¿Qué representa Cao Cao en la Ópera de Pekín?
En la Ópera de Pekín, Cao Cao representa la traición.
Una cara blanca indica astucia e intriga. En la ópera, Cao Cao era considerado un traidor, por lo que la cara de Cao Cao era blanca y lo llamaban Cao Cao de cara blanca.
El maquillaje facial de la Ópera de Pekín convierte a Cao Cao en un rostro blanco. El blanco representa la astucia, la crueldad y la astucia. El rostro pálido expresa los rasgos de carácter de ser intrigante y sospechoso. También expresa la actitud arrogante e indulgente de ser de alto rango y mimado. El rostro pálido se encuentra principalmente en los rostros de ministros poderosos y poderosos. Lo principal es mostrar que viven una vida superior, tienen una mente amplia y un cuerpo gordo, y tienen una personalidad profunda y segundas intenciones; parecen estar sonriendo, pero en realidad ocultan sus verdaderos colores; de polvo blanco en sus caras significa que sus verdaderos colores están ocultos.
"Capturar y liberar a Cao", "Decapitación de Huaxiong", "Batalla de Wancheng", "Torre de la puerta blanca", "Xu Tian dispara al ciervo", "Edicto del cinturón de sangre", "Sobre los héroes con ciruelas verdes" Hervido en vino", "Decapitación del carro", "Tocando tambores y regañando a Cao", "Pendiente del Caballo Blanco", "Baqiao recogiendo túnicas", "Xu Mu regañando a Cao", "Pendiente de Changban", "Patio Hanyang" y "Hanjinkou". ", " Cao Cao apareció en "El encuentro de los héroes", "Huarong Dao", "Batalla de Weinan", "Ciudad de Jizhou", "Batalla de Guandu", etc.
Desde los dramas hasta la novela "El romance de los Tres Reinos", Cao Cao es retratado como un ministro pálido y traicionero, siniestro, sospechoso y vicioso. Cao Cao en la historia fue de hecho un hombre versátil tanto en asuntos civiles como militares. Cuando el emperador Xian de la dinastía Han estaba indefenso y deambulaba, fue él quien tuvo la idea única de darle la bienvenida al emperador Xian de la dinastía Han a Xuchang, "manteniendo al emperador como rehén para comandar a los príncipes". Al final de la dinastía Han, cuando reinaba el caos y la gente estaba en ruinas, fue él quien reclutó refugiados, proporcionó herramientas, implementó la agricultura y restableció la producción en la cuenca del río Amarillo, rompió con el concepto de estatus familiar y promovió; meritocracia. Sus generales Xu Chu, Dian Wei y Cao Hong procedían de entornos pobres. Estas personas hicieron que su poder se desarrollara rápidamente. Por supuesto, como héroe en tiempos difíciles, era imposible para Cao Cao no luchar por el poder, pero a lo largo de su vida nunca se proclamó emperador.