Un día de ese año" Descifrando la verdad sobre la corrupción de Hong Xiuquan en la historia de la rebelión Taiping
En 1837, Hong Renkun suspendió el examen por tercera vez. Esta persona siempre ha tenido una gran opinión de sí mismo y ha tenido grandes esperanzas en la gente. Sufrió un enorme golpe mental y psicológico. Al regresar a su ciudad natal cayó gravemente enfermo y tras "siete días de muerte" volvió a la vida. "Todo lo que hay en el cielo y en la tierra se puede discutir". Según él, Feng Yunshan, Hong Ren_ y otros, en ese momento se escribieron muchos artículos sobre la enfermedad, especialmente "La Autobiografía de Li Xiucheng". En mi opinión, hay varias hipótesis: una es la demostración de vergüenza oculta; la otra es una lucha interna en una tortura extremadamente compleja; la tercera es una enfermedad mental leve causada por una fuerte estimulación; la cuarta es una actividad mental intercalada con fantasías y alucinaciones; Considere cómo utilizar la superstición para rebelarse. Después de sufrir una enfermedad tan grave, la personalidad naturalmente cambiará significativamente, pero aún no se ha convertido en un paciente mental, por lo que se puede curar sin medicación y no requiere el cuidado de otros en la vida.
En 1842 se presentó al examen por cuarta vez. Feng Yunshan, un ratón de biblioteca que no aprobó el examen, estaba extremadamente insatisfecho con el examen. Desde un punto de vista astrológico, creía que Hong Renkun era un "extraterrestre" y un "cuasi-rey", e hizo todo lo posible para persuadir a Hong Renkun de que liderara las tropas en rebelión. La persuasión de Feng Menglong coincidió con sus pensamientos y sueños al comienzo de su recuperación, por lo que abandonó el sistema de examen imperial. Después de que Hong Renkun decidió rebelarse, dijo que Dios le había designado el Reino Celestial Taiping Dao Junquan y le ordenó "llamarse Hong Xiu, Hong Quan y Hong Xiuquan". Desde entonces, Hong Renkun y Hong Huoxiu cambiaron sus nombres a Hong Xiuquan. Fue necesario un gran esfuerzo para cambiar el nombre, que significa "Soy el rey del pueblo". En pocas palabras, la razón decisiva de la rebelión fue no poder ir a la escuela, no poder convertirse en un erudito. Como rey humano, debe "dar el capricho de apoderarse de la gente del mundo" o "tomar el poder para luchar contra el universo" y matar a todas las personas que odia. Por supuesto, esto no es sólo resistencia y venganza, sino también posesión y disfrute: poseerlo todo, "el grano es comida de jade", "todo en el mundo me pertenece". Estas primeras opiniones abiertas mostraron la intención original de Hong Xiuquan de "tomar el camino revolucionario".
Las principales ideas y teorías del establecimiento de Zongshenhui liderado por Hong Xiuquan provienen del sermón popular "El alma Fei Po San" predicado por Liang Afa. No existe una introducción completa y sistemática a la doctrina cristiana, y ocasionalmente se citan puntos de vista tradicionales chinos para confirmar "buenas palabras para animar al mundo". Sin embargo, algunos conocimientos teológicos involucrados en él, como el Padre Celestial Todopoderoso, la salvación de Jesús, el respeto solo a Dios, el no adorar ídolos, la felicidad eterna en el cielo, el sufrimiento eterno en el infierno, etc., fueron tomados prestados y fermentados por Hong Xiuquan y Feng Yunshan. Se puede ver en el simple mapa mundial frente a la "Casa Skynet" que Hong Xiuquan no sabía casi nada sobre Occidente y el mundo en ese momento. Su "búsqueda occidental de la verdad" no es más que algún conocimiento teológico de la era bíblica. Sobre esta base, constantemente descartó e inyectó algún contenido según sus propias necesidades, estableciendo así una sociedad religiosa adoradora de Dios encabezada por él. Comenzó creando superstición, fortaleció gradualmente su control sobre los creyentes y luego lanzó una rebelión, tomó el poder y estableció un "cielo" en la tierra. A juzgar por este proceso, la adoración a Dios creada por Hong Xiuquan será similar a una adoración política.
