Ejemplo de las diferentes representaciones de Cao Cao en las novelas y la historia, y explique las razones.
"El romance de los Tres Reinos" es la primera novela histórica en la historia de la literatura china. Ha sido escrita por "Tres Reinos" de Chen Shou en la dinastía Jin Occidental, "Primavera y Otoño" de. Han Jin en la dinastía Jin del Este, "Comentarios sobre el romance de los Tres Reinos" de Pei Songzhi en las dinastías del Sur y del Norte, y Sima Guang en la dinastía Song del Norte "Zi Tongzhijian", una revisión completa de "El romance de la dinastía. Tres Reinos" de Yuan Zhizhi, y una revisión exhaustiva de "El Romance de los Tres Reinos" de Luo Guanzhong a finales de las dinastías Yuan y principios de Ming. Aunque Cao Cao en "El romance de los tres reinos" se basa en el Cao Cao histórico, debido a las necesidades de la literatura típica y las tendencias ideológicas, la imagen de Cao Cao en la novela sigue siendo muy diferente del Cao Cao histórico en muchos aspectos.
En "El Romance de los Tres Reinos", Cao Cao es una persona típica que "preferiría perder el mundo antes que dejar que el mundo me pierda a mí". Es una imagen típica de ser talentoso y astuto. El autor ofrece una evaluación justa de sus logros históricos, como derrotar a Lu Bu, barrer a Yuan Shao y unificar el norte. En el capítulo 18, Guo Jia citó diez aspectos en los que Cao Cao era superior a Yuan Shao, lo que también era coherente con la realidad histórica y reflejaba plenamente la seriedad de las "siete verdades y tres deficiencias" de las novelas históricas. Sin embargo, debido a la necesidad de una descripción literaria de la imagen y la influencia generalizada de la imagen de Cao Cao, Cao Cao en la novela dejó una impresión llena de hostilidad y odio. Para retratar a este personaje típico, el autor usó la mano de Huang Zu para matar a Yang Xiu, quien lo ayudó a resolver la crisis de granos y pasto, revelando su comportamiento traicionero y despreciable, lleno de previsión y arrogancia. Al describir el sueño de Cao Cao de matar gente para evitar que ocurran accidentes en cualquier momento, se muestra su naturaleza sospechosa y engañosa; la astucia y la crueldad de Cao Cao se exageran al usar las cabezas de los supervisores de granos para sofocar la ira pública. En particular, retrata su ingratitud y crueldad al describir su naturaleza cruel al matar a su viejo amigo Lu Boshe y luego afirmar: "Preferiría enseñarme a fallarle al mundo que enseñarle al mundo a fallarme a mí".
El autor también describe la persecución de talentos por parte de Cao Cao a través de las relaciones internas del Grupo Cao Wei. Para atraer talentos, Cao Cao en el artículo a menudo no duda en atraer y amenazar; generalmente está lleno de sospechas y engaños hacia aquellos que ya ha obtenido; Algunos consejeros hicieron grandes esfuerzos para desarrollar la carrera de Cao Cao, pero cuando fueron en contra de los deseos de Cao Cao, Cao Cao "los odió profundamente y pensó que no lo ayudarían", y pronto fueron sentenciados a muerte o asesinados por otros. Este tipo de corazón auricular se describe en muchas novelas.
"Dongpo Branch Forest" de Su Shi registra a Wang Peng diciendo: Los niños de Tuxiang son pobres y están en el medio, y sus familias están cansadas. Necesitan sentarse con Qian Lingju y escuchar los viejos dichos hasta que digan tres cosas. Cuando escuchen la derrota de Liu Xuande, algunas personas llorarán cuando escuchen que Cao Cao es derrotado, cantarán de alegría. Muestra que la tendencia de apoyar a Liu y oponerse a Cao en la dinastía Song era muy obvia. "El romance de los tres reinos" de Luo Guanzhong fue sólo un resumen y un desarrollo de esta tendencia ideológica.
Cao Cao en los libros de historia: el hombre todopoderoso con el mundo en mente.
