantes en la plaza. El techo de la terraza está cubierto con tejas vidriadas. Bei Tian Zuo Zhen". En ambos lados están las palabras "Universo", "Gu Zhan" y "Tao Yue Dios de la Tierra". Puerta Chongsheng significa "Yue Peitian".

Chongshengmen lleva el nombre de "Zhongtian Chongsheng". Emperador". Originalmente era una puerta de paso. En 1942, se convirtió en una casa de estilo montañés con tres habitaciones de ancho y una forma de Es un poco más grande y no tan magnífica como la original. Hay dos pequeños pabellones correspondientes en Ambos lados detrás de la puerta. El pabellón este es el antiguo almacén sagrado. Cuando Taizu de la dinastía Song construyó el templo Zhongyue, enterró la estatua original del dios aquí con tierra y construyó un altar y un pabellón encima para mostrar respeto. Hay cuatro hombres de hierro de pie. Fueron fundidos en el primer año de Zhiping en la dinastía Song (1064 d.C.). Tienen entre 2,5 y 2,65 metros de altura. Tienen el pelo recogido en un moño y una túnica de cuello ancho. sus puños y levantaron sus brazos, y levantaron sus pechos con ojos enojados. Tienen una imagen muy poderosa y se les conoce como el "Iron Man para custodiar el tesoro" o el "Iron Man para custodiarlo". No solo es una preciosa reliquia cultural para estudiar el arte del casting de la dinastía Song, sino también un símbolo de las oraciones de la gente pidiendo bendiciones y ayuda en casos de desastre.

Transforma las tres puertas y toma los "cuatro qi, transforma tres talentos". " "Significa que la forma es similar a la Puerta Chongsheng. Detrás de la puerta está la Puerta Donghua en el este y la Puerta Xihua en el oeste. Dentro de la puerta está "Reconstrucción de la estela del templo Zhongyue" escrita por el erudito número uno de la dinastía. Dinastía Song y "Reconstrucción del monumento" escrito por Huang Jiuyue, el primer erudito de la estela del templo de la dinastía Jin, Lu Duoxun, el primer erudito de la dinastía Song, escribió "Recientemente renovados los tres templos de Songyue Zhongtian". Estela del templo", y Chen Zhiwei escribió "Se agregó la estela del templo del emperador Zhongyue Zhongtian Chongsheng", que se conoce como la estela del erudito número uno. La estela es alta y la fuente es un templo fuerte y vertical, Wei