Primero, declaró que el Mesías gobernaría el país e incluso el mundo.
Todos los líderes de sectas del mundo se creen salvadores. Pero la mayoría de ellos tienen poco o ningún tiempo para promocionarse tomando el poder y dominando el país y el mundo. Obviamente, Hong Xiuquan consideró esto como su idea central. Declaró: "El Señor Supremo en el cielo ha ordenado que todas las personas en el mundo me pertenezcan, y todos los tesoros del mundo me pertenecen a mí. Aceptó la orden de su padre y su hermano y se convirtió en "el único dios de todos". naciones." Él es uno de Dios.
En segundo lugar, la combinación de escatología y rebelión. ¿Por qué Mesías? Porque es el fin del mundo. Este es también el dios de todos los cultos. En mayo de 1850, encarnó la teoría del fin del mundo y dijo que había sido inspirado por Dios: "En los treinta años de Daoguang, traeré un gran desastre al mundo. Los que crean se salvarán y los que no crean. sufriremos la peste." Algunos campos no tienen gente cultivada y algunas casas estaban desocupadas. "Aquellos que creen que no habrá desastres debido a los eclipses solares firmaron otro cheque y sellaron un deseo oficial durante la victoria de Yong'an en 1851. Aquellos que están interesados en la guerra "fueron nombrados primeros ministros, campesinos, comandantes, generales y sirvientes. ", de todos modos, el ejército es hermoso, se transmite de generación en generación y trajo los cuernos de la túnica del dragón a China".
La tercera es la brujería de preceptos y hechos, que requiere que los soldados y civiles Obedecer sin reservas Hong Xiuquan primero afirmó que Dios le había dado. Se llamó a sí mismo "Sun Hong" en el edicto, y "Sun Hong" era un sol rojo que brillaba en el mundo, lo que requería que sus seguidores creyeran ciegamente en su propaganda supersticiosa. Por Yang Xiuqing y Xiao Chaogui, crearon sucesivamente la imagen del mago Tianfu y Tianxiong. Después de la muerte de los dos, Hong Xiuquan perdió el control y no tuvo escrúpulos sobre la "Transformación Celestial". Escribir poemas que expresen "dios" en seda de colores y colgarlos con gran fanfarria es crear un dios propio, fortaleciendo así el control ideológico de los oficiales y soldados Taiping.
El cuarto es controlar a los participantes. A través de propaganda supersticiosa, Hong Xiuquan no sólo controló el espíritu de los creyentes, sino que también tenía un conjunto de reglas y medidas para controlar integralmente a las personas, las familias y las propiedades. Al comienzo del levantamiento, pidió a los participantes que "vendieran sus propiedades". a bajo precio" y "véndalo fácilmente". "La propiedad será entregada al tesoro", y las casas antiguas que no se puedan vender serán incendiadas. Entonces, una persona participó y toda la familia entró Batalla, convirtiéndonos en peones cruzando el río, para nunca regresar. Poco después, cada vez que ocupábamos un lugar, tocábamos gongs y tambores. Centrándonos en el "razonamiento". Todos los que sobrevivieron y no escaparon fueron llevados al ejército de Taiping. Quería o no, lo que significaba que estaban completamente amenazados. Después de ser capturados, no se entregaron todas sus pertenencias, y ni siquiera se entregaron. Escondió más de cinco taels de plata. , su delito es grave". Si no puede recitar "Buenas palabras para animar al mundo" durante más de veintiún días, no hay razón para no escuchar "La Razón" dos veces, y ha violado gravemente la prohibición; Esos los que se niegan incondicionalmente a obedecer y son domesticados con herramientas, se quejan y se quejan son llamados "demonios inmutables"; aquellos que no pueden soportar quedarse despiertos hasta altas horas de la noche son llamados "tres vigilantes"; aquellos que violan las normas y órdenes son llamados "demonios". El castigo por todos estos crímenes es la decapitación. También hay muchos dogmas y prohibiciones, incluyendo permanecer juntos como marido y mujer, ser honesto y autodisciplinado, ordenar a los vehículos oficiales antes mencionados que no se arrodillen al borde de la carretera, hacer ruidos fuertes en el interior. grupos, discutir asuntos militares en privado, beber en grupo y cortarse el pelo y afeitarse. Los que "se rebelan contra el diablo" serán castigados con "encender una linterna en el cielo" y "decapitar cinco caballos". Propiedad familiar, pensamientos y sentimientos, libertad personal y dignidad personal.