¿Qué clase de persona es Cao Cao que no ha sido tratada en la historia? Según los registros históricos, Cao Cao nació en una familia de funcionarios y su padre Cao Song originalmente se llamaba Xiahou. Más tarde, se convirtió en el hijo adoptivo del sirviente de Zhong Yao, Cao Teng, por lo que cambió su apellido a Cao. Cuando Cao Cao era joven, era tanto civil como militar. El "Libro de Wei" decía que tenía "talento, disparaba a los pájaros con ambas manos e inclinaba la cabeza ante los pájaros y las bestias". "Tres Reinos" dijo que era "talentoso e invencible", "menos inteligente y más poderoso".
En 174 d.C., Cao Cao concedió a Xiaolian el título de Teniente de Luoyang Norte. En el norte de Luoyang, no tenía miedo de los poderosos y usó palos de cinco colores para matar a golpes a todos los que violaban la prohibición. Esto conmocionó a la capital y provocó que los poderosos desaparecieran. En Jinan, despidió a ocho funcionarios del condado que dependían de los poderosos, eran corruptos y pervirtieron la ley, y ordenó la demolición de salones ancestrales y prohibió los sacrificios, lo que mejoró la atmósfera social en Jinan. Después de que Cao Cao trasladó su capital a Xuchang, inmediatamente reclutó a campesinos exiliados para que utilizaran tierras baldías para cultivar la tierra y luego pidió a los soldados que cultivaran la tierra. Cao Cao también revisó la conservación del agua, promovió las semillas de arroz y restauró y desarrolló la economía de las Llanuras Centrales. En 184 d.C., Cao Cao reunió tropas y sirvió como capitán de escuela durante la guerra de la dinastía Han del Este para reprimir el levantamiento de los Turbantes Amarillos. Pronto fue ascendido a Jinan. Más tarde, se desempeñó sucesivamente como almirante de Dongjun, capitán de la escuela y capitán del ejército de Biao. Después de que Dong Zhuo entró en Beijing en 189 d. C., huyó de regreso a su ciudad natal de Liu Chen y estableció un ejército para atacar Dong Zhuo. En 192 d.C., Cao Cao estableció formalmente su propio grupo militar "Soldados de Qingzhou". En 196 d.C., dirigió su ejército a Luoyang para recibir al emperador Xian de la dinastía Han, y el "emperador Fengtian" trasladó la capital a Xuchang. Del 200 al 207 d.C., después de batallas como la Batalla de Guandu, derrotaron a Yuan Shao y otros señores de la guerra separatistas y unificaron el norte de China.
Alguien en el ejército le contó a Ma Chao sobre el corte de barba de Cao Cao y le pidió que se lo hiciera: '¡El de la barba corta es Cao Cao! Cuando Cao Cao escuchó esto, se puso la bandera alrededor del cuello y se escapó. "Al final, Luo Guanzhong también usó un llamado poema de generaciones posteriores para humillar a Cao Cao". Tongguan huyó y Meng De se quitó la túnica de brocado presa del pánico. La espada es prohibitiva y el precio de la ecografía de caballos es alto. "Es aún más contrario a los datos históricos vilipendiar a Cao Cao.
Las tácticas y estrategias militares de Cao Cao eran flexibles y cambiantes, e hizo grandes contribuciones a la unificación del norte de China, la restauración de la producción económica y el mantenimiento del orden social. A finales de la dinastía Han del Este, en términos de asuntos internos, estableció el sistema de guarnición y ordenó a los soldados que no necesitaban luchar que trabajaran en el campo, aliviando así el problema alimentario durante la guerra a finales de la dinastía Han del Este. /p>
Cao Cao en el poema: preocupado por el país y la gente, y talentoso
La valoración de Cao Cao en los libros históricos es: "la persona más talentosa", "la capaz". ministro que gobierna el mundo, el traidor en tiempos difíciles", "el héroe que escribe poemas horizontalmente y consolida el mundo", "Zi" y "Jian" citaron las palabras de los consejeros Xun y Guo Jia sobre Cao Cao. Evaluación, se dice que Cao Cao tiene diez habilidades, a saber, "Tao, rectitud, gobierno, Zhong, política, virtud, benevolencia, Ming, literatura y artes marciales".
