He estado viviendo en el noroeste, pero después de llegar repentinamente a Jiangnan, comencé a sudar mucho. ¿Qué está pasando?

La mayoría de las zonas donde vive el pueblo Yao son subtropicales, con altitudes generalmente entre 1.000 y 2.000 metros a su alrededor, con bambúes y árboles verdes y hermosos paisajes. Debido a sus diferentes características en términos de métodos de producción, vida y vestimenta, y diferencias en la vida económica y costumbres, también existen "Panyao", "Shanziyao", "Dingban Yao", "Hualan Yao", "Guoshan Yao", allí Son diferentes títulos como "Bai Ku Yao", "Hong Yao", "Lan Indigo Yao", "Bapai Yao", "Ping Di Yao" y "Ao Yao". Después de la fundación de la República Popular China, se les conoció colectivamente como grupo étnico Yao. Distribuido principalmente en la Región Autónoma Zhuang de Guangxi y Hunan, Yunnan, Guangdong, Guizhou y otras provincias. La distribución del pueblo Yao se caracteriza por una gran dispersión y pequeños asentamientos, y vive principalmente en zonas montañosas. El pueblo Yao tiene su propio idioma, pero las ramas son complejas y varían mucho de un lugar a otro, y algunos ni siquiera pueden comunicarse entre sí. Chino común o Zhuang. Históricamente, no existía una escritura étnica y el chino se usaba generalmente. En 1982, Pan Chengqian, Deng Fanggui, Liu Baoyuan y otros de la Sección de Investigación y Enseñanza de Idiomas Miao Yao del Instituto de Lingüística de la Universidad Central para Nacionalidades utilizaron el alfabeto latino. como base y basado en el "Acerca de nosotros" discutido y aprobado por el Consejo de Estado en diciembre de 1957 "Cinco principios para diseñar alfabetos en esquemas de escritura de minorías étnicas", un conjunto de esquemas de escritura (borrador) para el idioma Mian de la etnia Yao. grupo fueron diseñados. El pueblo Yao en algunos países como Estados Unidos también creó la escritura Yao en letras latinas en 1983. Sin embargo, es ligeramente diferente del alfabeto Yao de mi país. Así que a finales de abril y principios de mayo de 1984, el pueblo Yao de Estados Unidos y Tailandia envió una delegación a China para discutir la cuestión de unificar el alfabeto Yao. Trabajadores del idioma chino Yao y llegaron a un acuerdo. Hoy en día, muchos yao en China, Estados Unidos, Francia, Canadá, Tailandia, etc. utilizan el idioma yao unificado para comunicarse entre sí y realizar intercambios culturales. Como resultado, la escritura Yao se ha convertido en una escritura Yao (lengua Mian) mundial. Sin embargo, Yaowen todavía se encuentra en la etapa experimental y aún no se ha popularizado ni promocionado. El idioma Yao pertenece a la rama Yao de la familia Miao-Yao de la familia de lenguas sino-tibetanas. Debido al contacto prolongado con los han, zhuang, miao y otros grupos étnicos, el pueblo yao en varios lugares generalmente habla chino con fluidez, y algunos dominan los idiomas zhuang y miao. \En cuanto al origen del pueblo Yao, hay diferentes opiniones. Algunos creen que se originaron en "Shanyue", algunos piensan que se originaron en los "Bárbaros Wuxi", o algunos piensan que los orígenes del pueblo Yao son diversos. Pero la mayoría de la gente cree que el pueblo Yao está relacionado en origen con el antiguo "Jing Man" y el "Changsha Wuling Man". Después de que Qin Shihuang estableció un estado centralizado multiétnico unificado, adoptó la política de reubicar a la gente en áreas étnicas fronterizas y envió a un gran número de personas Han de las Llanuras Centrales a las áreas bárbaras de Changsha y Wuling, trayendo herramientas y tecnologías de producción avanzadas y promoviendo desarrollo de la producción en estas zonas. Durante la dinastía Han Occidental, los bárbaros en el área bárbara de Wuling pagaban impuestos Ding, y en la dinastía Han posterior, todavía se aplicaba a los bárbaros el "impuesto corvee". En el primer año de Yonghe (136), los bárbaros Wuling, incluidos los antepasados ​​​​del pueblo Yao, se rebelaron uno tras otro debido al excesivo "impuesto corvee". Durante las dinastías del Norte y del Sur, los antepasados ​​del pueblo Yao se habían extendido a una vasta área que "conectaba con Shouchun (hoy condado de Shouxian, provincia de Anhui) en el este, Shangluo (hoy condado de Shangxian, provincia de Shaanxi) al oeste, y Ruying (hoy este de Henan y noroeste de la provincia de Anhui) al norte." Durante este período, Yao y Han tuvieron estrechos intercambios económicos y culturales. El pueblo Yao de la dinastía Tang se distribuyó principalmente en Hunan, Guangdong y Guangxi, y en la historia fueron conocidos como bárbaros Moju. Moju se dedica principalmente a la producción agrícola. La dinastía Song adoptó la política de "utilizar bárbaros para controlar a los bárbaros" para controlar las áreas de Yao. Algunas áreas de Yao aceleraron el proceso de feudalización bajo el gobierno de funcionarios o jefes nativos. En la historia del pueblo Yao, hubo una migración importante. Durante la dinastía Yuan, los funcionarios enviaron gente a recaudar impuestos. El pueblo Yao local los entretuvo tan calurosamente que los funcionarios se olvidaron de regresar a Yamen. Los Yamen pensaron erróneamente que el pueblo Yao había matado a los funcionarios que vinieron a recaudar impuestos. Envió tropas para matarlos. El pueblo Yao se vio obligado a moverse y dividirse. Después de recorrer varios lugares, los cuernos se dividieron en doce secciones y fueron administrados por los doce apellidos, y acordaron regresar a su ciudad natal después de mil años. Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, el pueblo Yao se distribuyó por Guangxi, Guangdong, el suroeste de Hunan y algunas zonas montañosas de Yunnan y Guizhou. El desarrollo social y económico fue extremadamente desigual. Áreas Han, mientras que aquellos en áreas remotas El pueblo Yao "vive en los valles y valles" y ni siquiera se dedica a la agricultura. Se ganan la vida cazando animales de montaña. Algunos de ellos todavía se encuentran en la etapa de desarrollo social primitivo. Debido a la explotación, conquistas y masacres de la dinastía feudal, algunos yao huyeron a las fronteras de Vietnam, Laos, Tailandia y otros países a finales de las dinastías Ming y principios de las Qing. En la década de 1970, algunos yao en Vietnam, Laos, Tailandia y otros países habían emigrado a Estados Unidos, Francia, Canadá y otros países. Históricamente, los pueblos Yao y Miao tienen estrechas relaciones de parentesco y se originan en la tribu "Wuling Man" de las dinastías Qin y Han. Alrededor de la dinastía Sui, los pueblos Yao y Miao que vivían en lo que hoy es Hunan y Hubei se dividieron en dos grupos étnicos. El pueblo Yao de Yunnan se trasladó a Wenshan desde Guangdong, Guangxi y Guizhou, respectivamente, después de las dinastías Ming y Qing.

