¿Por qué el drama histórico de Qu Yuan tuvo un impacto tan grande en el pueblo chino en ese momento?
"Qu Yuan" es la obra maestra más lograda e influyente de Guo Moruo entre los dramas históricos de este período. Este guión se basa en la historia de vida de Qu Yuan, el poeta patriótico del estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. Utiliza la lucha entre el rey Huai de Chu y Qin como pista de la trama. El dramático conflicto entre Qu Yuan. , que representaba la línea patriótica, y Nan Hou y otros, que representaban la línea traidora, moldearon con éxito a Qu Yuan, un modelo literario y una serie de personajes, y expresaron profundamente su devoción a la patria y al pueblo. de tiranía e insistimos en el tema de la lucha.
La motivación de Guo Moruo para crear dramas históricos fue precisamente la necesidad de luchas políticas realistas. Dijo: "Quiero tomar prestados los huesos de los antiguos y agregarles algunas vidas". (Nota: Guo Moruo: "Historia · Drama histórico · Realidad") Qin Shihuang anexó los seis países, unificó las Llanuras Centrales e implementó. it
Una serie de políticas políticas y económicas progresistas sin duda desempeñaron un papel histórico objetivamente positivo en la promoción de la consolidación y el desarrollo del sistema feudal emergente. Sin embargo, desde la perspectiva de los otros seis países relativamente débiles, la anexión armada de Qin trajo enormes desastres a los pueblos de los seis países. Por lo tanto, era un deseo extremadamente natural y legítimo de los pueblos de los seis países en ese momento abogar por una resistencia conjunta contra Qin y oponerse a su anexión. Además, Guo Moruo creía que Chu tenía la posibilidad de unificar China. "China fue unificada por el pueblo Chu y los pensamientos de Qu Yuan. Creo que el aire de libertad debe ser más fuerte y el sabor académico debe ser más fuerte". Desde la visión de la historia de Guo Moruo, no tomar este camino no es sólo una tragedia para Chu. Estado, pero también "una tragedia para toda nuestra nación". Guo Moruo mantuvo esta perspectiva histórica y, basándose en las necesidades de la lucha política real contra la agresión, la rendición y la dictadura, utilizó como tema la historia de la resistencia conjunta contra Qin en el Período de los Reinos Combatientes. Escribió "Qu Yuan" y "Flores". de Tangdi", "Tiger Talisman", "Gao Jianli" y otras obras. Los personajes históricos de la obra a menudo ya no son exactamente iguales a sus "prototipos".
Qu Yuan en la obra es un ejemplo típico de un gran político y poeta; su profundo patriotismo y su valiente
espíritu de lucha son los personajes principales que el autor le da a este ejemplo. . "En esta era de guerra", siempre está pensando en el destino y el futuro de la patria y del pueblo. La razón por la que abogó por la línea diplomática de unir a Qi para resistir a Qin fue porque durante mucho tiempo había visto la intención de Qin de invadir los seis países y creía que solo uniéndose para resistir a Qin se podría proteger al país y a la gente. Qu Yuan, que siempre había sido recto y recto, no tenía idea de que Nan Hou y otros adoptarían métodos tan despreciables y desvergonzados para incriminarlo y acusarlo de "palacio promiscuo". Sin embargo, incluso en esta situación en la que sus quejas son claras, a él sólo le importa la patria y la gente. Él
"con calma y dolor" aconsejó al rey Huai de Chu que no abandonara la línea correcta de unir Qi para resistir a Qin debido a esto, y "pensar más en la gente de Chu
y pensar más en ello." Las suposiciones del pueblo chino." Reprendió enojado a la reina Nan porque la odiaba por dañar la patria: "¡No es a mí a quien incriminaste, sino a todo nuestro estado Chu! Tengo la conciencia tranquila y considero la muerte como mi hogar. Qu
Verdadero y El mal tiene su propio juicio. No fue a mí a quien incriminaste... ¡fue a todo nuestro condado de Chi en China!" Qu Yuan
Poner en riesgo la seguridad de la patria y la seguridad de la gente. Aceptamos desgracias y bendiciones mucho más seriamente que nuestras propias ganancias y pérdidas. Cuanto más profundo era su amor por la patria y el pueblo, más odiaba al grupo traidor y finalmente lo hizo romper todas las limitaciones ideológicas para llevar a cabo una lucha heroica. El fatuo y tiránico rey Huai de Chu no escuchó los repetidos consejos de Qu Yuan, rompió brutalmente la alianza Chu-Qi, destruyó el frente único antiinvasión y pasó a depender de Qin. He se comprometió en el camino de la rendición y ordenó. Qu Yuan será encarcelado. Frente a la patria que se hundía en las tinieblas, el dolor y la ira del poeta, que había perdido su libertad, estallaron violentamente en forma de "Oda al trueno y al relámpago".
