Nombres personales, nombres de farmacias, cualidades de aprendizaje, etiqueta y ética relacionadas con el confucianismo (como el concepto de respetar a las personas mayores)
En un pedazo de tierra en el cruce de Hunan, Hubei, Guizhou y Chongqing, entre las sinuosas montañas, ha vivido durante generaciones una nación sabia, valiente y sencilla. Son el pueblo Tujia. Estos hombres y mujeres trabajadores van y vienen entre los borboteantes arroyos y valles de las montañas y las exquisitas y hermosas torres colgantes, trabajando al amanecer y descansando al atardecer. Han resistido el bautismo de los tiempos y han creado una magnífica cultura nacional. Estas profundas connotaciones humanistas se integran con el maravilloso paisaje natural de la montaña Wuling, al igual que la fascinante Tierra de la Flor del Melocotón descrita por Tao Weng, que exuda un encanto único e irresistible. Durante miles de años, han florecido y fracasado como orquídeas en valles profundos, desconocidos para los forasteros.
Sin embargo, cuando el río de la historia desató fuertes olas en la intersección, esta nación antigua y cerrada aceptó el nuevo aire sin ninguna duda. La fusión de una nación integra nuevas ideas en sus miembros y los convierte en un solo cuerpo sin dejar rastro. Como líder del pensamiento tradicional chino, el confucianismo se ha integrado silenciosamente en el río de la cultura Tujia.
Desde que la dinastía Qin barrió el mundo y unificó los cuatro mares, esta tierra se incluyó en el territorio político de la dinastía feudal unificada. Después de la caída de Qin y el establecimiento de Han, el confucianismo, que era el núcleo de la cultura de la dinastía Han, comenzó a introducirse en la zona montañosa cerrada de Tujia. Aunque la influencia del confucianismo en la cultura Tujia ha sido insignificante durante un largo período de tiempo, todavía está permeando lentamente. Desde que la dinastía Qing implementó la reforma de Tujia y Guiliu, el confucianismo ha afectado de manera integral el área de Tujia con su enorme potencial cultural. La primera forma de difusión es la educación escolar.
El área de Tujia gradualmente tuvo educación escolar después de las dinastías Qin y Han, especialmente después de que la dinastía Han Occidental estableció "la destitución de cientos de escuelas de pensamiento y respetó únicamente el confucianismo", los gobernantes Han continuaron influyendo. el área de Tujia con el confucianismo. La educación escolar Tujia comenzó en la dinastía Han del Este hasta la fundación de la Nueva China, y su contenido de enseñanza era básicamente el confucianismo. En la era feudal, las ideas básicas de la educación tujia tenían dos aspectos: seleccionar eruditos mediante el examen imperial, establecer la integridad moral y cultivar talentos gobernantes y educar la moral, esclavizar al pueblo y mantener el gobierno feudal; La amplia difusión del confucianismo en el área de Tujia ha afectado profundamente el desarrollo económico y social del pueblo Tujia. Las ideas básicas de la educación Tujia también han tenido un profundo impacto en los tiempos contemporáneos: en la época contemporánea, la mayoría de los Tujia consideran como su principal objetivo la cantidad de talentos que las escuelas pueden enviar. La educación a largo plazo orientada a exámenes en realidad está influenciada por. los tradicionales exámenes imperiales a largo plazo educación moral confuciana El adoctrinamiento, junto con la influencia de la cultura agrícola que acompaña a la economía campesina a pequeña escala, también hará que el pueblo Tujia forme alguna acumulación psicológica atrasada, como la autosuficiencia, el énfasis en la agricultura; y supresión de negocios.
El confucianismo es la ideología oficial de la larga sociedad feudal de China. Formó las "Tres Directrices Cardinales" (el gobernante es la directriz para los ministros, el padre es la directriz para el hijo y el marido). la directriz para la esposa) y las "Cinco constantes" (benevolencia, rectitud y justicia). La ética y la moral con el núcleo del confucianismo (propiedad, sabiduría, fe) son el núcleo del confucianismo y la categoría central de la ética tradicional china. y moralidad. "Benevolencia" se refiere a cómo manejar y ajustar las relaciones interpersonales, mientras que "ritual" es la expresión específica de "benevolencia". Después de la reforma Tuguiliu en la dinastía Qing, algunos burócratas feudales en el área de Tujia comenzaron a establecer reglas y regulaciones basadas en normas éticas confucianas para regular las palabras, hechos y pensamientos del pueblo Tujia. Un magistrado de la zona de Tujia emitió una vez un aviso: "La gente se adhiere a los cinco principios constantes y cada movimiento tiene reglas". Después de un largo período de exposición y la guía de los funcionarios locales, las bodas y funerales del pueblo Tujia y otras etiquetas quedaron profundamente marcadas con la ética y la moral confucianas. ?