Posteriormente, se trasladaron a la cuenca del río Rojo, Mojiang, Mengla y otros lugares. Hay razones históricas por las que muchos yao en Yunnan no sólo pueden hablar su propio idioma, sino también los idiomas chino, zhuang y miao. Desarrollo de ramas: las cuatro ramas principales del grupo étnico Yao. Las subdivisiones de los grupos étnicos Yao se van formando gradualmente con el desarrollo de la historia. A partir de la dinastía Yuan, el pueblo Yao que se distribuye en las zonas fronterizas de Hunan y Hunan, Guangxi y Guangdong se ha establecido en las montañas, cultivando o alquilando tierras de secano y arrozales alrededor de sus residencias o han sido reclutados como Yao; soldados a guarnición en los campos; o han emigrado y vivido junto con el pueblo Han Hubo un cambio en el modo de producción, de la agricultura errante en las montañas a la agricultura sedentaria se formaron gradualmente cuatro ramas principales del pueblo Yao: Pingdi; Yao, Bunu Yao, Chashan Yao y Pan Yao. Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, con el desarrollo de la sociedad, cada rama de los Yao formó gradualmente su propio estilo y características en términos de títulos, costumbres y vida económica, y gradualmente se diferenciaron en nuevos grupos étnicos y diferentes ramas. . 1. Pingdi Yao, rama Min Yao Durante las dinastías Song y Yuan, un gran número de personas Yao se reunieron en la frontera entre Hunan, Guangxi y Guangdong. Eran principalmente Pan Yao y Guoshan Yao, que vivían una vida de tala y quema. Eran lo que la gente llamaba "Gaoshan Yao" en ese momento, "Yao", "生瑶". Durante las dinastías Ming y Qing, algunos del pueblo Yao en esta área experimentaron una integración cultural y formaron nuevas ramas: Pingdi Yao y Min Yao, que son las ramas del pueblo Yao que se comunicaban en dialectos Han en la dinastía Ming, debido a. El cerco y la represión por parte del gobierno. Durante la guerra y Zhaofu, algunos pueblos Yao descendieron de las montañas para establecerse en las colinas y valles. Vivieron e interactuaron con los pueblos Han y Zhuang durante mucho tiempo, y sus culturas nacionales se mezclaron con ellos. Como decían los libros de historia, su idioma y costumbres eran "los mismos que los del pueblo Qi", y se convirtieron en el pueblo que cultivaba arrozales, tierras secas y pagaba impuestos. Según los registros de la prefectura de Yongzhou escritos por Tongzhi de la dinastía Qing, había "Li Dongqi y otros diecisiete hogares con alrededor de 300 personas" viviendo en Shangwubao en Yongzhou (hoy Jianghua, Hunan). Originalmente eran "magistrados del condado Zhou Yude y". cientos de personas" que estaban unidas por el "magistrado del condado Zhou Yude" en los primeros años de Hongwu en la dinastía Ming. Huhan Enfu Yao bajó de la montaña y prometió comprar la tierra del municipio de Datong. El grano de otoño fue de ciento cincuenta cuarenta y una piedras, tres cubos y cero, y lo organizaron en una casa de cuarenta y cinco. Cada noche, se entregó a una persona como mil años, y se nombró a Yao Lao como su restricción. en el futuro, pero los descendientes de Han En enviarán enviados." La "Medalla de Bronce Yongzhou Jiangyi de la Prefectura de Wuchang" existente en el Condado Autónomo de Jianghua Yao también dice que los tres Pingdi Yao de apellido Feng, Tang y Li en Jianghua Wubao "escaparon de Qianjiadong al final de la Dinastía Yuan y fueron a Lingting, Condado de Fuchuan, Prefectura de Pingle, Guangxi Vivía en la aldea de Tongpen, número 7, Bashou Ridge, Qidu. Escuché que el territorio sur de Hunan estaba siendo reprimido por el ejército de Yuan y la gente huyó. Los campos de Nanxiang fueron abandonados y nadie. los estaba cultivando”. Por lo tanto, el pueblo Yao con tres apellidos emigró a Wubao y "escribió monumentos conmemorativos y los envió al condado de Jianghuaren". "(Dinastía Ming) En el segundo año de Yongle, cuatro millas fueron fusionadas, anexadas y naturalizadas. Meng Shengen ordenó a Feng, Tang y Li Santou que establecieran Wubao, que se dividió en tres lugares, Zhangtian y Grain, y el área fronteriza. Se dividió en tres. En el tercer año del reinado de Jingtai, estuvo a cargo de la defensa y vigilancia de los tres nueve pasos. Recibió el registro imperial y el registro familiar de 17 hogares. Asuntos "El monumento fue erigido originalmente" en el costado del salón principal de Jiangyi, Prefectura de Wuchang ", lo que se puede confirmar con los" Anales de la Prefectura de Yongzhou ". El pueblo Sankeng Yao en el condado de Yangshan, Guangdong, ha descendido de las montañas desde el período Tianshun y sucesivamente ha reclamado tierras y se ha asentado en las montañas. A principios