Recopilación de información detallada sobre Xianxia (cultura Xianxia)
Las novelas de Xianxia florecieron en las dinastías Tang y Qing, y surgieron en la República de China. El cuento de hadas clásico moderno está representado por la Leyenda del espadachín Shushan. En cuanto a los elementos del título Xia clásico moderno, se utilizan como materiales libros antiguos como "El clásico de las montañas y los mares", "Huainanzi", "Qian" e "Historias extrañas de un estudio chino", y "Historia de los chinos". Mitología" (escrito por Yuan Ke, este es un artículo. La naturaleza de la historia se puede encontrar en sus "Mitología china antigua" y "Mitología china" como libros de referencia, que son títulos clásicos modernos e innovadores de Xia.
Con el auge de la industria del entretenimiento, el contenido de Xianxia se ha adaptado de novelas a películas de Xianxia, cómics de Xianxia, juegos de Xianxia, etc. Es una importante fuente literaria de la cadena de la industria de propiedad intelectual del entretenimiento y gradualmente ha formado una cultura de hadas única.
Introducción básica Nombre chino: Xianxia mbth: Xianxia salva el mundo Zhu Yin: ㄒㄧㄢㄒㄧㄚˊ Pinyin: xiān xiá Desarrollo de Xianxia, forma embrionaria, formación, período de Xianxia, moderno, contemporáneo, Representante de Xianxia , Género Xianxia, clásico. Es una de las fuentes de las artes marciales. Las obras de Xianxia se fusionaron gradualmente con las artes marciales y luego con el taoísmo, convirtiéndose en la forma original de la literatura de Xianxia. Durante la República de China, fue impulsado por periódicos y revistas. En la era contemporánea, es impulsado por la cadena de la industria de propiedad intelectual del entretenimiento y florece gradualmente en las nuevas artes marciales. Ya antes de la República de China, las artes marciales eran relativamente realistas, pero después de que Zhu Huan introdujo la realidad virtual, el autor se inspiró para usar mitad virtual y mitad real, entrando así en un período de discordia. Sin embargo, los elementos clave de "hadas" de la mitología y los colores extraños no se integraron en una mayor exploración, lo que provocó que Xia Xian entrara en un período de pausa. Aunque la cultura de las artes marciales como "La leyenda de la espada y el hada", "La tribulación inmortal" y "La leyenda del cielo" se están relacionando cada vez más con la "Leyenda de la espada y el hada" y son creaciones provisionales. , no fueron favorecidos por otros escritores de artes marciales en ese momento. Él le da gran importancia a Xia, por lo que él y Xia siempre están separados. Las ideas de las obras de Xia se desarrollan aún más en personas o países, mientras que las ideas de las obras de Xian son vagas y cada vez más polarizadas. Por tanto, es mucho más difícil integrar dioses y caballeros. Muchos investigadores (eruditos, lectores, autores, etc.) lo han discutido y expuesto sus propias experiencias, pero no han podido solucionarlo. Los practicantes también son caballerosos. No lo hagas por un pequeño bien, y no lo hagas por un pequeño mal. Las artes marciales se desarrollan gradualmente desde un sentido estrecho a un sentido amplio, al igual que Xia Xian. Ser demasiado limitado obstaculizará el desarrollo. Los inmortales no sólo cultivan inmortales, sino que también tienen "el pensamiento de trascender el mundo", cultivan artes, cultivan virtudes, cultivan el taoísmo, etc. El núcleo básico es "Aunque todos los seres vivos son pequeños, entienden el Tao y lo hacen universal". "No soy sensible y también estoy dispuesto a comprender las viejas noticias de mis antepasados después de integrar la esencia de los antepasados". Pensamientos, Qian integró hábilmente el taoísmo en La teoría de la inmortalidad y la teoría taoísta de la caballería son paralelas, y el método Tai Chi en metafísica se utiliza como presagio. Los dos se integran en uno, formando el pensamiento literario de xianxia, que. es la base de sus obras. "You Xian Yu Ji" de Qian desarrolló aún más los antiguos pensamientos de Xian Xia. El comportamiento de una persona es tan atrevido y caballeroso que todos los seres sintientes piensan que es un dios en tiempos difíciles. A partir de esto, se formó la idea de "los inmortales practican y todos los seres vivos sirven al pueblo", y la idea de las artes marciales tradicionales de los individuos sirviendo al país y al pueblo se actualizó a la