¿Cuánto sabe el pueblo chino sobre los dioses de las puertas desde la antigüedad?
El dios de la puerta es el dios de los porteros o porteros. La gente lo considera el dios protector que exorciza los espíritus malignos, protege el hogar, garantiza la seguridad y ora por la buena suerte. Es uno de los más populares. dioses entre la gente común.
Según la investigación, la palabra "dios de la puerta" apareció por primera vez en la literatura de la dinastía Han.
Detente afuera de la puerta y soltarás las verduras." Para tal frase, Zheng Xuan, un maestro de clásicos de finales de la dinastía Han del Este, dio una explicación: "Servir comida es una cortesía hacia el dios de la puerta. Ser cortés con el dios de la puerta es etiqueta: el rey no pide enfermedad". y condolencias, ni entra en la casa de sus ministros."
Bien, déjenme explicarles la explicación de Zheng Xuan y esta frase del "Libro de los Ritos": Cuando un médico muere en su casa, el monarca puede ir a su casa para asistir al funeral del médico. Debido a que el monarca nunca antes había estado en la casa del médico, el dios de la puerta de la casa del médico no conoce al monarca. De esta manera, el monarca servirá platos frente a la casa del médico para mostrar respeto al dios de la puerta, para que el dios de la puerta pueda dejarlo ir.
El “dios puerta” proviene de aquí.
Desde entonces, especialmente desde las dinastías Ming y Qing, la mayoría de los chinos deben apegarse al dios de la puerta durante el Año Nuevo.
¿Qué importancia tiene el portero en la mente de la gente corriente? Xi'er canta bien en "La chica de pelo blanco": "El dios de la puerta monta un caballo rojo y se pega a la puerta para proteger la casa; el dios de la puerta lleva una gran espada, y los fantasmas grandes y pequeños no pueden Entra."
Los dioses de la puerta suelen aparecer de dos en dos. Aunque ambos son dioses de la puerta, sus nombres son un poco diferentes: el de la izquierda se llama "Men Cheng" y el de la derecha se llama "Hu Wei".
Entonces, aquí surge la pregunta: ¿Hay grandes hombres o dioses en la historia que hayan servido como porteros para la gente común?
Dinastías anteriores a Qin y Han: Sólo había dos dioses de la puerta, Shen Tu y Yu Lei.
Shen Tu y Yu Lei fueron el primer par de dioses de la puerta.
Son personas que realmente nunca han existido, pero son dioses que existen en documentos antiguos.
Shentu y Yulei se registraron por primera vez en "El clásico de las montañas y los mares": "En el vasto mar, está la montaña de Dushuo, con un gran melocotonero en ella. Se curva a lo largo de tres mil millas , y las ramas en el noreste se llaman fantasmas. La puerta es por donde entran y salen todos los fantasmas. Hay dos dioses en ella, uno se llama Shen Tu y el otro es Yu Lei. Usa cañas para comer tigres. Entonces Huang Di hizo un ritual. Conduce con tiempo, coloca un gran hombre melocotón, dibuja a Shen Tu, Yu Lei y el tigre en la puerta, cuelga una cuerda de caña para protegerte de los espíritus malignos. p>
De este texto podemos saber que Shen Tu y Yu Lei fueron propuestos por primera vez. La persona que ocupó el importante puesto de portero fue el famoso Emperador Amarillo.
Además, "Costumbres y costumbres" de la dinastía Han del Este de Yingxuan y "Doctrina" de Cai Yong registran claramente que en la "víspera de Año Nuevo" y "los doce meses de edad", "figuras de melocotón de pie y "Pintando dioses", Yu Lei y el tigre en la puerta.
Sin embargo, realmente no estamos familiarizados con estos dos dioses.
De hecho, respecto a estas dos personas, los antiguos no entendían quiénes eran ni qué eran.
Se dice que la forma original de Shen Tu es un tigre, que originalmente es un tigre que come espíritus malignos, mientras que la forma original de Yu Lei es un ratán, que originalmente es una herramienta para atar el mal; espíritu. Posteriormente todos fueron elevados a la categoría de dioses.
Otra teoría es más extraña: Shentu y Yulei se originaron como símbolos para evitar el mal.
