¿Cuáles son las características nacionales de la antigua teoría literaria china? La nación china tiene sus propias tradiciones culturales y tiene una personalidad distintiva propia que refleja el desarrollo cultural de varios grupos étnicos en el mundo. Afectados por esto, la filosofía, la historia, la literatura y otros campos humanísticos chinos antiguos también muestran las características culturales de la nación china. Sin embargo, en el proceso de modernización del sistema de investigación de la literatura china antigua, se muestra una tendencia cada vez más evidente a la occidentalización. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, nuestro sistema teórico literario se ha occidentalizado gradualmente, los sistemas de crítica literaria modernos y contemporáneos se han occidentalizado, y el antiguo sistema de crítica literaria también se ha occidentalizado inconscientemente. A primera vista, el lenguaje de expresión en las obras de investigación literaria antigua todavía tiene un cierto sabor tradicional, pero los términos teóricos básicos son todos occidentales. Estas teorías occidentales nos ayudan a comprender la literatura china en el mundo, pero fundamentalmente es imposible explicar el fenómeno de la literatura china antigua. Por el contrario, la comprensión que tiene la gente de las leyes de la literatura china antigua se ha vuelto cada vez más confusa, desviándose de los hechos históricos y las tradiciones nacionales y perdiendo características nacionales. ¿Cómo puede el estudio de la literatura china antigua adherirse a las tradiciones culturales chinas en el nuevo siglo? Esta debería ser una tarea importante que tenemos ante nosotros. Para cambiar el actual modelo de investigación de la literatura antigua, no sólo necesitamos suficiente exploración teórica, sino que, lo que es más importante, debemos combinar las características de la literatura china con una investigación y una práctica cuidadosas. Recientemente, tuve el honor de leer "Historia de la historia y la literatura chinas" del profesor Yang Shuzeng, que me inspiró mucho. Me gustaría compartir mis propios puntos de vista sobre este tema. En la tradición cultural de la nación china, la historia y la literatura siempre han estado indisolublemente ligadas. No importa qué forma de literatura sea, siempre es producto de ciertas condiciones históricas. Cuando hablamos de literatura china con una larga historia, siempre estamos acostumbrados a dividirla por dinastías o épocas, como la literatura anterior a Qin, la literatura de la dinastía Han, la literatura Tang y Song, la literatura moderna, etc. Los chinos reconocen desde hace mucho tiempo la relación entre el desarrollo de la literatura y los cambios de los tiempos. Liu Xie lo dijo bien en "La mente literaria y la serie Diaolong·Era": "A medida que cambian los tiempos, la calidad y la literatura cambian". Desde "El pasado en Tang Tao" hasta "Las aventuras del emperador", "Las diez generaciones de Wei Ying, nueve cambios en Ci", por lo que "cada generación tiene su propia literatura", pero hablar de la relación entre la literatura china y la historia no es nada sencillo. El surgimiento y desarrollo de la literatura no sólo están sujetos a cambios históricos, sino que su contenido y forma a veces son indistinguibles de la historiografía. También es historia. En la antigua China, es decir, en el período anterior a Qin, las primeras obras históricas chinas, como "Primavera y otoño" y "Zuo Zhuan", también se denominaban "prosa histórica" ​​o "literatura biográfica histórica". Por otro lado, los investigadores históricos también consideran que las obras literarias como "El Libro de los Cantares" son los documentos históricos antiguos más preciosos y confiables. Algunas generaciones posteriores las llaman directamente "épicas", lo que significa que "los seis clásicos son todos". historia" y "los seis clásicos son todos textos". Después de la dinastía Han, aunque con la diferenciación académica la relación entre la historia ortodoxa china y la literatura se hizo cada vez más distante, el fenómeno de utilizar la literatura para explicar la historia o utilizar la historia como tema literario no desapareció. La tradición de biografías diversas comenzó con "Mu