¿Por qué se siente desigual al sentarse de norte a sur pero no al de este a oeste?
En la antigüedad, la orientación del asiento, es decir, hacia el este o el norte, era muy particular. Al leer libros antiguos, a menudo nos encontramos con este tipo de problemas, como "Huosheng Lu" en Volumen. 97 de "Registros históricos" Hay una descripción en "La biografía de Jia Lie" de que "Pei Gong dejó de lavarse, se levantó para tomar ropa y Yan Lisheng se sentó", entonces, ¿a qué tipo de posición se refiere "sentado"? ¿Está mirando al sur o al norte
1. Los asientos de los monarcas y ministros miran al sur y al norte
Tras una inspección más cercana, en diferentes relaciones interpersonales, la disposición de los asientos también es diferente. En la antigüedad, los asientos entre monarcas y ministros estaban dispuestos en el sur y el norte.
Como se indica en el Volumen 2 de "Registros históricos", "Xia Benji": "El emperador Shun recomendó a Yu al cielo como su heredero, pero el emperador Shun murió en el año diecisiete. Después de tres años de luto, Yu El hijo de Cipi, Shang. Estaban todos en Yangcheng, y todos los príncipes del mundo fueron a Shangjun para ir a Yu, luego Yu se convirtió en emperador y se enfrentó al mundo desde el sur". Volumen 6 de "Las Crónicas del Primer Emperador de Qin. " dice más claramente: "Qin se fusionó con los príncipes en el mar y miró hacia el sur. Proclamarse emperador significa nutrir al mundo "
El llamado "Sur" significa sentarse hacia el norte y mirar hacia el sur. La cultura tradicional cree que "Sur" significa brillo y gloria.
Frente al sur, la sede del ministro está al norte. Existe un registro de este tipo en el Volumen 4 de "Registros históricos" "Zhou Benji": "El duque de Zhou administró el gobierno durante siete años y se convirtió en rey. El duque de Zhou se rebeló y se convirtió en rey. Los ministros asumieron el cargo en el norte." Y "Norte" tiene el significado de desmayo y derrota. En otras palabras, la concatenación de "derrota" muestra la connotación de "Norte". Por tanto, el ministro que vive en el sur y mira hacia el norte también refleja un cierto significado metafórico de rendición e inclinación.
No sólo los asientos del emperador y sus ministros son así, sino que también los príncipes y reyes encomendados por el emperador también disfrutan de la posición "sur" en sus feudos: "En el pasado, cuando los grandes El antepasado gobernaba el mundo, los héroes tenían apellidos diferentes y los reyes de los ocho países, Zhang Er, Wu Rui, Peng Yue, Qing Bu, Zang Tu, Lu Wan y Liang Hanxin hicieron cambios temporales y lograron usar su fuerza. El suelo era tan salado que quedaron aislados en el sur."
A excepción de los príncipes y reyes, los enviados del emperador también disfrutan del privilegio del "sur", como consta en la "Biografía de Gong Sheng " en el Volumen 72 de "Hanshu": "El enviado de (Wang) Mang Fu recibió el sello,... el enviado entró por la puerta, caminó hacia el oeste y se paró mirando hacia el sur, y entregó el edicto El sello se pospondrá y luego el sello. La cinta será adorada "También como dice el" Libro de Jin ": "(Shi Le) elogió a (Wang) Jun como emperador,... (Wang) Zichun y otros llegaron con el enviado de Wang Jun. Ordenó a sus tropas que se ocultaran. su fuerza y mostrar su fuerza ganando tropas. Fue al norte para rendir homenaje al enviado y recibió la carta de (Rey) Jun. "
En segundo lugar, se invitó a los invitados del este y del oeste. .
La relación entre superiores y subordinados es muy obvia, que por supuesto es la relación entre monarca y ministros, pero aparte de eso, no hay mucha diferencia en los niveles entre ellos, especialmente en "privado". "Situaciones de relaciones". ¿Cómo están dispuestos los asientos? A continuación me gustaría discutir este tema desde la perspectiva de las relaciones interpersonales, como las de amigos.
Luo Dajing de la dinastía Song dijo: "En cada banquete entre invitados y anfitriones, el anfitrión está en el este y el invitado en el oeste, por lo que los invitados son respetados". Se refiere a un banquete "no oficial" para amigos. El orden de los asientos es fundamentalmente diferente al del monarca y los ministros. El lado norte del ministro y el lado sur del rey son legales y naturales. muestra respeto por los invitados y es la elección activa del anfitrión. Y la metáfora revela un cálido toque humano.
