¿Cuáles son los cuatro grandes clásicos chinos?

Margen de agua--Shi Naian

Viaje al Oeste--Wu Chengen

Romance de los Tres Reinos--Luo Guanzhong

El sueño de las mansiones rojas--Cao Xueqin

Introducción....

1) Shi Naian (1296~1370?), novelista de finales de las dinastías Yuan y principios de Ming, originalmente de Dongdu, mencionado por primera vez en Qiantang. Era un Jinshi y se desempeñaba como funcionario, pero no estaba en consonancia con la situación actual. Abandonó su puesto oficial y regresó a casa para dedicarse a escribir. Él y Liu Qingtian eran hermanos en la misma escuela. El Sr. Qingtian una vez sirvió en la dinastía Hu Yuan. Shi Naian se sintió avergonzado y escribió una carta para criticarlo, y la amistad terminó. Shi Naian conocía los tiempos antiguos y modernos y era extremadamente talentoso. Dominaba todos los clásicos, poesía, astronomía, geografía, adivinación médica y astrología, y dominaba todas las técnicas. En los primeros años de Hongwu, se escondió en Jiangyin y creó un museo para enseñar a los estudiantes, y había muchos eruditos. Cada vez que diagnostica un problema a una persona, la prueba será como un sonido. Si alguien está enfermo cerca, irá al médico y verá si la medicina puede curarlo. Todos quedan asombrados como un dios. Dijo que Liu Bowen de Qingtian era bueno en política pero malo en asuntos militares, y que era un buen erudito. Si no soy un funcionario, se acabará. Si me convierto en funcionario, seré primer ministro y asistente, un general con habilidades militares y cien mil soldados para controlar el mundo, como un sobrino paralizado. ? Cantando para eliminar ㄓ Xin Wu delgada 2 músculo 仃荽蠡! El "margen de agua" también se denomina "margen de agua" y "margen de lealtad de agua". "Water Margin" es una novela de la dinastía Ming. La gente de la dinastía Ming tiene opiniones diferentes sobre su autor. Algunos dicen que Shi Naian colaboró ​​​​con su alumno Luo Guanzhong, pero ahora la mayoría de la gente piensa que fue escrita por Shi Naian. Es la primera novela completa en la historia de la literatura china que describe todo el proceso del levantamiento campesino. No fue escrita por una sola persona al mismo tiempo, sino que fue procesada y compilada por literatos basándose en las tradiciones orales populares y en las obras de artistas. hablando y cantando. La primera mitad del libro habla de "funcionarios que obligaron a la gente a rebelarse". Los héroes Lin Chong y Lu Zhishen fueron "obligados a ir a Liangshan" uno por uno. Después de que Song Jiang subió a la montaña, escribió sobre varias guerras contra los locales. los tiranos y el gobierno y el ejército; la segunda mitad describe cómo Song Jiang fue reclutado y atacado, luchando contra Fangla, terminó en tragedia. Refleja la ley de aparición y desarrollo de los levantamientos campesinos. Las acciones de los héroes del levantamiento progresaron de pequeñas a grandes, de la resistencia individual a la acción colectiva, de lo desorganizado a lo organizado, y finalmente formaron un poderoso ejército de levantamiento. El autor afirma plenamente y elogia con entusiasmo a los héroes del levantamiento, especialmente a aquellos que provenían de la clase baja, como Li Kui, San Ruan, Wu Song, Shi Xiu, etc., que fueron los más explotados y oprimidos, y tuvieron la La resistencia más fuerte. Por la justicia En tu carrera, atravesarás el fuego y el agua sin dudarlo. Estos pecadores rebeldes, llamados "no perdonados" de la corte imperial, son todos respetables, encantadores, gloriosos y conmovedores. Expuso completamente las fuerzas oscuras de la clase feudal, desde el nivel más bajo Zheng Tu, Ximen Qing, etc., hasta el nivel superior Liang Zhongshu, Gao Lian y otros, así como a sus patrocinadores Cai Jing y Gao Qiu, y les escribió. Tan feo como los héroes de Liangshan. Un marcado contraste. El libro tiene una estructura estricta, con la línea principal de obligar a la gente a rebelarse y hacer justicia por el cielo. Cada historia es relativamente independiente, como capítulos como Lin Chong subiendo a la montaña, Wu Song luchando contra un tigre y siendo más astuto. tarjeta de cumpleaños. El lenguaje se basa en el lenguaje hablado, que es brillante, conciso, preciso y vívido. La narrativa es vívida y extremadamente expresiva. En general, el nivel artístico del libro está desequilibrado y la segunda mitad no es tan buena como la primera.

