Las cosas a tener en cuenta al recitar los dos Siete Ritmos son las siguientes:

Estos dos Siete Ritmos se adhieren al estilo consistente de "Los Siete Ritmos".

Las notas sobre la recitación de los dos poemas de siete melodías son las siguientes:

Los dos poemas de siete melodías son su estilo consistente, majestuoso, amplio en metro y profundo en artístico. concepción. Al cantar, preste atención a la respiración, el ritmo y las pausas. La "pluma de la vida feliz" en el orden existente escribe sobre la prosperidad de la nueva sociedad, y la alegría es más obvia. La velocidad del habla debe ser más rápida que la de Shangqiu y el tono inicial debe ser medio-alto para expresar mucha alegría.

Este poema rima con "xiao", y la rima es profunda y fuerte, adecuada para expresar emociones fuertes y profundas. Además, para expresar en el poema los sentimientos heroicos del poeta y la valentía de la última frase para ahuyentar al dios de la peste, el recitado debe ser sonoro y potente, con suficiente confianza.

El primer pareado "Sauces de brisa primaveral, 600 millones de estados chinos son destruidos por Shun y Yao". El primer pareado "Spring Breeze Willow" elogia la recuperación de todas las cosas en la Nueva China después de la liberación y su plena vitalidad; todos los trabajadores son tan trabajadores y valientes como "Shun Yao", ejerciendo una inteligencia y un entusiasmo sin precedentes para crear varios milagros en el mundo. .

La palabra "Tiao" es una palabra que rima. Al cantar, el tono debe alargarse y el tono debe elevarse para expresar alegría.

En esta frase, queremos expresar el orgullo de los trabajadores de la Nueva China por utilizar equipos modernos para transformar montañas y ríos y construir proyectos de conservación del agua. Al recitar, el "orgullo" debe expresarse de la manera correcta: la entonación debe ser elevada, el tono debe estar lleno de confianza y el espíritu debe ser alegre. Las primeras tres frases describen la nueva apariencia y atmósfera de la Nueva China y el milagro de "Shun Yao" y, a partir de la cuarta frase, hay una nueva teoría;

A través de preguntas, el poeta señaló que en una nueva China tan poderosa, no hay lugar para el "dios de la peste". Sin embargo, el uso por parte del poeta de títulos honoríficos como "Jianwen" y "Jun" para hablar con el Dios de la Plaga es en realidad una burla, que contiene una fuerte burla y desprecio por el Dios de la Plaga, mostrando el optimismo, confianza, heroico y abierto del poeta. temperamento mentalizado.