"Zhu Dong". Es decir, el anfitrión se sienta al este y mira al oeste, y "Binxi" significa que el invitado se sienta al oeste y mira al este. Oriente y Occidente están en el medio, y Oriente es más noble que Occidente. En el orden tradicional de Zhao y Mu, el templo de Taizu mira de oeste a este, mientras que Zhao mira hacia el sur y Mu mira hacia el norte. También se puede ver a partir de esto que la posición orientada hacia el este es importante, en otras palabras, "el oeste es la más importante en todas las direcciones... la llamada posición orientada hacia el este esta historia en "Registros históricos". También ilustra este punto: "(Tian Fu) intentó convocar Cuando un invitado está bebiendo, su hermano Gaihou debe sentarse mirando hacia el sur y él debe sentarse mirando hacia el este. Se considera que la dinastía Han se respeta entre sí y no debe separarse de "Si se sigue la etiqueta del invitado y del anfitrión, "Gaihou" debe sentarse en la mesa del oeste mirando al este, y "Wu'anhou" debe sentarse en la mesa del oeste mirando al este. Deben sentarse al este y mirar al oeste. pero Tian Fu se consideró el primer ministro de la dinastía Han y tomó el trono. Como se mencionó al principio de este artículo, a Li Sheng se le dio el título de "la persona honorable". Se puede inferir que Liu Bang también le permitió sentarse en la mesa del oeste mirando hacia el este de acuerdo con la etiqueta del invitado y del anfitrión. En la antigüedad, los emperadores ante el trono generalmente tenían que ser humildes y ceder repetidamente. Por ejemplo, Zhou Bo de la dinastía Han dirigió a sus ministros. Cuando el rey es elegido emperador, "el rey hará tres concesiones hacia el oeste y hacia el oeste". "La rendición al oeste" es la ceremonia de huésped-anfitrión que realiza el rey frente al trono con sus ministros. Considera a los ministros como invitados distinguidos. Por lo tanto, me siento humildemente en la mesa inferior. y sentarse de este a oeste; pero una vez que acepte la petición de los ministros, el rey en funciones realizará la cortesía del rey y los ministros, por lo que lo siguiente es "al sur al que cede".
Lo mismo ocurrió cuando Zhao Shile subió al trono más tarde. Se dijo en la historia que "(Shile) dio paso a cinco personas al oeste y cuatro al sur".
Básicamente, los asientos donde el invitado y el anfitrión se sientan uno frente al otro están orientados al este y al oeste. El asiento oeste es el asiento superior y el asiento del invitado, mientras que el asiento este es el asiento inferior y el del anfitrión. asiento.
3. La cuestión de los escaños dispuestos en cuatro direcciones
En la historia, además de los escaños antes mencionados dispuestos en el norte, sur, este y oeste, también hubo escaños. dispuestos en cuatro direcciones. Hay un registro de este tipo en el "Nuevo Prefacio" de Liu Xiang: "Qin quería atacar a Chu y envió enviados para ver los tesoros de Chu. Cuando el rey de Chu se enteró... llamó a Zhao Xi para expresar su simpatía y le preguntó Él, Zhao Xi, le dijo al sol: "Quiero ver al rey". El éxito o el fracaso del país depende de los ministros virtuosos, y los tesoros no son los más importantes. El rey envió a Zhao Xi a responder. Y Zhao Xi envió trescientos soldados de élite para instalar un altar en el este. Los cuatro altares en el sur son los altares en el oeste. Cuando llegó el enviado de Qin, Zhao Xixie dijo: "Jun Ke, por favor ven al este. Ling Yinzi está en el oeste, seguido por los discípulos de Taizong, seguidos por Ye Gaozi y Sima Zi". Por el contrario, Zhao Xixie tomó su lugar en el altar occidental. "Este es el asiento de los tres partidos. dirección norte, pero ha superado al presidente Bin, que sólo distingue este y oeste. El famoso Banquete de Hongmen en la historia tiene banquetes organizados en cuatro direcciones: "El rey Xiang y Xiang Bo se sientan al este, Yafu se sienta al sur, Pei Gong se sienta al norte y Zhang Liang espera en el oeste". En ese momento, Xiang Yu era el hegemón, y su asiento "orientado al este" era sin duda el que estaba sentado en la parte superior. El padre de Ya era Fan Zeng. Se ganó la confianza y el respeto de Xiang Yu, y también era el asesor y mayor de Xiang Yu. se llamaba "Ya Fu". De esto se puede ver que su asiento "orientado al sur" no será bajo; El Banquete de Hongmen fue un evento en el que tomó la iniciativa de complacer a Xiang Yu cuando vio que se encontraba en una situación crítica. Cuando llegó a Hongmen, llamó general a Xiang Yu, pero él se llamó a sí mismo "chen" y él. También preparó obsequios de "muro de jade" y "cubo de jade" para dárselos a Xiang Yu y Yafu. Conociendo estos antecedentes, podemos especular que el asiento "Northward Sitting" de Liu Bang no será más alto que el de Xiang Yu, y solo se puede empatar con el de Fan Zeng. Zhang Liang es el asesor de Liu Bang. Tiene el puesto más bajo entre los cuatro, por lo que todos los demás "se sientan" y él, Zhang Liang, "sirve". El llamado "sirviente", por supuesto, significa seguir y servir. De esto se puede inferir que "sentado mirando al oeste" es la posición más baja.