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Luo Guanzhong——

Acerca de Luo Guanzhong:

Luo Guanzhong, también conocido como Luo Ben, nació en Taiyuan, Shanxi, a finales de las dinastías Yuan y principios de Ming. A mediados de la dinastía Yuan, a medida que el trauma de la guerra que destruyó la dinastía Song disminuyó gradualmente, el enfoque económico y cultural de la sociedad comenzó a desplazarse del norte al sur. Hangzhou, la antigua capital de la dinastía Song del Sur, no sólo se convirtió en una ciudad próspera con una densa población y un comercio desarrollado, sino que también se convirtió en un importante centro para el desarrollo de representaciones teatrales y del arte "hablante". Por lo tanto, muchos intelectuales y "calígrafos" del norte, como Guan Hanqing, Zheng Guangzu, etc., emigraron al área de Hangzhou. Como novelista y dramaturgo, Luo Guanzhong se vio inevitablemente afectado por esta tendencia social y se convirtió en uno de este tipo de escritores que emigraron al sur. Luo Guanzhong fue apodado "Huhai Sanren". Este título implica el significado de vagar por el mundo.

Alrededor del 1345 al 1355 d.C., llegó a Hangzhou. Muchos artistas parlantes cuentan historias aquí y algunos dramaturgos también trabajan aquí. Luo Guanzhong se hizo amigo de personas de ideas afines. Sumado a su gran amor por la literatura popular, cuando llegó aquí, naturalmente no quería irse. Fue en ese momento que Luo Guanzhong conoció a Shi Naian, que vivía en Hangzhou en ese momento pero era unos 20 años mayor que él. También se dice que el lugar de origen de Luo Guanzhong es "nativo de Dongyuan". Esto se debe a que vivió en "Dongyuan" (hoy provincia de Shandong) durante un período de tiempo después de salir de la dinastía Jin. Vino aquí porque se sintió atraído por las historias de Liang Shanbo y Song Jiang, que eran muy populares en la sociedad de esa época. Fue allí para investigar y aprender sobre las costumbres y costumbres locales, y recopiló materiales sobre las historias de los héroes de Water Margin que circularon entre la gente. Esta fue una razón importante por la que más tarde participó en la compilación y creación de "Water Margin". Las historias sobre "Qian Shenggu" y "Beizhou Wangze" también circularon ampliamente en la sociedad de esa época. Por lo tanto, Luo Guanzhong recopiló y organizó esta historia en esta área, e incluso escribió "La historia de tres persiguiendo a los demonios". Alrededor de 1360 a 1363 d. C., Luo Guanzhong, que "aspiraba a ser rey", vino a visitar a Zhang Shicheng, que se estaba rebelando y buscaba hegemonía. Sin embargo, Zhang Shicheng no valoraba a los intelectuales y no escuchaba sus opiniones. En septiembre del año 23 de Zhizheng (1363 d.C.), Liu Liang, Lu Yuan y otros se fueron uno tras otro. Pronto, Luo Guanzhong también dejó Zhang Shicheng y se dirigió al norte nuevamente. En el año 26 de Zhizheng, Luo Guanzhong regresó. Hangzhou. "El Romance Popular de los Tres Reinos" fue escrito después de ese año. En ese momento, ya tenía cincuenta y tantos años, tenía una visión relativamente madura de la historia y la vida y estaba plenamente calificado para crear "El romance popular de los Tres Reinos". En el tercer año de Hongwu, Taizu de la dinastía Ming (1370 d. C.), Luo Guanzhong había escrito doce volúmenes, y los volúmenes posteriores se escribieron cuatro años después de Hongwu. Mientras Luo Maizhong escribía "El romance popular de los tres reinos", Shi Naian se mudó de Suzhou a Xinghua y murió en el tercer año de Hongwu. Para conmemorar a su mentor Shi Naian, Luo Guanzhong decidió procesar y complementar el "Margen de agua" de Shi después de completar "El romance popular de los tres reinos". El libro fue escrito entre el cuarto y el décimo año de Hongwu. Mientras procesaba y complementaba "Water Margin", Luo Guanzhong continuó creando una serie de novelas históricas. Después de que Luo Guanzhong terminó de crear estas obras, ya tenía sesenta y tantos años. Para publicar estas obras, vino a Fujian desde Hangzhou alrededor del año 13 de Hongwu, porque Jianyang en Fujian era uno de los centros de la industria editorial en ese momento. Sin embargo, este propósito de Luo Guanzhong no se logró realizar. Aproximadamente entre 1385 y 1388 d.C., Luo Guanzhong vivió a la edad de setenta años y murió en Luling, la ciudad natal de Wen Tianxiang, el héroe nacional de la dinastía Song.

