¿Dónde está el lugar donde la gente adora y quema después de la muerte?

El funeral es el final de la vida y la última parte importante de los rituales de la vida. Siempre ha sido valorado por la gente, por lo que se han formado costumbres relativamente similares en todos los aspectos de principio a fin. Básicamente permaneció sin cambios durante cientos de años. Cambio. Los aspectos principales de las costumbres funerarias en arena se presentan a continuación.

Preparativos antes de la muerte

Aquellos que tengan un poco de riqueza tendrán que prepararse para el funeral después de cumplir los cincuenta años, realizando principalmente colmillos de longevidad, sudarios y tumbas. Esto no es sólo por el bien de la dignidad, sino también para evitar que los descendientes tengan prisa una vez que "se hayan ido".

Como dice el refrán: "Cuando ingresas a una escuela en dos primaveras, encontrarás materiales de salto". Al hacer colmillos de longevidad, sudarios y tumbas, debes elegir un buen día en un mes bisiesto en un año bisiesto. Para hacer Shou Fang, generalmente usted mismo compra madera de abeto "Old Man", la corta en tablas, las coloca en un lugar alto, espera a que se sequen y luego le pide a un maestro de Shou Fang que vaya a su casa para procesarlas. Una vez fabricado, se debe pintar varias veces con laca cruda o aceite de tung crudo por dentro y por fuera. Shou Fang suele estar pintado de rojo o negro, y la cabeza suele estar tallada con la palabra "福" o un melocotón de la longevidad u otro patrón.

Hacer un sudario es relativamente sencillo. La mayoría de las familias en Arabia Saudita son pobres y los materiales para sus mortajas son algodón nuevo, telas caseras y telas extranjeras. Rara vez se utilizan algodón, seda y satén. Los obenques se hacen muy anchos y las mangas deben ser más largas que los dedos. Las chaquetas acolchadas de algodón y la ropa de abrigo no necesitan ser negras, sino principalmente grises o Shilin oscuro, y la ropa interior es de color blanco puro. Al confeccionar el sudario también se confeccionan sombreros, calcetines, zapatos, etc. Los zapatos están hechos de suelas blandas y la parte inferior y superior se bordan con hilo de seda. Pero no hacemos colchas de cumpleaños. Las colchas de cumpleaños las hace la familia de la hija. Una vez confeccionada la mortaja, debe guardarse en una caja especial y debe darse la vuelta y secarse cada año en el Festival Kuang, el sexto día del sexto mes lunar.

En las llanuras arenosas, las inundaciones son comunes y la mayoría de las tumbas de la longevidad se encuentran en las laderas cercanas, como las montañas Hangwu, Zhe y Qinglong. En la mente de la gente, las tumbas ancestrales están relacionadas con la fuerza familiar y el destino de sus descendientes. Por lo tanto, antes de hacer tumbas de longevidad, se debe pedir a un maestro de Feng Shui que las visite. Una vez que se determina el cementerio, el momento para hacer la tumba también es muy particular. Esto debe ser decidido por un adivino. Al romper la tierra, primero se debe colocar un conjunto de tres animales, quemar incienso, velas y papel para declarar el terreno. La tumba de Shoufeng también se llama "ataúd crudo". La tumba no tiene un hoyo cavado, pero el área montañosa está nivelada. Se utilizan seis grandes losas de piedra para construir un ataúd de piedra, que se cubre con tierra de tumba y la parte superior está afilada. Y el exterior está rodeado de piedras. Se llama tumba "Luohuan" para que dure mucho tiempo. Al sellar el ataúd, se debe colocar en él un recipiente grande lleno de aceite vegetal y una mecha. Después de encenderlo, colocarlo en el ataúd de piedra y luego sellar el ataúd. Esto se llama "lámpara eterna". Se puede sacar cuando lo entierren en el futuro. En ese momento, el cuenco estará agrietado pero no roto. Parte del aceite vegetal del cuenco se habrá agotado hace mucho tiempo. se ha convertido en un sólido amarillo, que se llama "aceite de ataúd de piedra". La gente suele utilizarlo para aplicarlo sobre quemaduras. Una vez terminada la tumba de la longevidad, es necesario erigir un monumento. Esto también requiere elegir un día y una hora. Los nombres en la estela están todos en rojo, que es el símbolo de la tumba de la longevidad. Después del entierro, están pintados de negro.