de la dinastía Ming, para fortalecer su dominio sobre las minorías étnicas fronterizas, la corte imperial estableció guardias y puestos en las áreas minoritarias fronterizas y reclutó a algunos yao para que sirvieran como soldados en la guarnición de los campos. A mediados de la dinastía Ming, el sistema de campo de guardia fue destruido gradualmente y algunos soldados Yao se convirtieron en colonos que vivían en el área de Pingba. Influenciados por la cultura Han en el área de Pingba, evolucionaron gradualmente hasta convertirse en un nuevo grupo étnico: "Min Yao. " o "Liang Yao". ”, “Liang Yao”. Según las "Crónicas de Huazhou" escritas por Daoguang de la dinastía Qing: "La batalla de Yao y Liangbing comenzó en el período Huajian de la dinastía Ming. Yao y Tong en el oeste de Guangdong se rebelaron e invadieron y saquearon las prefecturas. Por lo tanto, establecieron Aparte los campos baldíos para la agricultura y realizaba trabajos forzados”. Según la genealogía de la dinastía Lei, conservada por el pueblo Yao con el apellido Lei en el condado de Lipu, Guangxi, el apellido Lei era originalmente Guoshan Yao, cuyo hogar ancestral era Qianjiadong, Dade. de la dinastía Yuan Durante su reinado, huyó a "Daluoshan" en Guangdong (hoy Luoding). En el cuarto año de Yongle en la dinastía Ming (1406), fue "transferido para luchar contra Annan" y luego se estableció en la prefectura de Xunzhou, Guangxi. En el primer año de Chenghua (1465), fue reclutado como soldado Yao para proteger la zona media de la mansión. Más tarde, se unió a los soldados Han para guarnecer los campos de Jiubao Shisanchong entre Pingle, Lipu, Zhaoping y Mengshan. Sus descendientes son hoy el apellido de Lipu Lei es Ping Diyao. La genealogía del pueblo Taipingdong Yao en el condado de Yangshan, Guangdong, también afirma que se mudaron del condado de He, Guibei, Guangxi, para cultivar y establecerse allí durante el período Hongwu de la dinastía Ming. Según "Historia y cultura de Pai Yao" de Lian Mingzhi et al., el predecesor del pueblo Yangshan Yao fue el Pai Yao que vivía en el norte de Guangxi. Después de mudarse a Yangshan, perdieron el idioma y las costumbres de Pai Yao y se fusionaron con los locales. grupos étnicos, convirtiéndose gradualmente en los Pingdi Yao o Min Yao. La situación en Paiyao en Mangshan, Yizhang, Hunan es más o menos similar.

Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, algunos Han y Zhuang huyeron a las zonas fronterizas de Hunan, Guangxi y Guangdong para vivir con el pueblo Yao porque no podían soportar la opresión y explotación por parte del gobierno. Es Pingdi Yao o Min Yao. Según la investigación de eruditos relevantes, el apellido de Ren es Pingdi Yao en la aldea de Yuanyuan, municipio de Songbai, Jiangyong, Hunan. Su antepasado era originario de la prefectura de Qingzhou, provincia de Shandong. Se mudó a Songbai, Jiangyong en el primer año de Hongwu en Ming. El apellido de la dinastía Yi es Pingdi Yao en el municipio de Shangwei, Jiangyong, y su antepasado era originario de Dezhou, condado de Pingyuan, en el segundo año de Kaibao en la dinastía Song del Norte, se mudó a Chongling (ahora Ningyuan) debido a su funcionario. carrera, y luego se mudó a Yingdao (ahora condado de Daoxian). Durante el período Tiansheng de la dinastía Song, se mudó al municipio de Jiangyong Shangwei. Aunque Min Yao y Pingdi Yao conservan características nacionales poco obvias en sus costumbres y hábitos, siempre han conservado la mentalidad de identificarse con el pueblo Yao. A medida que Pingdi Yao y Min Yao comenzaron a asentarse gradualmente, plantaron principalmente cultivos como arroz, karité, patatas, frijoles y taro. La mayoría de los yao en esta parte estaban registrados como hogares para pagar impuestos, por lo que también se les llama "Shu Yao" y "Liang Yao" en los registros históricos. Debido al contacto prolongado con el pueblo Han, han sido profundamente influenciados por la cultura Han y su cultura se ha desarrollado rápidamente. La mayoría de los estudios sociales y estudios voluntarios en el área de Yao también se establecen en las áreas de Pingdi Yao y Minyao. En la dinastía Qing, todavía había personas entre los Pingdi Yao en Chenzhou y otros lugares a quienes se les concedía el título de Erudito y Jinshi. Pingdi Yao también celebra el Festival Panwang y baila largos bailes de tambores, pero principalmente con cañas como acompañamiento, por eso se le llama "danza de tambores Lusheng Chang". El pueblo Yao que vive en Chengjia, Yangshan y Lantian, Longmen, Guangdong hoy pertenece a la serie Min Yao y Pingdi Yao. Aunque han perdido su propia lengua étnica, todavía conservan algunas costumbres étnicas tradicionales, como los apellidos de los Yao. gente, los hábitos agrícolas del pueblo Yao, etc., que son diferentes de los del pueblo Yao. Psicología de identificación fuerte. 