Cultura de danza nuo de Shanggan Village en Shanggan Village
Están Ganfang, Nanbao y Shiyou Nuo en Nanfeng. Esta es la leyenda de tres hermanos. Debido a que al dios Nuo en la aldea de Nanbao le gusta comer pero no jugar, solo adora pero no baila. Shiyou eres el dios Nuo. Te gusta jugar pero no comer, por eso baila Nuo. Las dos aldeas también se conocen como el "Viejo Nuo". En comparación con otras aldeas, se han adaptado menos después de la liberación, tienen rituales fuertes y básicamente conservan su apariencia original.
Ganfang y Shiyou están a menos de 40 millas de distancia, pero los rituales Nuo en las dos aldeas son únicos. El Templo Nuo está ubicado aproximadamente en el centro de la aldea. Se desconoce el año en que fue construido. A juzgar por el uso de rayos lunares, el autor especula que pertenece a la dinastía Qing. Lo que es más distintivo es que su techo es de estilo montañoso con doble alero y hay un cajón en el medio del salón.
Los aldeanos llaman respetuosamente al Dios Nuo "Maestro Dios Nuo". Tiene una cara blanca y una cara cuadrada, sonriendo y sentado erguido en el altar. El dios Nuo lleva un sombrero oficial, una armadura dorada y una túnica roja. Parece un general militar. Sostiene un cinturón de jade alrededor de su cintura en su mano izquierda y un objeto dorado en su mano derecha. melocotón de hadas. Hay ojos clarividentes y orejas shunfeng a izquierda y derecha. Hay cuatro filas de altares delante y debajo donde se colocan las máscaras, y una placa de la "Secta Sagrada Zhao Ling" cuelga arriba. En el lado izquierdo del altar se encuentra la tablilla "la posición del antepasado de los maestros Nuo en las dinastías pasadas", y en el lado derecho está la estatua del dios de la tierra.
Las máscaras estaban previamente escondidas en el ático del Templo Nuo. Debido a un robo en 1993, varias máscaras se perdieron y se colocaron en el Templo Antiguo de Chongfu en la entrada de la aldea. Fueron recuperadas cada año durante. la danza Nuo. La gente quema incienso y enciende lámparas en el Templo Nuo todos los días, y el comité de la aldea es responsable de las reparaciones y otros asuntos.
Hay una cocina en el lado izquierdo del salón para que la clase Nuo y otros coman el día 18 del primer mes lunar. Frente al Templo Nuo, hay un escenario con un cajón en el techo. La forma es la misma que la del templo. También fue construido en la dinastía Qing. Hay un cobertizo largo y simple erigido frente al escenario y el templo Nuo. El eje está desplazado de la puerta del templo Nuo. Obviamente se agregó más tarde para facilitar que la audiencia vea el espectáculo. Zhengyin explicó que hay una leyenda en el pueblo que dice que al Dios Nuo le encanta ver obras de teatro. Cada 24 de junio es el día en que regresa a casa y se le hace una obra de teatro para hacerlo feliz. Antes de la liberación, solían cantar durante más de diez días seguidos, pero ahora sólo cantan durante tres o cuatro días. Cada hogar de la aldea contribuye voluntariamente con dinero. La ópera Yue, la ópera de la recolección del té y la ópera de Pekín son aceptables. Una noche de canto le cuesta a la compañía unos 400 yuanes. Antes de la actuación, se ofrece incienso y se lanzan petardos en el Templo Nuo. No hay otras ceremonias especiales. Hay dos juegos de máscaras de Ganfang y también un par de cachorros de Nuo. Son pequeños títeres de madera con manos y pies fijos, cara redonda y una figura de pie con una pequeña chaqueta de tela roja. Hay 63 máscaras, un juego para el pueblo para realizar la danza Nuo y un juego para la letrina, 30 piezas por juego, con el mismo rol. También hay 3 máscaras Souchu, que sólo se utilizan en el pueblo. Kaishan, Kuishen, Judge, Little Ghost (dos), Lucky Star, Lucky Star, Longevity Star, Sun Wukong, Zhu Bajie, Sha Monk, Tang Monk, Tathagata, Arhat (seis), Fa Hai, Nuo Gong, Nuo Po, Nezha , Zhang Tianshi, Hua Guan, Dios de la Riqueza, Guan Gong, Tío Wen, Zhou Cang, Yuan Jing, Mariscal Ying Ge, Rey Caracol, Maestro Souchu (los tres últimos son máscaras de Souchu)
Después de las máscaras fueron robados en 1993. Algunos personajes tuvieron que omitirse, como la máscara de Erlang en "Erlang Strikes the Bow". También las hay recién restauradas, como las dos "banderas blancas" que fueron reparadas en 2003.