Pidió que el viento rugiente "se llevara la oscuridad que es más pesada que el hierro"; pidió que el trueno lo llevara a "donde no hay conspiración",
Vaya a un lugar donde haya no hay inmundicia ni egoísmo; llamó al rayo, usándolo como una espada invisible en su corazón,
"Hendido esta oscuridad que es más fuerte que el hierro. ¡Dividíos, dividíos!" que rugía y brillaba en la oscuridad, "explotando este universo oscuro, este universo miserable, con furia ilimitada. ¡Vamos, explota!" El poeta en ese momento era como un fuego furioso ardiendo en la oscuridad. ¡Él anhela que "esta vida ardiente" "encienda la luz" para la patria y el pueblo! "Oda al trueno y al relámpago" es la encarnación más destacada del espíritu de lucha de Qu Yuan.
Los profundos sentimientos de patriotismo y amor por el pueblo son la fuente del espíritu de lucha del poeta, y este atronador espíritu de lucha es la máxima expresión del patriotismo y el amor del poeta por el pueblo aquí y ahora.
En la obra "Qu Yuan" también aparecen dos personajes femeninos con personalidades completamente diferentes: Chanjuan y Nanhou. De hecho, como dijo el autor: "La existencia de Chan Juan parece ser un símbolo de los poemas de Qu Yuan. Ella es la visualización de la belleza moral".
(Nota: Guo Moruo: " "Qu Yuan y el rey Liya", incluido en "La espada delgada del ahora y del pasado") Ella amaba sinceramente a Qu Yuan y veneraba los artículos morales de Qu Yuan; sabía muy bien que "El Sr. es el pilar del Estado Chu". y la columna que se mantiene firme." . Sin embargo, cuando la miras normalmente, ella es solo una chica inocente, pura, humilde y estudiosa. Sólo cuando el viento y las nubes cambien y las turbulentas olas se eleven hacia el cielo, emergerá la fe elevada y el excelente carácter moral que ella ha almacenado en su corazón. Desde su poderosa reprimenda a Song Yu, quien había traicionado y rendido al enemigo, desde su firmeza y calma frente al poder de la Reina del Sur, especialmente desde sus conmovedoras palabras cuando su vida estaba en peligro, yo
Vimos un alma noble que "se iba con el mismo viento que el naranjo", encarnación del espíritu moral de las amplias masas populares. El respeto y el amor de Chanjuan por Qu Yuan reflejan vívidamente la actitud de la gente de Chu hacia Qu Yuan, desempeñando así un muy buen papel en la configuración del modelo de Qu Yuan. Al contrario de Chanjuan, la Reina del Sur solo buscaba gloria para su favor personal y no dudó en halagar a las fuerzas agresivas. Se confabuló en secreto con el Estado de Qin para incriminar a un hombre bueno y leal como Qu Yuan, causando daño. el país y la gente, y los métodos que usó también fueron... Es tan despreciable
. Cuando su plan tuvo éxito, se volvió aún más arrogante y lasciva, exponiendo por completo su naturaleza fría y cruel.
Su egoísmo, intolerancia, insidia y crueldad hacen que los lectores y espectadores se den cuenta vívidamente de qué clase de gente fea son los traidores del grupo gobernante.
La representación de la imagen de la Reina del Sur juega un papel indispensable al contrastar la representación típica de Qu Yuan
y hace que el carácter recto y desinteresado de Qu Yuan, su patriotismo, sus sentimientos de amor a la gente y su espíritu de lucha heroico e intrépido sean beneficiosos.
Añade distinción y protagonismo.
Song Yu en la obra es retratado como un "erudito desvergonzado y sin carácter". Su carácter de hipocresía, egoísmo, falta de integridad, tendencia a seguir la influencia de los demás y venderse a sí mismo por la gloria reflejaba el carácter leal, fuerte, franco y honesto de Qu Yuan desde otro ángulo, y formaba el mismo carácter con Chanjuan. La imagen de Song Yu fue sin duda un poderoso latigazo para los literatos que confiaban en los reaccionarios del Kuomintang en ese momento.
El éxito de la creación de personajes expresa plenamente los profundos temas del guión.
La audiencia y los lectores asocian naturalmente la conspiración de Nanhou y otros, la trampa de Qu Yuan, la ruptura de la alianza Qi-Chu, los gritos enojados de Qu Yuan y el sacrificio de Chanjuan por la vida real. Los crímenes de rendición japonesa del grupo reaccionario de Chiang Kai-shek, la masacre del Nuevo Cuarto Ejército que sufrió la "injusticia eterna" y el frente único nacional antijaponés en peligro... profundizaron así su comprensión de las preocupaciones sobre el futuro de la patria. encendió la ira en sus corazones, inspirándolos a apoyar más resueltamente la propuesta correcta del Partido Comunista de derrotar el levantamiento antijaponés y salvar la situación actual, y a cooperar con el Kuomintang
Los reaccionarios libraron una lucha inquebrantable .
