¿Por qué nadie se ha atrevido a robar la tumba de Jiang Ziya durante miles de años?

Hablando de Jiang Ziya, todos pensarán en la figura legendaria de "El romance de los dioses". Su sabiduría es incluso más poderosa que la de Zhuge Liang. Después de ayudar al rey Wu a derrotar a Zhou, fue naturalmente canonizado como. un dios y se convirtió en inmortal. Pero, de hecho, en la historia real, él también es un mortal. Jiang Ziya (alrededor de 1156 a. C. - alrededor de 1017 a. C.), cuyo apellido es Jiang, familia Lu, el nombre de pila es Shang y el nombre de cortesía es Ziya. También se le conoce como Lu Shang, también conocido como Feixiong. Fue un estratega militar a finales de las dinastías Shang y principios de Zhou y el monarca fundador de Qi. Jiang Ziya ayudó a la reina de la dinastía Zhou occidental y fue llamado "Tai Gong Wang", comúnmente conocido como Tai Gong. En los primeros años de la dinastía Zhou occidental, Jiang Ziya fue nombrado "Tai Shi" (oficial militar) por el rey Wen de la dinastía Zhou y respetado como "Maestro Shangfu"[1]. Jiang Ziya fue el monarca fundador de Qi, el consejero principal y comandante militar supremo del rey Wen y el rey Wu de Zhou, el padre fundador de la dinastía Zhou occidental y el fundador de la cultura Qi. Fue un destacado táctico, estratega militar y. político de la antigua China con una influencia duradera. Su estatus histórico es reconocido en libros antiguos, y el confucianismo, el legalismo, los estrategas militares, los estrategas políticos y otras escuelas lo respetan como el "antepasado de cientos de escuelas", y cada escuela lo considera como su propia figura. Jiang Ziya ayudó al rey Wu a derrotar a Zhou En la batalla de Muye, el rey Zhou fue derrotado y se quemó hasta morir en el escenario. A partir de entonces, Shang cayó ante Zhou Li. Cuando Jiang Ziya estaba en el estado de Qi, mejoró los asuntos políticos, siguió las costumbres del país, simplificó la etiqueta, abrió la industria y el comercio y desarrolló las ventajas de la pesca y la sal. La gente se volvió más obediente al estado de Qi y al estado de Qi. se convirtió en un gran país. Cuando el rey Zhou Cheng subió al trono a una edad temprana, Guan Cai se rebeló y Huaiyi también se rebeló contra la dinastía Zhou. El rey Cheng envió una citación al duque Kang y ordenó al Taigong que dijera: "Si los príncipes o funcionarios de los cinco estados vasallos cometen crímenes, que van desde el mar en el este, hasta el río Amarillo en el oeste, hasta Moling en el sur. , y a Wudi en el norte, te ordenaré que los conquistes". Como resultado, el estado de Qi pudo conquistar varios países, establecer un gran estado y hacer de Yingqiu su capital. Jiang Ziya fue un ministro sabio y lleno de estrategia, además de un extraordinario político y estratega militar. Fue muy elogiado por gobernantes de todas las dinastías y fue elogiado en muchas obras históricas y literarias anteriores a la dinastía Tang, como "El Libro de las Canciones". . Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang subió al trono, los enemigos extranjeros invadieron, se produjeron problemas internos y externos y la situación política fue turbulenta. El país se enfrentó a una situación de caos a la espera de la gobernanza y el desperdicio a la espera de la prosperidad. Para lograr el propósito de "tranquilidad mental", afirmó ser la encarnación de Jiang Ziya y construyó el templo Taigong en Fengxi. Usó esta acción para decirle a la gente que visitaría a ministros y generales virtuosos como Jiang Ziya como el rey de Zhou. Más tarde, de hecho consiguió buenos generales. Como buen general, luego obtuvo una gran cantidad de talentos que podrían gobernar el país y finalmente logró "gobernar Zhenguan". Por el bien de la paz interna, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang necesitaba talentos como Jiang Ziya, que fueran sinceros, enérgicos y leales. En el año 731 d.C. (el año 19 de Kaiyuan), ordenó a todos los estados del mundo que construyeran templos de Taigong. También le pidió a Zhang Liang que lo disfrutara y ofreciera sacrificios el Día Wu a mediados del segundo mes de primavera y otoño. Siempre que los generales militares y los funcionarios civiles y militares responden a los edictos imperiales, primero deben rendir homenaje al Templo Taigong. En 739 d.C. (el año veintisiete de Kaiyuan), Jiang Ziya fue nombrado póstumamente "Rey Wu Cheng" y se convirtió en el santo de las "artes marciales" de la nación china. En 1072 d.C. (el quinto año del reinado Xining del emperador Shenzong de la dinastía Song), para resistir la invasión de enemigos extranjeros, ordenó a todos los generales militares que leyeran "El arte de la guerra de Tai Gong".