2. Rama Bunu Yao En la dinastía Song, algunos yao ya estaban distribuidos en la prefectura de Qingyuan en Guangxi (hoy ciudad de Hechi, Guangxi). Durante la dinastía Ming, el número de personas Yao que vinieron a vivir a la prefectura de Qingyuan aumentó gradualmente. Durante el proceso de migración a largo plazo, estas personas Yao continuaron interactuando con otros grupos étnicos, especialmente con los Miao. La cultura nacional y los factores tradicionales mutaron, especialmente el idioma ha sufrido cambios importantes y el idioma se ha acercado a la rama Miao. Los historiadores lo llaman colectivamente "Bunu Yao". Expertos del Instituto de Etnología y Antropología de la Academia China de Ciencias Sociales analizaron y estudiaron la ruta migratoria de los antepasados ​​Bunu Yao a partir del fenómeno cultural del cambio de lengua Bunu Yao, que probablemente se encontraba en la dirección sureste de la ruta migratoria Miao, a lo largo de el área suroccidental de la montaña Hunan Xuefeng, moviéndose hacia el suroeste y luego pasando por las estribaciones meridionales de las montañas Miaoling en el sur de Guizhou hasta el área sur de la prefectura de Duyun en Guizhou. Más tarde, fueron expulsados ​​por los jefes locales, y el pueblo Yao con apellidos como Meng, Luo, Lan, Wei y Pan giró hacia el sur y emigró a las zonas montañosas del noroeste de Guangxi. Según una encuesta realizada en los primeros días de la fundación de la República Popular China, el pueblo Yao de apellido Wei en el municipio de Jiawen, Du'an, Guangxi ha vivido en las áreas locales de Pingguo y Duan durante 28 generaciones; con 25 años por generación, son aproximadamente 700 años. El pueblo Yao de apellido Meng en el municipio de Jiawen dijo que entraron en Guangxi alrededor de las 10:00. Desde este punto de vista, la mayoría del pueblo Bunu Yao ingresó al área oriental de Guangxi desde las dinastías Song y Yuan; durante la dinastía Ming, debido a que no podían soportar la opresión y explotación por parte del gobierno, gradualmente emigraron desde el sur de Guangxi y otros. lugares al oeste de Guangxi y al norte de Guangdong, especialmente en Guangdong Después del fracaso del levantamiento de Yao en Datengxia en el cruce del oeste de Guangdong y Guangxi, un número considerable de personas Yao entró en el oeste de Guangxi y se refugió en el área de la montaña Dashi, provocando la La población yao en esta zona seguirá aumentando. Por lo tanto, los "Registros de Ming Yingzong" registran: "En Guangxi Qingyuan, Chenzhou y otras prefecturas, Yulin, Tianhe, Liucheng, Luomi, Maping, Yishan y otros condados Ming, el número de personas buenas es pequeño y el número de niños Yao es grande". Dinastía Yuan y Ming. Durante este período, Bunu Yao había migrado al oeste de Guangxi y se distribuyó en algunos condados de Guizhou, Yunnan y otras provincias en el cruce de esta región, formando básicamente el patrón de distribución actual. Desde este punto de vista, después de que algunos pueblos Yao en la cuenca del río Xijiang de Guangxi abandonaron el oeste de Guangdong y entraron en Guangxi durante las dinastías Ming y Qing, continuaron migrando hacia el suroeste y se fusionaron con los pueblos Yao en el distrito de Dashishan para formar el actual Bunu. Rama Yao. Por lo tanto, el Guangdong de hoy Hay pocos rastros del pueblo Yao en la región occidental. Después de que el pueblo Yao en la cuenca original del río Xijiang continuara migrando fuera del país en las dinastías pasadas, el pueblo Yao actual tiene una población muy pequeña. población. La rama Bunu Yao habla principalmente el idioma "Bunu" de la rama Miao del grupo lingüístico Miao Yao. El pueblo Bunu Yao se distribuye principalmente en las montañas Dashi en el oeste y noroeste de Guangxi. Los hábitos de vida del pueblo Bunu Yao son muy diferentes. de otras ramas del pueblo Yao. Cultivan principalmente patatas, taro, frijoles y otros cultivos. La cultura Bunu Yao es la costumbre popular más regional. Debido a que han convivido con el pueblo Zhuang durante mucho tiempo, su idioma está influenciado por el idioma Zhuang y, a menudo, toman prestadas palabras Zhuang. La mayoría de sus casas son edificios de estilo sobre pilotes. Los tambores de bronce conservados entre la gente también están llenos de características de ramas. Cada año, los tres días antes y después del día 29 del quinto mes lunar, cada hogar mata ovejas y gallinas para adorar al antepasado Milotuo, toca tambores de bronce y baila Nuo. bailes.