En quinto lugar, un gran número de mujeres fueron utilizadas como herramientas personales. Antes de la rebelión pública de Hong Xiuquan, habían entrado 36 personas. le regalaría seis bellezas por su cumpleaños cada año; cada primavera, Meng Ding seleccionaría bellezas para Hong Xiuquan en las Trece Puertas de Tianjin. Incluso había una estipulación clara: "Todas las mujeres jóvenes y las bellezas pueden ser seleccionadas por el rey". Cuando el ejército Taiping fue derrotado, el Rey del Cielo tenía 88 esposas. No hace falta decir que había una cama recta tallada de dos metros y medio de ancho en el palacio. Hong Xiuquan tenía tantas esposas y concubinas que ni siquiera podía recordar su propio apellido, así que simplemente las contó. También escribió cientos de "Poemas del Padre Celestial" para entrenar a sus esposas y concubinas y les pidió que los recitaran. Estas mujeres virtuosas se convirtieron en sus indulgentes herramientas sexuales. Por lo tanto, Hong Xiuquan llevó al extremo la posesión de mujeres por parte del emperador y líder de la secta.
El sistema Tianmu de China es superficial.
En marzo de 1853, el ejército de Taiping ocupó Nanjing. Los documentos y reglamentos originales no fueron suficientes para fomentar levantamientos, dar a conocer la naturaleza sangrienta del salvador y controlar los pensamientos, palabras y acciones de oficiales y soldados. Como resultado, se promulgaron los "Artículos del Cielo" escritos o presididos por Hong Xiuquan.
Los expertos del siglo XX elogiaron estas 26 palabras, como "Campos para los agricultores, ropa para los que comen, dinero para los ricos, desniveles por todas partes, tibieza", e incluso las llamaron Gran Gran "antifeudal". proyecto". De hecho, es más, aún no se ha implementado. A juzgar únicamente por el texto completo del documento, estas 26 palabras son sólo decoración. El contenido real del documento era transformar el campo ocupado en una sociedad militar, agrícola y educativa. La charlatanería de Hong Xiuquan se utilizó para unificar la mente. Dirigidos por los pequeños líderes del ejército de Taiping, los campesinos fueron convertidos en herramientas para el combate en tiempos de guerra y el trabajo en tiempos de paz. Además de "recibir nuevos cereales" que no alcanzaban para las raciones, los agricultores entregaron el resto de su cosecha. En otras palabras, quienes "recuperan tierras baldías y donan tierras" para "establecerse y convertirse en funcionarios" son recompensados en todo el mundo. Esto es para privar a la gente de clase baja de los frutos de su trabajo.
Al mismo tiempo, el Ejército de Taiping estipuló claramente "deshacerse de todos los malos hábitos de la vieja sociedad" y deshacerse de todas las costumbres, creencias y morales sociales. Es necesario inculcar un sistema organizativo militarizado a hombres, mujeres, viejos y jóvenes, y aprovechar al máximo el sistema organizativo militarizado. Su propósito era establecer y consolidar el gobierno de las pagodas y expropiar Hong Xiuquan.
