Características del Romance de los Tres Reinos
Características literarias:
"El romance de los tres reinos" utiliza chino clásico simple, que es brillante y suave, y es a la vez elegante y popular, el estilo de escritura está lleno de cambios; , contrastes, márgenes y giros y vueltas, balanceándose en diversas formas. También utiliza una estructura magnífica para organizar de manera completa y precisa los complicados eventos y numerosos personajes del último siglo. La narrativa es metódica, resuena de un lado a otro, está relacionada entre sí, estrechamente vinculada y avanza capa por capa.
Aunque "El Romance de los Tres Reinos" conserva muchas historias de ficción y presta atención a la viveza y el interés de las historias hasta cierto punto, también trata de mantenerse lo más cerca posible de la historia al tratar. Con los inevitables conflictos entre los dos aspectos, básicamente se adhiere al principio de dar prioridad a los hechos históricos.
Información ampliada
Antecedentes creativos:
Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, los conflictos sociales eran agudos, se produjeron levantamientos campesinos una vez. Después de otro, los héroes se dividieron. Después de muchos años de guerra, Zhu Yuanzhang eliminó a los héroes y los derrocó. La dinastía Yuan estableció la dinastía Ming. Durante este período, la gente fue desplazada. Luo Guanzhong, como dramaturgo y guionista, vivía en la base de la sociedad, entendía y conocía los sufrimientos de la gente, esperaba estabilidad social y que la gente viviera y trabajara en paz y satisfacción. Pensó como un intelectual en el fondo y esperaba poner fin a la trágica situación provocada por la agitación. A partir de esto, se creó la novela histórica "Romance de los Tres Reinos" basada en la historia de finales de la dinastía Han del Este.
Introducción del personaje:
Cao Cao (155-15 de marzo de 220?), nombre de cortesía Mengde, apodo Amo, nació en el condado de Qiao, Peiguo (ahora Bozhou, Anhui). el fundador del régimen de Cao Wei en los Tres Reinos. Cuando estalló el levantamiento de los Turbantes Amarillos, se desempeñó como capitán de caballería y participó en la represión de los Turbantes Amarillos. Desde el segundo año hasta el decimosexto año de Jian'an (197-211), utilizó tropas para derrotar a héroes poderosos como Lu Bu, Yuan Shu y Yuan Shao, y unificó el norte. Fue derrotado por Zhou Yu y Zhuge Liang usando ataques de fuego en Chibi.
En el año 21 de Jian'an, se le concedió el título de Rey de Wei. Cuatro años después, murió de una enfermedad en Luoyang. En apariencia, es un ejemplo artístico de un arribista político y estratega militar que es a la vez feroz y traicionero, además de talentoso y estratégico. Sin embargo, si bien la novela expone y critica sus malvadas virtudes, también demuestra plenamente su inteligencia y coraje como traidor. Tiene una visión política y una tolerancia política que superan a Dong Zhuo, Yuan Shao y otros.
Zhongda, llamado Zhongda, nació en Wenxiaojingli, Hanoi (ahora al oeste del condado de Wenxian, provincia de Henan) a finales de la dinastía Han del Este. Después de que se formó la situación de tres patas, Cao Cao se proclamó rey de Wei e hizo de Cao Pi el príncipe heredero. Sima Yi fue nombrado bastardo entre los príncipes herederos. A menudo discutía asuntos importantes con Cao Pi y estudiaba estrategias, y Cao Pi lo convenció profundamente. Cao Pi murió después de sólo seis años como emperador. Cuando estaba gravemente enfermo, entregó la importante tarea de ayudar a Cao Ruizhi a Sima Yi, Cao Zhen y Chen Qun.
Cao Rui ascendió al trono como emperador Ming y nombró a Sima Yi marqués de Wuyang. En febrero de 227, Meng Da, un general estacionado en Xincheng (ahora condado de Fangxian, provincia de Hubei), quiso rebelarse contra Wei y regresar a Shu. Meng Da era originalmente un general Shu que desertó y se pasó a Wei después de su rebelión.
Apreciación de las obras:
"El romance de los tres reinos" utiliza personajes como portadores para interpretar vívidamente el espíritu básico de la cultura tradicional china, a saber, benevolencia, rectitud, etiqueta y sabiduría. , confianza, coraje, etc. factores centrales en el sistema de valores culturales tradicionales chinos.
Liu Bei en la novela es el representante de la "benevolencia", Guan Yu es el representante de la "rectitud", Zhang Fei es el representante de los "valientes", Zhuge Liang es el representante de la "sabiduría", y Zhao Yun es el representante de la "lealtad", etc. Liu Bei es el personaje central de la novela y la encarnación de la "benevolencia" en el espíritu cultural chino. Cuando se presenta a Liu Bei en el primer capítulo de la novela, se dice: Este hombre medía "siete pies y cinco pulgadas de alto, con las orejas colgando de los hombros, las manos por encima de las rodillas, ojos que podían enfocarse en las orejas, una cara como una corona de jade, y labios pintados de bermellón."
Más tarde, "montó en un caballo de crin amarilla y sostenía una espada doble en la mano", formando así la imagen general de Liu Bei en la novela: la obra no sólo representa la ambición y el respeto de Liu Bei por él mismo y los demás a través de una gran cantidad de historias específicas y evaluaciones de personajes. He Chengfu tiene rasgos de carácter profundos.
Lo más importante es exagerar las características de generosidad y benevolencia de Liu Bei: el autor de "El romance de los tres reinos" creó el personaje de Liu Bei como modelo de "benevolencia", y "benevolencia". "Es la esencia del carácter de Liu Bei. El personaje de Liu Bei es también la encarnación de la "benevolencia" en la cultura tradicional china y la personificación de la "benevolencia".
Enciclopedia Baidu-Romance de los Tres Reinos