Todo el mal del mundo

Después de ver "La Naranja Mecánica", mi mente estaba llena de pensamientos, y cuando miré hacia atrás, de repente me di cuenta de que la primera escena de la escena inicial parecía explicar perfectamente el tema de la película: el mal. . Una sonrisa pura y malvada en la oscuridad, un rostro confiado y malvado, un plano lejano, acompañado de una música de fondo muy adecuada, como si la música misma derramara maldad. Solo mirar esta imagen una y otra vez me hace sentir que significa mucho, y todavía siento que todavía tengo más que decir después de masticarla.

Toda la película está llena de violencia y pornografía. La violencia ocurre en puentes, teatros vacíos, casas, salas de interrogatorios, pantallas, escenarios y naturaleza... Los escenarios llenos de insinuaciones y símbolos sexuales están por todas partes. En varias salas se puede ver un gran número de pinturas y decoraciones de este tipo.

Una película sobre el mal.

Alex es malo, los amigos son malos, la policía es mala, los vecinos son malos, los médicos son malos, los padres son malos, los inquilinos son malos, los mendigos son malos, los escritores son malos, el partido gobernante es malo, y el partido de oposición es malvado malvado.

Parece que la única persona que puede describirse como amable es el sacerdote en la prisión. Sus palabras para persuadir a Alex en la biblioteca son sin duda correctas, pero muy débiles. El joven perdido no podía entenderlo, y Alex, que astutamente pretendía ser amable, probablemente ni siquiera intentó entenderlo. O: incluso si pudiera entenderse, no puede relacionar adecuadamente el bien con su propia existencia.

La maldad de Alex es pura maldad.

Esto me recuerda a No Country for Old Men, que también es pura maldad. Pero parece diferente. No es país para viejos trata sobre un anciano que valora el honor y cree firmemente en la humanidad y la moralidad. Ya no puede comprender el mal puro que está más allá de su comprensión, y ese mal parece tan real. La Naranja Mecánica es un escenario surrealista, una reunión de todo tipo de maldades. Aunque el método de filmación es muy dramático, resalta una cierta realidad. Independientemente de si es cierto o no, esto es malo en el arte, después de todo, es aún más raro en la realidad y sólo podemos ver vagamente rastros de ello. En lo que respecta al mal realista, las más obvias son las diversas masacres que abundan en la historia de las guerras humanas. Este es un mal colectivo. Principalmente solo vemos maldad personal en las noticias, y los criminales que vemos en las noticias entre semana rara vez son tan crueles. En ocasiones, desaparecen de la vista de la gente muy rápidamente.

“Todo el mal del mundo”, el título de este artículo me vino a la mente de forma espontánea después de ver la película. Lo considero y el "mal puro" como dos conceptos del mal. Todo mal es un mal concreto, mientras que el mal puro es un mal esencial. Todo el mal en el mundo proviene del mal puro, y el mal puro proviene de la naturaleza humana, de mí y de ti.

Tras ver una entrevista con Kubrick, él mismo propuso que la idea central de la película es el libre albedrío. Por lo tanto, veo que muchas reseñas de películas de primera fila de Douban básicamente hablan de ello desde esta perspectiva, pero creo que esta perspectiva puede no ser la más significativa. He leído algunas de las discusiones de Freud sobre la civilización y básicamente estoy de acuerdo con ellas. La idea general es que el desarrollo de la civilización se basa en la restricción del libre albedrío individual. En este proceso, la religión es una ayuda, como enseñar a las personas a hacerlo. Ser bondadoso con un solo propósito, como enseñar a las personas a ser amables con sus vecinos, como la represión del deseo sexual, son todas restricciones al libre albedrío. Las enseñanzas religiosas son parte de los preceptos de la civilización. La civilización ha producido varios preceptos para desarrollarse sin problemas. Los preceptos de la civilización reducen los conflictos entre las personas durante el desarrollo de la civilización, pero suprimen los instintos de las personas y hacen que las personas produzcan diversos tipos de comportamientos, lo que genera neurosis. es particularmente prominente en los tiempos modernos.

Por lo tanto, después de leer estas discusiones (es decir, reconocer que un cierto grado de privación del libre albedrío es en sí mismo un resultado inevitable del desarrollo social), veamos algunos puntos de vista comunes sobre el libre albedrío. menos interesante. Aunque el proceso de tratamiento en la película representa vívidamente la privación del libre albedrío, no es universal.

Además, en cuanto a si la naturaleza es inherentemente buena o inherentemente mala, creo que la naturaleza es mala y trae el bien (y también trae un mal mayor). El mal es naturalmente el primer instinto, y el bien se convierte en el primero. piedra angular de la que depende el desarrollo de la civilización humana. El instinto nos hace hacer el mal y la civilización nos hace hacer el bien.

En general, las restricciones de la civilización al libre albedrío son inevitables, pero no pueden ampliarse infinitamente. Si interpretamos esta película desde la perspectiva de "si las restricciones de la civilización social al libre albedrío serán tan graves en el futuro que la gente pierda su libre albedrío", se desviaría un poco de la historia de 1984 (por supuesto, un tema es la civilización). y el otro es política), hay una diferencia), esto parece que no tiene mucho sentido.

Es mejor saborear esta película desde la perspectiva del mal, ya sea el primer plano o el horrible rostro de Alex que apareció dos veces cuando fue a casa por primera vez para escuchar a Beethoven, todos ellos hacen una declaración vívida.

En el mundo actual, el dinero, el poder y el sexo están creando tanta maldad que no podemos imaginar. Por lo tanto, aprecia y juega con este mal puro, y luego dite a ti mismo que esta es la parte escondida en tu cuerpo que más necesita ser abandonada. Aunque no tenemos expectativas al respecto, si el mal puro realmente tiende a desaparecer de la naturaleza humana en el futuro, entonces quizás lo que derrotaremos sea todo el mal del mundo.

Suplemento:

Dos o tres años después de escribir este artículo, leí "El asesinato del caballero maestro" de Haruki Murakami. Después de leerlo, lo leí accidentalmente mientras estaba buscando. Para obtener información relevante, encontré una entrevista con el traductor chino Lin Shaohua sobre esta novela, que incluye este párrafo:

Respecto a la importancia del papel del "Líder de los Caballeros" en la novela. Lin Shaohua compartió con los lectores un pasaje de una carta de un lector: "Después de que una persona desarrolla gradualmente la autoconciencia, el verdadero dolor es darse cuenta de que las 'tres visiones' que sustentan el funcionamiento de todo el pensamiento se han solidificado y son difíciles de entender. Lo que tiene que hacer es matar las cosas negativas y negativas que crecen en lo profundo del corazón como escalas, romper la forma de pensar implícita original y luego construir nuevos valores. Esto es lo que entiendo sobre "El asesinato del Caballero". Commander", y también es una especie de historia. Enfrentarse a "The White Subaru Man" (otra pintura del libro) es el coraje de enfrentar el otro lado de ti mismo".

En opinión de Lin Shaohua, "The White Subaru Man" es una metáfora de una especie de mal original. Asesinar el mal interior en "Assassination of the Knight Commander" puede eliminar el mal original en las personas. Sólo asesinando este mal dentro del individuo puede eliminarse el mal. en la sociedad ser eliminados fundamentalmente, salvándose así uno mismo y luego salvando a la sociedad.

Sorprendentemente similar a mis pensamientos al final de este artículo.

(La Naranja Mecánica)