Debido a que el "té" es una hierba invulnerable a todos los insectos, la gente ha colgado hierba de té frente a sus puertas desde la dinastía Xia para protegerse de los espíritus malignos. En la dinastía Han del Este, al té se le dio el título de dios y se convirtió en el dios de la puerta Shentu.
En cuanto a Yu Lei, ¡en realidad es un caracol! Debido a que los caracoles tienen el significado simbólico de puertas cerradas, la gente de la dinastía Shang tenía la costumbre de ensartar caracoles y leones en cuerdas y colgarlos en la puerta para proteger la seguridad de sus familias. De esta manera, se creó otro dios de la puerta: Yu Lei.
Lo que es aún más extraño es que Shen Tu y Yu Lei se derivan del culto primitivo a la fertilidad. Estos dos son los símbolos de Nasha y Nasha, respectivamente. No entraré en detalles. Si está interesado, vaya a Baidu.
Aunque Shen Tu y Yu Lei sólo existen en la mitología, también tienen imágenes heroicas específicas: en la tumba Han en Dahuting, condado de Mi, Henan, hay ricos retratos y tallas en piedra, y el frente y el reverso de la puerta de la tumba Todos están grabados con diseños como anillos en la cabeza y aves y animales raros, incluidos retratos de Shen Tu y Yu Lei.
La apariencia y vestimenta de Shen Tu y Yu Lei son: blusas de manga corta, pantalones, brazos entrelazados y un tigre en cada mano. Los ojos de los dos dioses, uno mirando a lo lejos y el otro mirando hacia abajo, son como buscar rastros de fantasmas y fantasmas, que son muy vívidos y expresivos.
Tengo que admirar la imaginación del artesano que dibujó los dos dioses de las puertas. Si lo imaginamos hoy, no debería ser más que esto.
Se dice que hubo un dios de la puerta llamado Cheng Qing durante la dinastía Han Occidental. "Hanshu" Volumen 53 "Biografía del trece rey Jing" registra: "Hay una pintura de 'Chengqing' en la puerta del palacio, con un abrigo corto, una espada grande y una espada larga. Según esto, puede". Se puede ver que la imagen del dios de la puerta de "Chengqing" lleva "ropa corta", "hermano mayor" y "espada larga".
Jin Zhuo, un nativo de la dinastía Jin que anotó la dinastía Han, creía que Cheng Qing era Jing Ke: "La gente de Wei lo llamaba Qing Qing, y la gente de Yan lo llamaba Jing Ke. " En la dinastía Tang, Yan Shigu también creía: "Chengqing es un guerrero en la antigüedad. Según "Huainanzi", no es Jingke".
Personalmente, creo que independientemente de si "Chengqing" lo es. Jingke o no, este guerrero no debería haber entrado en la secuencia de los dioses de la puerta. Hay dos razones: primero, los dioses de la puerta deberían aparecer en pares, y aquí solo hay un "Chengqing"; segundo, no hay registro de la herencia del dios de la puerta "Chengqing" en generaciones posteriores.
Por lo tanto, la pintura "Chengqing" en la puerta del palacio del rey Hui de Guangchuan en la dinastía Han Occidental debería pertenecer a la preferencia personal del príncipe y no es como la creencia general en los dioses de las puertas.
Entonces, en ese momento, solo había dos hermanos, Shen Tu y Yu Lei, el único par de dioses de la puerta. En otras palabras, estos dos hermanos fueron los únicos invitados a la importante posición de dioses de la puerta por la gente de las dinastías Pre-Qin y Han.
Shen Tu y Yu Lei eran los dioses de las puertas monopolistas y escasos en ese momento.
El monopolio de los dos hermanos sobre la posición de portero duró hasta las dinastías Sui y Tang.
Dinastías Sui y Tang: Había al menos unos cuantos dioses de las puertas más
Existe evidencia de que durante la dinastía Sui, los dioses de las puertas seguían siendo Shen Tu y Yu Lei.
"Lu Yi Zhi" registra: "Hou Bai era de la dinastía Sui. Tenía mal genio y bromeaba mucho. Accidentalmente escupió en la pared y golpeó la estatua del dios Té, y Fue culpado por ello." Este hombre Sui llamado Hou Bai, escupió en la estatua del dios de la puerta Shen Tu sin prestar atención, por lo que todos lo culparon por esto.
