[Comparación de factores ecológicos y ambientales en las obras de Shen Congwen] Introducción y obras de Shen Congwen
1. El agua: el tema eterno de la literatura Chu
Hay tres dioses del agua escritos por Qu Yuan en "Nine Songs": Xiang Jun, la Sra. Xiang y He Bo. Sólo un dios de la montaña es un fantasma de la montaña. Los poemas de "Nueve capítulos" tratan básicamente sobre viajes documentales, "Cruzando el río": "Camina por Ezhu y mira hacia atrás. El viento sopla en otoño e invierno, el caballo está en la montaña, la casa está en el coche. Por ¿quién? Los otros barcos están en la balsa, el estado militar fue derrotado." (1) "La mañana es una pérdida de tiempo, la mañana es la tarde." 2 "Cuando entré a Xupu, no sabía lo que hacía. estaba haciendo." (3) El poema describe la partida del poeta de Lingyang. Viajando hacia el suroeste, de Ezhu a Fanglin, ingresa a Dongting, pasa por Feizhuhui, llega a Chenyang y finalmente llega a Xupu. El viaje es básicamente por vía fluvial. Por supuesto, el agua en "Nine Chapters" y "Li Sao" aún no ha entrado en la poesía como un objeto estético independiente, sino que aparece como fondo de las actividades de los personajes, es decir, acompañando la imagen artística del protagonista lírico. Por ejemplo, "Mrs. Xiang" es una canción de amor que describe a una pareja de dioses y muestra el paisaje de la ciudad acuática del estado de Chu.
En "Mrs. Xiang", el comienzo del poema nos muestra las ondulantes olas azules del lago Dongting, y el amor incipiente de la protagonista se balancea en estas claras olas. La persona que esperaba no vino, así que vaciló: "¿Yuan You? Estoy muy deprimido, pero no me atrevo a hablar. Mirando a lo lejos, mirando el agua que fluye (4) ¿El protagonista lo esperaba con ansias y cayó?" pensamiento profundo. El agua es prosperidad, la prosperidad es amor y pura poesía.
La imagen del agua es muy prominente en las novelas de Shen Congwen. Shen Congwen solía decir: "El agua es inseparable de mi vida, la educación es inseparable y la tendencia de mis obras también es inseparable". ⑤ "Aunque dejé el río, escribí muchas historias junto al agua. Mi artículo más satisfactorio en el historia, a menudo ambientada en un barco o en el agua. Los personajes de mis historias son todos personajes que vi en el barco junto al agua". ⑥El color, el sonido y las características del agua se ven afectados por los sentimientos subjetivos del escritor, formando. los personajes de las novelas de Shen Congwen. Un paisaje único.
Resumen: Tanto Shen Congwen como Qu Yuan tenían un gusto especial por el agua, que incluye principalmente factores ambientales geográficos, experiencias de vida personales únicas, una atmósfera cultural única y conceptos de brujería únicos de la región de Chu. Todos sienten nostalgia por su ciudad natal y una relación sincera con la gente de su ciudad natal.
(1) Ondas de olas azules: el entorno geográfico único del estado de Chu.
La gente en la época de Qu Yuan y Shen Congwen vivía del agua, y el agua era la vida del pueblo Chu. Todos viven en ciudades acuáticas y viven con agua día y noche. Inevitablemente internalizarán el temperamento del agua en sus corazones y lo integrarán en sus propios estilos creativos, mostrando el encanto de la naturaleza y el espíritu. Junto con este complejo, la gente Chu es tan débil como el agua y tan fuerte como el agua. La gente del sur es dócil, mientras que la gente del norte es resuelta. Sin embargo, el pueblo Chu está entre Jiang y Han. Aunque pertenecen al sur, son extremadamente decididos. Esta fortaleza está estrechamente relacionada con el cultivo del entorno geográfico único creado por Chushan y Chushui.