"Reconstrucción Jiaqing de Yitong Zhi" registra: "En las cincuenta y dos cuevas donde reside la mansión Si'en, así como en Yifeng y Shutan, entre Shang, Zhong y Xiatong, hombres con trajes cortos marrones de Tsing Yi, mujeres con pantalones cortos y faldas largas. , ofrecen sacrificios a principios de año, tocan el tambor de bronce y saltan a bailar. Este es un retrato fiel del uso que hacía Sien Bunuyao de los tambores de bronce en esa época. Hasta el día de hoy, los tambores de bronce siguen siendo un instrumento indispensable utilizado por Bunuyao para animar la atmósfera en los festivales festivos. 3. Rama Chashan Yao. Con respecto al origen de Chashan Yao, los círculos académicos tienen opiniones diferentes, pero la mayoría de los estudiosos creen que Chashan Yao debería ser descendiente del grupo étnico Baiyue, y su nombre proviene del nombre de su lugar de residencia "Chashan". Según Chashan Según el folclore, la genealogía y la investigación de eruditos relevantes de Yao, Chashan Yao llegó a vivir en la montaña Dayao en Guangxi desde Guangdong y Hunan, respectivamente, a principios de la dinastía Ming. Los descendientes de cantoneses (vietnamitas) como Su, Mo, Zhong, Tao, Lan y Gong de Guangdong entraron en Guangxi y vivieron por primera vez en Wuzhou, el condado de Teng y otros lugares. Más tarde, el jefe local Tan Qianhu los condujo a Pingnan. y luego transferidos a Dayao, la gente vive dispersa en Gubu, la montaña Liuzhai, Jinxiu, Baisha, Liula, Xidi, Tiandi, Pinglin, Liuzhu, Luomeng, Lingzu, Bale, Shangxiabuquan y otros lugares. Los descendientes de Su, Mo, Tao y otros apellidos de Hunan entraron en Guangxi y vivieron en Nanning, Baise, Xunzhou, Guixian, Xiangzhou y otros lugares antes de ingresar a Liuduan, Liuding y Zhai en la montaña Dayao. Viven en Bao, Changer, Changtan, Tuxian. Changtong, Dishui, Huayang, Daojiang, Liula, Jintian y otros lugares. Los Chashan Yao se concentran principalmente en el interior de la montaña Dayao en Guangxi. También hay Pan Yao, Shan Ziyao, Hualanyao, Aoyao y otras ramas de Yao de diferentes regiones de la montaña. Estos clanes, tribus o grupos étnicos de diferentes regiones ingresan a la montaña Dayao. Han vivido juntos durante mucho tiempo y tienen aproximadamente el mismo entorno de vida socioeconómico. Después de un contacto cultural a largo plazo, han roto las barreras étnicas originales y han desarrollado un sentido de identidad nacional entre sí, lo que les proporciona una base para el desarrollo. Integración nacional debido a la montaña Dayao Debido al entorno geográfico especial, los forasteros de las montañas siempre han tenido una actitud discriminatoria hacia las minorías étnicas en las montañas para luchar contra la misma opresión y explotación étnica fuera de las montañas. Cinco grupos étnicos principales en las montañas se vieron obligados a unirse consciente o inconscientemente para sobrevivir, formando una fuerza de autodefensa para oponerse a las fuerzas opresivas fuera de las montañas. Esta cohesión los une para formar un nuevo grupo étnico que vive y se desarrolla en la misma zona. Todos aceptan el nombre que les dio el pueblo Han fuera de las montañas: el pueblo Yao. Se ha formado la cultura popular regional representada por la cultura principal del pueblo Yao. Pero debido a que son culturalmente diferentes entre sí, la gente los llama grupos étnicos Yao diferentes. Fue en tales circunstancias que Chashan Yao entró en la montaña Dayao a principios de la dinastía Ming y gradualmente evolucionó de un descendiente del pueblo Yue al actual Chashan Yao... El idioma Chashan Yao pertenece a la rama Dongshui del grupo lingüístico Zhuang Dong; Yao tiene las características culturales más distintivas de la rama que es la ley de la piedra. Es una ley social única entre los Chashan Yao, Shan Ziyao, Hualanyao, Aoyao y otros grupos étnicos en el área de Jinxiu. Es una disposición para mantener la producción y el orden social acordada en reuniones masivas. Está grabada en losas de piedra o escrita. sobre tablas de madera, derecho consuetudinario escrito en papel. Cuenta la leyenda que desde el reinado de Qin Fu en los Cinco Tuns y Mil Hogares en el octavo año de Hongwu en la Dinastía Ming, la Ley Shipai comenzó a existir en la Montaña Dayao. En 1935, Fei Xiaotong, un experto en estudios de Yao, y su esposa estaban investigando en el municipio de Liuxiang, montaña Dayao, y encontraron una losa de piedra que fue erigida en el año 18 del reinado de Daoguang en la dinastía Qing. Es el mejor ejemplo para estudiar el desarrollo social de la rama Chashan Yao. Los Chashan Yao viven en la montaña Dayao, Jinxiu, Guangxi. Cultivan principalmente arroz y cultivos de secano, y sus casas también son edificios sobre pilotes. Sus creencias populares están profundamente influenciadas por el taoísmo y adoran a Zhang Tianshi, el Emperador de Jade, "Sanqing" y "Sanyuan". La cultura de las tablillas de piedra formada junto con otras tribus Yao en la montaña Dayao durante las dinastías Ming y Qing tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. 4. Rama Panyao Panyao es la rama principal de la cultura tradicional Yao, que incluye a la mayor parte de la población Yao. Hablan principalmente el dialecto "Mian" o "Biaomin" de la rama Yao de la familia lingüística Miao-Yao. Guoshan Yao, Shan Ziyao, Paiyao, etc. pertenecen a la serie de sucursales de Panyao. Panyao, como su nombre indica, hay muchas personas Yao con el apellido Pan en su rama. Durante las dinastías Sui y Tang, los antepasados ​​​​del pueblo Yao que vivían en las fronteras de Hunan, Guangxi y Guangdong y en las áreas de Guangdong y Guangxi vivían una vida de agricultura, recolección y caza de tala y quema. Pan como su antepasado y tocaban tambores largos cada tres a cinco años el día 16 del décimo mes del calendario lunar. El festival estaba dedicado al antepasado Panwang y más tarde se llamó Festival Panwang porque estaba dedicado a ofrecer sacrificios. Panwang, también se llamaba Panyao. Panyao tiene una relación directa con los bárbaros Changsha y Wuling de la dinastía Tang. El "Libro de la dinastía Sui" dice: "Hay otro bárbaro en el condado de Changsha, llamado Mo Yu". En ese momento, las actividades de Mo Yu cubrían las fronteras de Hunan, Guangdong y Guangxi. El pueblo Bapai Yao de Liannan, Guangdong, que pertenece a la rama Panyao, tiene la relación genética más directa con Mo Ju.

