En "Viaje al Oeste", Taishang Laojun convirtió un tigre en un Buda. Me gustaría preguntar, ¿qué significa aquí transformar un tigre en un Buda?
Laojun convirtió al tigre en un Buda, que en realidad fue Laozi quien “transformó al tigre en un Buda”. En lo que respecta al "Viaje al Oeste", significa que Laojun transformó el budismo. En algunas leyendas taoístas, fue Lao Tse quien fundó el budismo. Creo que las leyendas taoístas son una forma de autoconsuelo y victoria espiritual. Aunque "convertir un tigre en un Buda" en "Viaje al Oeste" también tiene este significado. Sin embargo, le ha dado una nueva connotación. Entonces, ¿qué significa "convertir un tigre en un Buda" en "Viaje al Oeste"?
"Transformar a Hu en Buda" debería provenir de "Zhenzheng Lun"
El contenido dice principalmente que Taishang Laojun adoraba al discípulo de Buda, lo que significa que Taishang Laojun es el Buda. discípulo. En "Viaje al Oeste", se afirma claramente que el Buda Tathagata practicó el budismo en las Montañas Nevadas, por lo que es aún menos probable que la configuración del budismo en el libro se refiera al "Laozi Hua Hu Jing". Se basa en el "Zhen Zheng Lun". Depende de cómo se mire.
En la cima de la montaña nevada, cultivé un cuerpo dorado de dos metros de largo y él ya me había succionado. Quería salir por su puerta privada, pero tenía miedo de contaminar mi verdadero cuerpo, así que le abrí la espalda y subí a la montaña espiritual. En "Viaje al Oeste", cuando Buda finalmente le dio las escrituras budistas a Tang Monk, dijo que el Tripitaka es el "origen de las tres religiones", lo que significa que las escrituras son también el "origen del taoísmo". p>
"Transformar a Hu en Buda" fue una vez un fenómeno histórico Controversia famosa
Se dice que Lao Tse montó un buey verde y pasó por el paso Hangu hacia el oeste. Más tarde, los budistas chinos y extranjeros continuaron. Poco a poco, hubo un dicho que decía que Lao Tse fue al Oeste a enseñar a los bárbaros y allí había un Buda. El origen es si estos misioneros tomaron prestadas leyendas para facilitar su entrada a China, tal como los cristianos citaban el concepto del Emperador del Cielo en los libros antiguos, o si los taoístas usaron esto para expresar su desprecio por el budismo, o si fue una combinación de ambos. Es difícil decirlo. Lo que es seguro es que el budismo posterior se afianzó en China y se opuso firmemente a esta afirmación. Sin embargo, en el debate entre taoísmo y budismo, especialmente en la comunidad taoísta que creció para resistir al budismo. Apoyó esta declaración y escribió el "Laozi Hua Jing".
En cuanto al origen de este libro, Yu Huan, un médico de la dinastía Wei, lo siguió en "Wei Lue·Xirong Biography" y dijo: "Lo que contiene "Futu" es inconsistente con El "Laozi Jing" chino se cree que Laozi abandonó el Paso y pasó por las regiones occidentales hasta Tianzhu y enseñó a los discípulos de Hufutu. No se puede registrar en detalle a continuación. "En la época del emperador Hui de la dinastía Jin occidental, el taoísta Wang Fu inventó esta idea para luchar contra el budismo. "Laozi Hua Hu Jing". Según la leyenda taoísta, Laozi entró en el útero de la princesa Jingmiao de la princesa Suddhodana montando la esencia del sol en Tianzhu. Después de su nacimiento, se llamó a sí mismo Sakyamuni. Estableció el budismo y comenzó a educar a los indios. Este es el llamado "Laozi transformado en". un mendigo".
Sakyamuni es sólo una encarnación de Laozi. Los dos bandos entablaron una guerra de palabras y el equilibrio de poder osciló según las preferencias del gobernante. Finalmente, en las dinastías Yuan y Qing, los colonialistas los reprimieron y reprimieron, como "En el año dieciocho de Kublai Khan, emitió un edicto al mundo: entre las escrituras taoístas, solo pueden quedar dos capítulos sobre moralidad, y el resto de los textos, ediciones y dibujos deben ser quemados y los ermitaños serán castigados". Bajo la influencia, el budismo ganó completamente la ventaja, el taoísmo perdió su influencia y la idea de convertir a Hu en Buda gradualmente se volvió desconocida. .
"Transformar un tigre en un Buda" es en realidad una fusión de budismo y taoísmo.
"Viaje al Oeste" escribe sobre la "conversión de un tigre en un Buda" de Laozi en un libro mítico. forma. Sin embargo, ante el contraataque budista, Laozi tampoco pudo ganar la batalla entre el budismo y el taoísmo. Tang Monk fue a la dinastía Datang del Este para aprender las escrituras budistas. La dinastía Tang originalmente respetaba el taoísmo con Laozi como su antepasado.
El Taishang Laojun tiene un poder mágico muy alto en "Viaje al Oeste". Cualquier tesoro en el reino inferior puede causar grandes problemas a Sun Wukong e incluso Guanyin y Tathagata no se atreven a enfrentar la vergüenza de Laojun. Si tomas medidas, debes pedirle a Laojun que lo resuelva. Si Laojun hiciera todo lo posible para detener las escrituras budistas, las familias budistas y taoístas tendrían que luchar.
Sin embargo, Laojun fue un verdadero rey moral y finalmente aceptó la expansión del budismo hacia el este. Este es también un tema importante en "Viaje a Occidente", que respalda la unidad del budismo y el taoísmo. Por lo tanto, Laojun sabía que el Buda se había convertido en un fenómeno y que era difícil para el horno de Bagua "transformarse en un Buda", por lo que simplemente le dio a Sun Wukong una olla de elixir dorado y un par de ojos dorados ardientes. El método de escritura de "Journey to the West" es en realidad una versión mejorada de "convertir un tigre en un Buda". Hu y Fo eran originalmente pronunciaciones cercanas. Durante la dinastía Tang, los budistas también se reconocían como "Hu".