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Despedida

Es costumbre que cuantas más personas se despidan del difunto, mayores serán las bendiciones del difunto; Incluso si no hay hijos, debería haber algunas despedidas para mi sobrino, parientes cercanos y amigos cercanos. Por lo tanto, cuando una persona está a punto de morir, debe convocar a los miembros más jóvenes del clan Qi para despedirse. Si el hijo mayor y otras personas importantes no han llegado, al moribundo se le debe dar sopa de ginseng para intentar salvarle la vida. Esto se llama "colgar la vida" para que los descendientes puedan volver a verse por última vez. y morir juntos.

Al ver que el paciente realmente agonizaba, los familiares le peinaron, le lavaron la cara y le pusieron el sudario. De adentro hacia afuera, el sudario incluye: camisa, calzoncillos, chaleco, chaquetas de algodón grandes y pequeñas, pantalones de algodón, abrigo, pantalón, bata hasta la rodilla, etc. Al mismo tiempo, queme los sutras y los Budas, envuelva las cenizas con dos trozos de papel rojo y póngalos en las manos del moribundo. Hay tres tipos de enseñanzas budistas en este sutra: una es la quema de papel, llamada "Lu Yin", que se utiliza como pase al Reino del Inframundo; la otra es el "papel moneda", es decir, lingotes de papel, que son lingotes de papel. se utilizan para "gastos de viaje" en el camino; el tercero es "Gaowang Sutra" 》①, que significa dejar que la persona muerta lo sostenga en su puño, para que pueda evitar el dolor en caso de ser torturado en el infierno.

Al morir, los familiares deben llamar en voz alta para mostrar su apoyo. Aunque esto conlleva acoso y aumenta el dolor al moribundo, la costumbre no debe omitirse, de lo contrario los vecinos la considerarán una falta de respeto y falta de filialidad. Al mismo tiempo, cada persona sostenía una varita de incienso, lloraba para despedirlo de este mundo y quemaba sedanes de papel, figuras de papel, etc. afuera de la puerta. Después de la muerte del difunto, los familiares giran la cabeza y los pies del difunto sobre la cama, diciendo que esto puede acelerar la "reencarnación" del difunto. También se encienden velas en la habitación, lo que se llama "dar vuelta a las velas".

Después de que una persona muere, se debe enviar inmediatamente a miembros de la tribu o vecinos cercanos para que informen de la muerte a familiares y amigos, lo que comúnmente se conoce como "informar de muerte" (el hombre fallecido debe informar de la muerte a la familia de su hija casada, y la mujer fallecida debe informar la muerte a su familia natal). Incluso si los familiares saben de la muerte, todavía hay que enviar a alguien. Independientemente de que llueva o haga sol, el difunto sostiene un paraguas boca abajo en señal de muerte. Según la costumbre, nadie puede hablar con el difunto, de lo contrario traerá mala suerte. "Llevar un paraguas para anunciar la muerte" también puede evitar que las personas bloqueen la conversación en el camino y la retrasen. Cuando se visita la casa de un familiar, el paraguas debe colocarse boca abajo frente a la puerta; los familiares le darán al difunto unos huevos recubiertos de azúcar, llamados "huevos de notificación de defunción". Los huevos deben ser impares, normalmente tres. Cuando el difunto sale, los familiares deben romper un cuenco y una taza detrás de sus pies para protegerse de la mala suerte.

Al mismo tiempo, el obediente hijo fue al cercano Templo Tutu para quemar papel moneda, lo que se llamaba "quemar papel de turbante del templo", mientras otros sostenían un paraguas. Según la leyenda, el alma del muerto estaba atada a los pilares del templo en aquella época, por lo que el hijo filial tenía que frotar sus manos tres veces sobre los pilares del templo para aflojar las ataduras del difunto. El hijo filial también necesita "despedir la impermanencia", es decir, usar ropa de luto, usar un colador de arroz para servir vino, arroz, verduras, billetes, velas de incienso y tres sandalias de paja, y llevarlos a una intersección de tres vías cercana. , quemaron los billetes, las sandalias de paja, la hierba de los lechos, etc. Se vertió vino y comida al borde del camino. Se dice comúnmente que la Impermanencia es el fantasma seductor asignado por el Rey Yama. Después de la muerte, la Impermanencia debe ser expulsada de esta manera.