Aquí también me gustaría hablar sobre "El nuevo capítulo del viejo", que los expertos consideran una regla de oro. Esto fue hecho por Hong Ren en 1859. Vino a Hong Xiuquan para "hablar de su vida". Menos de 20 días después de llegar a Nanjing, fue ascendido a rey de Gan, asesor militar y segundo al mando. Esto despertó un fuerte descontento entre los meritorios generales del ejército de Taiping, y algunas personas deliberadamente "me confiaron" que lo enviara a unirse al ejército. En esta situación, no podía fingir estar confundido. Hong Xiuquan también esperaba poder mostrar su talento lo antes posible, discutir los problemas con calma y servir a los soldados. Entonces escribió un Shangshu de más de 10.000 palabras. Hong Ren_, que ha vivido en Hong Kong durante muchos años, presentó países extranjeros, elogió especialmente a Gran Bretaña y Estados Unidos, y presentó a Francia, Alemania, Rusia, Japón y otros países. El artículo se basa en la experiencia extranjera y presenta 28 sugerencias desde los aspectos económicos, políticos, sociales y otros. Aunque la introducción de "Tianchao Tianzhi" en países extranjeros es mucho menos completa y precisa que el "Capítulo largo del nuevo aprendizaje" editado por Lin Zexu, y mucho menos rica y sustancial que los "Cuatro continentes" compilados por Wei Yuan sobre esta base, sigue siendo muy valioso en términos de hacer sugerencias claras y dignas de elogio.
Pero como se mencionó antes, esto no fue producto de la iniciativa de Hong Xiuquan de "buscar Occidente", sino de la necesidad real de entregar al general. Los extranjeros enumerados en el libro dicen "sé amable con tu hermano mayor" para presumir, lo que ilustra especialmente este punto. Después de que Hong Xiuquan lo leyó, dio instrucciones y grabó. La razón directa es que le dio prestigio a Hong Ren_ y dijo que era bueno absorbiendo la sabiduría de los talentos. También hay una razón más profunda en el principio y en el texto completo de la inscripción, "el poder pertenece a una sola persona" y "el extremo débil consolida los cimientos", es decir, la medida de esperar que el rey del cielo esté altamente concentrado. y evitar que los generales de varios lugares se rebelen, es lo que le gusta a Hong Xiuquan. A pesar de esto, Hong Xiuquan no solo aprobó con cejas en algunos lugares, declarando claramente que no estaba de acuerdo con el accidente, sino que también aprobó el capítulo "Predicar el Edicto Imperial" para referencia de los funcionarios ordinarios. Por lo tanto, los generales de alto rango, incluido Li Xiucheng, desaprobaron "Hai Guo Tu Zhi". Lo que es aún más notable es que en 1862, Hong Xiuquan volvió a promulgar el "Nuevo Capítulo de Altos Funcionarios" y utilizó este documento de política básica como referencia para negar o al menos cancelar el "Sistema Chino de Adquisición de Tierras Celestiales". Por lo tanto, sólo porque el contenido del "Nuevo Capítulo de Altos Funcionarios" sea progresivo, no podemos cantar una hermosa oda a Hong Xiuquan.
Portavoz de Dios, pero sin amor y sin fe.
Hong Xiuquan era un tirano. Antes de convertirse en emperador, solía matar a su esposa. Después de ingresar a Nanjing, afirmó repetidamente en "Shang Xin Zhang" que hacerlo enojar sería un delito capital. Si se enoja, mata. Todos deben arrodillarse y calmarse juntos. No pidas ligereza. Hong Xiuquan trataba así a su esposa y a las cantantes, sin mencionar a aquellos que estaban resentidos con él. Desde el momento en que decidió rebelarse, escribió poemas, expresó sus sentimientos y escribió cartas según las reglas. Siempre está dispuesto a matar, dispuesto a castigar, dispuesto a decapitar sin dejar rastro, dispuesto a castigar con todas sus fuerzas, dispuesto a matar con valentía al diablo. Se puede decir que puede entenderlo y recordarlo. Debido a sus constantes llamamientos, regulaciones claras y órdenes directas, el asesinato casual es como cortar el césped en un estado sin combate. La crueldad de Hong Xiuquan sólo se puede ver cuando el ejército Taiping invadió Nanjing y eliminó al "demonio". Los funcionarios Qing, los manchúes, los monjes y monjas, los hombres de negocios, los eruditos confucianos e incluso los médicos, comerciantes y artistas eran considerados demonios. El robo y la masacre estaban fuera de discusión. "Cada prisionero miró su mano, que era tan roja como una palma de color rosa, y no había callos gruesos en sus dedos. Sus dedos inmutables eran demonios, asesinados con una mirada, asesinados por un interrogatorio o asesinados por la impunidad. o ser asesinado por demonios "Para los manchúes, hombres, mujeres y niños eran todos asesinados. Muchos funcionarios, nobles y literatos Han que no pudieron escapar y no querían morir a manos del ejército Taiping también se suicidaron.