Sin embargo, si los registros históricos son correctos, debería haber vivido 139.000 años, lo que fue una vida muy larga para su época. Durante la dinastía Zhou, la gente había comenzado a creer en la reencarnación y la existencia de otro paraíso, por lo que los entierros eran populares, dada la identidad de Jiang Ziya, era natural que muchos tesoros fueran enterrados con él. Sin embargo, Jiang Ziya no es una persona común y corriente. En esa época en la que todos querían ser enterrados ricamente, él quería ser enterrado a la ligera. Por lo tanto, en los siguientes miles de años, básicamente nadie estuvo dispuesto a cavar su tumba. Por supuesto, además del ligero entierro para que su tumba sea segura, hay otra razón: la identidad. Sima Qian dijo en "Registros históricos": "Zhou Jichang usó su fuerza para planear con Lu Shang para cultivar la virtud y promover los negocios y el gobierno. Hubo muchos complots militares y de poder militar. Por lo tanto, las generaciones posteriores dijeron que el poder militar y político de Zhou Taigong Todo el poder se basaba en Zong Taigong". Esto estableció el estatus de Jiang Ziya como el fundador de la teoría del taoísmo de la nación china. En 1972, los fragmentos de los "Seis Tao" desenterrados de la tumba del emperador Wu de la dinastía Han en Yinqueshan, Linyi, Shandong, recopiló y revisó la versión superviviente y las anotaciones actuales de "Six Tao". Muestra que "Six Tao" ya era popular antes del emperador Wu de la dinastía Han, refuta la sospecha de que "Six Tao" fue escrito por Lu Shang. como una persona pseudo-antigua, y confirma aún más la autenticidad de los trabajos teóricos militares de Jiang Ziya. Los trabajos teóricos de Jiang Ziya son ciertos.

Dejó un legado rico e imborrable para las generaciones futuras en términos de teoría militar y pensamiento estratégico sobre las luchas políticas y económicas. La gente lo considera el creador del pensamiento militar maquiavélico. En la antigua mi patria, las teorías y doctrinas militares, como la teoría militar, el arte de la guerra, los libros militares, las estrategias y tácticas de guerra, en cuanto a sus orígenes más antiguos, la formación de sistemas y la composición de doctrinas, se originaron en el Estado de Qi, se originaron en Taigong, por lo que se dice que Taigong es un asesor militar, el Santo Militar de Qi y el Ancestro Marcial de China son bien merecidos. Se puede decir que sin la teoría de Taigong y sin que Taigong estableciera el Qijiajun, no habría existido una teoría tan profunda, sabia y completa, y no habría habido teorías y doctrinas militares chinas duraderas, continuas y enormemente influyentes. Famosos estrategas militares chinos de la antigüedad y la época moderna, como Sun Wu, Gui Guzi, Huang Shigong, Zhuge Liang, etc., han estudiado y absorbido la esencia de los "Seis Tao" de Taigong. También se han utilizado estrategias literarias, taoístas y militares. en diversos campos como la política, la economía, la gestión, el ejército, la ciencia y la tecnología en el mundo de hoy. Jiang Ziya solo sabía pescar en sus primeros años y su familia era pobre. A su esposa, Ma, no le agradaba Jiang Shang y quería irse. Jiang Ziya la persuadió: "Algún día seré rico. No hagas esto". Ma no escuchó el consejo y dejó a Jiang Shang. Más tarde, Jiang Ziya ayudó al rey Zhou a establecer la dinastía Zhou. Ma se enamoró de su estatus y riqueza, por lo que quería reunirse con Jiang Ziya. Sin embargo, Jiang Ziya ya había visto el comportamiento de Ma, por lo que le echó un recipiente con agua. El suelo y dejó ir a Ma. Después de pescar, Ma solo pudo pescar en el barro, por lo que Jiang Ziya dijo: "Si dices que hay más separaciones que uniones y que es difícil recoger el agua, será difícil para ti. recuperarse."