Antes de enviar a Wu Chang a la muerte, se construyó una cama ataúd con un panel de puerta y dos taburetes frente al pasillo. El hijo mayor y el hijo menor sostenían la cabeza y los pies del difunto respectivamente, y. Llevaban el cuerpo desde la habitación hasta el lecho del ataúd, con la cabeza mirando al sur. Al norte del pie, se encuentra el pequeño ataúd, comúnmente conocido como "cadáver de pie". Se debe colocar una almohada de longevidad sobre la cabeza del cadáver, pero no se debe utilizar ropa de cama. Debajo del panel de la puerta, se enciende una lámpara de aceite de sésamo, comúnmente conocida como "lámpara de pie" y los sacerdotes taoístas la llaman "lámpara guía". Esta lámpara no se puede apagar y debe colocarse debajo del ataúd después del entierro hasta el funeral. Cuando se levanta el cadáver, se envuelve un pendiente de plata u oro en papel rojo y se mantiene en la boca del difunto. No se retira hasta el entierro. Se dice que puede impedir el entierro. fallecido por hablar demasiado en la próxima vida. Además, también debe encontrar un pequeño bambú de un metro de largo con papel rojo en el exterior para que sirva como "palo de piedad filial", también conocido como "palo de luto", que debe ser sostenido por el hijo filial durante el llamada de atención.

Después de trasladar el cadáver, el frente del salón se convirtió en un salón de luto, con una cortina blanca de piedad filial colgada fuera del lecho funerario. Frente al telón filial se coloca una mesa, sobre ella velas blancas y benjuí. El retrato está colgado en medio del telón de la piedad filial. Si no hay retrato, espere a que venga el sacerdote taoísta y lo reemplace con el nombre "Mu Zhu". Si el difunto era un anciano, se debe clavar en el dintel de la puerta principal un trozo de lino tosco o paño blanco, lo que se llama "piedad filial masculina".

Los niños son piedad filial. Xiaofu adopta el "Sistema de las Cinco Ropa", popular en mi país. Las llamadas "cinco prendas" se refieren a lo siguiente: los hijos y las hijas solteras deben usar "Zhan Fu" para sus padres, nietos y abuelos, y esposas y concubinas para sus maridos. El "Zhan Fu" debe estar hecho de lo más grueso. lino, sin recortar los bordes, y las partes rotas quedan al descubierto para mostrar que no están vestidos los hijos y las hijas solteras son madres y madrastras, las hijas casadas son padres, los nietos son abuelos, los bisnietos son bisabuelos, y los tataranietos son bisabuelos. Por el lado: primas, primas solteras, tías y hermanas casadas, hijas casadas que son madres, tíos y hermanos deben tomar el "gran gong", y el gran gong está hecho de lino cocido. En esta secta, son los bisabuelos, tíos y abuelos, los padres de los primos, las tías solteras, los primos, los primos casados, las esposas de los hermanos y los abuelos, tíos y tías maternos los que usan "xiaogong", que está hecho de. lino cocido más fino; esta secta Para tatarabuelos, tíos abuelos y abuelos, tíos del clan, padres, hermanos y hermanas solteras del clan, primos, suegros, etc. usan "Qianma", y Qianma está hecho de paño de lino fino. Por lo general, se debe utilizar tela de lino para "Zhan Fu", "Qi Fu" y "Da Gong", mientras que la tela blanca se utiliza a menudo para "Xiao Gong" y "Li Ma". En resumen, cuanto más estrecha es la relación, más profunda es la piedad filial. Al mismo tiempo, el cabello de las hijas y sobrinas debe peinarse en un "estilo perezoso", es decir, todo el cabello largo debe envolverse en una cuerda de pelo blanco y peinarse en un moño, con un pequeño círculo blanco erigido en la parte superior. ; la nuera debe peinarse con un peinado similar al de Lao Man. El mismo "moño hacia adelante" que en la cabeza, es decir, se deben erigir dos círculos blancos, uno grande y otro pequeño, en la parte superior del moño. . Los parientes cercanos y los jóvenes deben usar zapatos blancos con punta blanca y tacones rojos, y todos deben usar cintas para la cabeza blancas.