Cuando Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang, era gobernador de Lianzhou en el décimo año de Yuanhe, escribió poemas sobre la vida del pueblo local de Lianzhou Yao, como "Song of Mo corvee", "Lianzhou Lari View, Mo Corvee Cazando en la Montaña Oeste", etc. Esta parte Él es obviamente el antepasado del pueblo Bapai Yao. La costumbre de caza de Badai Yao es básicamente similar a la situación descrita por Liu Yuxi, y se conservó hasta la fundación de la República Popular China. Después de la fundación de la República Popular China, el país estableció una ley de protección forestal para prohibir la caza y los animales salvajes protegidos. El pueblo Yao ya no dependía de la caza colectiva para devorar montañas y montañas para ganarse la vida. su principal forma de vida, por lo que era difícil verlos. La situación de la caza colectiva en Paiyao. Después de la dinastía Yuan, el cuerpo principal del pueblo Yao se vio obligado a trasladarse hacia el sur y dispersarse, pero la rama Panyao siempre mantuvo las características de residencia generalizada y gran población. En la dinastía Ming, debido a la conquista a gran escala del pueblo Yao en Guangdong y Guangxi por parte de la corte imperial, especialmente la masacre a gran escala del pueblo Yao en la montaña Luopang en Guangdong y Dadengxia en Guangxi, un gran número de personas Yao fueron Se vieron obligados a huir y muchos de ellos se refugiaron en la montaña Dayao en Guangxi. Esta parte es Panyao y Shanziyao en la actual montaña Dayao. El pueblo panyao está acostumbrado a los cultivos de tala y quema y su migración es muy frecuente, lo que provoca una gran pérdida de población. La sucursal de Panyao se dedica principalmente a la agricultura migrante. "Después de comerse una montaña, otros se mudarán" y "después de comer una montaña, se mudarán". Principalmente cultiva cultivos de secano como patatas, taro, frijoles y. frijoles "La residencia es impermanente. "Nada" y no incluido en la "impresión" se debe a la rama nómada de la agricultura de tala y quema. Panyao cree en Panwang y adora a Panwang con mucha devoción. Cada año, alrededor del día 16 del décimo mes del calendario lunar, Panyao hará sacrificios a Panwang, cantará la "Gran Canción de Panwang" y realizará largas danzas y tambores. "Crossing the Mountain List" y "Pinghuang Voucher" son las características culturales de la rama más grande de Panyao. "Dado que los antepasados ​​de la dinastía Yun tuvieron un servicio meritorio, a menudo están exentos del trabajo corvee, por lo que llevan su nombre". A partir de esto, el emperador le concedió un Wen Bang, y con su Wen Bang, podía ir a miles de montañas y "cortar, quemar y cultivar su propia comida". Debido a la protección de Huangbang, la economía agrícola de Panyao, principalmente la agricultura de montaña, se desarrolló antes y mejor. La economía agrícola tradicional de Panyao se basa en la economía de pequeños agricultores de cada hogar, cultivando y plantando bosques, y plantando una variedad de cultivos de montaña. Otra característica cultural de Panyao es el uso de la danza larga del tambor como danza de sacrificio, que se realiza y baila constantemente en la ceremonia de adoración a los antepasados. La danza del tambor Chang es un representante cultural típico de la rama Panyao. Está ampliamente difundida en Jinxiu, Longsheng, Fuchuan, Lipu y Hexian en Liannan, Lianshan y Ruyuan en Jianghua, Ningyuan y Lanshan en Hunan; en Funing, Yunnan, Rongjiang, Congjiang, Guizhou y otros lugares. Los registros históricos de la dinastía Song tienen registros de tambores Changgu: "La música del pueblo Yao incluye Lusha, Tonggu, Hu Lusheng, flauta de bambú... Tonggu también es un tambor largo con una gran cintura". El pueblo Yao fabrica tambores largos para conmemorar a sus antepasados ​​y baila tambores largos para adorar a sus antepasados. Esta es una característica importante de la cultura principal del pueblo Yao. La distribución y la influencia de la rama Panyao son las más grandes, amplias y duraderas entre varias ramas. Con el desarrollo de la sociedad, la cultura de la sucursal de Panyao se enriquece y desarrolla constantemente. La rama Panyao del pueblo Yao se divide en tres dialectos según la rama y la rama lingüística, a saber, el dialecto Mianjing, el dialecto Biaojiao y el dialecto Zaomin. Cinco dialectos: dialecto Youmian (Youmian), dialecto Jingmen, dialecto Biaoman, dialecto Biaomin y dialecto Jiaogongmian. Entre ellos, el pueblo Yao que habla el dialecto Youmian tiene la población más grande y la distribución más amplia. El pueblo Yao en el sudeste asiático, Europa y Estados Unidos utilizan el dialecto Youmian como herramienta de comunicación intraétnica. Cada rama tiene características distintivas y únicas, formando la rica cultura multiétnica general del pueblo Yao. Según las características de cada rama, podemos encontrar sus diferentes áreas de distribución, desde la formación de la rama Yao y sus características culturales de rama destacadas, como el Lusheng del Pingdi Yao, el tambor de bronce de Bunu Yao y el ritmo de piedra. de Chashan Yao, la lista de alpinismo de Panwang y el tambor de Changdeng, etc., también reflejan las características de diversidad y unidad de la nación china. Sin embargo, se mantienen fieles a sus orígenes. Además de presentar sus propias características, cada rama del pueblo Yao siempre ha conservado la mentalidad de identificarse con el pueblo Yao. Siempre han reconocido las características nacionales del pueblo Yao y siempre lo han sido. parte de la familia del pueblo Yao. Edite este párrafo Cultura y arte El pueblo Yao ha creado una cultura y un arte con características nacionales distintivas en su desarrollo histórico a largo plazo. El pueblo Yao tiene mitos y leyendas sobre el origen de su nación en la antigüedad. El antiguo libro anterior a Qin "El clásico de las montañas y los mares" contiene el registro original del mito de Panhu. Además del mito de Panhu, también existen mitos que reflejan la antigua vida social de esta nación, como "Pangu creó el mundo", "Fuxi Zimei creó al pueblo", etc. Las baladas ocupan un lugar muy importante en su cultura y arte. Tienen una larga historia, diversas formas y rico contenido. Incluyen canciones de creación que cuentan el origen del mundo y todas las cosas antiguas que describen la historia de la caza; canciones y canciones agrícolas de temporada que expresan la vida laboral; canciones musicales utilizadas para sacrificios, canciones de lucha revolucionaria, etc. Entre ellos, "Song of King Pan" tiene más de 3.000 líneas de letras y decenas de títulos de canciones. Es un gran tesoro artístico del pueblo Yao.