El conjunto completo de danzas Nuo es el siguiente:
1 Kaishan (máscara de Kaishan); 2 Kuishen (máscara de Kuishen);
3 El juez está borracho; (también conocidos como los dos fantasmas) Robar flores) (máscara de diablillo, máscara de juez)
4 Sun Wukong (máscara de Sun Wukong
5 Fu Lu Shou (máscara de estrella de la suerte); , máscara de estrella de la suerte, máscara de longevidad, máscara de Kuishen), máscara del Dios de la Riqueza, etc.
6 Escrituras Budistas Xitianas (Máscara de Monje Tang, Máscara de Sun Wukong, Máscara de Zhu Bajie, Máscara de Monje Sha, Tathagata); Máscara);
7 Arhat apilados (Seis máscaras de Arhat, varios colores diferentes);
8 invocaciones de Zhang Tianshi (máscara de Zhang Tianshi, máscara de Huaguan, máscara del Dios de la riqueza, máscara de Guan Gong). , máscara del tío Wen, máscara de Zhoucang, máscara de Ape Spirit, etc.);
9 Nuo Gong y Nuo Po (Máscara de Nuo Gong, Máscara de Nuo Po)
Bailar Nuo en casa es Un poco simple, pero el primero es comenzar la montaña y el último es Guan Gong. Hay muchos elementos de artes marciales y acrobacias en la danza Shanggan Nuo. Cada duodécimo mes del calendario lunar, la clase de Nuo sacará accesorios y comenzará a practicar para estirar los músculos y huesos. La ceremonia formal de Nuo comienza el primer día del primer mes lunar y dura hasta la mañana del día 19. En la mañana del primer día del primer mes lunar, todos los miembros de la clase Nuo llegaron al templo Nuo. Sacaron sus máscaras y las colocaron cuidadosamente en orden sobre el altar.
Zhengyin presidió la ceremonia de trance, dibujó varias fórmulas taoístas y fue a varios pequeños templos o altares alrededor de la aldea para encender incienso y adorar. Según las antiguas reglas, en este día, teníamos que ir a los tres salones ancestrales del clan Gan en la aldea para bailar y adorar en el salón ancestral Gan Zhenren a unas 3 millas al este de la aldea. Desde entonces, estaba destinado a adorar a los antepasados. El salón ancestral se había derrumbado y se cambió al comité del pueblo.
El segundo día de la escuela secundaria, la clase Nuo fue a Xiagan Village, una rama de este pueblo, para bailar Nuo. Los días cuarto, sexto y noveno del mes lunar, las familias del pueblo que tengan eventos felices como casarse o dar a luz a un hijo invitarán a grupos de Nuo a bailar "Happy Events Nuo" en sus casas. cosa, pero el primero y el último deben ser Kaishan y Guan Gong. Las familias que realizan la danza Nuo en ocasiones felices deben invitar a los artistas de Nuo a una comida y darles cualquier cantidad de sobres rojos. Durante este período, del tercer al duodécimo día del mes lunar, si son invitados por otros pueblos, la clase Nuo saldrá a bailar Nuo, y el horario no está fijado. Por lo general, la otra aldea también invita a los Nuo Ban a comer y les entrega sobres rojos.
Los días 13 y 14, salvo para aquellos que se salten la ceremonia nupcial, se realizarán clases de Nuo en todas las casas del pueblo. Pasado el día 16 comenzará la parte más importante de toda la ceremonia: la interpretación de Nuo. Todas las personas que bailan Nuo deben entender el Nuo, lo que significa aliviar o buscar el Nuo, lo que equivale a la búsqueda del Nuo por parte de Shiyou. La ceremonia de exorcismo de Nuo se divide en el hogar y el salón. El exorcismo en casa es los días 16 y 17, y el exorcismo en el palacio comienza desde la tarde del 18 y dura hasta la madrugada del 19. El segundo día, todos empacaron y colocaron máscaras, accesorios y otros artículos, y toda la ceremonia terminó.
