¿De qué habla principalmente "El Camino"?
"El Camino" es una obra con profundas implicaciones. Fue creada en 1965. Siempre ha sido considerada una de las obras más representativas de Soyinka y fue la principal razón por la que ganó el Premio Nobel de Literatura. trabajar.
Wole Soyinka es el dramaturgo, poeta, novelista, crítico y traductor nigeriano contemporáneo más famoso. Ganó el Premio Nobel de Literatura en 1986, convirtiéndose en el primer escritor africano en recibir este honor.
"El Camino" expresa el profundo pensamiento del escritor sobre el futuro del país y el destino de la nación, así como una ansiedad interior provocada por la conclusión pesimista.
La trama describe principalmente una historia absurda que sucedió en torno a la "Tienda de accidentes automovilísticos". La campana de la iglesia despertó al conductor del autobús dormido Shamson, los conductores Cotonu, Salubi y un sirviente llamado Murano. Comenzaron sus actividades diarias como de costumbre. El dueño del taller de accidentes automovilísticos es un anciano misterioso llamado "Profesor". Ha trabajado como maestro de escuela dominical, anfitrión de servicios de oración, etc., y ahora se dedica a vender autopartes que causan accidentes automovilísticos y licencias de conducir falsas. Shamson, que no tenía boletos para vender, y Sarubi, que no tenía licencia de conducir, alteraron el orden de la "Tienda de accidentes automovilísticos" en una broma, lo que provocó que el "profesor" que regresaba del lugar del accidente automovilístico pensara erróneamente que estaba en casa de otra persona y se fue. Pronto, el alcalde vino aquí para contratar en secreto a gánsteres encabezados por "Tokyo Youzi" para trabajar para su partido, y "Tokyo Youzi" inmediatamente sobornó a la policía con la heroína que acababa de recibir del alcalde.
El "Profesor" continúa aquí su labor de búsqueda de la Biblia. Durante el interrogatorio de Cotonú, el "Profesor" contó los acontecimientos pasados de su criado Murano. Resulta que era un hombre que fue abandonado después de ser atropellado por un automóvil. El "Profesor" lo descubrió, lo rescató y lo cuidó hasta que recuperó la salud. Aunque Murano tiene una discapacidad física, a los ojos del "Profesor" es un santo moral y un defensor de la verdad eterna. También es un asistente y un puente que puede ayudarle a encontrar y descubrir la Biblia. Cotonu ignoró el consejo del "profesor" y se negó a volver a conducir por temor a sufrir un accidente automovilístico. Resultó que su padre murió en un accidente automovilístico temprano en su vida, y su amigo, un sargento birmano, también murió en el accidente automovilístico. Hace unos días, fue testigo de un trágico accidente de tráfico y casi se cae de un puente. . Además, también tenía una preocupación oculta en su corazón. El Día del Conductor se encontró con una víctima de un accidente automovilístico enmascarada mientras conducía. Para evitar sospechas, tuvo que esconderlo debajo del guardabarros del camión y huir. Cuando la policía buscó, no encontraron a las víctimas por ningún lado, dejando solo una máscara de Dios Ogun. Más tarde, cuando la policía "Funny Joe" estaba investigando un accidente automovilístico en el Festival del Automóvil, descubrió la máscara que llevaba la víctima en la "Tienda de accidentes automovilísticos" y todos la escondieron. El sirviente Murano vio la máscara escondida debajo de la silla del "Profesor", y de hecho la recogió y la miró pensativamente. El "Profesor" les dijo a todos que Murano, un idiota, poseía un espíritu.
La mascarada volvió a bailar y el "profesor" todavía predicaba con su comprensión de la Biblia y sus enseñanzas. Los asistentes al baile bailaron como locos, y bailaron cada vez más locos. El "Tokyo Yakuza" asistente vio a sus hooligans unirse a las filas de bailarines y gritó que pararan, mientras el "profesor" animaba a la gente a bailar todo lo que quisieran, y estalló un conflicto. Durante la pelea, "Tokyo Youzi", que fue ayudado por Salubi, apuñaló al "Profesor" con una daga, pero él mismo fue arrojado al suelo por el hombre que llevaba la máscara del Dios Ogun. En su lecho de muerte, el "Profesor" dijo a todos lo siguiente: ¡Respira como el camino, conviértete en el camino! Sueñas todo el día tirado en el suelo con traición, engaño y explotación. Cuando los demás confían en ti, mantienes la cabeza en alto y atacas a los pasajeros que confían en ti, te los tragas enteros o los matas a golpes en la carretera. Extiende entre vosotros una amplia sábana de muerte, su longitud y sus años, como los rayos del sol, hasta que se convierta en muchos rostros y todos los muertos proyecten una sombra negra que respire como el camino, si tan solo pudiera ser como el camino. ..