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Wu Chengen (1510?— — ¿1582?) novelista de la dinastía Ming. El nombre de cortesía es Ruzhong, el apodo es Sheyangshan y es de Shanyang, Huai'an (Huai'an, Jiangsu). Nació en una familia en la que un funcionario académico se convirtió en empresario y su familia era pobre. Wu Cheng'en era extremadamente inteligente desde que era niño. "Las Crónicas de la Prefectura de Huai'an" registran que era "sensible e inteligente, muy versado en libros y escribía poemas y ensayos". , y no fue reconocido como "Sui Gong Sheng" hasta la mediana edad. Más tarde, vivió en Nanjing y durante mucho tiempo dependió de la venta de literatura para mantener a su familia. En sus últimos años, fue nombrado magistrado del condado de Changxing debido a su familia pobre. No podía soportar la oscuridad de la burocracia, por lo que renunció enojado y murió en la pobreza.

A Wu Chengen le gusta leer historia salvaje desde que era niño y está familiarizado con los mitos y el folclore antiguos. La frustración en la sala de examen y las dificultades de la vida profundizaron su comprensión del sistema de examen imperial feudal y la oscura realidad social, lo que lo impulsó a utilizar la forma de novelas de fantasía para expresar su insatisfacción y resentimiento internos. Se dijo a sí mismo: "Aunque el título de mi libro es Zhiguai, no cubre los fantasmas. En realidad, registra los cambios en el mundo humano y proporciona algunas advertencias sobre la destacada novela de Wu Chengen "Viaje a". Occidente" sobre dioses y demonios Basado en la experiencia del monje Xuanzang de la dinastía Tang que fue a Occidente en busca de escrituras budistas, y basado en obras como "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" y "La biografía de Tripitaka Maestro del Templo Ci'en de la Dinastía Tang", fue compilado, concebido y finalmente escrito. La obra utiliza personajes míticos para expresar la insatisfacción del autor con la realidad y su deseo de cambiar la realidad, reflejando el ideal político del autor de establecer un reino de reyes y dioses con "reyes y dioses virtuosos".

La novela utiliza las ochenta y una dificultades que Tang Monk y sus discípulos experimentaron en su camino para aprender las escrituras budistas para reflejar diversas situaciones del mundo real. La novela tiene una imaginación audaz y una concepción novedosa. Adopta el método de formación de la trinidad de humanos, dioses y bestias en la creación de personajes para crear imágenes artísticas inmortales como Sun Wukong y Zhu Bajie. Todo el libro está bien organizado, es complejo pero no caótico, y el lenguaje es vivo y vívido, mezclado con dialectos y jerga, y está lleno de vida. El tema diluye el color religioso original de la historia, enriquece enormemente el contenido realista de la obra y tiene una tendencia democrática y propia de la época. La obra es satírica y humorística. Presenta un estilo único que es diferente de las historias de escrituras budistas anteriores.

La aparición de "Viaje al Oeste" abrió una nueva categoría de novelas de capítulos largos sobre dioses y demonios. La inteligente combinación del libro de burla afable, sátira amarga y crítica seria influyó directamente en las novelas satíricas. desarrollo. "Viaje al Oeste" es la cima del romanticismo en las novelas antiguas. En la historia de la literatura mundial, también es una obra maestra del romanticismo. La "Enciclopedia americana" la considera "una novela mítica con rico contenido e ideas brillantes", y la "Enciclopedia francesa" dice: "Las descripciones de las historias del libro están llenas de humor y diversión, lo que despierta un gran interés en los lectores". Desde el siglo XIX, se ha traducido a más de diez idiomas, incluidos japonés, inglés, francés, alemán y ruso, y se hizo popular en todo el mundo.

La mayoría de los poemas y ensayos de Wu Chengen están dispersos y perdidos, pero hay 4 volúmenes de "Manuscritos del Sr. Sheyang" compilados por generaciones posteriores.

Introducción a Cao Xueqin

11 de febrero de 2005

Novelista de la dinastía Qing. El nombre es Zhan, el nombre de cortesía es Meng Ruan y su apodo es Xueqin, también conocido como Qinpu y Qinxi. Su hogar ancestral es Liaoyang. Originalmente tenía la nacionalidad Han en sus antepasados ​​y luego se convirtió en una persona "Baoyi" de Zhengbai Banner en Manchuria. Novelista de la dinastía Qing. El nombre es Zhan, el nombre de cortesía es Meng Ruan y su apodo es Xueqin, también conocido como Qinpu y Qinxi. Su hogar ancestral es Liaoyang. Originalmente tenía la nacionalidad Han en sus antepasados ​​y luego se convirtió en una persona "Baoyi" de Zhengbai Banner en Manchuria.