El siguiente registro es la ceremonia de exorcismo de Nuo en el templo el día 18 del primer mes lunar en la aldea de Ganfang. Está compilado a partir de la investigación del autor en Ganfang durante el Festival de Primavera de 2002 y 2003.
En la mañana del día 18 del primer mes lunar, el Templo Nuo estaba extremadamente animado y ocupado. El equipo de Nuo y las personas que se ofrecieron como voluntarios para ayudar en la aldea estaban ocupados matando cerdos, comprando verduras y. preparar las comidas. Todos estos gastos se obtuvieron con el baile Nuo. Los detalles del dinero gastado en el sobre rojo están escritos en la pared del Templo Nuo. A partir del mediodía del día 18, todos tendrán cuatro comidas al día en el Templo Nuo, incluido el almuerzo, la cena, "Ye Xiao" después de la Explicación de Nuo y el almuerzo del segundo día. Zhengyin Gan Laohuai dijo que su costumbre es celebrar banquetes con todos los fondos y sin ahorros. Por supuesto, la abundancia de comidas depende del número de sobres rojos recibidos este año. Aproximadamente a las cuatro de la tarde, algunas personas de la clase Nuo encendieron incienso y lanzaron petardos en pequeños templos alrededor del pueblo, como los dos Salón del Señor de la Bendición, el Salón de la Riqueza, la Comuna y la Madre Madre, etc. En ese momento, Zhengyin y todos cerraron la puerta del templo, limpiaron las máscaras, las arreglaron cuidadosamente y colocaron cabezas de cerdo, frutas y otras ofrendas, y luego abrieron la puerta después de terminar. Este proceso es muy serio y no se permite que ninguna persona o mujer casual entre y lo observe a voluntad.
Sobre las seis de la tarde comenzó la ceremonia. En primer lugar, está el ritual de invocar a los dioses. Debido a la gran cantidad de dioses invitados, el número de invocaciones también es muy grande y debe repetirse dieciséis o diecisiete veces en un solo año o incluso en un año doble. Como el tiempo es muy largo, se inserta la cena en él.
Alguien primero colocó varitas de incienso a ambos lados del carril fuera del Templo Nuo, a unos cincuenta metros al sur de la intersección. Se dice que esto es para marcar el camino a los dioses después de su llegada, para que puedan ingresar al Templo Nuo. El primer sello sostiene el gong y el segundo sello sostiene la lámpara. Camine hasta la intersección y párese mirando hacia el oeste. Después de insertar varitas de incienso, quemar billetes y hacer estallar varios petardos pequeños, las dos personas se inclinaron tres veces. El sello principal sostuvo el gong en alto y sacudió la cabeza de un lado a otro, como si se miraran en un espejo. que esta es una táctica para vigorizar a los dioses. Al mismo tiempo, golpeó el gong lenta y gradualmente, luego encendió dos pequeños petardos y los dos se inclinaron tres veces antes de regresar. Los movimientos en el templo son los mismos, pero en lugar de tocar el gong, se llama "invitar a los dioses". Después de la cena, agregue otra persona para tocar el pequeño tambor plano y el proceso es el mismo. Quizás debido a la oscuridad, se encendieron algunas velas rojas al costado del camino.
Luego vino la ceremonia de invitación a los dioses. La clase Nuo se arrodilló frente al altar, cantando "El Nuo en el templo invita a los dioses" (para más detalles, consulte el apéndice de este capítulo). y adivinó la voluntad de los dioses. Los dioses invitados en el discurso provienen de varios altares y templos en los pueblos y montañas cercanos a Ganfang, desde dioses budistas como Guanyin y Tathagata, hasta dioses taoístas como Xu Xianzhenjun y Ganshi Zhenren, pasando por el Bendito Señor, Sheling, la Tierra y Rey Dragón. Los dioses populares, incluso el Emperador de la Dinastía Han, el Sr. Shuangjiang y la Señora de la Señora, "desde la fuente hasta el final del agua, hay altares pero no rastros, hay rastros pero no altares, o están todos los dioses con nombres desconocidos", y están todos incluidos.
Hacia las nueve de la mañana finalizó la larga ceremonia de invitación a los dioses y comenzó la danza Nuo (también llamada actuación Nuo por los aldeanos). El baile Nuo de esta noche es un símbolo del baile para los dioses, por lo que todos en la clase Nuo son extremadamente serios y tienen que bailar una serie completa de bailes, que incluyen: Kaishan Kuixing (también conocido como Dos Fantasmas Robando Flores); Sun Wukong; Fortuna, Fortuna y Longevidad; Colocando Arhats uno encima del otro; buscando escrituras del Cielo Occidental; Zhang Tianshi convocando a los generales Nuo Gong y Nuo Mu.