El matrimonio del pueblo Tujia era relativamente libre antes de la "reforma desde el suelo nativo para volver al estatus local". Los hombres y mujeres solteros pueden casarse siempre que se amen y sean presenciados por el jefe. No hay restricciones de etiqueta, no se requiere dinero ni de hombres ni de mujeres, y los procedimientos de la boda también son muy simples. Hay un dicho que dice: "En cuanto a las bodas y los funerales, deben ser frugales y no extravagantes". En ese momento, los hombres y mujeres jóvenes de Tujia tenían interacciones relativamente libres e incluso podían expresar su amor a través de canciones y hacer arreglos privados para toda la vida a través de la "Asociación de Hijas". "Los Tusi están ubicados en las montañas. Dondequiera que cultiven, hombres y mujeres caminan juntos, independientemente de la intimidad. Se encuentran en el camino y usan canciones como casamenteros. Aunque sus maridos están frente a ellos, no tienen nada que temer. " Sin embargo, después de que la región de Tujia se cambió a Tuguiliu, el área de Tujia fue influenciada por la ética confuciana. , no solo restringió la interacción entre hombres y mujeres, sino que también reemplazó la antigua costumbre de Tujia con el matrimonio arreglado. Está registrado que "a los hombres mayores de diez años no se les permite entrar por la puerta del medio sin autorización. A las mujeres mayores de diez años no se les permite salir por la puerta del medio sin permiso. Está incluido en la ceremonia, por lo que hay un distinción estricta entre el interior y el exterior". También ordenó: "Cualquier palabra rebelde no debe usarse contra las mujeres". Si una mujer dice algo que no debería decir, lo detendrá. No se le pedirá que se siente con un hombre. Y será educada. Si se acostumbra, será digna ". Se puede ver que la etiqueta era relativamente estricta en ese momento.
Sin embargo, las sencillas e inocentes costumbres matrimoniales y los métodos de etiqueta se han visto impactados y afectados, y el matrimonio libre también ha sido grilletes de la ética feudal, manchados con las huellas de los "Seis Ritos de Zhou Gong". Cuando un hombre se casa con una mujer, ella debe confiar en el "consentimiento de los padres". "El destino, las palabras del casamentero", enfatizando "la pareja adecuada". "De puerta de bambú a puerta de bambú, de puerta de tabla a puerta de tabla" se ha convertido en una regla insuperable entre funcionarios, jefes y familias de la nobleza. "No llueve a menos que haya nubes en el cielo, y no hay matrimonio sin casamentera bajo tierra" parece haberse convertido en un credo incuestionable. Por lo tanto, incluso si se trata de un matrimonio por amor libre entre gente común, las "palabras del casamentero" en la superficie son indispensables. Una vez, el gobierno emitió una orden: "Al comienzo de la humanidad, los hombres y las mujeres no debían casarse con el mismo apellido... Entonces, por favor, programe una cita con un casamentero. Se notificará claramente a las dos familias y se concertará el matrimonio. Según la etiqueta... Esta es la etiqueta." "En cuanto a la selección del yerno, los abuelos y los padres están a cargo. No es necesario preguntarle a la mujer si lo quiere o no. Si la mujer es descarada y dice que no quiere , también puede ser castigada según la ley. Una vez hecho el nombramiento, no se cambiará de por vida ". En resumen, "el matrimonio es la primera prioridad de la gente", y el pueblo Tujia es muy cauteloso y serio en cuanto a la cuestión del matrimonio de "servir al templo ancestral y heredar a los descendientes". Su etiqueta básica refleja profundamente la tradición de los "rituales" en la cultura confuciana. El confucianismo considera el matrimonio como la "base de la etiqueta". Las "seis etiquetas" deben seguirse desde la propuesta de matrimonio hasta la finalización del matrimonio. en persona. Los procedimientos no se pueden confundir ni reducir. Los procedimientos matrimoniales del pueblo Tujia siguen básicamente el sistema de etiqueta confuciano. Sin embargo, las costumbres de una nación que se han acumulado durante un largo período de tiempo todavía muestran tenazmente sus características únicas. Los jóvenes de la nacionalidad Tujia siempre han considerado el matrimonio de amor y unión libres y el establecimiento de una familia feliz y feliz como el estado ideal que persiguen. Una gran cantidad de canciones de amor de la nacionalidad Tujia están llenas de espíritu. de la búsqueda persistente de este tipo de matrimonio libre y estalló con una voz fuerte. Hay una canción que lo demuestra: "Una chica de dieciocho años tiene tres años. Se lava los pies todos los días y la lleva a la cama. Si no tienes miedo de que tus suegros te regañen, te patearán". "Estás en primavera cuando tienes diecisiete o dieciocho años, y la esposa, el médico y el joven no son adecuados, y el casamentero está aquí Dañando el corazón de la gente, gritando desde la tierra y gritando desde el. sky. Estas canciones expresan su sentido de resistencia y expresan su deseo de libertad. ?
