Sitio web de resúmenes de películas - Bellezas de anime - Los atributos culturales nacionales y las búsquedas espirituales que se muestran en la antigua mitología china se reflejan en gran medida en la personalidad estética de la literatura y el arte.

Los atributos culturales nacionales y las búsquedas espirituales que se muestran en la antigua mitología china se reflejan en gran medida en la personalidad estética de la literatura y el arte.

Desde una perspectiva literaria, los mitos expresan la comprensión y los deseos de los pueblos antiguos sobre los fenómenos naturales y sociales en forma de historias. Son "la naturaleza procesada a través de la imaginación de las personas de una manera artística inconsciente y la forma social misma". ”. Los mitos toman a los dioses como protagonistas e incluyen varios dioses naturales y héroes míticos. Las tramas de los mitos generalmente están representadas por cambios, poderes divinos y hechizos. El significado de los mitos suele aparecer como explicación de ciertos fenómenos naturales y sociales; algunos expresan el deseo de los antepasados ​​de conquistar la naturaleza y transformar la sociedad.

En primer lugar, la gente cuenta mitos para mantener el significado y la racionalidad de las costumbres y los sistemas sociales. En segundo lugar, debido a la baja productividad, especialmente frente a un mundo natural formidable, los individuos deben integrarse al clan para sobrevivir. En tercer lugar, los antepasados ​​acumularon muchas experiencias emocionales fuertes en su trabajo y vida diarios misteriosos e impredecibles. Las historias míticas pueden hacer que la realidad incomprensible presente varios atributos dramáticos. Las personas tienen una comprensión falsa del mundo y se expresan todo tipo de emociones perturbadoras. en su alcance.

Los mitos son historias y leyendas que reflejan la comprensión original de los pueblos antiguos sobre el origen del mundo, los fenómenos naturales y la vida social, y se expresan a través de imágenes sobrenaturales y formas de fantasía.

Debido al bajo nivel de productividad en la antigüedad, las personas no podían explicar científicamente el origen del mundo, los fenómenos naturales y las contradicciones y cambios en la vida social, por lo que recurrían a la fantasía para personificar las fuerzas naturales. Los mitos a menudo expresan la lucha de los pueblos antiguos contra las fuerzas naturales y su búsqueda de ideales.

La mitología china es extremadamente rica y muchos mitos se conservan en escritos antiguos. Como "El Clásico de las Montañas y los Mares", "Huainanzi", etc.

En las creaciones literarias y artísticas de las dinastías pasadas, también se suelen denominar mitos las obras que hacen analogías con mitos y utilizan dioses legendarios para reflejar la realidad o satirizar la realidad.

Había mitos en la antigua China, pero nunca existió el término "mito". ¿Qué es un mito? El Sr. Mao Dun dio una vez una definición: "Los mitos son historias populares que eran populares en la antigüedad. Describen las acciones de los dioses que están más allá de las capacidades humanas. Aunque son absurdos, los antiguos se hablaban entre sí sobre ellos y creían que ser verdad de".

El mito de Nuwa. Nuwa es la diosa de la creación en la mitología china. Es una imagen de una gran diosa transmitida desde el período matriarcal de la sociedad primitiva.

El contenido del mito Nuwa tiene principalmente dos vertientes. Una es crear humanos. Cuenta la leyenda que Nuwa amasó arcilla amarilla y creó a los seres humanos. Más tarde, debido a que estaba ocupado, condujo la cuerda al barro y la arrastró, y las manchas de barro que salpicaban se convirtieron en muchas personas (ver "Costumbres y significados" de Yingshao de la dinastía Han posterior). El otro está parcheando el cielo. La teoría de reparar el cielo se vio por primera vez en "Huainanzi·Lanmingxun". Cuenta la leyenda que en la antigüedad, el cielo se derrumbó, ardieron incendios, inundaron inundaciones y pájaros y bestias malvadas dañaron a la gente. Nuwa fundió piedras de cinco colores para reparar el cielo, cortó árboles con patas de tortuga y los colocó alrededor de la tierra para sostener el cielo, y mató al dragón negro que estaba causando problemas para salvar a la gente de las Llanuras Centrales. Luego, los juncos fueron reducidos a cenizas, bloqueando la monstruosa inundación. Nuwa también puede considerarse como el primer héroe de control de inundaciones en los mitos y leyendas chinos.

Además, también se dice que Nuwa alguna vez hizo una caña sheng. Esto es similar al Lusheng que jugaron más tarde los grupos étnicos del suroeste de China. También se puede decir que Nuwa es la diosa de la música. También hay leyendas de que Nuwa estableció el sistema matrimonial para la humanidad ("Costumbres"), permitiendo a hombres y mujeres jóvenes casarse entre sí y reproducirse. También es la diosa del matrimonio.

El mito de Fuxi. Sobre el mito creado por la cultura china. Fuxi también se llama Taihao Fuxi. Se dice que fue el hijo de Hua Xu quien pisó las huellas del Dios del Trueno en Lei Ze. Pudo "subir y bajar al cielo" por la escalera de madera que crecía en los campos de Miyako.

Fuxi tuvo muchos inventos. La historia principal es que se sentó en un altar cuadrado, escuchó la música desde todas las direcciones y luego dibujó ? (Qian), ? (Kun), ? ? (Los símbolos de los ocho hexagramas colgantes (Xun), ? (Kan), ? (Li), ? (Gen) y ? (Dui) se llaman Bagua, y representan varias cosas entre el cielo y la tierra. También imitó telas de araña y fabricó redes de pesca. Su ministro Gou Mang, basándose en este principio, se convirtió en cazador de pájaros. Fuxi también hizo cítara y creó la música de "He Bian". Los albores de la civilización antigua surgieron en la legendaria era Fuxi.

Más tarde, Fuxi se convirtió en el Emperador del Cielo en Oriente, y su ministro Jumang se convirtió en su dios. Según la leyenda, Fuxi y Nuwa estaban casados. Esta teoría probablemente apareció en la dinastía Han Occidental.

Hay un dicho en la "Oda al Palacio Lu Lingguang" del rey Yanshou de la dinastía Han del Este que dice que "Fuxi tiene un cuerpo escamoso y Nuwa tiene un cuerpo de serpiente". El retrato en la cámara de piedra del templo Wuliang de la dinastía Han del Este muestra a Fuxi y Nuwa apareándose con una cabeza humana y un cuerpo de serpiente. Un lado está marcado como Fuxi y el otro lado puede ser Nuwa.

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