A continuación, se pide a un sacerdote taoísta que escriba el "papel biselado" y el maestro de madera. El papel biselado es la lista de calamidades, escrita en papel amarillo y pegada en diagonal a la puerta. En él están escritas la fecha y hora de nacimiento y muerte del difunto, el momento de "recibir el mal" y el signo zodiacal del conflicto. . El día de la muerte, la familia en duelo pedirá a los sacerdotes taoístas que "adoraran al comienzo del camino y se arrepientan" frente al difunto, lo que también se llama "abrir el camino", comenzando por la noche y terminando temprano. mañana del día siguiente.

Las especificaciones para adorar y arrepentirse dependen del número de sacerdotes taoístas. El mínimo es tres y el número aumenta con cada número impar, hasta trece. Se dice que esto es para que cuando el difunto vaya a cierta casa, pueda usar el sintoísmo para protegerlo de ser insultado por los seductores.

En circunstancias normales, después del "anuncio de muerte", familiares y amigos vendrán rápidamente para asistir al funeral y ayudar con los arreglos del funeral. Especialmente las niñas casadas, si se sorprenden al saber que sus padres están muertos, inmediatamente correrán a la casa de sus padres. Cuando se acerquen a la casa de sus padres, tendrán que arrodillarse cada tres pasos y hacer una reverencia cada cinco pasos. arrodillarse y llorar al mismo tiempo. Esto se llama "propenso al funeral", y los hermanos deben ser recibidos en la puerta. Cualquiera que asista a un funeral entregará "obsequios blancos", principalmente lingotes de plata y velas. Si se utilizan monedas, éstas deben ser en números impares y envueltas en papel blanco, llamados "paquetes blancos". Mi hija y mi sobrina también enviarán edredones de cumpleaños. La colcha interior de una colcha de longevidad generalmente está hecha de gasa blanca y la colcha exterior está hecha de gasa roja. Si el difunto tiene muchas hijas o sobrinas, se utilizarán colchas finas como de tres o cinco onzas de colchas para acomodarlas en el ataúd (si es difícil acomodarlas durante el ataúd, se pueden quemar al difunto). No importa cuánto tiempo dure la vida, debe ser un número impar. Cuando las condolencias llegan a la puerta de la afligida familia, la mujer que vigila debe estallar en luto.

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Encoffining

Encoffining se llama "encoffining" en la arena. Generalmente, las personas son enterradas tres días después de su muerte. Si cae en día par, el entierro se aplazará a día impar.

Hay que “comprar agua” antes del entierro. El "Proverbio de Vietnam" registra: "Cuando una persona muere, será enterrada. El hijo será enterrado vestido, abrirá un paraguas y sostendrá un balde, recogerá dinero para recoger agua y se bañará en el ataúd. Este es el nombre. " Esta ceremonia en Shadi generalmente implica que el hijo mayor use una colcha. Otra persona le sostiene un paraguas, va a la orilla del agua, adora al dios del agua, arroja una moneda al estanque y recoge un balde de agua. Después de "comprar" el agua, se limpia ligeramente al difunto en el pecho y otros lugares, lo que significa "bañarse". Se dice que si esto no se hiciera, el difunto no tendría agua para beber en el inframundo y sería bloqueado por el dios del río cuando cruzara el río.

Después del baño, puedes meterlo en el ataúd. Primero, coloca bolsas triangulares de lima dentro del ataúd. Según la edad del fallecido, los paquetes de cal son setenta y siete cuarenta y nueve paquetes, setenta y nueve sesenta y tres paquetes, noventa y nueve ochenta y un paquetes, etc., todos los cuales deben ordenarse. Luego, según los requisitos del ataúd, se viste al difunto con ropas funerarias. El número de ropas funerarias puede variar de tres a veintiuno, y solo pueden ser individuales y no de dos en dos, de lo contrario se dice que existe riesgo de muerte en parejas. Si el difunto es pobre y sólo tiene un conjunto de ropa funeraria, se le llama "portar ropa". No utilice botones en la ropa funeraria. Si la ropa del difunto se utiliza como ropa funeraria, se deben cortar los botones. Cada vez que se usa un manto funerario, se debe atar una manga; cada manga debe atarse con un lingote de plata. Los puños siempre deben estar atados con un nudo apretado. Una vez completada la decoración, el hijo mayor sostiene la cabeza, el hijo menor levanta los pies y los otros sobrinos y otros sobrinos levantan la cintura con cinturones de gasa amarillos y levantan el cuerpo dentro del ataúd. La cabeza del difunto debe colocarse recta, es decir, si la cabeza se gira hacia la derecha, es bueno para la casa larga pero no para la pequeña, y hacia la izquierda es bueno para la casa pequeña pero no para la pequeña. casa larga Por lo tanto, todas las habitaciones deben ser inspeccionadas antes de cerrar el ataúd. Luego, cuelgue una "bolsa del alma" en el pecho del difunto, sostenga un "palo para golpear a perros" en su mano y coloque tierra, zapatos, sombreros, toallas, abanicos, joyas de oro y plata y otros objetos funerarios en las esquinas del ataúd. Los lingotes de plata se utilizan en los espacios restantes del ataúd. Llénelo y luego cúbralo con colchas de longevidad una por una, todas en números impares. Al colocar el ataúd, cada vez que se coloque un objeto, el leñador anunciará su nombre; cada vez que se anuncie un objeto, la familia en duelo responderá en voz alta "¡Sí!"