Hay fuertes rastros de boxeo en el baile y también hay elementos acrobáticos, como Kuixing, Luohan y Sun Wukong. Es completamente diferente del estilo suave y relajante del baile Shiyou. Entre ellos, Sun Wukong agitó un tenedor triangular con petardos y billetes intercalados entre ellos. Después de que se encendieron los billetes, los petardos salpicaron y volaron chispas, lo cual fue realmente emocionante y hermoso.
Después de la actuación final de Nuo Gong y Nuo Mu, la ceremonia de búsqueda en la cocina comenzó inmediatamente. El sonido del tambor de repente se volvió extraño, el ritmo se aceleró, corto y urgente. Acompañados por el tamborileo de la reencarnación, los dos hombres subieron al escenario con las máscaras de Marshal Eagle y Snail King, cada uno sosteniendo dos extremos de la cadena de hierro en una postura de salto y lucha, y haciendo un sonido fantasmal de "woo-woo--". De sus bocas, la tercera persona sostenía una pistola de búsqueda en su mano. La máscara del Chef King apareció, y los tres también hicieron gestos de lucha. Luego, el Chef King corrió a la cocina en el lado oeste del Templo Nuo. puso un plato de arroz y carne en la olla, regresó al templo y sirvió el arroz a todos, dejándose solo a él. Los aldeanos se llevaron el arroz a casa, y se dijo que podía proteger la seguridad de. Luego, la familia, las otras dos personas y todos los miembros de la clase Nuo, liderados por el actor que sostenía la máscara de Souchu, salieron rápidamente del templo y caminaron hacia el estanque en el extremo este de la aldea, tocando gongs y tambores. Después de detenerse, todos encendieron billetes para simbolizar ahuyentar a los fantasmas de la plaga del agua, y luego regresaron al templo para la ceremonia. Cada discípulo de la clase Nuo tomó varios fajos de billetes y un cuenco que contenía cenizas de estufa e incienso roto. en la puerta del salón, Zhengyin recitó el encantamiento a los Dioses:
Reiterando las instrucciones anteriores, bendiciones de lejos y de cerca, grandes dioses de todos los ministerios y todos los dioses en el altar, civiles y militares. Hoy he completado el círculo y las velas se han agotado, la lámpara está rota, la comida está fría y el vino es ligero, la sencillez es muy profunda, no me culpes, preparo especialmente caballos y dinero, y envío. Todos los grandes dioses al camino de las nubes temprano. Los carros y los caballos regresaron a los funcionarios de Yao y al salón del tesoro. Los discípulos no se atrevieron a quedarse con el carro sagrado por mucho tiempo. Los dioses se levantaron rápidamente.
Con el sonido de los tambores, Zhengyin hizo que todos salieran corriendo por la puerta lateral y rodearan la aldea en la boca del agua, colocando varitas de incienso a lo largo del camino. la fórmula y juzga el sello:
El Dios de Nuo ha enseñado el tambor, y los maestros, viejos y jóvenes, lo han transmitido a sus discípulos, de una generación a todas las generaciones, y desde la primera Maestro al siguiente, los discípulos no pueden despedir a los dioses. Después de que la cinta sagrada cayó al suelo, los dioses se levantaron rápidamente.
En ese momento, la puerta del templo se cerró hasta que todos regresaron. para enviar a los dioses de regreso, y toda la ceremonia del Templo Nuo terminó. Después de descansar, todos se van a casa después de cenar.
El ritual Nuo en casa es similar, un plato de arroz y dos rebanadas. Se preparan carne de cerdo, y la clase Nuo baila primero en el salón. Los tres interpretaron el papel del Rey Souchu, el Mariscal Ying Ge y el Rey Caracol, y caminaron por la cocina, el chiquero y otros lugares acompañados de gongs y. tambores. El anfitrión quería darle a Nuo Ban un sobre rojo, por lo que se dijo que era opcional. La gente de Nuo también necesitaba bailar "Er Lang's Bow". Este baile no se realiza normalmente y solo se realiza durante la ceremonia de Nuo. Pero ahora que falta la máscara, se omite el baile.