A partir de este registro, podemos saber que los principales dioses de la puerta en la dinastía Sui eran Shen Tu y Yu Lei.
En la dinastía Tang, además de Shen Tu y Yu Lei, había varios dioses de la puerta más en la cola.
Los extra son principalmente el rey del cielo, el hombre poderoso y el yaksha. Esto se debe a la popularidad del budismo en la dinastía Tang.
En los últimos años se ha desenterrado la imagen de los dioses de las puertas de la dinastía Tang, que luce así: ambos llevan cascos y armaduras doradas, uno de ellos tiene barba y el otro tiene una cara limpia y sin barba. El de la izquierda sostiene un mortero demoníaco y el de la derecha sostiene una espada larga.
Además, durante la próspera dinastía Tang, "Zhong Kui", a quien aún hoy conocemos, comenzó a trabajar como portero.
Esta declaración proviene de "Mengxi Bi Tan" escrita por Shen Kuo de la dinastía Song del Norte: "En la sala Kaiyuan Tianbao, el emperador Ming enfermó y sufrió frío y calor durante meses. Una noche, De repente soñó con dos fantasmas, uno grande y otro pequeño. El pequeño fantasma robó la fragancia de la concubina imperial. Tomó la flauta de jade del emperador Ming y corrió por el salón. El gran fantasma lo atrapó y le cortó los ojos. Muere, estoy dispuesto a matar a todos los fantasmas del mundo por su majestad. El emperador de la dinastía Ming estaba asustado y sudaba. Ordenó a Wu Daozi que emitiera un edicto para colgarlo a principios de año para evitar el mal y dar la bienvenida al bien. suerte "
Según Shen Kuo, la primera imagen del dios puerta de "Zhong Kui" en la historia fue creada por el famoso pintor Wu Daozi.
De hecho, "Zhong Kui" apareció antes que la dinastía Tang y se remonta al período anterior a Qin. Además, a pesar de que "Zhong Kui" en el texto anterior dice que es un Jinshi, en realidad lo más probable es que no sea una persona real.
La teoría actualmente aceptada es que "Zhongkui" evolucionó a partir de la pronunciación homofónica del antiguo "Zhongkui". ¿Qué es "Zhongkui"? "Zhongkui" es un arma mágica utilizada especialmente para luchar contra los fantasmas en la antigüedad. Tiene la función de exorcizar a los fantasmas malignos. Este tipo de arma mágica en realidad no es misteriosa. Simplemente podemos entenderla como un mazo popular común.
El mazo utilizado para golpear a los fantasmas fue elevado a la categoría de dios, de ahí el nombre "Zhong Kui". Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Li Longji se convirtió en el dios de la puerta a petición del emperador.
Cabe señalar que los dioses de las puertas antes mencionados, como Shen Tu, Yu Lei y Zhong Kui, eran sólo elementos en las casas de emperadores, generales y primeros ministros hasta su invención y uso generalizado. de la impresión en madera a finales de la dinastía Tang no entraba en los hogares de la gente corriente.
Sin la reproducción de bajo coste de la imprenta, cada retrato del dios de la puerta tendría que ser pintado a mano. Esto requiere tanto la madurez de los artesanos como mucho de su tiempo. ¿Cómo puede la gente común afrontar costos laborales tan altos?
También podemos ver que hasta ahora, todos los dioses de la puerta siguen siendo existencias míticas y ninguno ha existido realmente en la historia.
Algunas personas pueden preguntar: ¿no son los famosos dioses de las puertas Qin Shubao y Yuchi Gong de la dinastía Tang? ¿Por qué no mencionarlos?
Sí, estas dos personas son de la dinastía Tang, pero no son los dioses de la dinastía Tang. Todavía queda un largo camino por recorrer para que se conviertan en dioses, y deben esperar al menos hasta la dinastía Ming.
De hecho, en lo que respecta a los logros reales de los dos hombres de la dinastía Tang, en realidad no son tan buenos como los palillos y no se pueden comparar con los logros del primer dios de la guerra de la dinastía Tang. Li Shimin, segundo dios de la guerra, Li Jing, y tercer dios de la guerra, Li Shiji. Sus ilustres hazañas militares son la base de un hombre valiente.