Al cerrar el ataúd, presione el botón. papel biselado en la puerta. Tenga en cuenta que las personas con signos del zodíaco en conflicto deben evitarlo. Al golpear el pasador de la tapa del ataúd, el hijo filial debe frotar la cabeza de la tapa del ataúd con papel ardiente para evitar impactar al difunto. Luego use papel amarillo para sellar la apertura de la tapa del ataúd, lo que se llama "sellado del ataúd". Instale una mesa de sacrificios frente al ataúd, exhiba ofrendas y queme incienso y velas. Antes del funeral, se deben ofrecer comidas delante del espíritu cada mañana, mediodía y noche, lo que se llama "servir arroz". Cada vez que en la quinta vigilia, los miembros femeninos de la familia que velan por el espíritu deben llorar y llorar.

La noche en que se coloca el ataúd, las hijas casadas invitarán a los sacerdotes taoístas a hacer el dojo, que se llama "Noche del Tambor de Flores". No sólo expresa piedad filial hacia el difunto, sino que también muestra la bondad. prosperidad de la familia. El número de sacerdotes taoístas también debe ser impar, normalmente cinco o siete, pero los más particulares también pueden invitar a trece o quince. La ceremonia se trata principalmente de cantar ópera, y lo que se canta es ópera Shao, como "Cinco dragones Hui Shu Guan", "Zhao Kuangyin toma prestada la cabeza", "Xue Pinggui regresa al horno", etc., y él puede cantar. más de diez a la vez. Algunas familias adineradas también invitaron a compañías de ópera a cantar ópera con tambores de flores. Los vecinos vinieron a escuchar la ópera uno tras otro, y así se convirtieron en muchos dolientes voluntarios. Como la escena era animada, no había sensación de duelo.

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Funerales

Los funerales siempre se llevan a cabo por la mañana. Los madereros, comúnmente conocidos como "comités de transporte de madera", son al menos seis y pueden llegar a doce.

Hay dos postes de madera gruesos atados a ambos lados del ataúd, que se llaman "postes Qinglong". Los extremos delantero y trasero de la barra Qinglong están atados con cuerdas y se pasa un palo de madera por el medio de las cuerdas para que cuatro personas carguen la madera. Antes de levantar el ataúd, se debe colocar una ofrenda a los antepasados ​​frente al ataúd, que se llama "Sacrificio de Catou". Cuando se despierta el espíritu, el hijo mayor o el nieto primero coloca un cuenco encima de la cabeza de madera y luego lo rompe con fuego, lo que se llama "arrojar el cuenco de la cabeza de madera". Hay algo especial en romper este cuenco. Debe romperse una vez, y cuanto más se rompa, mejor, porque este cuenco es el cuenco de arroz del difunto y debe romperse en pedazos antes de poder llevarlo al inframundo. Después de arrojar el cuenco, se cubre el ataúd con una colcha y se colocan dos bancos para que el ataúd descanse en el camino. Luego, el leñador cargó el ataúd, lo hizo avanzar y retroceder tres veces, dejando que el difunto se quedara un rato, y luego emprendió su camino.