Los poemas de Cao Cao generalmente tienen tres contenidos: reflejar la agitación tardía La realidad de la dinastía Han; el ideal de unificar el mundo y el espíritu emprendedor tenaz; expresando emociones negativas inolvidables.
Durante el caos de finales de la dinastía Han, Cao Cao entró en contacto con una amplia gama de la sociedad. Por lo tanto, tuvo muchas experiencias y entendimientos personales, como "Good" describe las trágicas escenas de la guerra a finales de la dinastía Han. Cuando vio el sufrimiento de la gente, también vio la simpatía del poeta cuando estaba herido. , las generaciones posteriores llamaron a Cao Cao Yuefu "un verdadero registro de la última dinastía Han y una auténtica obra de poesía".
Cao Cao no sólo tenía un gran talento para unificar el mundo, sino que también tenía un valioso talento. espíritu de preocupación por el país y la gente Las obras representativas que reflejan los pensamientos de Cao Cao a este respecto deben incluir "Hao" y "Rang Xianben"
"Hao Li Xing" es un antiguo tema de Han Yuefu. y es una elegía antigua. Los antiguos dichos de Han Yuefu todavía existen y se pueden encontrar en el poema de Yuefu de Guo Maoqian "Xianghe Ge Ci Xianghe Qu" El libro de Hao Li es una historia de actualidad. La realidad del tumulto de los señores de la guerra a finales de la dinastía Han, y revela verdadera y profundamente el sufrimiento del pueblo. Se puede llamar una "historia poética" de los "Registros de la última dinastía Han"
Yuan Shao. y otros generales en la región de Kanto lucharon por Dong Zhuo, lo que llevó a que los señores de la guerra se mataran entre sí. Las víctimas directas de esta guerra fueron la gente común. En el poema, el autor expresó los profundos desastres causados a la gente por la lucha de los señores de la guerra. poder y ganancias, y reprodujo las escenas trágicas durante y después de la guerra y la simpatía por el sufrimiento de la gente común. La última frase "shengmin" expresa su corazón y simpatiza con la gente del mundo, lo que hace que el poema sea más amplio. Pensado y rico en escritura, los graves desastres que la guerra trajo a la gente han terminado. Es a la vez poesía e historia, y la reputación de "poesía" es suficiente como un héroe poderoso en tiempos difíciles, este poema tiene un panorama amplio. y un lenguaje diferente al de los literatos comunes. Simple, majestuoso y profundo, expresa los sentimientos trágicos y generosos del autor.
Cao Cao es "el fundador de los artículos reformistas" ("Wei and Jin Styles" de Lu Xun. y la relación entre los artículos y el vino medicinal"), y habla con audacia, elocuente y se deshizo del hábito de citar con frecuencia clásicos confucianos en artículos escritos por eruditos confucianos de la dinastía Han. "Que la princesa conozca mi historia" cuenta su propia experiencia de vida sin ocultar su hipocresía. El artículo afirma: "Si el país no está solo, no sé cuántas personas son emperadores y cuántas personas son reyes. "Aunque es la verdad, no es lo que otros se atreven a decir".
"Que el condado sepa la verdad" fue escrito en el decimoquinto año de Jian'an (210). En ese momento, Cao Cao había unificado la vasta área al norte del río Huaihe y gradualmente Consolidando su poder político. En ese momento, algunas personas naturalmente dijeron que "usurparía el poder" y establecería su propio negocio, para demostrar que no era diferente. Cao describió sinceramente sus diferentes deseos en diferentes circunstancias: al principio solo quería ser un guardia del condado para establecer una reputación después de que el mundo estuviera sumido en el caos, quería vivir recluido, estudiar y cazar, y se negaba a hacer amigos; fue reclutado como capitán de la Academia Militar de Canon y también quería hacer contribuciones al país, y ganó el título de "General Zheng" en su lápida después de su muerte. Luchó contra Dong Zhuo y estaba reclutando tropas. En ese momento, a menudo; Se moderó y no quiso hacer demasiados movimientos, para evitar que "una gran cantidad de soldados dañe gravemente la vitalidad" y "una gran cantidad de desastres provocarán desastres cuando se trata de" ser el principal ". "El ministro, la gente y los ministros son extremadamente valiosos", no hay ninguna ambición de ser leal a la dinastía Han.