¿Por qué estos dos son tan famosos entre el pueblo, incluso más famosos que el emperador?
Esto refleja el poder de la publicidad. Gracias a una gran cantidad de novelas populares, dramas y narraciones, la gente común difundió el boca a boca y promovió a estas dos personas como si fueran dioses. Entonces, durante la dinastía Ming, realmente se convirtió en un dios.
Dinastías Song y Yuan: los dioses de la puerta todavía desempeñaban los papeles principales, Shen Tu, Yu Lei y Zhong Kui
Los dioses de la puerta en las dinastías Song y Yuan todavía desempeñaban los papeles principales roles, incluidos Shen Tu, Yu Lei y Zhong Kui.
En el poema "Yuan Ri" escrito por Yan Shu, el famoso primer ministro de la dinastía Song del Norte, "Yulei God Tu Wei Ziguan" se refiere a estos dos dioses de las puertas con una larga historia.
Sin embargo, en este momento, las imágenes de Shentu y Yulei han sido cambiadas artificialmente. Ya no parecen estar cazando fantasmas con sus dientes y garras, sino que usan cascos de tigre y parecen más dos. gente. Un general con armadura. Según el "Maple Window Slip" escrito por Yuan Gang de la dinastía Song: "Antes de Jingkang, había varios dioses de las puertas en Bianzhong, que llevaban cascos de tigre; y las puertas de los príncipes y los príncipes estaban decoradas con oro puro".
Llegó. En la dinastía Song del Sur, Zhou Mi registró en "Suiwan Festival Things" en "Old Wulin Stories" que "desde octubre, la gente ha estado haciendo ofertas afuera de Chaotian Gate para vender nuevos calendarios vestidos con brocados, de varios tamaños. y pequeños dioses de puertas, amuletos de durazno y Zhongkui". Se puede ver que los dioses de las puertas en ese momento ya tenían "todo tipo de tamaños" y otros tamaños diferentes. Este es el dios de la puerta de la imprenta.
Dinastías Ming y Qing: los porteros finalmente marcaron el comienzo del "período de expansión" del equipo.
Los porteros antes de la dinastía Ming eran todos dioses. En la dinastía Ming, alguien que realmente existió en la historia finalmente entró en la secuencia del dios puerta.
Estos dos son Qin Shubao y Yuchi Gong a los que todos llevaban esperando mucho tiempo, y ahora por fin hablamos de ellos.
La edición de la dinastía Ming de "La Enciclopedia de la búsqueda de dioses desde los orígenes de las tres religiones" registra las razones por las que se incluyeron estos dos dioses de las puertas:
"Los dioses de las puertas son los dos Los generales Qin Shubao y Hu Jingde (Yu Chigong) de la dinastía Tang también. Nota: Se dice que el emperador Taizong de la dinastía Tang no dudó. Se arrojaron ladrillos y tejas fuera de su dormitorio y los fantasmas gritaban. El Palacio Trigésimo Sexto y los Setenta y Dos Patios no estaban tranquilos por la noche. En mi vida, mato personas como melones y acumulo cadáveres como hormigas, entonces, ¿por qué debería tener miedo de los espías? Me gustaría hacer guardia con Hu Gong. uniformes militares. 'Taizong puede decirle que no habrá policía por la noche, por lo que Taizong lo elogia y dice que los dos permanecerán despiertos toda la noche. Taizong ordenó al pintor que representara las dos figuras vestidas de gala, sosteniendo hachas de jade. , cinturones, látigos y arcos, como de costumbre, y los colgaron en las puertas izquierda y derecha del palacio. Los espíritus malignos fueron seguidos y se convirtieron en los dioses de las puertas para siempre."
En otras palabras, Emperador. Taizong Li Shimin tenía insomnio en medio de la noche y soñaba con espíritus malignos. Después de que Qin Shubao se enteró, tomó la iniciativa de estar con Yuchi Gong afuera del palacio de Li Shimin con armadura completa, haciendo guardia para ahuyentar a los fantasmas y garantizar el sueño del líder. Li Shimin pensó, ¿no podía mantener a los dos generales despiertos todos los días para asegurar su sueño? Entonces ordenó al pintor que dibujara los rostros de las dos personas y los pegara en la puerta. A partir de entonces podría dormir todos los días.