antigua idea de las artes marciales inmortales de todas las personas que sirven al mundo. Los mitos de inmortales y héroes a lo largo de los siglos son historias creadas colectivamente de forma oral por el pueblo, que expresan el culto a los superpoderes, así como la comprensión y la imaginación de objetivos ideales y fenómenos culturales. Pertenece a la categoría de literatura popular y tiene altas cualidades filosóficas y artísticas. Siempre ha sido la fuente de creación de literatos y artistas populares. Se produjo cuando los antiguos comenzaron a pensar y explorar la naturaleza y combinarla con su propia imaginación. Recopilación de obras materiales: "Estados en guerra: Clásicos de montañas y mares"; Dinastía Han occidental: Clásicos milagrosos; Dinastía Song: Historia popular de Taiping Guangji: Leyendas de las dinastías Tang y Song; Obras de ficción: Dinastía Han Occidental: Leyendas de los Inmortales; Dinastía Jin Oriental: Parejas Inmortales e Inmortales. Ming Baoji, Ji, Ding, Xuanguai: Qingsuo Gaoyi, Huaying, Kuozhi Yiming: Viaje al Oeste, La biografía completa de Jigong, Shen Feng Yiyanqing: La leyenda de la serpiente blanca, La leyenda de los ocho inmortales, La leyenda del Ocho Inmortales es una obra que combina inmortales y gente caballerosa, acompañados de color mítico y espíritu caballeroso. La más obvia es "La leyenda del espadachín de Shushan", escrita por Zhuan Louzhu. La primera mitad pertenece a las artes marciales tradicionales y la segunda mitad es la mitología. Pertenece a las antiguas artes marciales de los dioses y los guerreros inmortales clásicos. en inmortales. Pero también es un poco lamentable, porque esta es la primera exploración de Xianxia. Zhu Huan no logró integrar verdaderamente a Xianxia y Xianxia, solo la mitad de sus obras tienen demasiadas ramas, lo que no favorece la popularización, pero su contribución a Xianxia merece reconocimiento. La formación de la secta ortodoxa Xianxia contemporánea es el pensamiento cultural de Xianxia presentado en "Qianxingyan", que realmente logra la combinación de Xianxia y caballerosidad.
Cuando los caballeros entran al mundo, nacen los dioses. El método taoísta del yin-yang despiadado (la crueldad se refiere a la búsqueda de la autorrealización para lograr la inmortalidad espiritual, sin emociones) y los seres sintientes en el campo de las artes marciales son contradicciones y ciclos, que simbolizan el Tao del Tai Chi. El más obvio es "La leyenda de Lingxian Xia" de Qian, que integra temas de metafísica, taoísmo, artes marciales e inmortalidad caballeresca, e innova el estilo y la técnica, de modo que la forma de la obra no es estrecha. Xianxia representa el regreso a la Perla del Post Moderno: La Leyenda del Espadachín Shushan en Mil Palabras Contemporáneas: La Leyenda de los Inmortales y la Historia de Xianyu, la secta clásica de Xianxia, la secta ortodoxa y la de mayor circulación. Antes de escribir, es necesario leer muchos elementos clásicos, y algunos libros antiguos son difíciles de crear y, a menudo, van acompañados de elementos mitológicos, por lo que algunas obras también se denominan inmortales míticos. Sin embargo, debido a que muchos autores no están dispuestos a pasar mucho tiempo estudiando mitología y consultando libros antiguos para escribir clásicos, y debido a que la fantasía y el cultivo espiritual son populares en las plataformas en línea, actualmente hay muy pocas obras. Tales como: Shushan Swordsman, Legend of Immortal, Lingxian, etc. La amplia rama de los cuentos de hadas fantásticos tiene muchos elementos fantásticos, la mayoría de los cuales son creados por el propio autor. Mientras tengas suficiente imaginación y una buena trama, es más fácil, y las obras de cine y televisión implican menos. Xiuzhen Xianxia, una escuela especializada en un sentido estricto, es la que ha escrito la mayor cantidad de artículos en línea. La cultivación es originalmente una forma taoísta de autocultivo. Posteriormente, el autor imaginó que se agregarían muchas tecnologías para mejorar y refinar el elixir. La calidad de las obras varía, lo que da lugar a una proliferación de obras. Debido a que no es adecuado para dramas de televisión, las obras de cine y televisión casi no participan, y los dramas en línea están más involucrados. Cultura Xianxia Xianxia y Xuan, taoísmo, confucianismo y Wushu son todos Xianxia (la cultura Xianxia se refiere a las antiguas