Es costumbre que los mayores asistan a los funerales de los difuntos, por lo que los dolientes son todos jóvenes o compañeros. Al frente de la procesión fúnebre, además de una persona especial que extiende "papel para comprar y quemar caminos", se utiliza un "dios que abre caminos" de papel y una "bandera guía" hecha de tiras de papel para despejar el camino. -Los portadores son niños y niñas. La siguiente es la banda compuesta por gongs, suonas, etc. Entre ellos, los gongs son indispensables y se denominan "gongs de luto". Deben ser golpeados a lo largo del camino. Cada grupo tiene trece golpes. Los primeros diez golpes tienen un espacio un poco más largo. los últimos tres trazos son continuos. El hijo mayor camina delante del ataúd, sosteniendo en sus manos el retrato o maestro de madera. Detrás del ataúd hay familiares, parientes y amigos. Incluso si hace sol, todos deben sostener un paraguas. Cuando está de luto por un hijo filial, viste ropa de lino, sandalias de paja de cáñamo en los pies, una cuerda de paja atada a la cintura y un "bastón de piedad filial" colgado en la cabeza. Lleva una "corona de tres vigas" hecha de paja. sobre su cabeza, sus sobrinos y nietos llevan una "corona de dos haces", y su tataranieto una "corona de dos haces", mientras que las mujeres visten una "filial" de tela blanca. bolsillo de piedad" y ropa y faldas sencillas. En el camino, si el leñador detiene el ataúd para cambiarle de hombros, los descendientes deberán arrodillarse y saludar. Ya sea a pie o en barco, cada vez que se cruza un puente, se pasa por un pueblo o se dobla una esquina, hay que hacer estallar petardos, tocar gongs fúnebres y llorar.

Al llegar al cementerio en la cima de la colina, primero ofrecen sacrificios a la tierra local y celebran una ceremonia de "anuncio": después de colocar el ataúd en el cuerpo, se construye un "jarrón de grano", etc. ataúd de piedra; en el interior se colocan la "corona de tres vigas" y la "corona de dos vigas" y sobre el ataúd se coloca la "corona de una sola viga". Después de sellar el ataúd, se colocaron banderas sobre la tumba y palos de piedad filial se colocaron frente a la tumba para ofrecer sacrificios a los antepasados. Luego adora a los "vecinos de izquierda y derecha" de la nueva tumba.

El cortejo fúnebre regresó por el mismo camino. En el camino de regreso, todavía se toca el gong para guiar el camino, pero solo se toca un gong, con un intervalo un poco más largo. El hijo mayor sostiene el retrato o el maestro de madera frente a él, y una persona le sostiene un paraguas. En el cruce de la casa, los ayudantes de la casa habían utilizado la basura recogida en la casa para encender una pila de humo. Los dolientes tuvieron que pasar por encima de la pila de humo para deshacerse de la mala suerte.

Desde el comienzo del funeral, la afligida familia ha adoptado una dieta vegetariana, llamada "arroz con tofu". Después de regresar de un funeral, se debe realizar un banquete vegetariano para entretener a familiares, vecinos, sirvientes, etc., lo que se denomina "comida fúnebre de regreso". Si el difunto tiene muchos hijos y nietos y es muy respetado, los familiares y vecinos competirán para comer la comida del funeral para ganar buena fortuna y prolongar la vida. Después de la década de 1980, la mayoría de las "comidas de luto" se sustituyeron por banquetes de carne, pero no debe faltar un plato grande de "tofu viejo". Al mismo tiempo, la afligida familia envuelve fideos, frijoles de mango hervidos, etc. en tela blanca o toallas y se los da a familiares, amigos y vecinos, comúnmente conocidos como "fideos del viejo" y "frijoles del viejo". Si el obsequio dado por un familiar es una moneda, la familia en duelo solo recibirá menos de la mitad como de costumbre, y el resto se devolverá en una cantidad impar.

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Hacer siete, recibir espíritus malignos, etc.

A partir de la fecha de la muerte, los sacrificios se realizarán cada siete días. , que se llama " Haz siete”. Hay un dicho popular que dice que "los primeros siete años los debe comer el hijo, y los años sexto y séptimo no los debe comer el pueblo natal, por lo tanto, los primeros siete años deben ser preparados por el hijo, y el sexto y el séptimo". Los séptimos años deben ser atendidos por la mujer casada. El 7 de febrero, el hijo invitaba al "anciano marido" a recitar el "Sutra de la longevidad y la vida" y luego lo quemaba en memoria del difunto. Entre los siete, "Wu Qi" es el más solemne y los otros siete se llaman "San Qi" porque son más simples. "Qiqi" también se llama "romper Qi", pero generalmente no se hace hasta las seis o siete.