En este horror sangriento, Hong Xiuquan se arrodilló en el ejército Taiping y caminó con gracia hacia Tianjin.
Hong Xiuquan no mostró piedad con el ejército Taiping. En 1856, luchó codo a codo con Yang Xiuqing, no solo matando a la familia de Yang Xiuqing, sino que también se asoció con Wei Changhui para matar a más de 20.000 hombres de Yang Xiuqing. Más tarde, le pidió a Wei Changhui que matara a toda la familia de Shi Dakai. Más tarde, el ejército de Shi Dakai lo asustó y mató a Wei Changhui, Qin Rigang y Chen. A Wei Changhui siempre se le ha llamado un "hermano de ideas afines". También regresó a Nanjing desde Jiangxi para cultivar álamos. Qin Rigang y Chen Yizhi eran compinches de Wei Changhui y ayudaron a Wei Changhui a matar a Yang Sichang y sus hombres. También fueron los dos comandantes de Shi Dakai que recibieron la orden secreta de Hong Xiuquan o aceptaron tácitamente liderar el ejército para atacar la ciudad. Se puede ver que Hong Xiuquan solo habló de necesidades prácticas, sin amor ni fe.
Hong Xiuquan comenzó a dudar. Después de la lucha interna, se volvió aún más nepotista. Primero, sus dos hermanos menores, Hong Renfa y Hong Renda, fueron nombrados Wang An y Ax King respectivamente. Colocaron a sus dos hermanos menores bajo poderes represivos y de vigilancia. Más tarde, Hong Xiuquan se vio obligado a eliminar a sus dos fatuos hermanos menores debido a la oposición manchú, pero aun así escuchó sus opiniones. Más tarde, cambió su nombre a Wang Xin y Wang Yong y, a menudo, interfirió en asuntos políticos. Ambos hombres eran extremadamente egoístas, codiciosos, estúpidos y brutales. Todos tienen malas ideas, pero Hong Xiuquan es quien más confía en él. Cuando Tianjin estaba en crisis, Hong Xiuquan dejó claro que Hong Renda estaría a cargo del gobierno. Como se mencionó anteriormente, Hong Ren_ es primo de Hong Xiuquan. Debido a que los miembros de su familia eran más confiables y no tan vulgares como sus dos hermanos mayores, inmediatamente fue ascendido a funcionario de tercer grado. Aunque Hong Ren_ era solo un guerrero de sillón en el papel y sufrió repetidas derrotas, todavía se le confiaron importantes responsabilidades. Mi primo Hong Ren no tenía mérito ni culpa, por lo que cambió su posición oficial y fue nombrado caballero. Hay más de una docena de familiares y sobrinos, todos llamados Wang. El sobrino de Hong Xiuquan, Xiao Youhe, era muy popular entre Hong Xiuquan. Poco antes de su muerte, Hong Xiuquan fue nombrado mensajero de la oficina principal. Los yernos de Hong Xiuquan, Zhong Wanxin y Huang He, también fueron favorecidos por Hong Xiuquan, y ambos se convirtieron en reyes. Estos príncipes y nobles, también conocidos como "Hong Wang" en un sentido amplio, no saben luchar ni hacer cosas. Casi todos ellos son codiciosos de la vida y temen a la muerte, e intimidan a los débiles. En Nanjing, todo el mundo les tiene miedo y los odia. En el ejército de Taiping, eran odiados y despreciados en todas partes, pero no podían hacer nada.