El confucianismo siempre ha concedido gran importancia a los funerales y funerales. En particular, la muerte de uno de los padres se considera un acontecimiento muy importante. El "luto por la muerte con ritos funerarios" ha formado un sistema de etiqueta estricto y completo. Aunque los funerales del pueblo Tujia no son tan complicados, todavía tienen muchos detalles y el contenido básico sigue siendo la etiqueta confuciana. Antes del cambio a Tuguiliu, existía la costumbre de la cremación en el área de Tujia. La ceremonia funeraria estaba a cargo del antiguo cacique y era extremadamente simple. Después de la reforma de Tuguiliu, se abolió la costumbre de la cremación y se promovieron en general los entierros. Al mismo tiempo, los poderes de los jefes fueron estrictamente limitados y los sacerdotes taoístas reemplazaron a los jefes en los funerales. ?
Los funerales del pueblo Tujia en el oeste de Hunan son más específicos para los ancianos y los ancianos, mientras que los jóvenes son más informales. Después de que una persona muere, el hijo o hija mayor del difunto (si no hay niños, envíe a otros menores), va al pozo a buscar una lata de té o un tubo de bambú con agua dulce, lo calienta y baña al difunto. , y luego ponerse un sudario y zapatos rojos. Se debe atar un trozo de gasa blanca alrededor de la cintura (un trozo tiene un año según la edad del difunto), colocar en la habitación con un panel de puerta, un trozo de. papel blanco cubriendo el rostro, la tapa de un caldero sobre el pecho y una lámpara de aceite transparente a los pies. En ese momento, en el cruce de caminos, frente a la casa, se quemó la paja de la cama sobre la que dormía el difunto durante su enfermedad. Las colchas y ropa que usó el difunto mientras estuvo enfermo deben lavarse y secarse. Coloque el ataúd en el centro de la sala principal, tome las cenizas del fuego de las casas de siete a nueve vecinos, espolvoree dentro del ataúd, cúbralo con papel y luego entiérrelo. Será sellado después de que los familiares lo hayan visto. Los hijos e hijas filiales del difunto, así como los hijos y nietos filiales, deben usar piedad filial. Los parientes cercanos deben usar pañuelos en la cabeza de lino o tela blanca y usar túnicas blancas desabrochadas y atadas con tiras de tela, llamadas ropas de piedad filial. Xiaopa debe usarse continuamente durante tres años. El hijo biológico del difunto no se afeita la cabeza durante los tres meses posteriores al entierro del difunto en señal de duelo. Antes del "regreso a su tierra natal", el cacique celebró un funeral. Sin duda, estos están impregnados del concepto más importante de "piedad filial" en el confucianismo. Después del "regreso a la tierra y el regreso a la tierra", se cambió a los sacerdotes taoístas para abrir caminos y celebrar funerales. Por lo general, el difunto tiene que dejar su ataúd durante tres a siete días antes de subir a la montaña y montar una sala de duelo en la sala principal. En estos pocos días, se elige un día auspicioso como el "Día de la Cremación" para celebrar un funeral, y se matan cerdos y vacas en memoria del difunto. Durante el día, a los sacerdotes taoístas o Tu Laosi se les pide "desatar nudos" y "transferir las almas de los muertos". Durante el funeral, jóvenes de los pueblos vecinos se ofrecieron como voluntarios para llevar el ataúd montaña arriba. Durante la ceremonia de ahorcamiento, la mayoría de las letras de las canciones filiales que se cantan todas las noches tratan sobre la vida del difunto y sus relaciones con los demás, y las letras están tomadas en su mayoría de historias históricas confucianas. Como "la madre de Xu regañó a Cao", "el tatuaje de la suegra", "la madre de Meng se movió tres veces", "Meng Zhong lloró por el bambú", "Wang Xiang yacía en el hielo", etc. Todo el libreto destaca el tema de la lealtad, la benevolencia y la rectitud. No sólo alaba a los muertos, sino que también educa e induce a los vivos con el concepto confuciano de lealtad, piedad filial y justicia. ?
Además de las bodas y los funerales, en todos los demás aspectos, como las interacciones interpersonales, el confucianismo también es una regla que las personas deben seguir en su vida diaria.
Además, con la influencia integral del confucianismo en el área de Tujia, en la sociedad Tujia, la lealtad, la piedad filial, las buenas obras, la justicia, la valentía, el trabajo duro y la ayuda a los demás han estado presentes en la educación de los jóvenes y gradualmente se han convertido en tradiciones que Se ha asentado en la conciencia psicológica del pueblo Tujia. Entre ellos, se ha convertido en una fuerte tradición familiar, estilo de pueblo y atmósfera social.
Por supuesto, entre muchos aspectos, el confucianismo con la ética como núcleo tiene la influencia más importante en la ética Tujia. Las cosas suelen tener dos caras. Cuando la cultura confuciana tiene un impacto positivo y progresista en la cultura Tujia, sin duda tendrá algunos impactos negativos. En la actual campaña de modernización socialista, el pueblo Tujia ha seleccionado cuidadosamente sus recursos éticos y morales tradicionales, lo que tiene gran importancia práctica para la construcción de la civilización espiritual socialista. ?
Referencias
"Investigación sobre la cultura Tujia", etc.
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