¿Qué es una visión general de Zeami y su teoría del drama?
Zeami es el maestro de teatro más famoso del Japón medieval. Su contribución al drama japonés no sólo se limita a la creación e interpretación del Noh, sino que también radica en el hecho de que utilizó su experiencia y sabiduría para crear. El concepto estético y la actuación del paradigma teórico Noh.
Zeami (1363~1443 d.C.), cuyo nombre original era Hattori Yuanqing, su nombre de infancia era Fujiwakamaru y su nombre budista era Zeami. Influenciado por su padre. Ha estado profundamente influenciado por el arte del Noh desde que era un niño, aprendió su verdadera herencia y acumuló mucha experiencia escénica. Cuando tenía 21 años, su padre Kanami fue muy elogiado por el general Ashikaga Yoshimitsu cuando interpretó Noh "El año de los viejos" en el Santuario Shin-Kumano. Por lo tanto, padre e hijo fueron llamados juntos al shogunato y se convirtieron en Nohs respetados. Artista musical. A Kanami se le concedió el puesto de "Kanshidofu", mientras que Zeami siguió a su padre y mantuvo un perfil bajo en el entorno cultural de Kioto.
Cuando Ami tenía 22 años, su padre Kanami lamentablemente falleció. Heredó el título que le dio el shogun a su padre y continuó en el shogunato, concentrándose en el arte de la música Noh. Aprendió de las fortalezas de los demás e innovó y creó, haciendo que esta forma de arte avanzara cada vez más hacia el reino de la belleza clásica grácil, elegante y refinada, y se volviera cada vez más madura y perfecta. El propio Zeami no sólo era popular en la industria del entretenimiento cuando tenía 20 años, sino que también se convirtió en un maestro del arte dramático medieval japonés. Entre las obras de Noh supervivientes, hay más de 100 escritas por Ami Kesai, como "Kumano" y "Atsuki". También ha escrito más de 20 obras teóricas sobre el arte Noh, como "Beautiful Flowers" (Biografía). también conocido como "Hua Chuan Shu"), "Flower Mirror", "Shen Le Tan Yi", "Neng Zu Shu", etc.
Sin embargo, mientras su espíritu estaba inmerso en el maravilloso reino del arte Noh, su vida entró gradualmente en una etapa menos maravillosa. En 1429, Ashikaga, quien originalmente favoreció su arte, después de que abdicara el general Yoshimitsu, su tercera generación. Ashikaga Yoshitsune sucedió en el trono, pero no estaba muy entusiasmado con el arte de Zeami y su hijo, y en cambio apoyó al sobrino de Zeami, Hattori Motoshige, también conocido como Otoami. Bajo las instrucciones del general Ashikaga Yoshitsune, todos los títulos y posiciones en el shogunato que deberían haber sido heredados por el hijo de Zeami fueron asignados a Otoami. Zeami se sintió profundamente frustrada y sola. En sus últimos años, su situación fue de mal en peor, y sufrió todo tipo de tratos fríos y golpes. Incluso fue exiliado a la isla Zuodu cuando tenía setenta años, y sólo dos años después de su liberación, murió silenciosamente en Kioto.
En el Japón medieval, dado que la habilidad del Noh se heredaba de generación en generación y se mantenía en secreto, los trabajos teóricos de Zeami transmitidos hasta el día de hoy en forma de manuscritos son aún más valiosos. "La historia de las hermosas flores" es un trabajo importante de Zeami y también muestra sus ideales estéticos sobre la música Noh. Hay 7 capítulos en todo el libro, que cubren cómo los actores entrenan sus habilidades de actuación. Mejorar la alfabetización, cómo manejar la relación entre realismo y simbolismo en las representaciones, cómo los artistas crean obras de Noh artísticamente atractivas, cómo hacer que las obras de Noh alcancen un reino estético misterioso y el estilo y género formado por el arte de las obras de Noh. La maravillosa historia de y. más.