El confidente más importante es Meng Deen, quien inicialmente estuvo a cargo del campo de mujeres y de la Mansión Tianwang en Tianjin. Sirvió muy bien a Hong Xiuquan, le encantaban especialmente las inundaciones, era bueno en los concursos de belleza y Hong Xiuquan lo amaba profundamente. Después de la lucha interna, fue nombrado líder del ejército chino y primer ministro Zhao Gang. Sin embargo, Lord Mengchang no pudo comandar la batalla ni controlar la situación general. Sólo trabajó para los hermanos Hong y reprimió a los rebeldes, de modo que "los corazones de la gente cambiaron, sus políticas eran diferentes, pero sus corazones eran los mismos". Cuando Hong Xiuquan le pidió a Hong Ren_ que reemplazara a Meng De'en como segundo al mando, todavía fue muy educado con Meng De-en. Fue nombrado rey de Zan y abdicó ante el tercero al mando, lo que le permitió. vivir una vida extremadamente lujosa y decadente; Después de su muerte, su hijo Meng lo atacó como a un pequeño rey y ayudó a Hong Ren_ y a otra persona a hacer lo mismo.
Las órdenes políticas de Hong Xiuquan fueron bloqueadas, sus palabras fueron interrumpidas e hizo lo que quiso. El nepotismo mencionado anteriormente es en realidad un aspecto del desorden legislativo. Para poner otro ejemplo, después de que Shi Dakai se viera obligado a huir, declaró: "Yo tomo las decisiones, soy un señor de la guerra". Se convirtió en emperador y personalmente sirvió como ministro militar. Sin embargo, sólo es bueno para las "tonterías" y la fanfarronería. Al carecer de habilidades militares y administrativas y no estaba dispuesto a dedicar más tiempo a asuntos prácticos, cambió de opinión en 1859. Por ejemplo, en febrero de 1861, anunció que cambiaría el nombre del país a "Tianwang, Tianwang, Taiping King", lo que encontró resistencia por parte de los generales, especialmente Li Xiucheng y Li Shixian. Pero el daño más grave es la confusión de títulos y la compra y venta de títulos reales. El título es muy importante y el Ejército Taiping también tiene ciertas reglas. Pero después de 1856, el ejército de Taiping comenzó a volverse caótico hasta convertirse en un charco de lodo. Hong Xiuquan estaba originalmente subordinado al rey, pero luego se convirtió en vasallo de los seis reyes de Yi, An, Fu, Yan, Yu y Hou. Pronto, "el mundo estaba en paz" y a nadie le importaban los cuatro reyes Fu, Yan, Yu y Hou. En 1857, Hong Xiuquan anunció que nunca se llamaría rey, pero poco más de un año después, proclamó rey a Hong Ren. Para eliminar la insatisfacción de los generales, nombró caballeros a generales de división como Chen Yucheng y Li Xiucheng. Pronto, para debilitar el poder militar de los principales generales, especialmente Li Xucheng, quiso aprovechar la oportunidad para hacer una fortuna, por lo que le pidió a su hermano menor que aceptara sobornos de Chen Kunshu. Temiendo que Li Xucheng fuera castigado. lo llamó Chen Guogong. Pensó que era un buen negocio matar dos pájaros de un tiro. Tan pronto como se abrió la puerta, mucha gente entró. Al mismo tiempo, para eliminar el resentimiento de los hermanos mayores que no pagaron sobornos ni realizaron servicios meritorios, también se nombraron algunos reyes. Un rey tiene muchos títulos. Hay reyes cuyos títulos han sido otorgados a una persona pero pronto se los otorgan a otra.