Cao Cao es un destacado estadista, estratega militar y escritor de la historia. Él y sus dos hijos, Cao Pi y Cao Zhi, representaron el estilo de escritura de finales de la dinastía Han del Este y fueron una famosa "familia literaria" de la historia. Cao Cao escribió muchas obras a lo largo de su vida. El famoso "Guan Cang Hai" fue escrito cerca del condado de Yanjin, provincia de Henan, el 1 de octubre de 200 d.C., después de derrotar a Yuan Shao. En "La vida de una tortuga", "El anciano monta a caballo, aspira a recorrer mil millas, y el mártir está lleno de coraje en su vejez" expresa sus elevadas ambiciones. Cao Cao es autor de obras militares como "Una breve interpretación del arte de la guerra de Sun Tzu" y "Una breve interpretación del arte de la guerra de Sun Tzu", así como de poemas como "El bien", "Guan Cang Hai" y "Regresando". a la longevidad". Las generaciones posteriores compilaron la "Colección de Cao Cao".
Los poemas de Cao Cao fueron muy influenciados por Yuefu, y los que existen son todas canciones de Yuefu. Aunque estos poemas utilizan temas antiguos de Yuefu, no siguen la poesía de los antiguos ni se apegan a sus propios métodos nuevos, sino que heredan el espíritu de "sentir tristeza y alegría y nacer de las cosas". Por ejemplo, "Lu Luxing" y "Hao Li Xing" eran originalmente canciones, pero Cao Cao las usó para llorar la rebelión. "Out of Xiamen" era originalmente una canción sobre la impermanencia de la vida y la necesidad de comer, beber y divertirse en el tiempo, pero Cao Cao la usó para expresar su ambición de unificar el país y el magnífico paisaje que vio después de regresar del Expedición al Norte. Se puede ver que los poemas innovadores de Cao Cao abrieron un nuevo estilo de literatura Jian'an e influyeron más tarde en Du Fu, Bai Juyi y otros.
Cao Cao fue un héroe todopoderoso en tiempos difíciles, y su gusto estético era diferente al de los literatos comunes y corrientes. Sus poemas rara vez son hermosos y su estructura no es muy elaborada. Le gusta escribir desde una perspectiva amplia, con un lenguaje sencillo, gran impulso y connotaciones profundas. Sus emociones suelen ser tristes y generosas, con altibajos, mostrando una personalidad distinta. Yuefu Song partió de él y se embarcó en un nuevo camino de desarrollo.
Conclusión: Al comentar personajes históricos, es necesario resumir los aspectos principales (como la virtud, el talento, el mérito, la culpa, el bien, el mal, el papel, la influencia, etc.) a partir de relatos relevantes y confiables. para obtener conclusiones claras. Esta figura no sólo debe compararse con sus contemporáneos, sino también con personas de su mismo tipo a lo largo de la historia, para que no sea difícil estimar su valor en todos los aspectos y determinar su papel histórico. Por ejemplo, ya hemos analizado la lealtad y la traición de Cao Cao. El régimen de Cao Wei fue dirigido minuciosamente por Cao Cao bajo la influencia del levantamiento campesino. No había gente común en la dinastía Han en ese momento, entonces, ¿qué poder podría usurpar Cao Cao en la dinastía Han? Cao Cao jugó una mala pasada al "obligar al emperador a ordenar a los príncipes", pero al hacerlo, prolongó la suerte de la dinastía Han durante más de 20 años. No es difícil descubrir que Cao Cao en la historia es completamente diferente del personaje típico Cao Cao en las obras literarias. La amplitud de miras y los logros históricos de Cao Cao hablan por sí solos. Después de pensar con calma y objetividad, deberíamos rehabilitar a Cao Cao, un político, estratega militar y escritor que ha sido agraviado durante casi dos mil años.
Texto original: "Foro Académico" Número 12, 2006