La evolución y desarrollo de Nuo en China
Con el avance de los tiempos históricos, Nuo también está en constante evolución y desarrollo. Durante el "Gran Nuo" en la dinastía Han del Este, Fang Xiangshi agregó doce asistentes de bestias míticas, que eran blanco de palizas. Además de las plagas (fantasmas) que existieron en la dinastía Zhou, también se agregaron "encantos", "pesadillas", "siniestros" y el más venenoso "gu". Zhang Heng dijo en "Tokyo Fu" que después de la impactante ceremonia de exorcismo, "el yin y el yang se fusionan y la gente común se nutre con el tiempo". Aquí están los deseos de un nuevo comienzo de la dinastía Yuan, una renovación de todo y una larga vida. Esta espectacular ceremonia Nuo, con la adición de canciones, danzas y tramas, se ha convertido en el prototipo del "drama ritual": la ópera Nuo.
En las dinastías Sui y Tang se desarrollaron diversas formas de Nuo. Tomando Dunhuang Nuo como ejemplo, se ha convertido en la ceremonia festiva más grandiosa para funcionarios y monjes en la ciudad de Shazhou. Por el poema de exorcismo "Erlangwei", sabemos que los fantasmas que exorciza en realidad incluyen enemigos extranjeros que infestaron Shazhou (Dunhuang). La connotación de Nuo aquí se ha relacionado con la defensa del país, rodear la ciudad de Shazhou y crear un hermoso hogar y una familia feliz.
La "unificación de tres religiones" en la dinastía Song inyectó nuevas connotaciones a Nuo, especialmente la integración con actividades folclóricas y actividades de fuego social rural, que expandieron la familia de Nuo. La ópera Nuo, las costumbres Nuo, el arte Nuo, etc., se han desarrollado enormemente. Los objetos de expulsión tienden a ser más diversos. En los tiempos modernos, "Matando al demonio de la sequía" de Shanxi se refiere al demonio de la sequía (legendario por ser la hija del emperador) que erradica la sequía en la tierra, y "Erlang conquista al demonio" de Sichuan se refiere a someter al dragón malvado que causó las inundaciones. Los fantasmas amarillos de "Catch the Yellow Ghost" de Hebei se han convertido en la escoria del mundo rebelde, poco filial y malvada. La imagen del fantasma se socializa y personifica gradualmente, convirtiéndose en un representante de la corrupción moral, lo que le permite resistir el juicio del tribunal moral.