Cuando los príncipes fueron vendidos, simplemente cancelaron la diferencia y los llamaron reyes. Luego bajó el precio, se lo vendió barato, encerró a mucha gente y lo convirtió en "Dust", coescrito por Xiao Wang. Según Xiao Wang, en aquella época había más de 2.700 reyes feudales, por lo que había muy pocas ciudades en las zonas ocupadas. "Había tantas personas cruzando el río como personas cruzando la cruz". incluido el "polvo", ya eran difíciles de contener. Los hermanos Hong Xiuquan vendieron a Wang Jue, dejando a aquellos que querían ser ascendidos buscando desesperadamente sobornos. Una vez que obtuvieran el título, legalmente podrían saquear, construir palacios y cometer corrupción. Al mismo tiempo, aquellos que fueron nombrados príncipes por el rey, por un lado, no creyeron las opiniones de los demás y les resultó difícil mandar y coordinar, por otro lado, compitieron entre sí, lo que resultó en una gran cantidad de conflictos; insatisfacción y resentimiento. Como resultado, se produjo corrupción interna y el rey sólo quería divertirse y no tenía espíritu de lucha. Cada colina está construida como un plato de arena suelta; los soldados y civiles del nivel inferior luchan por encontrarla, se sienten abrumados y condescienden a subir a la montaña. Por lo tanto, el plan de Hong Xiuquan para traicionar al rey y ennoblecerlo era en realidad esparcir veneno por todos lados.
El deseo de Hong Xiuquan de “sentarse en paz en China” es un lujo. Aquí hablaré brevemente sobre los vastos y claros detalles de Skynet. Originalmente se construyó sobre la base de la Oficina del Gobernador de Liangjiang y duró medio año. A principios de 1854, a pesar del asedio del ejército Qing, la crisis de la Expedición al Norte y el congelamiento de Tianjing, Tianjin fue ampliado y reconstruido. Su circunferencia es de más de diez millas, más del doble del tamaño de la Ciudad Prohibida en las dinastías Ming y Qing, y la arquitectura es más hermosa. En la era posterior a Yuanlin, dejó que sus doncellas de palacio tiraran de carruajes para hacer turismo. Como de costumbre, escribió un poema torcido: "El coche grande se acerca a la carretera y hay resistencia al mirar a Dou Ping". Desfilando por el jardín, los pájaros jugando y el tráfico intenso, era realmente animado. "Los palillos que usaba, así como el inodoro y el orinal estaban todos hechos de oro, por lo que Sheng Ku estuvo una vez obsesionado con el oro. Se estaba divirtiendo tanto en su palacio que casi no tuvo tiempo ni pensó en sentarse frente a él. Incluso tuvo once años. Solo salió del palacio una vez, porque "el padre se fue al cielo". En ese momento, había un rumor en Nanjing de que los tesoros en el palacio eran "como montañas y mares". Los hombres de Zeng Guoquan entraron en Nanjing, corrieron a la Mansión Tianwang para robarlos, simplemente robaron y le prendieron fuego. Como resultado, ni siquiera se encontró el cuerpo de Hong Xiuquan, prender fuego a la Mansión Tianshi fue una atrocidad.
Usar la cultura política para barrer la cultura tradicional china.