Zhuan" y "Yan Zi Chun Qiu" en el período anterior a Qin y se convirtió en un fenómeno importante después de la dinastía Han. Aparecieron una serie de obras como "Yue Jueshu" de Yuan Kang y Wu Ping, "Wu Yue Chun Qiu" de Zhao Ye, "Historias del emperador Wu de la dinastía Han" y "Biografía de Lienu" de Liu Xiang. Esto dio origen a las novelas anecdóticas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Después de las dinastías Sui y Tang, hubo leyendas de personajes históricos; en la dinastía Song, hubo libros de cuentos; en la dinastía Yuan, hubo dramas históricos, en la dinastía Qing; En la dinastía, hubo raps de temática histórica; en los tiempos modernos, hay memorias históricas y dramas cinematográficos y televisivos de temática histórica. Son históricos en contenido y literarios en forma. La literatura y la historia son inseparables y este es, sin duda, un fenómeno cultural importante en China. Desafortunadamente, aunque hemos estado involucrados en el estudio de la historia de la literatura de datación y la historia del cisma durante muchos años, algunos de los cuales también son objetos importantes de la investigación literaria tradicional, no los hemos reconocido como fenómenos culturales únicos en China, y Naturalmente, no hemos revelado sus características artísticas ni realizado investigaciones detalladas sobre su aparición y desarrollo. Éste es un defecto en una comprensión integral de la tradición literaria china. El profesor Yang Shuzeng, con su aguda visión académica, vio la importancia de este fenómeno literario y tomó la iniciativa de realizar investigaciones sistemáticas al respecto. Llamó a este tipo de literatura "literatura histórica", definió científicamente sus características por primera vez, describió la historia de su desarrollo a grandes rasgos y escribió la primera historia de la literatura histórica de China (pre-Qin y Han). trabajo innovador. "Historia y literatura chinas" es una combinación perfecta de historia y literatura chinas. No es sólo una historia escrita en estilo literario, sino también una obra literaria basada en hechos y personajes históricos.

Alcanzó un auge considerable en el período anterior a Qin, lo que refleja las características culturales de la nación china: a medida que China entró gradualmente en una "sociedad racional" desde las dinastías Xia, Shang y Zhou, los ricos mitos y leyendas originales de China fueron aniquilados prematuramente; El desarrollo de la cultura histórica hizo que el pueblo chino haya formado desde hace mucho tiempo una tradición de conceder importancia a la historia. Esto resultó en que China en el período anterior a Qin no produjera epopeyas tan largas como la antigua Grecia, sino obras históricas que los griegos no podían lograr. Si el surgimiento de los antiguos mitos y epopeyas griegas proporcionó "un rico terreno y un arsenal" para la literatura occidental y, por lo tanto, estableció la tradición cultural de la literatura occidental, entonces, en China, es precisamente debido al desarrollo de la cultura histórica que la historia del Pre- La literatura del período Qin se convirtió en una importante fuente cultural de novelas y óperas en las generaciones posteriores de China, e incluso la convirtió en "tierra rica y arsenal" para estilos literarios como la poesía y el canto en las generaciones posteriores de China. Creo que es muy importante que el profesor Yang Shuzeng estudie la literatura china desde esta perspectiva. No sólo aclaró la naturaleza de la literatura histórica china y escribió la primera historia pionera de la literatura histórica china, sino que también reveló el proceso único y las leyes de desarrollo de la literatura china desde una nueva perspectiva, lo que contribuyó a una mejor comprensión de la cultura mundial. Comprender mejor el contenido, la forma y las características nacionales distintivas de la literatura china y establecer el estatus único de la literatura china en la literatura mundial. Sabemos que la historia literaria china, como nueva disciplina, se desarrolló bajo la influencia de la historia literaria occidental. Por lo tanto, nuestra comprensión de las leyes de la historia literaria china se ha visto afectada inconscientemente por el centrismo cultural occidental, lo