Zeami propuso en su teoría el concepto de belleza "yuan", que fue ampliamente aceptado por los japoneses en la Edad Media y todavía se utiliza en la actualidad. La expresión de este concepto está tomada del vocabulario chino y se le han dado diferentes interpretaciones en diferentes épocas, por lo que habrá algunas ambigüedades en su comprensión. En términos generales, se refiere al verdadero y hermoso ámbito estético que persigue el arte del Noh. La palabra "youxuan" en sí misma contiene el significado de elegancia y refinamiento, profundidad y misterio, y un significado profundo. En lugar de referirse a un estilo, se refiere a una concepción artística. El propio Zeami interpretó a "Yu Xuan" como "gracia hermosa y gentil", y creía que debería estar estrechamente relacionado con "la verdadera semejanza de las cosas". Dijo que la "verdadera semejanza de las cosas de Yu Xuan" se convierte en You Xuan por sí sola. .
El llamado "estilo" se refiere a la belleza de la imagen general y el significado del arte Noh, mientras que "la verdadera semejanza de las cosas" se refiere al estado alcanzado por la imitación artística, que es como lo real. cosa misma. Aquí, Zeami enfatiza que la búsqueda de la belleza artística no debe ser pretenciosa ni excesiva, sino apropiada. La búsqueda de la belleza misteriosa no debe estar divorciada de los fundamentos y condiciones de la creación artística, que es la vida real.
El escenario japonés Noh construido en 1518
Zeami aplicó los conceptos de "misterioso" y "semejanza realista" a la teoría de la interpretación del Noh, planteando las siempre cambiantes cuestiones de la expresión artística. , cree que el arte Noh debe perseguir el efecto de las "flores", "La llamada 'flor' es la frescura que se siente en los corazones del público... No importa qué tipo de flor sea, nunca se marchitará. y permanecer en las ramas para siempre. "Entonces, ¿cómo pueden los actores continuar su vida artística? Zeami tiene una discusión especial sobre esto.
Él cree que los artistas deben mantener las "semillas de flores": "Como actor, no debes perder los diversos estilos artísticos desde tus días de principiante. Al actuar, debes elegir las habilidades de actuación necesarias de estos estilos artísticos según tus necesidades. Cuando Cuando eres joven, puedes tener el estilo de la vejez, y cuando eres viejo, puedes tener el estilo de la juventud. Esto es lo que despierta la frescura de la audiencia. Por lo tanto, a medida que aumenta el significado, el estilo aprendido en el pasado aumentará. Olvídelo, se puede decir que esto es perder la "semilla de flor" si solo mantiene las "flores" floreciendo en cada período y pierde por completo la "semilla de flor", entonces no será diferente de romper la flor. ramas, y es imposible, espero que vuelva a florecer". Aquí, Zeami propuso que los actores deben mantener la juventud artística. Además de practicar constantemente sus habilidades y aumentar sus conocimientos, también deben mantener la acumulación de experiencia artística y buscar constantemente un nivel artístico superior. expresiones. Realm, mantenga el estilo artístico consistente.
Zeami concede gran importancia a las habilidades básicas de la interpretación Noh y habla mucho sobre las habilidades de cantar, cantar, actuar y bailar. Él cree que si un actor solo sigue la fórmula de actuación para actuar, será como un principiante y no tendrá talento artístico. Ser capaz de producir naturalmente habilidades y movimientos de actuación a partir de la música (lectura y canto) es el resultado de muchos años de práctica en la actuación. Un buen intérprete de Noh no sólo debe entretener el oído del público a través de la música. También debemos entretener la visión de la audiencia a través de habilidades de actuación perfectas. Al dar forma a la imagen, no debemos ser simplistas ni estereotipados. Al mostrar la valentía y la valentía de las personas, debemos tener un corazón amable para evitar que sea demasiado duro al actuar. La belleza de la gracia y la suavidad, debemos tener un corazón gentil. También implica un poco de fuerza para que no sea demasiado débil.
Además, Zeami también concede gran importancia a la creación del guión de Noh. También propuso la propuesta del guión como base de una obra de teatro relativamente temprano. No solo dividió Noh en categorías, sino que también exigió que los artistas tuvieran múltiples talentos, como editar y actuar al mismo tiempo.
La vida de Zeami fue una vida de incansable y entusiasmo por crear arte Noh, y una vida de exploración continua y resumen de esta forma de arte. Sin duda, hizo una contribución muy importante al desarrollo del drama medieval japonés. Los escritos que dejó muestran las características de la búsqueda estética del drama oriental y enriquecen el tesoro histórico y cultural del drama mundial.