artes marciales de Xianxia, es decir, la Xianxia ortodoxa). ¿Cuál es la diferencia entre esta y las novelas de hadas ordinarias? ¿No están destinadas también las novelas mitológicas a salvar a la gente común? Entonces, ¿por qué las obras de Xia Xian pueden ser obras mitológicas, pero no al revés? El taoísmo incluye: Yin y Yang, Quanzhen, Xiuzhen, etc. Hay muchas escuelas de taoísmo, cuya teoría está dominada por la teoría del yin y el yang del "Tao Te Ching" de Laozi (el concepto de yin y yang en la forma de todas las cosas en el universo, la primera teoría de los cinco elementos derivada de la verdad de todas las cosas), es decir, "El Tao se basa en el yin y el yang, un yin y un yang". "Para el Tao", por eso el tótem del taoísmo es el Yin y el Yang. La secta que más defendía Xia Xian era el taoísmo, que significa "cultivar el cuerpo y la mente, cultivar el cuerpo y volverse inmortal". Xia Xian respeta la cultura tradicional local y está en conflicto con el budismo importado, que es diferente de la mayoría de las artes marciales que defienden el budismo. Pero Xia Xian tiene una cultura de artes marciales, por lo que incluye artes marciales, por lo que la visión del mundo de Xia Xian es más majestuosa y amplia. Aunque las obras mitológicas tienen la idea de salvar a la gente común al amanecer, a menudo son protagonistas específicos que salvan el mundo grande o el mundo pequeño (como disparar al sol por detrás en el mundo grande, salvar a la madre en el mundo pequeño). Son demasiado simples y no logran encarnar la idea de eliminar la violencia, castigar a los ladrones y eliminar el espíritu caballeroso. Los caballeros de las artes marciales nacen del sentido mohista de misión de "tomar el mundo como responsabilidad propia"; los caballeros de Xia Xian suelen transmitir el espíritu simple de "cuanto mayor es la habilidad, mayor es la responsabilidad". En general, todas las sectas taoístas creen que no existe un cuerpo inmortal en los tiempos antiguos y modernos, sino sólo el Dharmakaya eterno (una forma de entender todas las cosas, que es la base para convertirse en inmortal. Prestan atención a un equilibrio, que es). es, "Tao da origen a uno, uno, dos, dos, tres, tres cosas. "Tres cosas se reducen a tres, tres se reducen a dos, dos se reducen a uno y una se reduce a Tao". Xia Ke Nació después de entrar al mundo, por lo que las dos palabras "inmortal" y "Xia Ke" son en realidad contradictorias, pero gran parte del encanto de Xian Xia también proviene de esta contradicción radica en la elección del camino despiadado y. el camino sentimental. Cómo organizarlo hábilmente depende de la importancia de Xia Xian en la obra. Xia Xian es un mundo más amplio y magnífico que rompe la imaginación. Hay taoísmo, Yin y Yang, cinco elementos, Bagua Nine Palaces. Heluo Astrology, etc., y solo el mundo mágico occidental puede compararse con él. "Los antiguos creían que había treinta y seis capas de cielo y tierra, nueve capas de tierra y veintisiete capas de cielo, por lo que al cielo también se le llamaba cielo. Creían que el principal administrador de Dios era el Emperador del Cielo. , que vivía en el cielo con varios dioses y trabajaba. El palacio donde vive el Emperador Celestial está en el último piso, que también se llama Palacio Celestial o Cielo. En la antigüedad, la gente no sabía mucho sobre la naturaleza. En la teoría espiritual, todos los objetos naturales y los fenómenos naturales están controlados por dioses. Adoran y temen al cielo, y consideran los fenómenos naturales en ese momento como la ira de los dioses en el cielo. Creen que hay dioses en las montañas, dioses. en la tierra, y dioses en los ríos, etc. Incluso las estufas de todos los hogares del mundo están bendecidas por el Dios de la Cocina (la mayoría de los pueblos y ciudades ahora publican coplas del Festival de Primavera el primer día del Año Nuevo Lunar). No olvides poner un Dios de la cocina en la estufa. Este es un viejo dicho). Tienes que ir a Zengcheng y correr hacia la Pagoda del Loto de Nueve Capas de Zengcheng. El origen del mundo celestial es posterior al del mundo divino. Es un mundo que surgió después del nacimiento del taoísmo chino. Se deriva del Clásico de las Montañas y los Mares, el Clásico de las Montañas Occidentales, el Clásico Occidental del Mar y el Clásico Occidental del Desierto. en el reino inferior. La capital es donde están todos los dioses.