Después de todo, Jiang Ziya no es una persona común y corriente, y las leyendas sobre él también lo son. Es tan mágico que la mayoría de los ladrones de tumbas no están dispuestos a entrar en su tumba y molestarlo, por miedo. de provocar consecuencias negativas. Pero durante la República de China, la tumba de Jiang Ziya, que había estado sana y salva durante miles de años, finalmente fue atacada. El hombre que miraba la tumba de Jiang Ziya no era un ladrón de tumbas profesional, sino un jugador que seguramente perdería cada vez que jugaba. Tuvo mala suerte en el casino y esperaba aprovechar la oportunidad para obtener algunas buenas cartas de Jiang Ziya. Escuchó que había un objeto divino llamado "Bronze Whip" en la tumba de Jiang Ziya. La vida de Jiang Ziya fue dura, vigorosa y misteriosa. A lo largo de los logros de la vida de Jiang Ziya, ha realizado contribuciones destacadas en términos de aspectos militares, políticos, económicos e ideológicos, especialmente en asuntos militares. Por lo tanto, Taishi declaró públicamente que "las generaciones posteriores de oficiales militares y los hechos meritorios de Zhou Yin son todos los antepasados ​​de. Taigong." Se le llama el antepasado de los estrategas militares y el creador de los asuntos militares. Jiang Ziya es una figura omnisciente y omnipotente en la historia de China. Es una figura "alta, poderosa y omnipotente" en el escenario de la literatura y el arte chinos. Es un dios que se eleva sobre los dioses en el altar chino. Como dios religioso, es el dios de las artes marciales y la sabiduría, y se le considera el dios de la buena fortuna de que "el abuelo está aquí y no tiene nada que temer". Desde la antigüedad, la dinastía Zhou ha anhelado un sabio, un sabio que pudiera estabilizar el país con artes marciales y gobernarlo con civilidad, para ayudar al Reino Zhou a cumplir su misión de destruir a Yin y rejuvenecer la dinastía Zhou. Llamó respetuosamente al Taigong "Tai Gong Wang". Cuando subió al trono, también lo respetó como "Maestro y Padre", lo respetó y lo favoreció. El poder y la gloria del Taigong no tienen paralelo. El rey Wen nombró a Taigong "Tai Shi", el funcionario más alto entre los "Tres Duques" de la Dinastía Zhou Occidental, y también estaba a cargo de los asuntos militares y políticos. El llamado "el mundo está dividido en tres partes, la segunda parte pertenece a la dinastía Zhou y las estrategias de Taigong son las más importantes", lo que muestra el importante estatus de Taigong en la dinastía Zhou. Jiang Ziya nació en un entorno humilde y no pudo elegir a su maestro, por lo que deambuló. Sin embargo, pudo ser paciente, observar el viento y las nubes, esperar la oportunidad y finalmente conocer al maestro Ming y ayudar a Ji Chang. , cultivar la virtud y las artes marciales y hacer prosperar la dinastía Zhou. El rey Wu de Zhou destruyó a Zhou y Taigong se convirtió en asesor militar. En la batalla de Muye, hizo su primera contribución destruyendo a Shang y reviviendo a Zhou. Al comienzo de la dinastía Zhou, Jiang Ziya fue nombrado monarca de Qi. Gobernó bien el país y creó un gran país. Su legado aún existe y continúa de generación en generación. Sentó las bases para que el duque Huan de Qi. "unificar a los nueve príncipes y gobernar el mundo, convirtiéndose en el primero de los cinco hegemones".

Esto no solo puede aumentar enormemente la suerte, sino que lo que es aún más raro es que puede aumentar el valor de la fuerza, de modo que uno ya no tenga miedo de ser perseguido por deudas de juego. Entonces el jugador se armó de valor para entrar a la tumba de Jiang Ziya y obtuvo algo largo. Se desconoce si era un látigo de bronce. Justo cuando estaba a punto de irse, llegó un cobrador de deudas. El jugador golpeó al hombre con demasiada fuerza y ​​lo mató a golpes con un "látigo de bronce". Naturalmente, también llamó a la policía y fue a la cárcel, y el "látigo de bronce" que acababa de obtener fue devuelto a la tumba de Jiang Ziya.