que nos ha hecho estar acostumbrados. evaluar y medir el desarrollo de la historia literaria china de acuerdo con la trayectoria de desarrollo de la historia literaria occidental. Por ejemplo, con respecto a las epopeyas, muchos eruditos alguna vez utilizaron las epopeyas griegas antiguas como estándar y concluyeron que no había epopeyas en la antigua China. Incluso se las consideraba un signo del subdesarrollo de la literatura china antigua. Esta afirmación es naturalmente errónea y ha suscitado una fuerte oposición por parte de algunos estudiosos. Creen que los poemas del Libro de las Canciones, como "Sheng Min", "Gong Liu", "Xuan Niao" y "Long Hair", son antiguas epopeyas chinas. Aunque no son tan extensas como las antiguas epopeyas griegas, tienen todos los elementos de un poema épico. Esta explicación es naturalmente razonable. No hace falta decir que epopeyas como Shengmin y Gongliu están lejos de ser comparables a las de Homero en escala y contenido. Si se comparan, todavía no se puede decir que las epopeyas antiguas de China sean tan grandiosas como las de la antigua Grecia al mismo tiempo. Pero no podemos utilizar esto como criterio para evaluar si se ha desarrollado la literatura china antigua. Esto es injusto. Porque en este tipo de comparación, la gente todavía está inconscientemente sujeta al sistema de evaluación de la literatura occidental y todavía no tiene prejuicios contra el centrismo de la literatura occidental. La investigación del profesor Yang Shuzeng se basa completamente en la realidad de la tradición cultural china. Utilizó suficientes hechos para explicar que la literatura china creció en un entorno completamente diferente de las tradiciones culturales occidentales y tuvo una forma única de aparición y desarrollo. Esto es exactamente lo que dijo el profesor Yang Shuzeng: Los antiguos mitos y epopeyas chinos estaban subdesarrollados. "Esto no es tanto un 'defecto' de nuestra cultura nacional sino una característica de nuestra cultura nacional. La literatura china tiene su propio camino de desarrollo único. China nunca ha desarrollado una literatura mitológica próspera, ni ha producido las obras del Período épico homérico. Poesía narrativa a gran escala, pero China encontró una nueva forma de expresión en ese momento, y su capacidad para reflejar los cambios históricos de manera integral y detallada incluso superó la epopeya de Homero "Entonces, no tenemos que sentir". inferior porque China no produjo epopeyas largas como la antigua Grecia. Deberíamos estar orgullosos de que China tenga una historia y una tradición literaria tan largas. Esto es de gran importancia para la comprensión integral y correcta que tiene el mundo de las características históricas y literarias de China. La "Historia de la historia y la literatura chinas" del profesor Yang Shuzeng me inspiró no sólo sobre la historia y la literatura, sino también sobre otros aspectos de la literatura china. El concepto de "literatura histórica" ​​tiene significado porque se ajusta a la tradición literaria de nuestra nación y se resume en la práctica de la tradición literaria nacional. Se centra en los antecedentes de la cultura nacional, empezando por la exploración temprana de las características culturales chinas, seleccionando pistas de la conexión en red entre la literatura, la historia y otras ideologías, y captando el contexto de desarrollo de los complicados fenómenos culturales de China. El profesor Yang Shuzeng señaló: “El contexto interno del desarrollo de la literatura histórica china es la formación y evolución de las características de la literatura histórica china. Sólo comprendiendo este punto podremos aclarar una trayectoria clara de desarrollo de la literatura histórica china, que debería ajustarse. a las características de la literatura histórica china. Lógica del desarrollo interno Cuando observamos la formación y evolución de las características históricas y literarias de China en el contexto del proceso social e histórico de China, encontraremos que la formación de las características históricas y literarias de China no es así. Sólo está relacionado con el desarrollo de la sociedad, sino también con el desarrollo de China relacionado con la evolución del estilo literario.