El problema es que los espíritus malignos que asustaron a Li Shimin en su sueño eran demasiado fáciles de engañar. ¿Quizás no podían darse cuenta de que las dos personas en la puerta eran falsas debido a su habilidad? De todos modos, a partir de entonces, Qin Shubao y Yuchi Gong fueron honrados como porteros.
Es una lástima que esta historia sea tan vivaz y falsa.
Al menos, los registros anteriores no se encuentran en los materiales históricos sobre Li Shimin, Qin Shubao y Yuchi Gong. Sólo se registró en "Los orígenes de las tres religiones en busca de dioses" de la dinastía Ming, que no pueden considerarse materiales históricos. Pero esto no impide que Qin Shubao y Yuchi Gong entren en la secuencia de los dioses de la puerta.
La historia oficial de la dinastía Tang registra a Qin Shubao y Yuchi Gong con solo unos pocos cientos de palabras, lo que está en consonancia con su verdadero estatus histórico.
Simplemente no esperaba que estos dos se hicieran cada vez más populares en las dinastías Yuan, Ming y Qing:
Los dramas de la dinastía Yuan sobre estos dos incluyen: "Yu Chi Gong Dan" "Látigo para apoderarse del árbol" "Gong se rindió a la dinastía Tang", Shang Zhongxian "Yu Chi Gong se apodera del árbol tres veces", Yang Zi "Los funcionarios meritorios festejaron y respetuosamente se negaron a inclinarse ante el viejo", Qu Gongzhi "Gong se abalanzó sobre el caballo", Anónimo "El pequeño teniente general Wei Chi reconoció a su padre y regresó a la corte" ""Capturando sabiamente a Qin Shubao", etc.
Las novelas escritas por las dinastías Ming y Qing incluyen "Los poemas del rey de Qin en la dinastía Tang" e "Historia de la dinastía Sui" en la dinastía Ming, y "La biografía completa de la dinastía Tang". Dinastía" en la dinastía Qing.
Especialmente "La biografía completa de la dinastía Tang" de la dinastía Qing dio forma artificial o incluso ficticia a un gran número de héroes de la dinastía Tang: Qin Shubao, Yuchi Gong, Luo Cheng, Cheng Yaojin, Li Yuanba, Pei Yuanqing, Wu Yunzhao, etc. Y estas personas tarde o temprano entraron en la secuencia del dios de la puerta.
Por tanto, desde las dinastías Ming y Qing hasta la República de China, fue un "período de expansión" para el equipo de porteros. Todos los ministros leales, buenos generales, héroes e incluso villanos que aparecen en novelas dramáticas e históricas oficiales y no oficiales pueden convertirse en dioses de las puertas.
¿Pueden hacerlo las personas malvadas? Sí, por ejemplo, Zhao Gongming, este es un dios malo que ayudó al rey Zhou de Shang. La frase "ayudar a Zhou a abusar de él" es muy apropiada cuando se aplica a Zhao Gongming. Lo que ayudó fue "Zhou". Sin embargo, esto todavía no le impide convertirse en el portero del pueblo llano.
Dado que los dioses malos pueden convertirse en dioses de las puertas, entonces no hay problema con los dioses buenos y las personas buenas. Por ejemplo: Jiang Ziya, Ran Deng Taoist, Sun Bin, Pang Juan, Xiao He, Han Xin, Pei Yuanqing, Li Yuanba, Guan Yu, Zhang Fei, Wen Qiao, Yue Fei, Xue Rengui, Yang Yanzhao, etc.
Además, también contamos con porteras, Mu Guiying y Qin Liangyu.
El dios de la puerta es el recuerdo del pueblo chino durante la Fiesta de la Primavera, e incluso se puede decir que es una de las creencias espirituales del pueblo chino.
Es una pena que, por diversas razones, el portero se esté retirando poco a poco de la vida del pueblo chino y de nuestros recuerdos del Festival de Primavera. Dentro de diez años, la nueva generación de jóvenes tal vez sólo pueda buscar al portero en fotografías antiguas.