El bisabuelo de Cao Xueqin, Cao Xi, era tejedor en Jiangning. La bisabuela Sun era la niñera del emperador Kangxi Xuan Ye. Su abuelo, Cao Yin, sirvió como compañero de Xuanye y guardaespaldas imperial. Más tarde, sirvió como tejedor en Jiangning y al mismo tiempo sirvió como enviado para inspeccionar la sal en el río Huaihe. Xuanye hizo seis viajes al sur del río Yangtze, cuatro de los cuales fueron recogidos por Cao Yin y se quedaron en la casa de Cao. Cao Yin murió de una enfermedad y sus hijos Cao Yong y Cao Fu sucedieron sucesivamente a Jiangning Weaving. Tres generaciones y cuatro de ellas han ocupado este cargo durante 60 años. Cao Xueqin creció en la vida "próspera" de este lugar "Qinhuai Fengyue".

En los primeros años de Yongzheng, la familia Cao sufrió una serie de golpes debido a su implicación en las luchas políticas internas de la clase dominante feudal. Cao Fu fue despedido de su cargo acusado de "mala conducta", "hostigamiento a la estación" y "déficit", y sus bienes fueron confiscados. Cao Fu estuvo encarcelado durante más de un año. En ese momento, Cao Xueqin regresó a Beijing con su familia. A partir de entonces, la familia Cao no logró recuperarse y decayó gradualmente.

Después de experimentar un importante punto de inflexión en la vida, Cao Xueqin sintió profundamente la dureza del mundo y tuvo una comprensión más clara y profunda de la sociedad feudal. Despreciaba a los poderosos, se mantuvo alejado de la burocracia y vivió una vida difícil de pobreza.

En sus últimos años, Cao Xueqin se mudó a los suburbios occidentales de Beijing. La vida es aún más pobre, con "los caminos llenos de albahaca" y "toda la familia comiendo gachas". Con perseverancia se dedicó a la redacción y revisión de "El sueño de las mansiones rojas". En el año veintisiete del reinado de Qianlong (1762), su hijo menor murió joven. Cayó en una tristeza y un dolor excesivos y quedó postrado en cama. En la víspera de Año Nuevo de este año (12 de febrero de 1763), finalmente murió debido a la pobreza y la enfermedad sin tratamiento médico (hay dos versiones del año de la muerte de Cao Xueqin, los años 28 y 29 de Qianlong).

Cao Xueqin es “gordo, de cabeza ancha y color negro”. Tiene un carácter arrogante, es cínico y desinhibido. Es adicto al alcohol, talentoso y bueno conversando.

Cao Xueqin es poeta. Sus poemas tienen ideas novedosas y su estilo se acerca al de Li He, un poeta de la dinastía Tang. Su amigo Duncheng lo elogió una vez y dijo: "Los poemas escritos por Aijun están llenos de una energía extraordinaria, que puede alcanzar directamente las vallas rotas de los valles. También dijo:" Los poemas escritos por Zhijun son tan audaces como el hierro. en el pasado, y son dignos de la fría luz de una espada". Pero solo quedan dos líneas del poema titulado "La leyenda de Pipa" escrito por Duncheng: "El espíritu de los poemas de Bai Fu debería ser muy feliz, y debe enseñar a los fantasmas bárbaros a mostrar su pompa."

Cao Xueqin también es un pintor al que le gusta pintar rocas abruptas y empinadas. . "Painting Stones in Qinpu" de Dun Min decía: "Es extraño estar tan orgulloso como un rey en este mundo, y está aún más fragmentado en este mundo accidentado. Cuando estaba borracho, barría con tanta fuerza como una viga. Cuando escribí sobre el dolor en mi pecho." Se puede ver que cuando pintó las piedras, colocó el estancamiento en su pecho. El sentimiento de injusticia.

La mayor aportación de Cao Xueqin reside en la creación de novelas. Su novela "El sueño de las mansiones rojas" es rica en contenido, profunda en pensamiento y exquisita en arte, llevó la creación de novelas clásicas chinas a la cima y ocupa una posición muy importante en la historia del desarrollo literario.

"Un sueño de mansiones rojas" es producto de su "lectura durante diez años, agregando y eliminando cinco veces", "cada palabra parece sangre, diez años de arduo trabajo es inusual". Desafortunadamente, el libro no se completó durante su vida. Hay 120 capítulos de "Dream of Red Mansions" transmitidos hoy, de los cuales la mayoría de los primeros 80 capítulos fueron escritos por él, y los últimos 40 capítulos fueron continuados por otros. Después del Capítulo 80, había escrito parte del primer borrador, pero no ha sido transmitido por diversas razones.