Hay varias imágenes principales de China en la literatura y los medios modernos.
Material 1 "Barcos peligrosos" y "Chen Lu"
En el primer capítulo de "Los viajes de Lao Can" de Liu E, publicado en 1903, hay una metáfora profunda: el Imperio Qing. Como un barco que se hunde en el Océano Pacífico. Había innumerables refugiados en el barco, había marineros desconcertados, había capitanes confundidos, había ladrones que se aprovechaban de la situación, había gente que se lanzaba al mar para escapar y había altavoces que animaban a la gente a rebelarse. El viejo y arrogante lisiado pensó que mientras les diera una brújula y ajustara la ruta, podría evitar el peligro. Sin embargo, cuando Lao Can y otros se arriesgaron a tomar un barco para entregar la brújula y el limitador de tiempo al peligroso barco, fueron identificados como "traidores enviados por demonios extranjeros" y aplastados.
Similar a la imagen china de la metáfora del "barco peligroso", también existe la imagen de "Chen Lu". en la poesía de los políticos e intelectuales contemporáneos. Todos usan "Chen Lu" para expresar sus puntos de vista sobre la situación actual. Poema de Qiu Jin: "La gente de la patria tiene una responsabilidad y yo deambulo por el mundo sin un hogar". Zhang Taiyan escribió un artículo firmado "Chen Lu Jushi".
Material 2 "Hombre Enfermo de Oriente" y "Hombre Enfermo de Asia Oriental"
El término "Hombre Enfermo de Oriente" apareció en el "Periódico Bosque Púrpura" patrocinado por el expatriado británico Xi'anmen} 1896 10 17 de junio 》En un artículo. Liang Qichao, entonces editor jefe de "Current Affairs", lo tradujo como: "China, el hombre enfermo de Oriente, ha sido insensible durante mucho tiempo, pero sus raíces están profundas en China y Japón.
Durante los Juegos Olímpicos de Berlín de 1938, la delegación china regresó a China vía Singapur. El periódico publicó una caricatura satírica extranjera: bajo los anillos olímpicos, un grupo de chinos demacrados con largas trenzas y chaquetas llevaban un pato enorme. huevo en una camilla, con el título "Hombre enfermo del este de Asia". A partir de entonces, "El hombre enfermo del este de Asia" se ha convertido en un término despectivo para los chinos por parte de los extranjeros. en "Xin Min Shuo" completado entre 65438 y 0906: "Soy conocido en el mundo como un hombre enfermo, cuyas manos están paralizadas, lo que resulta en una pérdida. Función de protección. Los países del Este y del Oeste están afilando sus cuchillos y volviendose hacia adentro para matarme. ”
Material 3 “León Durmiente” y “León Despertar”
Los conceptos de “León Durmiente” y “León Despertar” se originaron a finales del siglo XIX, quien fue Liang Qichao. fue exiliado a Japón. En "El libro de la libertad animal" (1899), un gigante con forma de león exhibido en el Museo de Londres es considerado como un símbolo de China
1902 65438 En febrero, Cai Yuanpei analizó. la situación nacional e internacional: "Los leones dormidos de China no tienen conciencia. Todavía no he entrado en la era del nacionalismo. "Desde entonces, metáforas como "leones dormidos bailando", "policías leones dormidos", "leones dormidos, despertando de los sueños" han aparecido en los artículos de muchos revolucionarios.
Apéndice "Leones durmientes" de Volumen 8 de "Notas de Wang Maoqing" "Un artículo (significado general): Los extranjeros llaman a China un león dormido, que eventualmente se despierta. Cuando los extranjeros hicieron preguntas en este idioma, todos se rieron y no respondieron. Más tarde, conocí a un león. domador que contó su propia experiencia, y la historia quedó resuelta. Dijo: Puse opio crudo en la carne como alimento para el león. Al principio fue un poco y gradualmente aumentó cuando se usó una cierta dosis de opio. Dormí todo el día mientras lo tenía. A veces rechina los dientes y grita, pero es como dormir, pero no muerde. El domador continúa diciendo: tu país es tan grande como un león y sufre de opio. ¿No es esto suficiente?
——"Varias imágenes principales de China en la literatura y los medios modernos"