Hong Xiuquan era hostil a la cultura tradicional de China. Quería todo menos lo que necesitaba: templos, academias, sitios históricos y reliquias culturales. fueron quemados o convertidos en cuarteles, almacenes y mataderos, especialmente el de Hong Xiuquan. Debido a los esfuerzos para construir el Templo del Rey Celestial, los edificios antiguos desde las Seis Dinastías fueron casi destruidos. Por ejemplo, la mundialmente famosa Torre del Templo Nanjing Dabaoen. voló violentamente; la Ciudad Prohibida en la dinastía Ming fue demolida, dejando solo una puerta desmoronada. Estos son solo los dos más importantes, hay innumerables otros monumentos en ruinas y reliquias culturales, "puedes conservarlos adecuadamente. y tíralos después de ir al baño, pero no puedes quemarlos, y mucho menos quemarlos con agua". Los lectores están celosos, los destinatarios del libro están celosos y los compradores y vendedores están celosos. Sus colecciones de poesía "Yangzhou El Pabellón Wenhui" y el "Pabellón Zhenjiang Wenzong" fueron quemados por el Ejército Taiping. Yang Xiuqing desaprobó este comportamiento loco. Dijo: "Los libros heredados desde la antigüedad no pueden ser destruidos". Hong Xiuquan no pudo resistirse, así que los tomó En sus propias manos, la orden de eliminación del libro eliminó las "malas palabras", y no fue hasta su caída que se eliminaron varias publicaciones. Como se mencionó anteriormente, los portadores culturales vivos que no eran fuerzas de paz fueron considerados "monstruos" y no se atrevieron a hacerlo. Las pocas personas que estudiaron y participaron en el ejército de Taiping en los primeros días fueron a menudo discriminadas, insultadas y golpeadas en la atmósfera contracultural y la lucha por el poder en ese momento. Sólo una o dos personas "perdieron la vida". Es posible que hayan escapado, y las consecuencias fueron muy trágicas.
Hong Xiuquan arrasó con la cultura tradicional china, no para negarla, sino para reemplazarla con su cultura política. Por ejemplo, promulgó el ". Sikuquanshu", "Libro del destino", "Libro del cielo" y "Libro del cielo". "Poemas del padre". Así como los poemas desesperados publicados por Tiangong, quien constantemente saludaba y gritaba, y reemplazó el calendario lunar con un científico " calendario celestial"; abolió los festivales tradicionales y los reemplazó con nuevos festivales reales, como "Tag". "My Dungeon Festival". También creó docenas de palabras nuevas, creó una gran cantidad de palabras nuevas, adoptó una gran cantidad de palabras clave y dialectos, cambió el significado de muchas palabras y las imprimió en libros oficiales y diversos documentos. Tuvo una amplia circulación en las zonas ocupadas para evitar tabúes, el "Reino Celestial Taiping" tuvo que publicarse, convirtiéndose en el idioma chino; Es más, Hong Xiuquan había querido durante mucho tiempo que probara a las personas, pero no para seleccionar funcionarios, sino para darle a él y a algunas personas. El emperador brindó. Después de 1857, preguntó a los que tomaron el examen. escribir panegíricos, que no sólo despertaron una fuerte oposición de los literatos, sino que también provocaron un gran descontento entre los analfabetos. Hong Xiuquan intentó derrocar la cultura tradicional china y reemplazarla con una cultura de culto político.
La rebelión Taiping liderada por Hong Xiuquan también trajo un desastre histórico a la nación china. Sólo en las provincias de Jiangsu, Zhejiang, Anhui, Jiangxi y Fujian, 70 millones de personas murieron a causa de la superpoblación. En ese momento, las regiones más ricas de China estaban sufriendo un duro golpe económico. Dondequiera que fuera el ejército de Taiping, la cultura sufrió daños irreparables. Al mismo tiempo, la Rusia zarista utilizó al gobierno Qing y al ejército Taiping para librar batallas de vida o muerte. Los ejércitos de las llanuras centrales y el norte de China eran débiles y ocupaban más de 600.000 kilómetros cuadrados de tierra al norte de Heilongjiang y al sur de las montañas Waixing'an. Como resultado, Tianjin y Beijing fueron fácilmente capturados por las fuerzas británicas y francesas. El Antiguo Palacio de Verano fue saqueado e incendiado por las fuerzas británicas y francesas. A través de una comprensión honesta de Hong Xiuquan y el ejército de Taiping, personalmente creo que cuando se habla de historia y personajes históricos, la premisa es respetar los hechos y utilizar como criterio si favorecen la felicidad de las personas y el progreso de la civilización social. En segundo lugar, escribir documentos históricos prácticos es un malentendido en la historia. Todo aquel que escribe historia, en realidad está escribiendo su propia historia.