La obra "Qu Yuan" se intercala con un número considerable de poemas líricos y canciones populares. No son adornos prescindibles, sino
una parte integral del guión, desempeñando un papel importante en el desarrollo de la trama, la caracterización de los personajes y la expresión del tema. Esta es una característica artística de la obra
. Por ejemplo, toda la obra comienza con Qu Yuan recitando "Oda a Orange". Combinado con la aclaración de Qu Yuan sobre el contenido de "Oda a Orange", revela la ambición de vida de Qu Yuan: "En esta era de guerra, la integridad de una persona es. Muy importante, es fácil para las personas en tiempos de paz vivir en paz y morir en paz. No hay problemas ni giros y vueltas, pero en la era de los grandes problemas, no es fácil ser un ser humano. .. Debemos vivir alegremente y morir con rectitud".
Por lo tanto, Qu Yuan siempre consideró el naranjo como "puro en contenido" y "profundamente arraigado". , anima y anima a los jóvenes a ser "constantes en naturaleza", y les piden que sean "firmes en sus ambiciones", "amplios de miras", "tranquilos", "cautelosos" y "sinceros", especialmente
"Sed inflexibles y luchad por la verdad para ¡Hasta el final!" Esto está estrechamente relacionado con la psicología egoísta, intolerante, despreciable e insidiosa mostrada por Jin Shang en la segunda escena después del complot de Nan Nan.
En contraste, preparándose para el conflicto violento que seguirá. Después del sacrificio de Chanjuan
"Oda a Orange" apareció nuevamente, resonando de principio a fin. Es como la melodía principal que siempre resuena en una sinfonía. Aparece repetidamente y con tacto para enfatizar el tema del guión: "¡Perseverancia y lucha por la verdad hasta el final!". Otro ejemplo es "Thunder" /p>
. Electric Ode" está organizada en la cima del clímax de la obra, con el protagonista Qu Yuan pronunciando un monólogo. Este no es solo el trazo más importante para retratar el personaje típico de Qu Yuan, sino que también hace que el tema del guión se destaque con extrema claridad. Tal como dijo el camarada Zhou Enlai cuando estaba en Chongqing
"Fue el Sr. Guo quien expresó su resentimiento hacia el gobierno reaccionario del Kuomintang a través de la boca de Qu Yuan."
《 " "Oda al trueno y al relámpago" es la acusación del Sr. Guo contra los reaccionarios del Kuomintang en nombre de la gente de las zonas controladas por el Kuomintang. (Nota: Xu Dixin: "Jingfengzhi
Jingcao - Un tributo al camarada Guo Moruo", "People's Daily" el 22 de junio de 1978. Consulte también el artículo de Zhang Ying "Literary Struggle in Fog Chongqing
" (incluido en el libro "Remembering the Dear Premier Zhou" publicado por People's Literature Editorial en marzo de 1977)) Otros
Por ejemplo, las traducciones de "Nine Chapters" y "Xi Chan" cantadas por Qu Yuan ayudan a expresar el estado de ánimo del poeta al comienzo de su humillación. La canción popular "Granjeros atrapados en los campos" cantada por los pescadores expresa el descontento de los trabajadores con la clase dominante que chupa la sangre del pueblo.
La canción "Li Hun", cantada repetidamente, muestra el amor del pueblo Chu por Qu Yuan. Es precisamente gracias a estos maravillosos y ricos poemas, que se intercalan de forma natural y armoniosa en el guión, que el guión está lleno de rico sabor poético y tiene un poder más conmovedor.
En cuanto a la intención creativa de "Qu Yuan", Guo Moruo dijo una vez que era "resucitar la ira de esta era en la era de Qu Yuan" y "tomar prestado el de Qu Yuan" para simbolizar nuestra era actual. " (Nota: Guo Moruo: "Prefacio a la traducción rusa del drama histórico "Qu Yuan"", "People's Daily" del 28 de mayo de 1952). La práctica de la actuación demuestra que se ha logrado el propósito del autor.
En la primavera de 1942, "Qu Yuan" comenzó a representarse en Chongqing. La respuesta fue tan fuerte que nunca se había visto en dramas históricos anteriores. "Recibió un entusiasmo sin precedentes desde la perspectiva del progreso". Guo Moruo:
"Prefacio a la traducción rusa del drama histórico "Qu Yuan"", "People's Daily" del 28 de mayo de 1952). Aunque "Qu Yuan" fue prohibido más tarde por las autoridades reaccionarias del Kuomintang, el sonido de la "Oda al Trueno" todavía resonaba en toda la ciudad montañosa, y a menudo se podía escuchar a las masas haciendo "explosiones" "Vamos..." rugir "; jugó un papel político significativo en ese momento" (Nota: Mao Dun: "La literatura y el arte revolucionarios lucharon y se desarrollaron bajo la opresión de los reaccionarios", ver Colección "Literatura nacional de China" de ensayos conmemorativos del Congreso de Trabajadores del Arte). p>
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"Qu Yuan" no es sólo la obra maestra más brillante de los dramas históricos revolucionarios de este período, sino también un raro tesoro artístico en toda la historia de la literatura moderna.