Al gobernar el país, Jiang Ziya estableció la política de "seguir las costumbres, simplificar los rituales, promover la industria y el comercio y beneficiarse del pescado y la sal. En los cientos de años de historia de desarrollo de Qi, esta política se ha transmitido de generación en generación". de generación en generación y ha tenido un gran impacto y ha establecido el estatus histórico de la cultura Qi. Taigong ha fallecido hace más de tres mil años, pero la gente admira su noble carácter, lamenta sus grandes logros, fabrica muchos mitos e historias y lo alaba con simples emociones. Según la leyenda, una vez estudió taoísmo en las montañas Kunlun y luego su maestro le ordenó que bajara de la montaña para ayudar a Zhou a destruir la dinastía Shang. Después de destruir la dinastía Shang, su maestro le ordenó que se convirtiera en un dios. En libros como "Taiping Yulan" y "El romance de los dioses", fue deificado gradualmente. En la dinastía Ming, cuando Xu Zhonglin no pudo expresar su respeto por el Taigong, compiló un libro "El romance de los dioses" frente a los dioses, diciendo que él era el dios a cargo de todos los dioses del mundo. La magia y majestuosidad del Taigong lo convirtieron en un ídolo para alejar el mal y fortalecer la justicia. Aunque estos están más allá de la realidad histórica, reflejan el elevado estatus de Jiang Ziya en la mente de la gente. Famosos estrategas militares de la China antigua y moderna, como Sun Wu, Gui Guzi, Huang Shigong, Zhuge Liang, etc., han estudiado y absorbido la esencia de los "Seis Tao" de Taigong en varios campos como la política, la economía y la gestión. Los militares, la ciencia y la tecnología en el mundo todavía están aprendiendo de los "Seis Tao" de Taigong. Antes de las dinastías Tang y Song, Jiang Ziya era venerado como un santo marcial por los emperadores de todas las dinastías. Suzong de la dinastía Tang respetaba a Jiang Ziya como rey Wucheng, y Zhenzong de la dinastía Song respetaba a Jiang Ziya como rey Zhaolie Wucheng. En la dinastía Yuan, se agregaron algunos mitos y leyendas populares sobre Jiang Ziya. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, Xu Zhonglin escribió la novela "El romance de los dioses". A partir de entonces, Jiang Ziya pasó de ser un ser humano a un dios y la gente lo creía ampliamente.

Se puede ver que las cosas en la tumba de Jiang Ziya no se pueden tocar, ya sea un "látigo de cobre" o no, no hay forma de traer buena suerte. Los ladrones de tumbas tienen miedo de tocar las cosas y los jugadores no creen en el mal. Después de repetidos intentos, finalmente se enviaron a prisión, arruinando el resto de sus vidas. Sin embargo, si cree que los jugadores están más seguros en prisión, considere utilizar un "látigo de cobre" como mascota. El templo Jiang Taigong fue reconstruido en el lado norte del templo Taigong en el distrito de Linzi, ciudad de Zibo, provincia de Shandong en 1993. Es un diseño de templo tradicional chino de las dinastías Ming y Qing. Del dintel cuelga una placa con la inscripción "Templo Jiang Taigong". por el Sr. Zhao Puchu, presidente de la Sociedad Religiosa de China. El Sr. Zhao Puchu inscribió en él los cuatro caracteres "Templo Jiang Taigong". A ambos lados de la puerta, están consagrados los dos reyes estelares de Qinglong y el Tigre Blanco. En el medio del salón principal hay una colorida escultura de Jiang Ziya. A ambos lados hay estatuas de Qi Dinggong, el segundo rey de Qi, y Qi Huangong, el decimosexto rey de Qi. Los murales en las paredes de la sala muestran la historia de vida de Jiang Ziya. Los contenidos principales incluyen el sellado de Lu por parte de Jiang, su insatisfactoria carrera oficial, el abandono de su puesto oficial para evitar a Zhou, la escritura de un libro y la firma de un tratado sobre el río Weishui, el Mengjin. Alianza, la Batalla de Muye y el Feng Qi Shang El país, las tumbas de lucha con Lai, los castigos y leyes severos, autorizados por el rey Zhou, y la propiedad de los niños regresaron a Zhou. El Salón Wuxian del Oeste está dedicado a cinco políticos y estrategas militares famosos, incluidos Guan Zhong, Sun Wu, Sun Bin, Sima Ranju y Tian Dan; el Salón Ancestral de los Cinco del Este está dedicado a los cinco ancestros taoístas, incluido el emperador Donghua y el fundador; de Chunyang, Lu Dongbin, Zhang Tianshi, Wang Chongyang y Qiu Changchun son los fundadores. Abajo, en el patio este, están dedicados a Bixia Yuanjun, el abuelo Guanyin y la abuela Guanyin. Abajo, en el patio oeste, se adora al Bodhisattva Guanyin, Dios de la riqueza y la medicina. Rey. Se ha construido un nuevo centro de bonsáis en el patio sur, con casi 300 bonsáis y más de 50 variedades de bonsáis de alta gama. Cuando se construyó por primera vez el templo Jiang Taigong, era el único lugar de actividad taoísta designado por el gobierno provincial de Shandong en el distrito de Linzi y, por lo general, estaba administrado por tres sacerdotes taoístas. El salón ancestral está dividido en seis patios. El jardín está plantado de césped, diversos pinos y cipreses, preciosas flores y árboles, etc. Es famoso por su "antiguo, extraño e ingenuo" y "color, fragancia y apariencia".