El 7 de mayo, los niños deberían pedir a los sacerdotes taoístas que adoren al "Arrepentimiento del Emperador" y a los creyentes budistas que enciendan "linternas de loto" para salvar a los muertos. Las cañas de los zapatos blancos, la diadema blanca, etc. se queman junto con la ropa del difunto; la hija, la sobrina y la nuera quitan los anillos blancos de la "cabeza floja" y el "moño delantero", y utilizan únicamente un Cordón blanco para enrollar entre los bollos. Los familiares deben enviar incienso y velas, y los parientes más cercanos deben preparar ofrendas para adorar a los antepasados, y la familia en duelo debe preparar banquetes. La noche anterior al 7 de mayo también se celebra la ceremonia de "visita a la ciudad natal". Se dice que después de la muerte, el fantasma acaba de entrar al inframundo y no sabe que ya está muerto. No es hasta el 7 de mayo, cuando voy a casa a visitar a mis familiares, que camino hasta la "Terraza Wangxiang" y. Veo a mis hijos llorando y rindiendo homenaje, entonces sé que mi alma ha regresado al inframundo. Por lo tanto, la familia en duelo debe construir una plataforma de vigilancia con mesas, sillas y paneles de puerta frente a la puerta para darles la bienvenida. El escenario se cubre con un paño blanco, y toda la familia, viejos y jóvenes, vestidos de cilicio y de luto, se sienta a ambos lados.

Se coloca una palangana con agua fresca junto al escenario para que el difunto se lave la cara y los pies. Hay una mesa de ofrendas al costado de la plataforma, con un retrato del difunto, una hostia de madera y un par de velas rojas. Las ofrendas son bolas de masa de arroz, bollos al vapor y diversos pasteles y frutas. imprescindible, que son palmas triangulares pequeñas, puntiagudas y largas en forma de cono "Cinco-siete bolas de masa de arroz". Una vez que todo está listo, se coloca una escalera frente al alero. El hijo filial sube la escalera y llama tres veces a las almas de los muertos, haciendo que suban al escenario y miren su ciudad natal. Cuando visite la casa, debe arrancar un pequeño trozo de papel amarillo y pegarlo en la hostia de madera. No se necesita agua, granos de arroz, pasta u otras sustancias pegajosas. Generalmente, varias personas deben turnarse para pegarlo. . Pegarlo indica que el alma del difunto ha regresado y la ceremonia puede finalizar a tiempo en la primera mitad de la noche. Si no puedes ponértelo en la primera mitad de la noche, tienes que seguir poniéndolo en la segunda mitad de la noche. Tienes que seguir poniéndolo incluso al amanecer hasta que te lo pongas, pero. Por lo general, se puede poner antes del amanecer.

Aún es necesario "desatar el nudo" durante el periodo de hacer siete. Porque en la vida es inevitable formar rencores con los demás. A partir del deseo del difunto de ser liberado, los descendientes deben resolver los rencores hacia el difunto. La ceremonia de desatado de nudos suele realizarse antes y después del "primer séptimo día" y está presidida por un sacerdote taoísta en un día seleccionado. Al desatar el nudo, ofrezca la estatua de papel de Taishang Laojun, enhebre las monedas de cobre con hilo amarillo, átelas en noventa y nueve y ochenta y un nudos y colóquelas en el cubo y el plato sobre la mesa. El sacerdote taoísta golpea el arma mágica y recita el encantamiento para desatar el nudo, y un sacerdote taoísta desata el nudo especialmente. Léelo una vez y desata el nudo. El mantra es:

El Señor Supremo es tan urgente como una ley.

Los reyes del cielo y de la tierra están todos aquí para escuchar:

Desata los nudos. , desata los nudos y resuelve todos los odios y rencores.

Todos los rencores y agravios de la vida han sido resueltos.

El primer nudo disuelve el nudo del odio,

todos los odios se solucionan

el segundo nudo disuelve el nudo del rencor,

p>ya no hay rencor Nudo;

......

Descompone el mantra *** diez veces, y recítalo en círculo cuando llegues a las ochenta. -Primero, recítenlo colectivamente una vez, y finalmente hay un hechizo resumido. Este giro se denomina "una solución" y, por lo general, se realizan nueve veces, lo que se denomina "nueve soluciones". Luego el dios de papel es quemado y enviado al cielo, y termina la ceremonia. Las monedas de cobre recuperadas pertenecen al sacerdote taoísta.