Al final, el "Profesor" murió en elegía, rodeado de oscuridad.
La motivación directa para crear la obra "Road" fue el sentimiento del autor sobre los frecuentes accidentes de tráfico en las carreteras nigerianas, pero la obra está impregnada del pensamiento filosófico del autor sobre muchas cuestiones prácticas. Por tanto, la obra "El Camino" es profunda y llena de significado simbólico.
Ya sea la continua evolución de la trama, los monólogos dialogados de los personajes o el lenguaje inspirador de las acciones, todos revelan la aguda y poderosa crítica del autor a la sociedad desde un punto de vista humanista y humanista. Aunque a la obra no le faltan los pensamientos profundos del autor sobre la realidad, rara vez analiza temas de actualidad. Analiza la esencia de la vida social más de lo que representa la vida, y presta más atención a las cuestiones nacionales y nacionales que a las esperanzas y la imaginación. Road" La obra muestra un significado de advertencia y una penetración indescriptible en el futuro.
Cuando se representó "The Road", Nigeria llevaba cinco años siendo independiente. Al comienzo de la independencia de la patria, Soyinka estaba ansioso por regresar al país y estaba ansioso por dedicarse a la construcción de la patria, sin embargo, pronto se calmó del entusiasmo de esperar reconstruir todo y descartar lo viejo y. hizo uno nuevo, y descubrió con seriedad que el Estado-nación recién independizado no dejaba de embarcarse en el camino del desarrollo saludable. El país no vio un feliz escenario de prosperidad. Más bien, expuso varias crisis sociales profundas. Quienes estaban en el poder se involucraban en la corrupción y sin sentido, y había constantes disputas y conflictos entre partidos políticos y tribus. La gran mayoría de la gente está empobrecida y se queja. El país recién independizado está una vez más en peligro de desmoronarse, con un olor fétido a corrupción por todas partes. Por lo tanto, lo que se muestra en la obra "Road" ya no es el canto y el baile de carnaval que simboliza la independencia, la unidad y la prosperidad nacional en el "Forest Dance" creado en los primeros días de la independencia, sino reemplazado por camiones rotos, caminos accidentados y Tráfico constante. Accidentes automovilísticos y otros objetos objetivos.
Se abrió el telón de "The Road" y lo que apareció en el campo visual del público fue "una carrocería torcida y sin ruedas" y un "camión de cuatro ruedas con la parte trasera del vehículo cuerpo frente al público", una escena destartalada. Posteriormente, los camiones continuaron apareciendo en la obra con su rico significado simbólico. Faltan algunas piezas, la carrocería está dañada, algunas están ensambladas con piezas que no coinciden, algunas son autos viejos repintados, etc. Estos viejos vehículos traqueteantes se utilizaban a menudo para "transportar a pobres", "transportar a leprosos" y muchas otras cosas diversas. Conducen por carreteras irregulares, sinuosas y estrechas, que no sólo "apestan a comida podrida y a todo tipo de basura", sino que también tienen un futuro incierto, lo que refleja apropiadamente la ignorancia y la confusión de la gran mayoría de los nigerianos que no saber adónde van.
La “carretera” como símbolo principal es aún más antiestética. No sólo es accidentado y peligroso, lleno de cuevas, y los puentes están en ruinas y no pueden soportar la carga de los vehículos, sino que también hay personas sin hogar, traficantes de drogas, patrulleros, etc. en una "carretera" tan ruinosa, que es Al igual que un retrato real de la sociedad nigeriana, el transportista no puede conducir el vehículo de manera suave y segura, por lo que los accidentes automovilísticos continúan, lo que hace que la gente se sienta asustada, les resulta imposible llegar a su destino y el futuro no es optimista. Y los conductores que conducen a menudo ignoran las consecuencias de los daños y la muerte del vehículo y no tienen ningún sentido de responsabilidad. O son incompetentes para su trabajo, o están borrachos, y peor aún, son conductores sin licencia o perpetran accidentes automovilísticos en estado de shock. Estos conductores irresponsables y descuidados eran el símbolo de los gobernantes nigerianos de aquella época. Conducían coches cargados sin cuidado por "carreteras" en mal estado, y su futuro era inimaginable.