(2) El exilio entre Yuan y Xiang: una experiencia de vida única
"El Pescador" escribió: "Qu Yuan una vez liberó su vida y nadó en el río. Caminando sobre el orilla del río, su rostro estaba demacrado y su expresión marchita "⑦ Se puede ver que aunque el poeta está lejos en la capital, su corazón está con Wei Que y nunca se rendirá. "¿Por qué no ir al fragante sauce y ser enterrado en el vientre de un pez de río, para volverse blanco y cubierto de polvo mundano?" El poeta fue agraviado y sólo pudo derramar su dolor en el río Yangtze, diciendo: "El camino es muy largo, porque el río Xiang es vasto y el camino es muy largo. "La ecología del agua en las obras de Qu Yuan es el alma gemela del poeta en su dolor. Sin esta experiencia con Yuan Xiang, las obras del poeta no siempre vibrarían y desbordarían con el color y el sonido del agua.
El oeste de Hunan tiene mucha agua, y el río Yuan por el que pasó Qu Yuan fluye a través de todo el oeste de Hunan. La vida de Shen Congwen está relacionada con el agua casi todos los días. Dijo: "Mi 'educación para la vida juvenil' se graduó en esta agua". "¿Cuántas personas he estudiado, cuánto conocimiento he aprendido y cuánto mundo he visto ⑨ incluso después de los 20 años?" Cuando fue a Beijing a estudiar cuando escribió otro "libro de la vida", todavía tenía la ciudad natal de Yuanshui en su corazón. Se integró en su vida y se convirtió en una parte indispensable de sus novelas. Por eso, sus obras más satisfactorias suelen tener como fondo el agua de un barco.
Las almas de los dos escritores han sido lavadas por el agua en "Hometown", y ambos tienen el mismo carácter puro y noble que el agua. Basan sus ideales de vida en el agua, con la esperanza de utilizarla para influir en la tierra y beneficiar a la gente.
Shen Congwen, al pisar el río por el que caminó Qu Yuan, heredó inconscientemente la sangre ecológica de la fuente de agua con características regionales de Chu. El arte siempre está vinculado a las tendencias del ambiente humanístico local. Las obras de Qu Yuan y Shen Congwen naturalmente utilizan el agua como tema. Todos ellos llevaron conscientemente esta agua desde Guchu, lo que también demuestra su apego a su tierra natal.
2. Flores fragantes, hierba fragante, cáscara de mandarina y bambú
Según las estadísticas del artículo de Cao Dazhong "Flores y árboles y el encanto literario de Qu Fu", entre los de Qu Yuan. 27 obras de Chu Ci, involucran el cielo y la tierra, hay alrededor de 253 lugares de tierra y agua, flores y árboles. "Chu Ci" de Qu Yuan nos muestra el paisaje natural del estado de Chu. Al mismo tiempo, el poeta también tomó prestadas flores y hierba para construir un sistema simbólico único. Este sistema simbólico se convirtió en un modelo arquetípico e influyó en la creación de Shen Congwen. Por lo tanto, en las obras de Shen Congwen aparecen una serie de imágenes de flores fragantes, hierba y bambú.
Las flores escritas por Qu Yuan y Shen Congwen nos muestran el extraño paisaje del sur de Chu y resaltan la belleza de las montañas y ríos de Chu. Además, como imágenes, tienen múltiples significados. En primer lugar, se pueden utilizar flores deliciosas para expresar amor. Por ejemplo, "Si eliges a Él, dejarás a tu hija atrás", "Si eliges a Tingzhou He, dejarás a tu hija atrás" de la Sra. Xiang, y "Shi Lan se llevará a Du Heng y se olvidará de extrañarte" de Shan Gui. ". La saxífraga verde en "Border Town" de Shen Congwen, los pétalos dejados en la cueva fantasma de la montaña y las rosas, flores silvestres y lirios en el jarrón de la miniatura negra son muestras del amor del protagonista, que simbolizan la pureza y sinceridad de amar. Como símbolo, estas fragantes flores y hierbas también encarnan los ideales del escritor. Qu Yuan usó flores y hierbas fragantes para cultivar su carácter noble, y usó flores y hierbas fragantes para acercarse al Rey de Chu y expresar su lealtad al Rey de Chu y a la corte. Esta forma de expresar la ambición también se refleja en las obras de Shen Congwen. Manantiales de bambú verdes, saxífragas regordetas, pétalos encantadores, flores silvestres no contaminadas, arces rojos, ginkgos y álamos se fusionan en un pedazo de naturaleza pura. Esta escuela de agua y tierra engendra la naturaleza humana pura, amable y natural. Este es el ideal de vida de Shen Congwen. Es solo que Qu Yuan perseguía ideales políticos, mientras que Shen Congwen perseguía ideales de vida. Este último era mucho más sencillo y gentil que el primero.