Otro ritual durante el período Qi es "recibir espíritus malignos". Según "Yue Proverbs" de Fan Yin: Hay una especie de espíritu maligno con cabeza de humano y cuerpo de pollo que llega a la familia afligida a través de las chimeneas y otros lugares dentro de un cierto período de tiempo después de la muerte. cuyos signos del zodíaco están en conflicto están en peligro de muerte. Su "sha high" se puede calcular basándose en el tallo y las ramas del día muerto según el algoritmo de Guiguzi, "Jiasi Ziwu nueve, contando hacia atrás hasta Sihai cuatro. Por ejemplo, el día de Guisi tiene cinco ramas y cuatro, combinadas en nueve, llamadas 'Jiu Chisha ', el último tallo del día del Mal; Jiazi tiene nueve ramas y nueve ramas, que juntas forman dieciocho, llamadas 'Zhang Basha', que es la mejor ". La fecha de su llegada también se calcula según números, como Jiuchisha el noveno día después de la muerte y Zhangbasha el decimoctavo día. Al recibir el espíritu maligno, todos los miembros de la familia lo evitaban. "El sacerdote taoísta sostiene el gallo en su mano izquierda y el recogedor, y golpea la barra de pesaje en su mano derecha para ahuyentarlo".

Además, si el fallecido falleció de forma anormal, la familia en duelo pedirá a un sacerdote taoísta que "suba al noveno piso" para "trascender" al fallecido. Los sacerdotes taoístas primero apilaron nueve mesas de los Ocho Inmortales en el espacio abierto para formar un "pabellón". Subieron al escenario por la tarde y cantaron y bailaron para imitar la forma de vida del difunto. Luego caminaron por el "Puente Dorado" y. "Puente de Plata" para rezar por la entrada de los difuntos al "cielo". Si el fallecido se suicidó colgándose de una viga, se sigue la rutina "No colgar". Es decir, la noche del funeral, la familia en duelo ata un "espíritu maligno colgante" con papel y lo coloca en la residencia del difunto. En mitad de la noche se prepara vino y comida, y se invita a un vecino a disfrutarlos con el fantasma colgado. En realidad, es una persona viva bebiendo sola. Después de beber, regañó enojado al fantasma de papel, lo pinchó con un tenedor de arroz y corrió hacia la naturaleza para quemarlo. La afligida familia y los vecinos hicieron sonar gongs y gritaron al mismo tiempo, y la policía fue expulsada al mismo tiempo.

Al cumplirse cien días de la muerte de una persona, los niños celebran una ceremonia conmemorativa y piden a los sacerdotes taoístas que oren y se arrepientan por el difunto, lo que se llama "hacer cien días". En este día, familiares y amigos deben enviar lingotes de plata y velas, y la familia en duelo debe preparar un banquete para los invitados. Los descendientes se quitaron los dobladillos lisos de sus ropas, y las parientes femeninas les quitaron los hilos blancos de la cabeza y los quemaron todos en lingotes de papel.

En este punto, el funeral ha terminado.

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①" El Rey de Gao", es decir, "Gao Wang Guanyin Sutra". Según "Fa Yuan Zhu Lin": Durante el período Tianping de la dinastía Wei del Este, Sun Jingde, un erudito de Dingzhou, fue seducido por ladrones. Torturó a Chu y admitió falsamente su crimen. Debido a que Sun había construido una estatua de Guanyin para adorarlo, la noche antes de su ejecución, soñó que un monje le concedía este sutra y le ordenaba que lo recitara mil veces y sería liberado. Al día siguiente, había un funcionario que sostenía una cuerda en el mercado. Sun Qi caminó y la recitó antes de ser ejecutado, la recitó mil veces. La espada no le hizo daño y permaneció igual después de tres. cambios.

Un ministro escuchó que el primer ministro Bohai, el rey Gao Huan, solicitó el sutra para perdonar a Jing De y ordenó que este sutra fuera escrito y distribuido ampliamente en el mundo, por lo que se llamó "Sutra del rey Gao Guanshiyin".

② Si ​​el padre del nieto directo muere prematuramente, el nieto directo será llamado "nieto reheredado" cuando sus abuelos sean enterrados.

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