Todo en el radio tiene ochocientas millas de altura, con nueve puertas a cada lado, custodiadas por bestias iluminadas, con agua débil debajo y fuego afuera. Esto significa que aunque el mundo de las hadas es la capital del mundo inferior, no está sujeto al control del mundo de las hadas. Después de un cultivo exitoso, la gente escala Kunlun, pasa las montañas Kunlun, pasa a los guardianes, entra por la Puerta Kunlun y entra al país de las hadas. En la mitología antigua, sólo existían el mundo de los dioses y el mundo de los demonios. El camino entre ellos está bloqueado por un mundo caótico y es extremadamente difícil llegar al lugar del otro. Para conquistar el mundo de los demonios y mostrar la justicia que practicaba, un antiguo emperador dios que lo sucedió ordenó dividir este mundo caótico. Sin embargo, los dioses hicieron todo lo posible y no hicieron nada. Al final, Pangu, el gran dios nacido de Chaos Violet, encontró el hacha y se sacrificó para dividir el mundo. Cuando apareció este mundo, el Dios Emperador se sintió atraído por este maravilloso mundo de montañas, ríos, flores y pasto, y se olvidó del conflicto con el inframundo, por lo que envió a la familia Suiren, la familia Huaxu, su hija Nuwa y su hijo. Fuxi a este mundo para reproducirse. Más tarde descubrieron que pocos de sus descendientes tenían poder divino puro, algunos casi no tenían ninguno, y su esperanza de vida era mucho más corta que la de los dioses. Después de que el emperador de Dios se enteró de esto, ya no llamó dioses a sus descendientes, sino que los llamó humanos, y el mundo fue llamado seres humanos. Con el nacimiento del mundo humano, el inframundo, el mundo de las hadas y el mundo de los demonios. El mundo humano es la fuente de todos los ámbitos de la vida. Aunque su estatus en los Seis Reinos no es alto, se puede decir que su fuerza es la más fuerte. Es decir, todo en el mundo tiene su propio sentimiento. Puedes buscar la superación personal, continuar practicando, iluminarte, convertir el mal en demonios, cultivar la inmortalidad y practicar habilidades para convertirte en un dios. Lo mismo ocurre con las flores, las plantas, los árboles, los pájaros y los animales después de haberlos convertido en demonios. Después de que las flores, plantas, árboles, pájaros y animales en el mundo de los demonios absorbieron la energía espiritual del cielo y la tierra, y la esencia del sol y la luna se convirtieron en demonios, comenzaron a adorar a la gente. Convirtiéndose en demonios, se hicieron adultos, pero no pudieron resistir la tentación de los practicantes en el mundo de los demonios. El diablo imita el taoísmo y su práctica es ilimitada e interminable. Si no puede * * *, retrocederá si se estanca. Al mismo tiempo, conserva el concepto de débil y fuerte. Después de completar las reparaciones, se apresuraron a la montaña Wuliang, pasaron a los guardianes, entraron en la Puerta Wuji y entraron al territorio tántrico. El inframundo es un mundo caótico opuesto al reino divino. Está en el lado oscuro del caos (el reino divino está en el lado soleado del caos. El paisaje es opuesto al del reino divino y es mayoritariamente oscuro). Hay dos grupos de practicantes en el inframundo. Un grupo aboga por la libertad, hace lo que quiere, aboga por las artes marciales y usa la fuerza para gobernar a las personas, el otro grupo aboga por practicar la paz y la tranquilidad, no tener deseos ni anhelos, y vivir y morir; . Sin embargo, el primero tiene más admiradores, lo que hace que el inframundo esté insatisfecho con las limitaciones del reino divino y gradualmente se separe del reino divino. El inframundo, o mundo fantasma, es el lugar de la reencarnación, el final y el punto de partida de todas las cosas, y requiere cinco reencarnaciones para reencarnar (las cinco reencarnaciones del taoísmo son diferentes de las seis divisiones principales de la rueda budista del karma). Según los registros taoístas de "Los siete signos de la nube" (es decir, Taishang Laojun comienza con "El Sutra de la nada"), el taoísmo cree que las personas deben cultivar su naturaleza, mantener sus caminos, estar tranquilos y tener pocos deseos durante de lo contrario serán engañados por los deseos, confundiendo el bien y el mal, y no podrán regresar al origen. Tiene el mismo cuerpo que el Tao y su espíritu entra en los cinco reinos. Al llegar a la Puerta del Infierno, cruce el Puente Naihe para pagar los pecados de su vida anterior, recompensar a aquellos con obras meritorias y olvidarse de los seis puentes de la reencarnación de su vida anterior.