Además, hay leyendas, cuentos, fábulas, cuentos de hadas, chistes, acertijos, refranes, etc. épicos y hermosos. Algunos describen experiencias desafortunadas en la historia, algunos elogian la lucha del levantamiento contra la opresión; algunos exponen la crueldad de la explotación feudal; algunos elogian el amor inquebrantable, algunos describen las costumbres nacionales, etc., mostrando los pensamientos, los conceptos morales y la vida social del pueblo Yao; valor. La música y la danza Yao, al igual que sus canciones populares, se originaron en el trabajo y la religión. Las danzas famosas incluyen Changgu y Bronze Drums, que son danzas a gran escala realizadas para adorar a Panwang y Miluotuo. Hay docenas de danzas folclóricas populares, incluida la danza del león, la danza del dragón de hierba, la danza del palo de flores, la danza de la quema de incienso, la danza de la búsqueda de maestros, la danza de los tres yuanes, la danza de los antepasados, la danza del gongcao, la danza del ratán, etc. "Pan Wang Ge" tiene 24 tipos de melodías y el estilo de canto es bastante complicado. Las canciones de producción y de bebida que circulan entre la gente tienen melodías suaves y alegres; las canciones amargas y elegíacas tienen melodías tristes y profundas y las canciones de amor son alegres y conmovedoras; Ahora, el tambor largo y el tambor de bronce del pueblo Yao se han subido al escenario y son muy populares entre las masas. Las artes y artesanías del pueblo Yao incluyen estampación y teñido, punto de cruz, bordado, brocado, tejido de bambú, tallado, pintura, confección, etc. Son diversas en formas y ricas en connotaciones, entre las que se encuentran el batik y el punto de cruz. particularmente famoso. Ya en las dinastías Tang y Song, el pueblo Yao comenzó a aprender a utilizar caracteres chinos para registrar la historia de su nación y compilar varios clásicos. Hasta ahora, hay una gran cantidad de clásicos históricos de Yao esparcidos entre el pueblo Yao en varios lugares, incluido el famoso documento histórico "Guoshan Bang" y una gran cantidad de escrituras religiosas, cancioneros, árboles genealógicos, etc., que son una Importante contribución del pueblo Yao a la historia y cultura de la patria. "Guoshan Bang" es información valiosa para estudiar la historia del pueblo Yao. Artistas yao: Lan Huaichang (presidente de la Asociación de Escritores de Guangxi, presidente de la Federación de Círculos Literarios y Artísticos), Qin Fuzhan (académico), Xu Jing (joven director) Literatura principal de Yao: "El libro de Pan Wang" (también conocido como " Crossing the Mountain List"), "Miluo" Tuo", "Bonu River" (novela moderna), "Legend of Yaoyuan". Festivales importantes El alimento básico de los residentes de Yao es el maíz, el arroz, las batatas, etc. Los platos diarios incluyen soja, frijoles de arroz, calabazas, pimientos, aves y ganado, etc. El pueblo Yao de la montaña Jinxiu Dayao en Guangxi utiliza "cuencas para pájaros" para capturar aves migratorias y encurtirlas en vinagre, que es un manjar para entretener a invitados distinguidos. . Algunas personas yao en el norte de Guangxi son populares en el "té de aceite", que es una sopa hecha de hojas de té fritas en aceite, sazonadas con jengibre, pimienta y sal, y elaborada con arroz frito, frijoles fritos, galletas de arroz, etc. que tiene un sabor especial. Las casas del pueblo Yao incluyen casas de bambú, casas de madera, casas con techo de paja y un pequeño número de casas con paredes de barro y tejas. La casa suele ser de tres habitaciones, con un vestíbulo en el medio, una estufa o fogón en el frente de ambos lados de la casa y dormitorios en la parte trasera. Hay cobertizos para bañarse o corrales para cerdos y ganado al frente y. parte trasera de la casa. El pueblo Yao generalmente no se casa con extranjeros y la costumbre de reclutar esposas es relativamente común. Los hombres y mujeres jóvenes son relativamente libres de enamorarse antes del matrimonio. Aprovechan las fiestas, las reuniones y las visitas de ocio a los pueblos para encontrar cónyuges mediante el canto. Si ambas partes están de acuerdo, se dan obsequios, "cada uno coopera, no el uno". padres"; también se requiere el consentimiento de los padres, por favor. El matrimonio solo puede ocurrir después de que el casamentero esté de acuerdo. Los rituales funerarios del pueblo Yao varían de una región a otra y de una rama a otra. Por ejemplo, la mayoría de los "Mianzhi" fueron enterrados en el suelo. "Bunuzhi" solía tener entierros en las rocas, pero ahora está enterrado en el suelo. Los adultos del pueblo Yao del grupo "Lajiazhi" son incinerados, los menores son enterrados y los bebés son enterrados. Después de la muerte del pueblo Yao en Liannan Bapai, el cadáver fue atado a una silla. Durante el funeral, el cadáver es llevado a la tumba y colocado en el ataúd como un sedán, lo que se llama "entierro del cadáver errante". El pueblo Yao tiene muchos festivales, que se pueden dividir en festivales grandes y festivales pequeños. Los festivales principales incluyen el Festival Panwang, el Festival de Primavera, el Festival Danu, el Festival