Entre estas fragantes flores y árboles, hay un árbol muy típico que aparece en las obras de dos escritores y es elogiado por ambos escritores. Chenpi es un árbol frutal típico del sur de Chu y se representa en "Chen Pi" y "Changhe". Shen Congwen escribió en "The Long River": "Hace dos mil años, Chu persiguió al ministro Qu Yuan en un bote de madera. Antes de escribir la "Oda a las naranjas", debió haber visto naranjos. ⑩ Quizás, Shen Congwen fue también inspirado en "Orange" Inspirado en "Oda al jardín de naranjas", escribí esta novela basada en la línea principal de "Personal de Orange Garden"
Chen Pi tiene una apariencia hermosa y elegante, y lo que es más importante Tiene la capacidad de "caminar mejor que Boyi y pensar como Xi". Excelente calidad. Qu Yuan expresó su personalidad al elogiar la noble calidad de la cáscara de mandarina de Longjiang que debería ser la encarnación de Teng Changshun y sus muertos en las orillas. del río Chenhe en el oeste de Hunan. En su historia, la cáscara de mandarina se utiliza como fondo. El uso de naranjas como pistas refleja la "invariabilidad" y el "cambio" de Xiangxi. En la inscripción, el autor escribió: "Espero dar a los forasteros una. Impresión más realista al demostrar los triviales asuntos humanos en la cuenca del río Yuanshui. Más importante aún, espero que los estudiantes que van al campo tengan el coraje y la confianza para superar las dificultades. Además, utilicé un pequeño muelle de agua en la cuenca del río Yangtze como fondo, y usé personas y eventos familiares como tema para escribir sobre lo "sin cambios" y lo "cambiado" en las vidas de la gente común aquí, así como todas las alegrías y tristezas en la multiplicación y división de los dos. "La calidad de los cítricos, que están "profundamente arraigados y son difíciles de migrar", es un fiel retrato de los pueblos primitivos del oeste de Hunan. Tienen las cualidades patrióticas de Qu Yuan, que es exactamente lo que necesitan cuando llega la Guerra Antijaponesa. Al final del epígrafe de "Long River", escribí: "En el comportamiento de algunos de los lectores que conozco, veo otro lado de las más altas cualidades humanas. Si es posible, continuaré usando una historia común y corriente para escribir mi oda a esas personas. "Shen Congwen heredó el prototipo de Chen Pi de Qu Yuan para expresar sus ideales y lo utilizó para alabar la simple humanidad de la sociedad Xiangxi, de modo que la ambición patriótica de Chen Pi pueda llevarse adelante en la situación actual del enemigo.
Creación humana El medio ambiente también ha cambiado a los seres humanos A partir de las obras de Qu Yuan y Shen Congwen, podemos comprender mejor el carácter hermoso, inteligente e inocente de la cultura Chu y la personalidad libre, romántica, apasionada y leal de Chu. gente.
[Nota]
"Qu Yuan: Cruzando el río", "Chu Ci", Editorial de fotografía Jilin, 2003, págs. 82, 83.
Qu Yuan: "Mrs. Xiang", "Chu Ci", Jilin Photography Publishing House, 2003, página 33.
⑤ "Shen Congwen: A Legendary Story", segundo volumen de "Shen Congwen's Prose", China Broadcasting Publishing House, 1994, página 231.
⑥"Shen Congwen: Ciudad fronteriza", "Novelas seleccionadas de Shen Congwen", Editorial de Literatura Popular, 2004, págs. 207, 209.
⑦ "Qu Yuan: Fisherman" y "Chu Ci", Jilin Photography Publishing House, 2003, págs. 124, 135.
9 Shen Congwen: La relación entre mi escritura y el agua, "Shen Congwen's Prose", China Broadcasting Press, 1994, página 167.
⑩ "Shen Congwen: The Long River", "Novelas seleccionadas de Shen Congwen", Editorial de Literatura Popular, 2004, págs. 345, 344, 346, 341.