De esta manera, cuando hay asientos en cuatro direcciones, el asiento oeste orientado hacia el este es el primer asiento, el asiento norte orientado hacia el sur es el segundo, el asiento sur orientado hacia el norte es el segundo y el asiento orientado hacia el este. Oeste es el segundo asiento.
Una historia en el Volumen 113 de "Registros Históricos" confirma aún más este punto. El príncipe de Vietnam del Sur ascendió al trono a una edad temprana. El primer ministro Lu Jia se mostró rebelde y se negó a ver a los enviados Han varias veces, alegando que estaba enfermo. Todos los enviados prestaron atención a Jia, pero la situación no logró matarlo. El Rey de (Yue) y la Reina Madre también temían que algo como Jia y otros pudieran suceder primero. Luego compró vino, introdujo el poder de los enviados a la dinastía Han y conspiró para matar a Jia y otros. Todos los enviados miran hacia el este, la Reina Madre mira hacia el sur, el rey mira hacia el norte, Xiangjia y los ministros miran hacia el oeste, esperando para sentarse y beber. "En los países fronterizos más pequeños, los enviados representan al Imperio Han, por lo que el estatus de los enviados Han es naturalmente el más respetado; la Reina Madre es la madre del rey. En un banquete privado donde no se sigue la etiqueta de un monarca y ministros, la Reina Madre naturalmente respetará al rey como al rey; , no hace falta decir que se respeta a los ministros que están sentados aquí: el orden de este asiento es coherente con nuestra conclusión
No. Es difícil encontrar que cuando los asientos están dispuestos en cuatro direcciones, el orden de disposición no es más que una combinación de los principios de "norte y sur" y "este y oeste" para invitados y anfitriones, respetando únicamente el asiento oeste como asiento superior y el asiento este como asiento inferior.
4. Algunas cuestiones de asientos especiales
El monarca y sus ministros generalmente tienen asientos en el norte y el sur. Sin embargo, a partir de los registros históricos, a menudo podemos ver que el rey está ubicado en el este. asiento mirando hacia el oeste, como "Xu Hanshu" registró una vez: "(El emperador) llegó primero al Salón Piyongli en su carruaje y se sentó en la cámara este". que para promover la ética feudal, las enseñanzas del Rey estipulan específicamente: "Hay cinco tipos de reyes que no serán ministros por el momento, a saber, los que sacrifican cadáveres, enseñan y reciben maestros, generales y soldados, tres ancianos, y "No es un ministro", por supuesto, no permite la etiqueta de los asientos norte y sur, "el "Libro de los Ritos" requiere que los reyes "sirvan a los tres mayores como padres y al quinto vigilante como hermanos", no por mencionar los asientos norte y sur.
Por lo tanto, en la historia, los emperadores a menudo evitaban el sur para "promover la educación". Según el "Libro de Jin", "el emperador de la dinastía Jin tuvo suerte". suficiente para estudiar y nombró a (Wang) Xiang como el tercer anciano. Hay algunos palos al sur de Xiang, que dicen ser maestros; el emperador está pidiendo palabras al norte. "A Xiang Chen Wang Ming, el Santo Emperador, el rey y sus ministros se les debe enseñar cómo gobernar, y todos los que lo escuchen practicarán mucho". También hay un registro similar en la "Biografía de Yu Jin" en el Volumen 15 de ". "Libro de Zhou". Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, Yu Jin fue uno de los "tres ancianos". El Gran Ancestro (Emperador Wu) tuvo la suerte de aprender de Tai (Yu Jin). ... Los tres ancianos (Yu Jin) estaban celebrando un banquete, sentados en las mesas del sur, y se consideraban maestros... el emperador fue ascendido y se paró frente al hacha y el abanico, hacia el oeste;
...Los tres ancianos terminaron de comer...el emperador se paró en el norte y visitó el camino."
En esta dramática escena, dado que la premisa principal es que el emperador no puede ejercer el poder imperial ("no "un ministro"), por lo que el emperador tiene que ocupar el asiento de un ministro (norte) u ocupar una posición inferior al presidente (oeste). Esto no sólo es cierto para los "tres ancianos", sino también para otros personajes que "no son ministros por el momento". Este es el caso de "Taifu": "Xianzong ascendió al trono y, con los méritos de (Deng) Yu, fue adorado como Taifu. Fue a ver a Dongxiang y Fue honrado y favorecido."
Por cierto. Mire, la cita anterior contiene las palabras "Xiang Nan enfrenta algunos palos y se considera un maestro": aquí parece que los asientos de maestro y aprendiz son "Norte y Sur", pero en algunos registros históricos, también se les llama asientos "Este y Oeste", como "Tian Danyin declaró: Dios viene a enseñarme. Ordenó a la gente de la ciudad que dijeran: Debería haber un dios como mi maestro. Hubo un día de muerte: "¿Es posible para mí ser maestro? Como caminaba hacia atrás, me levanté de Tiandan, me llevé de regreso y me senté mirando hacia el este para enseñarle".