de los Fantasmas Hambrientos, el Festival Shewang, el Festival Qingming, etc. Los festivales pequeños ocurren casi todos los meses. El Festival Danu del pueblo Yao en Du'an, Guangxi, es relativamente grandioso. Según la leyenda, es un festival para conmemorar la lucha de los antepasados ​​​​contra los jefes. El Festival Panwang se conoce comúnmente como "Saltar Panwang" y "Pagar el deseo de Panwang". Se lleva a cabo cada tres a cinco años, el día 16 del décimo mes lunar, y generalmente lo lleva a cabo una familia, varias familias o una aldea. La ceremonia principal consiste en que el maestro baila a los dioses y reza, canta canciones de Panwang, baila tambores largos y reza a Panwang (Panhu) pidiendo protección y bendición. El Festival Panwang es generalmente un festival del pueblo Yao que se llama a sí mismo "Mianzhi" y es muy grandioso. Los festivales propios del pueblo Yao incluyen el Festival Panwang, el Festival de Primavera, el Festival Danu, el Festival de la Canción, el Festival del Papa, etc. Debido a que hay tanta gente durante los festivales, el arroz generalmente no se cocina en una olla con trípode de hierro, sino que se cuece al vapor en un horno de madera. Este tipo de arroz tiene un aroma más fuerte. Cada día festivo. La gente yao todavía hace papá. Los platos del festival son principalmente pollo, pato, pescado, cerdo, tofu, fideos y diversas verduras. Al pueblo Yao de las montañas Wuling le gusta hacer bolas de tofu y envolverlas en "bolsas moradas" durante los festivales. El Festival Panwang sólo se celebra cada pocos años. En el pasado, durante el Festival Panwang, se sacrificaba y sacrificaba una gran cantidad de ganado. El festival de primavera se celebra todos los años, normalmente en el tercer mes del calendario lunar. En esa época, los hombres jóvenes suben a las montañas a cazar y bajan al río a pescar; las mujeres hacen bolas de arroz y cocinan al vapor; -color arroz glutinoso. En la víspera de Año Nuevo, Hua Lan Yao primero debe darle un trozo de carne y una bola de pastel al perro, lo que se llama sacrificio de perro, y luego la familia puede comer.

Creen que las semillas de los cereales las traen los perros, y sacrificar perros primero es rezar por una buena cosecha. Los platos del festival deben ser ricos y coloridos, además del pollo, también hay comida fresca del río, aves de caza de montaña, caza y tofu. En algunos lugares, el pueblo Yao todavía cocina arroz negro el 8 de abril. Las niñas Yao del condado de Jiangshui, provincia de Hunan, comen huevos de flores, hacen pasteles de flores y comen dulces de flores durante el "Festival de Picnic" el octavo día del cuarto mes lunar de cada año. Cuando las niñas comen huevos de flores, dulces de flores y pasteles de flores, a los niños no se les permite mirar y los infractores serán castigados. Shuogetang es una actividad de entretenimiento a gran escala en Liannan Paiyao para adorar a los antepasados ​​y celebrar la cosecha. Se lleva a cabo principalmente después del 16 de octubre del calendario lunar. La duración varía, entre 3 y 9 días. En ese momento, cada familia tendrá agua, vino y pasteles de arroz glutinoso para entretener a los invitados. Muchos hombres y mujeres jóvenes del grupo étnico Yao aprovecharán la oportunidad de tocar en la sala de canto para elegir a la persona adecuada. Si una mujer está enamorada, los padres de ambas partes pueden recurrir a un casamentero para hablar sobre el matrimonio y regalar carne de cerdo y vino. Cuando se celebra una boda, se celebra una fiesta. Según las costumbres tradicionales, se debe invitar a los ancianos del pueblo al banquete de bodas y los novios beben unos de otros. Las creencias religiosas del pueblo Yao son relativamente complejas. En algunas áreas, el culto a la naturaleza primitiva, el culto a los antepasados ​​​​o el culto a los tótems ocupan una cierta posición, en otras áreas, creen principalmente en la brujería y el taoísmo. El taoísmo tiene una gran influencia en el pueblo Yao. Todos los rituales funerarios y de sacrificio se llevan a cabo básicamente de acuerdo con las leyes taoístas, pero se mezclan algunos elementos de la religión étnica primitiva. El pueblo Yao cree que los perros son sus antepasados. Durante los festivales importantes, los perros son puestos sobre la mesa para lamer su comida antes de que puedan comerla. Según la leyenda, en la antigüedad, dos grandes reyes estaban en guerra entre sí. Uno de los reyes emitió un edicto que si mataba al otro, su hija se comprometería con él. Los antepasados ​​​​del pueblo Yao eliminaron el edicto. Se coló en el ejército a altas horas de la noche y le arrancó la cabeza al rey de un mordisco. El rey no pudo incumplir su promesa, pero pensó que era un perro, por lo que les pidió que vivieran recluidos en las montañas. Los antepasados ​​​​del pueblo Yao trajeron a la hija del rey a su tierra rodeada de montañas. Inesperadamente, a altas horas de la noche, los antepasados ​​​​del pueblo Yao se convirtieron en humanos de perros y los dos se casaron. Más tarde, se convirtió en miles de hogares, y las generaciones posteriores llamaron a este lugar Qianjiadong.