El espíritu de exploración mostrado en la obra "El Camino" se refleja principalmente en la comprensión del significado de la supervivencia y la muerte. El extraño anciano "Profesor" de la obra a menudo investiga escenas de accidentes automovilísticos en el lugar, tratando de encontrar "iluminación" sobre el verdadero significado de la vida a partir de los cadáveres ensangrentados y los autos destrozados y destrozados. Para explorar el misterio de la muerte, a veces incluso movía las señales de tráfico a propósito y provocaba accidentes automovilísticos deliberadamente. El padre del conductor Cotonú, por un lado, tuvo relaciones sexuales con una mujer en la carretera, dándole vida, pero por otro lado, murió en un accidente automovilístico, al intentar sacarlo de la carretera, una trampa mortal. Ya sea que Cotonú busque activamente sobrevivir o escape pasivamente de la muerte, tiene que luchar en un dilema desesperado. Además, el dios Ogun de la fe yoruba aparece de vez en cuando en la obra. Él sostiene un hacha afilada y abre un pasaje que conecta el mundo divino y el mundo humano, uniendo los dos polos de la vida y la muerte. Es el dueño del "camino".
Al final de la obra, el autor utiliza al "Profesor" como portavoz de sus ideales, y expresa el significado simbólico del camino como un ciclo de vida y muerte, expresando la desesperación del autor ante la realidad. .
Cuando la gente está indefensa en la realidad y su vida y su muerte no están claras, cuando no quieren convertirse en víctimas de los políticos ni dejar que Dios los domine, aunque el "camino" conduzca a un reino desconocido, aun así se convierte en un camino que "transfiere vida". y la muerte"Tu destino está en tus propias manos." Esto es un reflejo del pesimismo del autor y también de sus contradicciones ideológicas.
El arte dramático de Soyinka está profundamente arraigado en la vida nacional y las tradiciones culturales y artísticas, y también está influenciado por la vida, la cultura y el arte occidentales. Una vez dijo: "Aunque he recibido una educación occidental, pero me arraigo en el pueblo africano y me centro en reflejar su realidad, especialmente su sufrimiento e ideales para el futuro. Sin embargo, también acepto la influencia de la literatura occidental y de la literatura oriental, siempre que sea beneficiosa”.
Por lo tanto, el drama "The Road" refleja la doble influencia del arte dramático africano tradicional y el arte dramático europeo moderno. Es la cristalización de la fusión orgánica de los genes culturales de la tribu yoruba en África occidental y las habilidades artísticas de. drama occidental moderno. Estas dos artes heterogéneas forman un estilo dramático único que es reconocido por los círculos teatrales del mundo.
En primer lugar, el drama "Road" no es tan unificado y completo como los dramas ordinarios. Carece de un hilo argumental en todo momento, sin contradicciones y conflictos dramáticos importantes, ni clímax ni consecuencias. No se centra en expresar y moldear personajes convencionales y estilizados, sino que reflexiona sobre la historia y la realidad a partir de un profundo pensamiento filosófico. Debido a que toda la obra adopta técnicas de expresión modernas occidentales, rompe la estructura lógica causal del drama realista y combina imágenes continuas como tótems y danzas de la cultura y el arte africanos locales, la trama parece bastante complicada, confusa y misteriosa. absurdo.
En segundo lugar, el drama "Road" rompe la relación tradicional del tiempo y el espacio del drama, integrando el tiempo psicológico del proceso de conciencia interna del personaje con el tiempo físico del progreso de las cosas externas, e integrando el tiempo y el espacio. del mundo objetivo inmutable al mismo tiempo. Los sentimientos subjetivos variables se expresan de forma cruzada en el tiempo y el espacio, formando así un alto grado de cohesión del tiempo y el espacio dramáticos. La trama de la obra "Road" solo muestra lo que sucedió una mañana en una pequeña choza llamada "Car Accident Shop". Sin embargo, en condiciones de tiempo y espacio tan limitados, el autor mostró con calma las largas experiencias de vida de muchos personajes del drama. reminiscencia de múltiples capas.
Además, el drama "Road" utiliza unidades argumentales relativamente independientes para estructurar todo el drama. Los personajes "Professor", "Tokyo Oil", Shamson, Cotonu, Murano y el sargento birmano fallecido hace mucho tiempo forman unidades argumentales relativamente independientes con sus respectivos eventos relacionados en sus respectivas pequeñas áreas de tiempo y espacio, algunos recuerdan experiencias pasadas, otros. Buscan el verdadero significado de la vida, y algunos usan cosas metafóricas para revelar contenido realista específico, mostrando una extensión del proceso de pensamiento del personaje y aumentando la connotación del drama y la capacidad inclusiva.
Tengo que admitir que las innovaciones del autor en la creación dramática, desde el contenido hasta las técnicas de expresión, pueden ser aceptadas por personas de diversas regiones con diferentes cualidades culturales y psicológicas. Este tipo de drama puede ser encomiable. Hay muy pocos dramaturgos que tengan amigos cercanos.